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Circoncision

La circoncision, en latin : circumcisio, « fait de couper autour, dĂ©coupe », dĂ©signe, dans sa forme la plus rĂ©pandue, l’ablation totale ou partielle du prĂ©puce, en supprimant ainsi ses fonctions et laissant le gland du pĂ©nis en permanence Ă  dĂ©couvert. Selon l’Organisation mondiale de la santĂ© (OMS), en 2009, 661 millions d’hommes de plus de 15 ans seraient circoncis, soit environ 30 % de la population masculine adulte mondiale[1].

Circoncision
Description de cette image, également commentée ci-aprÚs
Pénis avant et aprÚs l'ablation du prépuce
Organe PĂ©nis
Indications pratique religieuse, rite de passage, phimosis, paraphimosis et prophylaxie
PremiÚre mondiale depuis l'Antiquité
CIM-10 PCS 0VBT
CIM-9-CM Volume 3 « V50.2 »
MeSH « D002944 »

La circoncision peut ĂȘtre effectuĂ©e pour des raisons thĂ©rapeutiques, notamment dans le traitement des phimosis et des paraphimosis ; elle est alors appelĂ©e « posthectomie » (du grec posthe : prĂ©puce ; ectomie : excision).

La circoncision rituelle a Ă©tĂ© pratiquĂ©e pour des motifs culturels et religieux depuis l'AntiquitĂ© en Égypte antique puis dans le judaĂŻsme et l'islam. Ce rite est Ă©galement en usage chez certaines communautĂ©s chrĂ©tiennes (notamment orientales). La circoncision requiert systĂ©matiquement des conditions incontournables d'hygiĂšne et d'asepsie, ainsi qu'une prise en charge de la douleur adaptĂ©e, y compris lors des pratiques rituelles, ce qui est loin d'ĂȘtre universellement pratiquĂ©[2] - [3]. En effet, l'OMS souligne que « les circoncisions pour des raisons religieuses ou traditionnelles se dĂ©roulent souvent en milieu non mĂ©dicalisĂ© bien que, dans certaines cultures, elles aient de plus en plus lieu dans un cadre mĂ©dical »[4] - [5].

Certaines populations pratiquent la circoncision pour des motifs davantage culturels que religieux, invoquant des raisons d'hygiĂšne, de rĂ©duction des risques d’infection, mais Ă©galement par tradition, cohĂ©sion sociale, identitĂ©, ou encore masculinitĂ©, Ă  l'instar des États-Unis, des Philippines, ou de la CorĂ©e du Sud, pays dans lesquels la majoritĂ© des hommes sont circoncis. La pratique de la circoncision s’est accrue dans le monde occidental au dĂ©but du XXe siĂšcle jusqu'Ă  devenir une opĂ©ration de routine sur les nouveau-nĂ©s, mais elle y est toutefois en baisse forte mais variable depuis la seconde moitiĂ© du XXe siĂšcle sauf aux États-Unis[6].

Les positions des organisations mĂ©dicales Ă  propos de la circoncision prophylactique (prĂ©vention des maladies) des enfants et des adultes sont diverses et contradictoires. En effet, l'OMS et ONUSIDA recommandent la circoncision Ă  tout Ăąge afin de contrer le sida dans les zones Ă  haute prĂ©valence[7], quand l’AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie indique que « les avantages de la circoncision des nouveau-nĂ©s surpassent les risques »[8] et les Centres pour le contrĂŽle et la prĂ©vention des maladies estiment que le personnel mĂ©dical devrait informer tous les parents de garçons ainsi que tous les adolescents et hommes adultes non circoncis sur les bĂ©nĂ©fices mĂ©dicaux de la circoncision[9] - [10]. Ces prises de position ont Ă©tĂ© contredites par les reprĂ©sentants de nombreuses associations mĂ©dicales (essentiellement en Europe)[11], l'organisation suĂ©doise estimant mĂȘme que la circoncision non thĂ©rapeutique de mineurs devrait ĂȘtre interdite[12].

Généralement pratiquée sur des enfants sans motifs médicaux impérieux, la circoncision soulÚve en effet à travers le monde de nombreuses questions liées à l'éthique, et elle est l'objet de controverses et de débats juridiques. C'est ainsi que le Conseil de l'Europe considÚre les circoncisions religieuses d'enfants comme une violation de leur intégrité physique[13] - [14].

Pratique rituelle

Histoire et historiographie

La circoncision des adultes. Bas relief de la tombe d'Ankhmahor, à Saqqarah, en Égypte antique. C'est la plus ancienne illustration connue de la circoncision (2350-2000 av. J.-C.).

Les plus anciens tĂ©moignages attestĂ©s de la circoncision remontent Ă  l’Égypte antique, les reprĂ©sentations de l’ablation du prĂ©puce sur des dessins rupestres Ă©tant sujettes Ă  dĂ©bats[15] - [16] - [17]. La circoncision est donc clairement reprĂ©sentĂ©e sur des hiĂ©roglyphes de tombeaux Ă©gyptiens[18]. La circoncision est mentionnĂ©e au Ve siĂšcle av. J.-C. par HĂ©rodote qui l’évoque au second livre de ses Histoires et en attribue la paternitĂ© aux Égyptiens mais aussi aux Éthiopiens (nom qui, dans l'AntiquitĂ©, dĂ©signait les Nubiens du Soudan) et aux habitants de la Colchide. Cette paternitĂ© est confirmĂ©e par de nombreux vestiges archĂ©ologiques, le plus ancien Ă©tant une gravure du tombeau d’Ankhmahor (6e dynastie, entre - 2300 et - 2200), Ă  Saqqarah, qui reprĂ©sente une circoncision pratiquĂ©e avec un silex sur un homme debout. Dans l’AntiquitĂ©, si la circoncision Ă©tait pratiquĂ©e par les Égyptiens, elle faisait horreur aux Grecs et aux Romains, qui assimilaient la perte du prĂ©puce Ă  une mutilation[19]. C'est ce qui explique que les conquĂȘtes d'Alexandre le Grand firent reculer cette pratique.

L'historien HĂ©rodote explique la circoncision par une prescription hygiĂ©nique[20]. Dans le monde juif, le philosophe Philon d’Alexandrie rejoint HĂ©rodote quant aux vertus hygiĂ©niques de la circoncision mais s'oppose Ă  lui quand il considĂšre la circoncision comme une renonciation symbolique aux pĂ©chĂ©s de la chair, tandis que le thĂ©ologien MaĂŻmonide y voit une diminution de la concupiscence et du plaisir souhaitable pour des raisons morales[21].

Une autre interprĂ©tation religieuse fait de ce rite une forme Ă©dulcorĂ©e de sacrifice : plutĂŽt que d’offrir son corps entier Ă  la divinitĂ© qui lui a donnĂ© la vie, l’homme lui fait prĂ©sent d’une petite partie de sa chair[22].

JudaĂŻsme

Dans le judaĂŻsme la circoncision est un des 613 commandements de la Torah[23].

La pratique de la circoncision dite Brit Milah s'effectue le huitiĂšme jour Ă  partir du jour de la naissance (GenĂšse, 17), sauf avis mĂ©dical contraire. La circoncision peut Ă©galement ĂȘtre pratiquĂ©e post mortem dans le cadre de la Tahara.

Dans le Talmud de Babylone (Yebamoth 64b), il est toutefois précisé que le nouveau-né est exempté si la circoncision a entraßné la mort de 2 ou 3 de ses frÚres ou de ses cousins[24] - [25]. De nos jours, des tests de coagulation de sang sont pratiqués systématiquement les jours précédents la circoncision pour éviter tout risque lié à l'hémophilie[26].

AprĂšs l'opĂ©ration, il est procĂ©dĂ© Ă  une bĂ©nĂ©diction durant laquelle l’enfant reçoit son prĂ©nom hĂ©braĂŻque, en lui souhaitant de grandir en juif et de transmettre un jour Ă  son tour, sa foi[26].

La circoncision dans la Torah

  • La premiĂšre rĂ©fĂ©rence biblique se trouve dans le rĂ©cit d'Abraham (GenĂšse 17, 11) auquel Dieu prescrit de se circoncire (avec IsmaĂ«l et toute sa maison) en signe d'Alliance, alors qu'il est ĂągĂ© de 99 ans. En effet, en hĂ©breu "Brit" signifie "alliance", et "milah" signifie littĂ©ralement un "mot" mais Ă©galement "circoncision". L'alliance entre Dieu et Abraham se dĂ©roula en plusieurs Ă©tapes:
  1. La premiĂšre est le changement de nom d'Abraham. La brit milah entraine un changement d'identitĂ© chez Abraham et donc de nom [27](GenĂšse 17, 4-5): «Moi-mĂȘme, voici mon alliance avec toi : tu seras le pĂšre d'une multitude de nations, ton nom ne s'Ă©noncera plus, dĂ©sormais, Abram: ton nom sera Abraham, car je te fais le pĂšre d'une multitude de nations.»
  2. La deuxiÚme porte sur le contenu de l'alliance: la promesse d'une descendance nombreuse, d'une alliance éternelle et le don de la terre de Canaan à Abraham et à sa descendance (GenÚse 17, 6-8): «Je te ferai fructifier prodigieusement; je ferai de toi des peuples, et des rois seront tes descendants; cette alliance, établie entre moi et entre toi et ta postérité aprÚs toi, je l'érigerai en alliance perpétuelle, étant pour toi un Dieu comme pour ta postérité aprÚs toi; et je donnerai à toi et à ta postérité la terre de tes pérégrinations, toute la terre de Canaan, comme possession éternelle; et je serai pour eux un Dieu tutélaire..»
  3. S'ensuit le commandement de la circoncision (GenĂšse 17, 9-14): «Toi et tes descendants, de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, vous devrez respecter mon alliance. Voici l'obligation que je vous impose et Ă  laquelle vous vous soumettrez, toi et tes descendants: Quiconque est parmi vous de sexe masculin devra ĂȘtre circoncis. Votre circoncision sera le signe de l'alliance Ă©tablie entre vous et moi. De gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, tous vos garçons seront circoncis quand ils auront huit jours. De mĂȘme pour les esclaves nĂ©s chez toi ou pour les esclaves Ă©trangers que tu as achetĂ©s et qui ne sont donc pas membres de ton clan. Ainsi l'esclave nĂ© chez toi et celui que tu auras achetĂ© seront circoncis, afin que mon alliance soit inscrite dans votre chair comme une alliance perpĂ©tuelle. Quant Ă  l'homme non circoncis, il sera exclu du peuple pour n'avoir pas respectĂ© les obligations de mon alliance ». Son fils Isaac fut le premier circoncis Ă  huit jours, alors que son frĂšre aĂźnĂ©, IsmaĂ«l avait dĂ©jĂ  atteint l'adolescence lorsqu'il fut circoncis avec Abraham[28] (GenĂšse XVII, 23-26).
  4. En conclusion, Dieu prĂ©cise Ă  Abraham que cette alliance se poursuivra avec Isaac et non avec IsmaĂ«l [29](GenĂšse 17, 20-21): «Quant Ă  IsmaĂ«l, je t'ai exaucĂ©: oui, je l'ai bĂ©ni; je le ferai fructifier et multiplier Ă  l'infini; il engendra douze princes, et je le ferai devenir une grande nation; concernant mon alliance, je l'Ă©tablirai avec Isaac, que Sarah t'enfantera Ă  pareille Ă©poque, l’annĂ©e prochaine.»

Les raisons de la circoncision selon le judaĂŻsme

Le rite obligatoire de la circoncision est si important dans le judaĂŻsme que le Talmud (TB Nedarim 31b) affirme mĂȘme que ce Commandement vaut tous les autres.

De nombreux rabbins ont traité dans leurs ouvrages des raisons et des fondements spirituels de cette mitzva (commandement):

  • Rabbi Akiva, sage de la michna, explique que l'acte de la Brit Mila participe au parachĂšvement de l'homme[31]. En effet, lors de la crĂ©ation de l'homme et de la femme, Dieu dit:" CrĂ©ons l'homme Ă  notre image" , les commentateurs bibliques s'interrogent sur la forme pluriel du verbe "crĂ©er" utilisĂ© dans ce verset, Ă  priori Dieu est le seul crĂ©ateur; Na'hmanide explique que cela signifie que Dieu donna le mĂ©rite Ă  l'ĂȘtre humain de participer au parachĂšvement de sa propre crĂ©ation[32]. Selon le judaĂŻsme il existe diffĂ©rentes voies pour complĂ©ter la crĂ©ation, l'une d'elles sera, selon Rabbi Akiva, la Brit Mila. C'est une des raisons pour laquelle il n'existe pas d'Ă©quivalent de la Brit Mila pour les femmes, elles sont mĂȘme selon le talmud, considĂ©rĂ©es comme ayant dĂ©jĂ  subi la circoncision[33], cela vient exprimer un degrĂ© de perfection plus grand chez les femmes[34].

La circoncision est Ă  mettre en parallĂšle avec la « circoncision du cƓur » Ă©voquĂ©e dans le DeutĂ©ronome (10:16-17 et 30, 6), chez EzĂ©chiel (44:7) et JĂ©rĂ©mie (4,4
) qui reprĂ©sente la dimension morale et symbolique de l'Alliance.

Points de vue

La circoncision est plusieurs fois interdite par les dirigeants non-juifs[35]. Quand la JudĂ©e est soumise aux successeurs d’Alexandre le Grand, la circoncision est contestĂ©e par les Juifs hellĂ©nisĂ©s. La querelle tourne Ă  l’affrontement quand le roi Antiochos IV Épiphane veut soumettre la population Ă  une hellĂ©nisation forcĂ©e impliquant l’abandon de la circoncision. Cette tentative est, selon le Premier livre des MaccabĂ©es, une des causes de la rĂ©volte des MaccabĂ©es qui dĂ©bouche sur l’avĂšnement de la dynastie hellĂ©nisĂ©e des HasmonĂ©ens. De mĂȘme, une des causes de la seconde rĂ©volte juive vers 132-135 est l'interdiction de la circoncision.

DÚs 1842, les Amis de la réforme, une association du judaïsme réformé, prennent position pour l'abolition de la circoncision et son remplacement par un rite sans faire couler le sang qui concernerait aussi les filles[36], le théologien Abraham Geiger parlant de la circoncision comme d'un « acte sanglant et barbare »[37] (bien que ce dernier ne soit pas en faveur de sa disparition).

Au temps du TroisiÚme Reich, tout individu circoncis était traqué sur la base d'une présomption d'appartenance religieuse[38] - [39] - [40].

Actuellement, chez les Juifs libĂ©raux amĂ©ricains, il existe un mouvement qui s’oppose Ă  la circoncision : Jews against circumcision[41]. Ce mouvement prĂ©conise l’abandon de cette pratique et le remplacement de la Brit Milah par une nouvelle cĂ©rĂ©monie, la Brit Shalom.

La Brit Milah s'effectuant au huitiÚme jour de vie de l'enfant, des études contemporaines montrent que d'un point de vue médical, il faut en moyenne sept jours pour que les saignements du nouveau-né liés à la carence en vitamine K (nécessaire à la coagulation du sang) cessent[42] - [43].

Quant Ă  elle, l’AMIF (Association des mĂ©decins israĂ©lites de France) est favorable Ă  la circoncision : « La circoncision un geste d’avenir ! »[44]. Ce rite est Ă©galement considĂ©rĂ© comme « nĂ©cessaire pour la future construction psychique et identitaire de l’enfant juif »[26].

Galerie

  • Circoncision par un mohel, 1682
    Circoncision par un mohel, 1682
  • Circoncision juive ou Brit Milah.
    Circoncision juive ou Brit Milah.
  • Lange de circoncision ou Mappa.
    Lange de circoncision ou Mappa.
  • Couteau de circoncision. Europe, 1775-1785.
    Couteau de circoncision. Europe, 1775-1785.

Christianisme

ScÚne de circoncision dans une famille juive, surmontée de vignettes représentant Saint-Pierre de Rome et Sainte-Sophie à Constantinople,

Dans le Nouveau Testament, un seul des quatre Ă©vangĂ©listes Ă©voque la circoncision de JĂ©sus, au « huitiĂšme jour ». Il s’agit de Luc (2:21) :

« Et lorsque furent accomplis les huit jours pour sa circoncision, il fut appelĂ© du nom de JĂ©sus, nom indiquĂ© par l’ange avant sa conception. »

Le mĂȘme auteur avait Ă©voquĂ© prĂ©cĂ©demment (1:59) la circoncision du futur Jean le Baptiste : « Et c’est le huitiĂšme jour. Ils viennent pour circoncire le petit enfant. »

Jean (7:22) rapporte, quant Ă  lui, l'Ă©vocation par JĂ©sus des circoncisions opĂ©rĂ©es le jour du Shabbat : « MoĂŻse vous a donnĂ© la circoncision — non qu'elle vienne de MoĂŻse mais des patriarches — et, le jour du sabbat, vous la pratiquez sur un homme. »

La premiĂšre gĂ©nĂ©ration chrĂ©tienne est confrontĂ©e Ă  un problĂšme difficile lorsque se convertissent en masse des personnes d’origine non juive. AprĂšs un dĂ©bat animĂ©, les non-juifs sont dispensĂ©s de la circoncision par un concile tenu Ă  JĂ©rusalem au milieu du Ier siĂšcle. Cependant, mĂȘme aprĂšs cette date, persistent des tensions Ă  ce sujet, comme on le voit dans les ÉpĂźtres de Paul qui continue Ă  argumenter Ă  l’encontre des chrĂ©tiens « judaĂŻsants » : seule est nĂ©cessaire la « circoncision du cƓur » (Romains 2, 28-29, adaptĂ© de DeutĂ©ronome 10, 16-17 et 30, 6), ou encore : « La circoncision n’est rien, et l’incirconcision n’est rien ; ce qui compte, c’est de garder les commandements de Dieu. » (1 Corinthiens, VII, 19), car il n’y a plus « ni juifs, ni paĂŻens », mais un seul corps dans le Christ JĂ©sus. La question du lien entre circoncision et baptĂȘme est demeurĂ©e vive au fil des siĂšcles, selon des apprĂ©ciations diverses[45].

Dans les annĂ©es qui suivirent, les communautĂ©s chrĂ©tiennes issues du judaĂŻsme, exclues par les autoritĂ©s religieuses pharisiennes au synode de Jamnia (vers 90), se fondent progressivement dans les autres communautĂ©s chrĂ©tiennes ou disparaissent. Les autoritĂ©s chrĂ©tiennes en viennent progressivement Ă  proscrire la circoncision, mĂȘme dans les familles d’origine juive, parce que cette pratique est perçue alors comme un retour Ă  une communautĂ© qui refuse le christianisme.

Cependant, la circoncision est toujours pratiquĂ©e actuellement par les Églises coptes d’Égypte et d’Éthiopie et par bon nombre de communautĂ©s chrĂ©tiennes au Liban et au Moyen-Orient, du fait que cette pratique, commune aux populations d’alentour, n'a jamais Ă©tĂ© perçue comme un reniement du christianisme et un retour au judaĂŻsme.

De nombreuses Églises protestantes croient, quant Ă  elles, en la nĂ©cessitĂ© de la circoncision et la pratiquent, tandis que d'autres estiment que le baptĂȘme chrĂ©tien prend la suite de la circoncision juive et se substitue Ă  elle[46].

Depuis le siĂšcle dernier, la pratique de la circoncision n’a pas rencontrĂ© d’opposition lorsqu’elle est inspirĂ©e par des raisons culturelles et prophylactiques : par exemple en AmĂ©rique du Nord ou en OcĂ©anie, dans la population d'origine europĂ©enne jusqu'Ă  tout rĂ©cemment, chez les Africains de confessions chrĂ©tiennes y compris Ă  l’üle de Madagascar[47], en OcĂ©anie et en PolynĂ©sie française[48], ou mĂȘme aux Philippines, pays asiatique Ă  majoritĂ© catholique et en CorĂ©e du Sud oĂč elle est aujourd'hui gĂ©nĂ©ralisĂ©e (voir ci-aprĂšs « distribution gĂ©ographique »). De mĂȘme, en PolynĂ©sie, oĂč l'injure de « taĂŻoro », en tahitien dĂ©signe le non-circoncis.

Circoncision de JĂ©sus

L'Église orthodoxe cĂ©lĂšbre la circoncision de JĂ©sus le 1er janvier, soit sept jours aprĂšs le 25 dĂ©cembre, date fixĂ©e, par convention, au IVe siĂšcle pour la cĂ©lĂ©bration de sa naissance. Il en allait de mĂȘme dans l'Église catholique, oĂč le 1er janvier Ă©tait appelĂ© « fĂȘte de la Circoncision » ou « Circoncision »[49]. Cette fĂȘte n'existe plus dans le catholicisme depuis 1960.

Le « Saint Prépuce » est une relique vénérée par certains catholiques le 1er janvier. On en dénombre onze exemplaires[50].

La scĂšne de la Circoncision est frĂ©quemment reprĂ©sentĂ©e dans l’art Ă  partir du Moyen Âge.

Islam

Bien avant l'islam, la circoncision est dĂ©jĂ  observĂ©e par les Arabes qui, traditionnellement, l'opĂšrent Ă  l'Ăąge auquel IsmaĂ«l est censĂ© avoir Ă©tĂ© circoncis, dans la Bible puis le Coran, soit Ă  13 ans (GenĂšse, XVII : 10-12[51]).

Quoiqu'elle ne soit pas mentionnée dans le Coran, la circoncision est fortement recommandée (mais pas nécessairement obligatoire[52]) chez les musulmans qui représentent 68 % des hommes circoncis dans le monde[1]. Elle est expressément mentionnée dans plusieurs hadiths sous le nom de khitùn.

Ainsi, Mahomet aurait dit :

« Abraham, l'ami du TrÚs miséricordieux, a été circoncis à l'ùge de quatre-vingts ans, à l'aide d'une binette. »

Partant, les docteurs de l'islam en déduisent que la circoncision était obligatoire à tout ùge, pour l'enfant né musulman comme pour l'adulte se convertissant à l'islam[53]. Cet avis dominant est corroboré par un autre hadith selon lequel Mahomet aurait exhorté les nouveaux convertis à l'islam en ces termes :

« Débarrassez-vous des cheveux longs des païens et soyez circoncis[54]. » (Il est à noter que les cheveux longs correspondent à l'ancienne pratique bédouine).

L'Ăąge auquel la circoncision est pratiquĂ©e varie selon les familles, les pays et les rĂ©gions[55] - [56]. Selon certains, la circoncision devrait ĂȘtre effectuĂ©e le septiĂšme jour Ă  partir de la naissance de l'enfant de sexe masculin[53] et s'accompagner du sacrifice d'un bouc appelĂ© 'aqĂźqa. C'est, en tout cas, la pratique rituelle de Mahomet pour ses petits-fils, Al-Hassan et Al-Hussein[57]. Ce qui converge, du reste, avec l'expiration du dĂ©lai torahique de huit jours[51].

Dans les régions rurales turques ou arabes, les circoncisions religieuses sont parfois effectuées sans anesthésie par le coiffeur ou le derviche. L'opération est alors douloureuse pour l'enfant et peut engendrer des complications[58] - [59].

  • Ciseaux pour la circoncision, fin de l'Ă©poque ottomane, Nur al-Din Bimaristan, Damas.
    Ciseaux pour la circoncision, fin de l'Ă©poque ottomane, Nur al-Din Bimaristan, Damas.
  • PĂ©nis circoncis et pubis Ă©pilĂ© selon les normes islamiques.
    Pénis circoncis et pubis épilé selon les normes islamiques[60].

Afrique

Pince utilisée lors de la circoncision Kordajan. Soudan Anglo-égyptien. La pince sert à maintenir le prépuce et exclure le gland lors de la circoncision.
Couteau de circoncision du Congo ; bois, fer forgé ; fin XIXe / début XXe siÚcle.
Outils en pierre ayant servi Ă  la pratique de la circoncision et de l'excision en Australie.

En Afrique noire (Afrique de l’Ouest, Afrique centrale, Afrique de l’Est, une partie de l’Afrique du Sud et Madagascar), la circoncision est extrĂȘmement rĂ©pandue quelles que soient l’ethnie et la religion. Cependant, elle est moins courante dans certains pays d’Afrique australe (Zambie, Zimbabwe, Malawi, Botswana, Swaziland et Lesotho). Elle a subi l’attrait de la modernitĂ© et les familles des zones urbaines prĂ©fĂšrent largement la pratiquer, dĂšs les premiers mois aprĂšs la naissance de leurs enfants mĂąles, dans les services mĂ©dicaux Ă©quipĂ©s Ă  cet effet. Dans les zones rurales, la circoncision est souvent effectuĂ©e durant la petite enfance par des « circonciseurs » (tradipraticiens). Chez quelques ethnies en Afrique du Sud et de l’Est comme celles des Xhosas en RĂ©publique sud-africaine ou celle des Luos au Kenya, elle a conservĂ© son caractĂšre initiatique.

En Afrique du Sud, dans les provinces du Cap-Oriental et du Limpopo entre 2008 et 2014, 419 garçons du peuple Xhosas sont morts de dĂ©shydratation ou de septicĂ©mie ou d'arrĂȘt cardiaque ou d'hĂ©morragie Ă  la suite d'un rituel traditionnel de circoncision nommĂ© Ukwaluka et qui impose aux adolescents une pĂ©riode initiatique oĂč ils n'ont qu'un minimum de sommeil, de nourriture et d'eau. 456 000 ont dĂ» ĂȘtre hospitalisĂ©s Ă  la suite de complications pouvant entraĂźner dans de nombreux cas des sĂ©quelles physiques importantes au niveau du pĂ©nis voire son amputation totale. Presque tous ces cas sont dus Ă  la nĂ©gligence de « chirurgiens » traditionnels, certains opĂ©rant sous l'influence de l'alcool, d'autres utilisant des instruments non stĂ©rilisĂ©s. Les cas de septicĂ©mie ou d'hĂ©morragie sont aussi dus Ă  des circoncisions non professionnelles[61] - [62]. Entre 2006 et 2018, 800 adolescents et adultes ont vu leur pĂ©nis amputĂ© Ă  la suite d'une circoncision rituelle bĂąclĂ©e en Afrique du Sud[63]. Chez les Xhosas, les hommes non circoncis peuvent subir des formes extrĂȘmes de punition[64]. De nombreuses voix s'Ă©lĂšvent pour encadrer ce rituel xhosa et le mĂ©dicaliser, alors le gouvernement sud-africain a Ă©laborĂ© un vaste plan de circoncision soutenu par l’OMS pour lutter contre la propagation de l'Ă©pidĂ©mie du sida, et que les Zoulous, un autre peuple du pays, souhaitent rĂ©tablir ce rite traditionnel[65].

Océanie et Pacifique

La circoncision est Ă©galement pratiquĂ©e par plusieurs peuples ocĂ©aniens, dont certains AborigĂšnes[66], oĂč elle est une coutume ancestrale qui existait dĂ©jĂ  avant l’arrivĂ©e des missionnaires europĂ©ens. Elle se perpĂ©tue encore comme un rite qui garantit l’appartenance Ă  la communautĂ© polynĂ©sienne. Elle se pratique entre 12 et 16 ans gĂ©nĂ©ralement et elle est cĂ©lĂ©brĂ©e par toute la famille comme Ă©tant le passage de l’enfance Ă  l’ñge adulte. Toutes les cultures polynĂ©siennes la pratiquent, Ă  l’exception des Māori de Nouvelle-ZĂ©lande, qui ont abandonnĂ© ce rite d’initiation ancestral, quelques gĂ©nĂ©rations aprĂšs leur arrivĂ©e sur cet archipel situĂ© en dehors de la PolynĂ©sie tropicale.

Par suite de l'augmentation de la couverture hospitaliĂšre en OcĂ©anie Ă  la fin du XXe siĂšcle, l'opĂ©ration se pratique principalement dans les hĂŽpitaux sous anesthĂ©sie locale ou gĂ©nĂ©rale, notamment dans les communautĂ©s polynĂ©siennes installĂ©es en Nouvelle-ZĂ©lande, en Nouvelle-CalĂ©donie, Ă  HawaĂŻ, en Europe et aux États-Unis. Il existe encore des pratiques de circoncision « artisanale » dans certaines familles. Le prĂ©puce est coupĂ© avec une lame de rasoir ou encore un morceau de bambou taillĂ©. L'opĂ©ration, dite teheraa en tahitien, est une supra incision : l'incision se fait longitudinalement sur la partie supĂ©rieure du prĂ©puce, et il n'y a pas d'ablation de peau[67]. La cĂ©rĂ©monie se fait Ă  l’aube sur une plage, le plus souvent durant les vacances scolaires de dĂ©cembre Ă  fĂ©vrier. Un groupe d’adolescents se fait accompagner par leurs oncles maternels et les anciens du village. AprĂšs que le maĂźtre de circoncision a procĂ©dĂ© Ă  l’opĂ©ration, les jeunes doivent se rendre immĂ©diatement dans l’eau de mer pour se soigner. Les risques d’hĂ©morragies et d’infections sont limitĂ©s mais existants. Pendant les deux ou trois semaines qui suivent, ce groupe de jeunes hommes se rend chaque jour en fin de journĂ©e dans la mer pour un bain thĂ©rapeutique. La mer est censĂ©e soigner la plaie. Ils sont souvent l’objet de plaisanteries de la part des adultes et des jeunes filles qui les croisent en chemin ou sur la plage. Une fois guĂ©ris et fĂȘtĂ©s dans leurs familles respectives, ces adolescents reçoivent plus de considĂ©ration et sont admis dans les cercles des jeunes hommes Ă  marier. Ils peuvent, Ă  partir de leur circoncision, avoir leurs premiĂšres aventures[68] - [69] - [70].

Risques et questions d'Ă©thique

Les risques de complications ainsi que les problĂšmes liĂ©s Ă  l'Ă©thique et au droit Ă  l'intĂ©gritĂ© physique sont l'objet de controverses et de dĂ©bats juridiques Ă  travers le monde. C'est ainsi que le Conseil de l'Europe considĂšre les circoncisions religieuses d'enfants comme une violation de leur intĂ©gritĂ© physique et « demande Ă  dĂ©finir clairement les conditions mĂ©dicales, sanitaires et autres Ă  respecter s’agissant des pratiques qui sont aujourd’hui largement rĂ©pandues dans certaines communautĂ©s religieuses, telles que la circoncision mĂ©dicalement non justifiĂ©e des jeunes garçons »[13].

L'Association Française d'Urologie indique que « les professionnels de santĂ© doivent garantir aux enfants la meilleure prise en charge mĂ©dicale possible dans le but d’éviter les complications et assurer une bonne gestion de la douleur. Devant une demande de circoncision rituelle, les urologues se retrouvent ainsi dans une position centrale, inconfortable pour certains, les interrogeant sur son sens Ă©thique. Avant que ne s’engage un possible dĂ©bat sociĂ©tal, l’écueil principal, pour le chirurgien est le respect de l’autonomie de l’enfant »[71].

Dans certains cas extrĂȘmes (et notamment dans le contexte de rites initiatiques africains), les circoncisions rituelles peuvent entraĂźner des sĂ©quelles graves allant jusqu’à l’amputation du pĂ©nis et peuvent entraĂźner la mort[72] notamment quand elle est pratiquĂ©e hors contexte mĂ©dical et dans des conditions d'hygiĂšne douteuses[73] - [74] - [75] - [76]. La circoncision requiert ainsi systĂ©matiquement des conditions incontournables d'hygiĂšne et d'asepsie, ainsi qu'une prise en charge de la douleur adaptĂ©e, y compris lors des pratiques rituelles[2] - [3].

Pratique médicale

Traitement des phimosis, des paraphimosis et de maladies urinaires

PĂ©nis en Ă©rection avant et aprĂšs la circoncision.

La circoncision peut ĂȘtre effectuĂ©e pour des raisons thĂ©rapeutiques, notamment dans le traitement des phimosis et des paraphimosis ; elle est alors appelĂ©e « posthectomie »[77].

Le phimosis est l’incapacitĂ© de rĂ©traction du prĂ©puce derriĂšre le gland du pĂ©nis. La paraphimosis est l’état oĂč le prĂ©puce est bloquĂ© derriĂšre le gland et ne peut pas revenir Ă  sa position normale Ă  l’état de flacciditĂ©. Ces deux cas sont dus Ă  un anneau prĂ©pucial trop petit. Du fait de la suppression du prĂ©puce, la circoncision permet de remĂ©dier Ă  ces deux affections. Toutefois, elle n'est pas l'unique traitement, la plastie de Duhamel permet en effet de corriger les cas peu graves de phimosis et de paraphimosis sans procĂ©der Ă  l'ablation du prĂ©puce. Elle est Ă©galement indiquĂ©e dans le traitement de la balanoposthitis qu'elle soit rĂ©fractaire ou chronique, et des infections des voies urinaires (IVU) rĂ©currentes[78] - [79].


VIH

La circoncision permet de réduire la propagation du VIH de 38 % à 66 % lors des rapports vaginaux pour le partenaire masculin[80], l'hypothÚse de cette réduction des risques d'infections étant avancée dÚs 1986[81] - [82], puis confirmée au cours des années 2000 par trois essais contrÎlés randomisés[83] - [84] - [85] - [86].

Ces trois essais contrĂŽlĂ©s randomisĂ©s[83] - [84] - [85] - [86] ont conclu que la circoncision rĂ©duit de 51 % Ă  61 % le risque de transmission hĂ©tĂ©rosexuelle du VIH lors des rapports vaginaux pour le partenaire masculin[7] - [87] et que le degrĂ© d'efficacitĂ© de la circoncision contre l'infection par le VIH est « Ă©quivalent Ă  ce qu'aurait permis un vaccin d'une grande efficacitĂ© »[88]. Se fondant sur ces Ă©tudes, l’OMS et ONUSIDA ont indiquĂ© en que la circoncision mĂ©dicale est une stratĂ©gie additionnelle dans la lutte contre l’épidĂ©mie de sida dans les zones qui connaissent une Ă©pidĂ©mie gĂ©nĂ©ralisĂ©e du virus (prĂ©valence supĂ©rieure Ă  3 %) et oĂč sa transmission est essentiellement hĂ©tĂ©rosexuelle[89]. Les organisations onusiennes ont ainsi publiĂ©es des recommandations pour intĂ©grer la circoncision dans leur programme de mesures de prĂ©vention du sida pour les hommes informĂ©s et volontaires ainsi que pour les mineurs suffisamment matures pour prendre une dĂ©cision libre et renseignĂ©e, ou avec le consentement de leurs parents s'ils ne sont pas en Ăąge de donner leur assentiment[90].

En juillet 2010, l’OMS affichait l’objectif d’étendre la circoncision Ă  80 % des hommes et des nouveau-nĂ©s de l’Est et du Sud de l’Afrique[91]. En 2013, l'ONUSIDA et l'OMS indiquaient que 3,2 millions d'hommes d’africains ont Ă©tĂ© circoncis dans le cadre de services spĂ©cifiques et que 20 millions d'hommes devraient l'ĂȘtre d'ici 2015[92]. En 2018, prĂšs de 19 millions d'hommes africains ont Ă©tĂ© circoncis afin de prĂ©venir la contamination par le VIH [93].

Hors des zones africaine Ă  haute prĂ©valence, des pays comme la Chine ou la RĂ©publique dominicaine ont indiquĂ© vouloir implanter des programmes de promotion de la circoncision[94] - [95]. DiffĂ©rentes Ă©tudes d'acceptabilitĂ© de la procĂ©dure ont Ă©tĂ© conduites dans ce cadre[96] - [97] - [98]. L'utilisation de la circoncision comme moyen de rĂ©duction des risques dans les pays dĂ©veloppĂ©s est variable suivant les pays. Aux États-Unis, l’AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie et les Centres pour le contrĂŽle et la prĂ©vention des maladies estiment que la prĂ©vention du sida par la circoncision est incluse dans les avantages liĂ©s Ă  l'opĂ©ration[9] - [10] - [99]. La circoncision est Ă©galement recommandĂ©e pour la prĂ©vention du SIDA par l'International Antiviral Society-USA pour tous les hommes hĂ©tĂ©rosexuels sexuellement actifs et il est recommandĂ© que cela soit discutĂ© avec les homosexuels qui se livrent Ă  des relations sexuelles anales principalement insertives avec d'autres hommes, en particulier dans les rĂ©gions oĂč le VIH est courant[100]. À l'inverse, en France, le Conseil national du sida français estime que la circoncision est « une modalitĂ© discutable de rĂ©duction des risques de transmission du VIH » qui n'est « pas applicable dans les pays du Nord »[101].

Dans ou hors des zones Ă  haute prĂ©valence de l'Ă©pidĂ©mie, la circoncision masculine ne saurait remplacer le port du prĂ©servatif. À cet Ă©gard, une consultation technique de l'OMS et de l'ONUSIDA indique que « la circoncision ne confĂšre qu’une protection partielle » et qu'il convient de prĂ©coniser pour les hommes circoncis « l’utilisation correcte et rĂ©guliĂšre des prĂ©servatifs masculins et fĂ©minins, comme pour les hommes non circoncis »[7].

En 2018, une Ă©tude menĂ©e auprĂšs de 2 345 Sud-Africains ĂągĂ©s a montrĂ© que dans cet Ă©chantillon, les hommes circoncis ont une prĂ©valence du VIH supĂ©rieure Ă  celle des hommes non circoncis, les auteurs questionnant l'efficacitĂ© de ce mode de prĂ©vention sur ce groupe d'Ăąge[102] - [103].

Papillomavirus, herpes simplex virus, syphilis et chancre mou

Selon certaines études, la circoncision serait un moyen de prévention des infections à herpes simplex virus virus de type 2 (HSV-2) et à papillomavirus (HPV) lors des rapports hétérosexuels[104]. Elle n'est cependant pas associée à un moyen de réduction des risques de transmission de la syphilis[105]. Selon une méta-analyse publiée en 2006, les hommes circoncis ont moins de risque de contracter la syphilis et le chancre mou[106] - [107].

Cancer du col utérin

Selon certaines études, elle limiterait les risques d'infections à papillomavirus (HPV) chez l'homme ; la circoncision réduit celui du cancer du col utérin chez leur partenaire (les papillomavirus humains jouent un rÎle épidémiologique majeur dans cette maladie)[104]. Ainsi, une étude estime que la généralisation de la circoncision dans le monde permettrait de réduire de 20 à 40 % la prévalence du cancer du col utérin[108].

Infections urinaires

Selon certaines études, la circoncision diminuerait entre 4 et 12 fois le risque d'infections urinaires chez les jeunes garçons en cas de malformation urinaire ou d'infections à répétition, la circoncision est considérée comme « aussi efficace que les antibiotiques »[109]. Sans circoncision, le risque d'infection urinaire chez le nourrisson est au plus de 1 %[110].

Cancers du pénis et de la prostate

La forme invasive du cancer du pĂ©nis est une maladie dĂ©vastatrice affectant presque exclusivement les hommes non circoncis, et dont les « principaux facteurs Ă©tiologiques sont le phimosis, la balanite et les types Ă  haut risque de virus du papillome humain (VPH) »[104]. Selon l'AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie, les hommes non circoncis et ne souffrant pas de phimosis ont un risque moins Ă©levĂ© d'ĂȘtre touchĂ©s par le cancer du pĂ©nis[104]. C'est le fait de souffrir d'un phimosis qui augmente le risque de cancer du pĂ©nis et non le fait de ne pas ĂȘtre circoncis[111].

Selon certaines Ă©tudes, la circoncision permettrait l'Ă©limination des sĂ©crĂ©tions (smegma) qui s'accumulent entre le gland et le prĂ©puce chez les hommes qui ne se lavent pas rĂ©guliĂšrement ou correctement le pĂ©nis[112], ce qui amĂšne l'American Cancer Society Ă  affirmer en 2005 que « les hommes qui sont circoncis dans l'enfance ont un taux plus faible de cancer du pĂ©nis »[112]. L'annĂ©e suivante, l'American Cancer Society tempĂšre son propos et estime que d’autres facteurs doivent ĂȘtre pris en compte (population pratiquant et ne pratiquant pas la circoncision auraient un taux de risque diffĂ©rent mĂȘme si on met de cĂŽtĂ© la circoncision, non prise en compte de l’hygiĂšne intime des sondĂ©s)[113]. En outre, une Ă©tude menĂ©e par Wallerstein montre que la circoncision n’a aucune influence sur le cancer du pĂ©nis, car les risques de dĂ©velopper ce cancer au Japon, en NorvĂšge ou en SuĂšde (des pays dĂ©veloppĂ©s oĂč le taux de circoncision est faible) sont les mĂȘmes (1 sur 100 000 par an) qu’aux États-Unis (pays dĂ©veloppĂ© oĂč la majoritĂ© des hommes sont circoncis)[114].

Ces chiffres sont cependant Ă  mettre en perspective avec le fait qu'IsraĂ«l, avec un taux de circoncision trĂšs Ă©levĂ©e, a le taux de cancer du pĂ©nis le plus faible au monde (0,1 cas pour 100 000)[115] - [116] - [104]. Par ailleurs, le cancer du pĂ©nis est un cancer extrĂȘmement rare ne reprĂ©sentant que 0,4 % des cas de cancers chez l'homme[117]. Il faudrait ainsi, selon la prĂ©valence, circoncire 900 hommes pour prĂ©venir un cas de cancer du pĂ©nis[113].

En 2014, une Ă©tude menĂ©e par l'UniversitĂ© de MontrĂ©al indique que, pratiquĂ©e aprĂšs 35 ans, la circoncision diminue par deux le risque de cancer de la prostate[118]. Deux ans plus tĂŽt, une autre Ă©tude concluait que « la circoncision avant la premiĂšre relation sexuelle a Ă©tĂ© associĂ©e Ă  une rĂ©duction de 15 % du risque de cancer de la prostate par rapport Ă  celui des hommes non circoncis». Les chercheurs estiment que si les donnĂ©es « ne prouvent pas la causalitĂ© », elle la renforce[119].

Techniques opératoires

Chirurgie de la circoncision. Gestes opératoires.

La circoncision est appelée « posthectomie » quand il y a une indication médicale.

L’acte chirurgical nĂ©cessite une hospitalisation de jour (ambulatoire), c’est-Ă -dire le patient rentre et sort de l’hĂŽpital le mĂȘme jour.

Une anesthésie locale ou générale est pratiquée et le chirurgien peut utiliser différentes techniques afin de supprimer le prépuce (méthode « traditionnelle », Gomco (en), Mogen, PlastiBell (en), forceps, etc.).

La technique de la « posthectomie » comporte pour l'essentiel quatre étapes :

  1. Traction
  2. Section cutanée et muqueuse
  3. Recoupe de la muqueuse
  4. Suture cutanéo-muqueuse[120].

Les techniques oĂč la peau est Ă©crasĂ©e par un clamp (Gomco (en), Mogen, etc.) durant un certain temps peuvent laisser une cicatrice de couleur plus foncĂ©e. Chez les jeunes garçons, il n'y a gĂ©nĂ©ralement pas de points de suture. Dans le cas de la circoncision d’un adulte, une pĂ©riode d’abstinence totale (y compris la masturbation) de trois Ă  six semaines doit ĂȘtre observĂ©e.

Types de circoncision

Différents types de circoncisions, de gauche à droite : « haute et lùche », « haute et serrée », « basse et lùche » et « basse et serrée ».

Il existe plusieurs types de circoncisions. Tout d’abord, l’ablation du prĂ©puce peut ĂȘtre partielle, dans ce cas le gland n’est pas dĂ©couvert de maniĂšre permanente. En outre, si l’ablation est totale, diffĂ©rents types de circoncisions peuvent ĂȘtre esquissĂ©s ; ils correspondent Ă  la proportion de peau et de muqueuse du prĂ©puce qui est supprimĂ©e et Ă  la situation de la cicatrice sur la hampe du pĂ©nis. Ainsi, si beaucoup de tissus sont excisĂ©s, la circoncision est serrĂ©e (tight en anglais), Ă  l’inverse si une proportion variable de peau est prĂ©servĂ©e, la circoncision est lĂąche (loose en anglais).

Ensuite, la circoncision est soit basse (low en anglais), soit haute (high en anglais). Quand elle est basse, la cicatrice est proche de la couronne du gland et le chirurgien a enlevĂ© plus de muqueuse que de peau. À l’inverse, quand la circoncision est haute, la cicatrice est situĂ©e sur la hampe du pĂ©nis et le chirurgien a enlevĂ© plus de peau que de muqueuse. Ainsi, en fonction de ces caractĂ©ristiques, quatre combinaisons sont possibles. Elles correspondent alors Ă  quatre types de circoncisions. De plus, il est Ă  noter que dans tous les cas, le frein du gland peut ĂȘtre maintenu ou excisĂ© (il peut Ă©galement se dĂ©chirer durant l’intervention).

En France, les circoncisions mĂ©dicales sont basses et lĂąches et un reste de frein de quelques millimĂštres est gĂ©nĂ©ralement prĂ©servĂ©. La cicatrice y est peu visible, dans la mesure oĂč la peau retombe sur le gland au repos, et il reste suffisamment de peau afin de maintenir une forme de coulissement du pĂ©nis. En outre, la majeure partie de la muqueuse du prĂ©puce est enlevĂ©e, ce qui prive le pĂ©nis d'une zone fortement sensible et Ă©rogĂšne[121]. À l’inverse, outre-Atlantique, les circoncisions sont hautes et serrĂ©es. Cela peut induire une cicatrice visible et une diffĂ©rence de pigmentation entre la muqueuse, ici conservĂ©e, et la peau de la hampe du pĂ©nis, d'oĂč un pĂ©nis qui peut ĂȘtre « bicolore ». Lorsque la quantitĂ© de peau enlevĂ©e est encore supĂ©rieure, la circoncision est dite super serrĂ©e ; la hampe de la verge perd Ă  ce moment toute sa mobilitĂ© car la peau est tendue en permanence. Cette derniĂšre variante initialement trĂšs rĂ©putĂ©e dans le milieu porno a tendance Ă  ĂȘtre de plus en plus rĂ©clamĂ©e lors d'une circoncision volontaire Ă  visĂ©e esthĂ©tique.

Enfin, il existe un dernier type de circoncision : la fente dorsale ou superincision. Cette derniĂšre correspond Ă  une seule incision sur la longueur supĂ©rieure du prĂ©puce, exposant le gland sans enlever tous les tissus. C’est une pratique trĂšs ancienne, certains auteurs affirment d’ailleurs que la fente dorsale Ă©tait le type de circoncision pratiquĂ© dans l'Égypte antique[122]. Aujourd’hui, elle est courante chez les peuples autochtones du Pacifique, de HawaĂŻ[123] aux Philippines[124].

HygiĂšne

L'association de la circoncision Ă  une meilleure hygiĂšne est invoquĂ©e depuis l'AntiquitĂ©, HĂ©rodote rapportant au Ve siĂšcle av. J.-C. dans le second livre de ses Histoires que les prĂȘtres d'Égypte se circoncisaient par mesure d'hygiĂšne[125]. Cette idĂ©e antique a perdurĂ© jusqu'Ă  nos jours, provoquant un dĂ©bat sur son fondement scientifique, l'AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie soulignant que « la circoncision a Ă©tĂ© suggĂ©rĂ©e comme une mĂ©thode efficace pour maintenir l'hygiĂšne du pĂ©nis depuis l'Ă©poque des dynasties Ă©gyptiennes, mais il existe peu de preuves pour affirmer le lien entre le statut de circoncision et une hygiĂšne optimale du pĂ©nis »[126].

Ainsi, si en 2010 la Royal Dutch Medical Association affirmait « qu'il n'existe aucune preuve convaincante que la circoncision est utile ou nĂ©cessaire sur le plan de la prĂ©vention ou de l'hygiĂšne. »[127], pour l'OMS l'« l’hygiĂšne du pĂ©nis est plus facile pour les hommes circoncis. Les sĂ©crĂ©tions ont tendance Ă  s’accumuler entre le gland et le prĂ©puce, ce qui oblige les hommes non circoncis Ă  dĂ©calotter le gland pour nettoyer rĂ©guliĂšrement le prĂ©puce »[128]. Une obligation, ou plutĂŽt la marque d'une hygiĂšne rĂ©guliĂšre puisqu'il suffit d'un peu d'eau pour effectuer cette toilette, ce qui peut poser un problĂšme dans les rĂ©gions du monde oĂč l'eau est rare. « La circoncision empĂȘche la production du smegma secrĂ©tĂ© par les glandes sĂ©bacĂ©es situĂ©es sur la surface interne du prĂ©puce et qui sert Ă  nettoyer et lubrifier le gland. »[129]

Sexualité

Les effets de la circoncision sur la sexualité font l'objet de vifs débats, des études concluant à une dégradation du plaisir chez l'homme circoncis, d'autres à une amélioration, tandis que d'autres à une absence de différence significative.

Une Ă©tude publiĂ©e en 2013 dans le Journal of Sexual Medecine de 2013[130], qui a recensĂ© 2 675 publications et comparĂ© 19 542 hommes circoncis et 20 391 hommes incirconcis, conclut Ă  l’absence d’effet nĂ©faste de la circoncision sur la fonction (Ă©rection et Ă©jaculation), la sensibilitĂ©, et la satisfaction sexuelle. Elle est corroborĂ©e par une Ă©tude allemande rĂ©alisĂ©e sur la population de la ville de Cottbus, qui a constatĂ© mĂ©dicalement que sur plus de 10 000 hommes, il n'existait aucune diffĂ©rence quant aux Ă©rections et Ă  la satisfaction sexuelle[44]. En 2010, une revue de la littĂ©rature mĂ©dicale publiĂ©e entre 1997 et 2008 conclut que « la preuve suggĂšre que la circoncision Ă  l'Ăąge adulte n'affecte pas la satisfaction et la fonction sexuelle »[131]. De la mĂȘme maniĂšre, l’AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie note en 2012 que « la revue de la littĂ©rature n'appuie pas l'idĂ©e que la circoncision masculine affecte nĂ©gativement la fonction sexuelle du pĂ©nis ou la sensibilitĂ©, ou la satisfaction sexuelle, indĂ©pendamment de la façon dont ces facteurs sont dĂ©finis »[132]. D'autres Ă©tudes concluent que la prĂ©sence ou l’absence du prĂ©puce n’a aucune incidence sur les fonctions Ă©rectiles et Ă©jaculatoires, la circoncision n’influant donc en rien sur les capacitĂ©s « d’endurance »[133] - [134] - [135] - [136] - [137]. Une Ă©tude conduite Ă  MontrĂ©al en 2007 affirme que la circoncision ne rĂ©duit pas la sensibilitĂ©[138] - [139]. Des Ă©tudes conduites en Ouganda en 2009 indiquent que les hommes circoncis Ă  l'Ăąge adulte rapportent davantage de satisfaction sexuelle et une facilitĂ© accrue Ă  atteindre l'orgasme, quand leurs partenaires notent une amĂ©lioration de leur sexualitĂ© dans 39,8 % des cas, aucun changement pour 57,3 % et une sexualitĂ© amoindrie pour 2,9 % d'entre elles[140].

À l'inverse, une Ă©tude du Statens Serum Institut (en) de Copenhague en 2011 plaide que la circoncision serait associĂ©e Ă  une difficultĂ© plus importante pour les hommes circoncis Ă  atteindre l’orgasme, une plus grande insatisfaction des femmes partenaires d'hommes circoncis, ainsi que des douleurs plus frĂ©quentes lors des rapports sexuels (dyspareunie)[141]. Cette Ă©tude danoise[142] portant sur 5 552 couples dont moins de 5 % des hommes Ă©taient circoncis, avance ces difficultĂ©s chez 11 % d’entre eux[44]. Toutefois, Ronald Virag, chirurgien et sexologue, critique le manque de rigueur scientifique de cette Ă©tude : « Outre le dĂ©sĂ©quilibre mathĂ©matique entre les deux populations, avec et sans prĂ©puce, elle n’indique pas l’ñge auquel le geste a Ă©tĂ© fait. Or, il convient de mettre Ă  part les circoncisions faites tardivement aprĂšs la quarantaine, pour des raisons mĂ©dicales et qui voient souvent apparaĂźtre une gĂȘne liĂ©e Ă  l’hypersensibilitĂ© d’un gland peu habituĂ© Ă  ĂȘtre dĂ©couvert »[44]. Cependant, contrairement Ă  ce qu'affirme Ronald Virag, l'Ăąge des hommes de cette Ă©tude n'a pas eu d'incidence sur les rĂ©sultats[143] - [144]. Une Ă©tude de 2013 publiĂ©e dans le British Journal of Urology confirme l’importance du prĂ©puce pour la sensibilitĂ© du pĂ©nis, la satisfaction sexuelle et le fonctionnement du pĂ©nis. Elle indique par ailleurs que les hommes circoncis sont plus nombreux Ă  avoir une gĂȘne lors des rapports sexuels, Ă  avoir des rapports sexuels douloureux et Ă  ressentir des sensations inhabituelles[145]. En 2006, une Ă©tude sud-corĂ©enne sur des hommes circoncis Ă  l'Ăąge adulte a mis en Ă©vidence chez la majoritĂ© des sujets une difficultĂ© plus grande Ă  se masturber et un plaisir sexuel amoindri lors de la masturbation aprĂšs la circoncision. Par ailleurs, un sujet circoncis sur cinq Ă©prouvait moins de plaisir lors des rapports sexuels, plus de trois fois plus que ceux rapportant davantage de plaisir[146]. Une autre Ă©tude publiĂ©e en 2007 a montrĂ© que la circoncision supprime la partie la plus sensible du pĂ©nis[147]. Selon une Ă©tude menĂ©e en 1999, l'homme circoncis perd les rĂ©cepteurs sensoriels du prĂ©puce[148]. Une Ă©tude de Dan Bollinger et Robert S. Van Howe concluait en 2011 que les circoncis sont 4,53 fois plus susceptibles d'utiliser un mĂ©dicament contre la dysfonction Ă©rectile[149].

En 2009, une entreprise a conçu des prĂ©servatifs qu’elle prĂ©sente comme adaptĂ©s aux hommes circoncis (forme ajustĂ©e permettant de rĂ©duire la contention exercĂ©e sur le gland du pĂ©nis)[150].

Contre-indications

La circoncision est une contre-indication chez les nourrissons atteints de certaines anomalies gĂ©nitales de structure, en cas de dĂ©placement de l'ouverture de l'urĂštre (comme dans l'hypospadias et l'Ă©pispadias), de courbure de la tĂȘte du pĂ©nis (chordĂ©e), d'enlisement ou d'enfouissement de la verge, de transposition scrotale ou d'organes gĂ©nitaux ambigus, parce que le prĂ©puce peut ĂȘtre nĂ©cessaire pour la chirurgie reconstructive[151]. La circoncision est Ă©galement contre-indiquĂ©e chez les nourrissons prĂ©maturĂ©s et ceux qui ne sont pas cliniquement stables ni en bonne santĂ©[152] - [153] - [151].

Si un individu, enfant ou adulte, est connu pour avoir des antécédents, personnels ou familiaux, de troubles hémorragiques graves (hémophilie), il est recommandé que les propriétés normales de coagulation du sang soit vérifiées avant que la procédure ne soit tentée[152] - [153].

Douleur

Selon un rapport conjoint de l'OMS et d'ONUSIDA publiĂ© en 2010, la pratique ou non de l'anesthĂ©sie lors de la circoncision de l'enfant et du nourrisson varie beaucoup. Aux États-Unis, l'anesthĂ©sie gĂ©nĂ©rale est trĂšs souvent pratiquĂ©e. L'anesthĂ©sie locale est Ă©galement utilisĂ©e dans le monde. Dans la plupart des cas, les circoncisions pratiquĂ©es par des circonciseurs traditionnels se font sans anesthĂ©sie. C'est aussi parfois le cas des circoncisions effectuĂ©es par un personnel ayant reçu une formation mĂ©dicale. L'OMS recommande l'utilisation d'une anesthĂ©sie locale dans la circoncision de l'enfant et estime qu'il est nĂ©cessaire d'amĂ©liorer la formation des circonciseurs pour que l'anesthĂ©sie soit plus pratiquĂ©e[154].

Aux États-Unis, selon l’AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie en 1999 dans une « DĂ©claration de politique de circoncision » : il est largement prouvĂ© que les nouveau-nĂ©s qui sont circoncis sans analgĂ©sique ressentent une douleur et un stress physiologique[155]. Une Ă©tude a montrĂ© qu'il existe une corrĂ©lation entre la circoncision et l'intensitĂ© de rĂ©ponse Ă  la douleur pendant des mois. Tout en reconnaissant qu'il peut y avoir d'autres facteurs que la circoncision pour tenir compte des diffĂ©rents niveaux de rĂ©ponse Ă  la douleur, les responsables de l'Ă©tude ont dĂ©clarĂ© qu'ils n'avaient pas trouvĂ© de preuves de tels facteurs. Ils ont donc recommandĂ© d'utiliser des analgĂ©siques pour soulager la douleur de la circoncision[156]. D'autres associations mĂ©dicales citent Ă©galement des preuves que la circoncision sans anesthĂ©sie est douloureuse[157] - [158].

En France, selon Michel Cymes, le sujet de la douleur de la circoncision est un sujet si sensible que personne ne s’en occupe[72]. Le docteur Daniel Annequin, spĂ©cialiste de la douleur chez l'enfant a, lors d'une confĂ©rence Ă  l'Unesco en 2010, fait l’état des lieux de la prise en charge de la douleur de la circoncision chez le nouveau-nĂ© notamment[159]. Dans le cas d'une circoncision pour raison mĂ©dicale (posthectomie), par exemple pour traiter un phimosis, cet acte chirurgical est gĂ©nĂ©ralement conduit sous anesthĂ©sie gĂ©nĂ©rale. Ce n'est pas toujours le cas lors d'une circoncision rituelle. Dans ce dernier cas, l'anesthĂ©sie est locale, Ă  base de pommade EMLA (acronyme de Eutectic Mixture of Local Anesthetics), or Daniel Annequin a prouvĂ© que cela n'Ă©tait pas efficace du tout[160]. Le docteur Marcel Klusky, urologue et mohel, quant Ă  lui, dĂ©clare qu'« Ă  la lumiĂšre de toutes nos observations sur des dizaines et des dizaines d'Ă©tudes sur la douleur de la circoncision, actuellement on doit utiliser ces moyens. Alors Ă©videmment faire des anesthĂ©sies gĂ©nĂ©rales pour tous ces enfants, ce n'est pas aussi simple que ça car c'est un coĂ»t. » Il prĂ©cise : « je n'ai aucune lĂ©gitimitĂ© pour parler au niveau religieux, mon domaine, c'est la douleur[161]. » L'argument selon lequel la circoncision ne serait pas douloureuse pour le nourrisson car « les terminaisons nerveuses ne seraient pas encore en place » est un « argument qu'avancent les partisans de la circoncision pour justifier la pratique de cette opĂ©ration Ă  vif ». Pour le Dr Barbara Wildhaber, mĂ©decin-chef du service de chirurgie pĂ©diatrique du CHU de GenĂšve[162], « ces explications semblent d'un autre Ăąge », « on sait depuis les annĂ©es quatre-vingt » que les nourrissons ressentent la douleur. Elle rajoute : « mĂȘme un prĂ©maturĂ© de 24 semaines (six mois de grossesse) ressent la douleur (
) Il m'est arrivĂ© de faire une piqĂ»re anesthĂ©sique Ă  des bĂ©bĂ©s pour une circoncision, ils hurlent, ils se tordent, c'est parfois bouleversant. » En 2011, la SFAR, SociĂ©tĂ© française d’anesthĂ©sie et de rĂ©animation, conclut dans un rapport sur la question que « La circoncision est un acte chirurgical Ă  envisager aprĂšs 3 mois (hors urgence), qui nĂ©cessite une bonne prise en charge analgĂ©sique pour Ă©viter le risque de mĂ©morisation de la douleur[163]. »

Dans la religion juive, la douleur n'a pas de valeur rédemptrice, et la circoncision est effectuée avec toutes les précautions nécessaires pour que le nourrisson ne souffre pas. Il a été démontré scientifiquement que la tradition qui consiste à faire téter du sucre à l'enfant avant l'opération a un effet antalgique. Il arrive que l'enfant puisse souffrir néanmoins, et, à l'heure moderne, les parents interrogeant les soignants en maternité sur la question de la douleur, de plus en plus de juifs pratiquants utilisent une crÚme anesthésiante en application locale et la prise de paracétamol[164]. Le grand-rabbin Immanuel Jakobovits affirme : « l'interdiction des analgésiques contredirait la vision juive du monde »[165] - [164].

Une Ă©tude de Dan Bollinger et Robert S. Van Howe concluait en 2011 que la circoncision est chez l'enfant un traumatisme qui peut laisser des traces psychiques : selon leur Ă©tude, elle augmente significativement le risque d'ensuite souffrir d'alexithymie[149].

Complications opératoires et post-opératoires

L'ONUSIDA indique que si la circoncision est rĂ©alisĂ©e par un professionnel de santĂ© formĂ© et Ă©quipĂ©, les risques de complications sont faibles. Une Ă©tude menĂ©e en 2013 sur 315 enfants indique un taux de complications post-opĂ©ratoires de 5,1 %[166]. L'organisation de santĂ© note que quand les circoncisions sont effectuĂ©es dans « de mauvaises conditions d’hygiĂšne par des praticiens inexpĂ©rimentĂ©s et mal Ă©quipĂ©s, sans le suivi postopĂ©ratoire adĂ©quat, des complications trĂšs graves, voire mortelles, peuvent survenir »[167]. L’Association mĂ©dicale amĂ©ricaine rappelle que les complications immĂ©diates les plus frĂ©quentes d’une circoncision sont l’hĂ©morragie et les infections, comme une infection des voies urinaires[168].

Staphylocoque doré (Staphylococcus aureus)

L'AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie indique que, aprĂšs une circoncision, les « complications aiguĂ«s significatives sont rares, survenant chez environ 1 nouveau-nĂ© circoncis pour 500 » et que ces complications aiguĂ«s « sont gĂ©nĂ©ralement mineures et le plus souvent impliquent un saignement, une infection ou une quantitĂ© imparfaite de tissus prĂ©levĂ©s ». S'agissant des complications graves, l'AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie note que « la majoritĂ© des blessures graves ou mĂȘme catastrophiques sont trop rares pour ĂȘtre signalĂ©e dans les rapports de cas »[132]. Selon une Ă©tude longitudinale sur les deux annĂ©es suivant la circoncision, le taux de complication est de 11,5 %, bien au-dessus des taux attendus au dĂ©but de l'Ă©tude[169].

Parmi les complications immĂ©diates de la circoncision (qu'elles soient rares ou frĂ©quentes), ont Ă©tĂ© rapportĂ©es dans la littĂ©rature : la fistule urinaire, la chordĂ©e (courbure du pĂ©nis Ă  ne pas confondre avec la maladie de La Peyronie), l'apparition de kystes, le lymphƓdĂšme, l'ulcĂ©ration du gland, la nĂ©crose de tout ou partie du pĂ©nis, l'hypospadias, l'Ă©pispadias et le phimosis secondaire (si trop de tissus sont enlevĂ©s)[170]. Des cas d'infections au staphylocoque dorĂ© Ă  la suite de l'opĂ©ration ont Ă©tĂ© rapportĂ©s dans la littĂ©rature. Ces infections peuvent par la suite se dĂ©velopper en infections pulmonaires, mĂ©ningites ou encore en fasciites nĂ©crosantes[171].

S'agissant des patients hĂ©mophiles, le risque d'hĂ©morragie provoquĂ©e par la circoncision est trĂšs Ă©levĂ©e, une Ă©tude portant sur ce sujet indiquant que « la circoncision des personnes atteintes d'hĂ©mophilie ne devrait pas ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme une procĂ©dure mineure et ne doit pas ĂȘtre effectuĂ©e sans prendre les prĂ©cautions adĂ©quates ». Les auteurs de l'Ă©tude concluent toutefois que « la circoncision des personnes atteintes d'hĂ©mophilie peut ĂȘtre faite en toute sĂ©curitĂ© » si un Ă©quipement adĂ©quate (qui ne provoque pas d'effusions de sang) est utilisĂ©[172].

Complications tardives
Exemple d’un pont de peau situĂ© entre le reste du prĂ©puce et la couronne du gland.

Parmi les complications tardives, il existe la stĂ©nose du mĂ©at urĂ©tral qui se caractĂ©rise par un rĂ©trĂ©cissement (stĂ©nose) de l’ouverture de l’urĂštre Ă  l’extĂ©rieur du mĂ©at. C’est une complication tardive courante qui touche les hommes circoncis. En effet, des Ă©tudes ont montrĂ© que la circoncision peut potentiellement entraĂźner un rĂ©trĂ©cissement de l’urĂštre, l’incidence de cette affection touchant suivant les Ă©tudes, 0,9 %[173], 2,8 %[174], 7,29 %[175], 9-10 %[176] et 11 %[177] des hommes circoncis. Dans une de ces Ă©tudes (celle de Van Howe), tous les cas de stĂ©nose du mĂ©at urĂ©tral concernent uniquement des hommes circoncis[175].

Comme complications tardives, il existe Ă©galement la rĂ©tention aiguĂ« d’urine[178], la stase veineuse (ralentissement de la circulation sanguine)[179], le dĂ©veloppement d’un cancer du pĂ©nis sur la cicatrice de circoncision[180], le « pĂ©nis cachĂ© »[181] - [182], des adhĂ©rences[183], des ponts de peau entre le reste du prĂ©puce et la couronne du gland (appelĂ©s en anglais skin bridge), des Ă©rections douloureuses[184].

Complications des circoncisions rituelles

La circoncision religieuse et traditionnelle ou rituelle peut entraĂźner des sĂ©quelles graves, notamment si elle n'est pas effectuĂ©e dans de bonnes conditions d'hygiĂšne[72] pouvant aller jusqu'Ă  l'amputation du gland[185] ou mĂȘme du pĂ©nis[62] et le dĂ©cĂšs de la personne circoncise[72], particuliĂšrement quand les rĂšgles d'hygiĂšne Ă©lĂ©mentaires ne sont pas respectĂ©es[62], par exemple quand le circonciseur aspire le sang de la plaie par la bouche[186] - [187]. À la suite de plusieurs cas de contamination dĂ©clarĂ©s, des chercheurs de l’universitĂ© Ben Gourion du NĂ©guev en IsraĂ«l demandent que cette technique rituelle soit abandonnĂ©e[188]. Le Consistoire de Paris a interdit cette pratique en 1843[189] - [190].

En France, certaines circoncisions traditionnelles se font encore dans la douleur, sans prise en charge analgésique adéquate[191] et peuvent entraßner la mort chez certains enfants[72].

Complications psychologiques

En 2015, une étude a conclue a un lien entre la circoncision rituelle dans les familles musulmanes danoises et les cas d'autisme[192]. Il y aurait 46% de chances de plus pour qu'un enfant circoncis de cette maniÚre soit autiste par rapport à un enfant danois non-circoncis. Cette étude a cependant été accueillie avec scepticisme par la communauté scientifique [193].

Restauration du prépuce

La restauration du prĂ©puce est le processus d’augmentation de la peau du pĂ©nis, par des techniques chirurgicales (on parle alors de reconstruction du prĂ©puce) ou des mĂ©thodes non chirurgicales d’expansion, visant Ă  restaurer le prĂ©puce.

Conséquences sociales

Dans les pays oĂč la circoncision est effectuĂ©e sur des adolescents, sa perspective a dĂ©jĂ  poussĂ© des enfants Ă  fuguer pour Ă©viter l'opĂ©ration [194].

Incidence

La circoncision est l’intervention chirurgicale la plus rĂ©alisĂ©e au monde. Au niveau mondial, 30 % des hommes sont circoncis. Les motivations des circoncisions sont pour 97 % rituelles, alors que les circoncisions mĂ©dicales reprĂ©sentent moins de 3 %[151].

Distribution géographique

Carte mondiale de prévalence de la circoncision masculine par pays (2019). Légende dans l'image.

Selon l’Organisation mondiale de la santĂ©, en 2009, au moins 661 millions d’hommes de plus de 15 ans Ă©taient circoncis[1]. Cependant, son incidence n’est pas rĂ©partie de façon homogĂšne dans le monde, elle varie considĂ©rablement selon les pays et les continents.

Dans le monde anglo-saxon

La circoncision se dĂ©veloppa Ă  partir de la fin du XIXe siĂšcle dans le monde anglo-saxon (aux États-Unis, au Canada anglophone, en Afrique du Sud, en Australie, en Nouvelle-ZĂ©lande et dans une moindre mesure au Royaume-Uni) jusqu'Ă  devenir une opĂ©ration de routine effectuĂ©e sur l'ensemble des nouveau-nĂ©s masculins pour des raisons hygiĂ©niques et prĂ©vention des maladies, mais Ă©galement pour lutter contre la masturbation qui Ă©tait alors considĂ©rĂ©e comme une nĂ©vrose[195]. Ainsi, Ă  la fin du XIXe siĂšcle, John Harvey Kellogg, mĂ©decin et « inventeur des corn flakes », prĂŽnait la circoncision sans anesthĂ©sie des jeunes garçons et la brĂ»lure au phĂ©nol du clitoris des femmes pour lutter contre la masturbation[196]. Une fois la pratique de la circoncision socialement installĂ©e, elle fut perpĂ©tuĂ©e pour des raisons d'hygiĂšne, de rĂ©duction des risques d’infection, mais Ă©galement par tradition, cohĂ©sion sociale, identitĂ©, ou encore masculinitĂ© [197]. Cependant, Ă  partir des annĂ©es 1950, la pratique de la circoncision diminua dans les pays anglo-saxons, sa prĂ©valence variant selon les diffĂ©rents pays.

Aux États-Unis, en 2009, selon l’OMS, 79 % des hommes sont circoncis[1] . AprĂšs un apogĂ©e dans les annĂ©es 1960 (avec un taux d’environ 80 %), la circoncision nĂ©onatale dans les hĂŽpitaux entame une lente et irrĂ©guliĂšre rĂ©gression Ă  partir des annĂ©es 1970, pour chuter Ă  56,1 % en 2006. Un sondage de Yougov indique que les jeunes amĂ©ricains soutiennent moins la circoncision nĂ©onatale de routine que leurs aĂźnĂ©s, mĂȘme si un jeune sur trois est encore en sa faveur (un sur quatre est contre)[198]. Selon les statistiques de septembre 2011 du CDC (Centers for Disease Control and Prevention), les taux de circoncision officiels Ă  la naissance aux États-Unis sont de 56,7 % en 2008 puis de 54,7 % en 2010[199]. Il est Ă  noter que ces chiffres sont contestĂ©s tant par les militants qui soutiennent la circoncision que par ceux qui la condamnent. Les premiers affirment en effet que ces taux ne prennent pas en compte les circoncisions tardives dont l'incidence serait d'aprĂšs eux trĂšs Ă©levĂ©e[200]. À l'inverse les militants anti circoncision avancent un taux de circoncision contestĂ© de 32,5 % pour l'annĂ©e en 2009, chiffre rapportĂ© par le New York Times en 2010[201]. En outre, contrairement Ă  une idĂ©e reçue, aux États-Unis, la circoncision n’est pas pratiquĂ©e de maniĂšre homogĂšne ; elle varie considĂ©rablement suivant les rĂ©gions (par exemple, en 2006, le taux de circoncision Ă©tait de 63,6 % dans le Nord-Est et de 33,8 % dans l’Ouest, rĂ©gion oĂč la circoncision est de moins en moins populaire avec la poussĂ©e dĂ©mographique des latinos-amĂ©ricains [202] - [203]) et selon les groupes ethniques (88 % des hommes blancs, 75 % des Afro-AmĂ©ricains et 42 % des hispaniques Ă©taient circoncis en 2010)[204]. Parmi la population masculine circoncise aux États-Unis, 86 % indiquent ĂȘtre contents d'ĂȘtre circoncis, tandis que 10 % le regrettent[205]. Par ailleurs 29 % des AmĂ©ricains non circoncis prĂ©fĂ©reraient l'ĂȘtre[206].

Au Canada, en 1999, selon l’AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie, 48 % des hommes sont circoncis[207]. Dans ce pays la circoncision est en dĂ©clin, son taux nĂ©onatal Ă©tant en 2006-2007 de 31,9 %[208]. Enfin, son incidence varie considĂ©rablement suivant les rĂ©gions, elle est d’ailleurs plus Ă©levĂ©e chez les anglophones que chez les francophones. Ainsi, en 2006-2007, le taux de circoncision nĂ©onatale Ă©tait de 6,8 % en Nouvelle-Écosse, de 43,7 % en Ontario et de 12,3 % au QuĂ©bec. En mars 2013, une Ă©tude conduite auprĂšs de 230 parents dans la province anglophone de Saskatchewan indiquait que 56 %, des parents envisageraient de circoncire leurs enfants, dans le cas oĂč le pĂšre est circoncis le chiffre grimpe Ă  82 %, et Ă  l'inverse quand le pĂšre n'est pas circoncis, le chiffre tombe Ă  15 %[209].

En Australie, 58,7 % des hommes sont circoncis[210]. Cependant, il est Ă  noter que dans ce pays, la circoncision est depuis 30 ans en dĂ©clin[211], son incidence variant donc considĂ©rablement selon les Ăąges. Par consĂ©quent, si la circoncision concerne la majoritĂ© des 50-59 ans (65,68 %), elle est minoritaire chez les 16-19 ans (31,64 %)[210]. La circoncision nĂ©onatale sans motif mĂ©dical ou religieux est d’ailleurs interdite dans tous les hĂŽpitaux publics australiens[212].

La Nouvelle-ZĂ©lande est le pays anglo-saxon qui a connu la plus spectaculaire rĂ©gression du taux de circoncision. En effet, dans les annĂ©es 1940, environ 95 % des nouveau-nĂ©s Ă©taient circoncis alors qu’en 1991, la circoncision ne concernait que 7 % de ceux-ci[213] - [211]. De ce fait, une minoritĂ© de NĂ©o-ZĂ©landais sont aujourd’hui circoncis[1].

Au Royaume-Uni, la circoncision nĂ©onatale « Ă©tait une pratique courante parmi les classes moyennes et riches britanniques des annĂ©es 1890 aux annĂ©es 1940, largement recommandĂ©e comme prĂ©caution hygiĂ©nique raisonnable » (notamment contre la masturbation)[214] mais elle a dĂ©clinĂ© aprĂšs la Seconde Guerre mondiale jusqu’à avoir quasiment disparu dans les annĂ©es 1960 Ă  la suite notamment des recommandations du National Health Service (NHS) qui estimait que la procĂ©dure n'avait pas d'intĂ©rĂȘt mĂ©dical et dĂ©cida de ne plus la rembourser[215] - [216]. Selon l'OMS, le pourcentage d’hommes circoncis au Royaume-Uni Ă©tait d’environ 9 % en 2012[216]. En 2000, 11,7 % des 11-19 ans Ă©taient circoncis, 15,8 % des 16-44 ans et 19,6 % des 40-44 ans[217]. Il est Ă  noter que la reine Victoria avait fait circoncire ses enfants, notamment le futur roi Édouard VII, sous le prĂ©texte que la famille royale d’Angleterre descendrait du roi David, monarque juif[218]. Cependant, les historiens britanniques Robert Darby et John Cozijn mettent en doute ces affirmations, nĂ©es dans les annĂ©es 1990 et largement rĂ©pĂ©tĂ©es, qu'une « tradition de circoncision » de la famille royale d'Angleterre remonterait Ă  l'Ă©poque de Victoria croyant Ă  une origine davidique de la monarchie britannique, voire Ă  George Ier au dĂ©but du XVIIIe siĂšcle[214]. Cette coutume se serait pour autant perpĂ©tuĂ©e, en faisant toujours appel aux services d'un mohel (circonciseur juif) ; ainsi, le roi Charles III (et d'autres membres de la famille royale) a-t-il Ă©tĂ© effectivement circoncis par le rabbin londonien Jacob Snowman (en)[219] - [214] et, en dĂ©pit des rumeurs[220] Lady Diana n'a pas interrompu cette pratique et n'a donc pas empĂȘchĂ© que les princes William et Harry soient circoncis[221], comme l'a lui-mĂȘme confirmĂ© le prince Harry[222].

En Europe continentale

En Europe, selon l'OMS, l’Albanie, la Bosnie-HerzĂ©govine, le Kosovo, la MacĂ©doine et le MontĂ©nĂ©gro possĂšdent un pourcentage d'hommes circoncis situĂ© entre 20 et 80 %[1]. En dehors de ces pays, le taux de circoncision est partout infĂ©rieur Ă  20 %. Ainsi, en France, selon un sondage tĂ©lĂ©phonique effectuĂ© en 2008, 14 % des hommes se dĂ©clarent circoncis[223], en Espagne, le taux est estimĂ© Ă  1,8 %[224], tandis qu'au Danemark, en 1986, le taux de circoncision Ă©tait de 1,6 %[225].

En Allemagne, le nombre de circoncisions et d'opérations de préservation du prépuce a diminué en chiffres absolus et relatifs. Les circoncisions étaient plus fréquentes dans les 5 premiÚres années de vie et au-dessus de 15 ans, tandis que les opérations de préservation du prépuce étaient préférées dans les groupes d'ùge entre 5 et 14 ans. Entre 2005 et 2017, on a constaté une diminution significative des circoncisions chez les patients de tous les groupes d'ùge[226].

En Belgique, le nombre de circoncisions remboursées par l'assurance maladie ainsi que la natalité en général sont en hausse. 5 % de ces interventions nécessitent une hospitalisation de plus d'un jour[227]. Selon les statistiques du ministÚre de la santé, 1 homme sur 3 né dans les 25 derniÚres années serait circoncis. Selon les données recueillies par La Libre Belgique auprÚs des hÎpitaux wallons et bruxellois, de 80 % à 90 % des circoncisions sont effectuées pour des raisons religieuses ou culturelles[228].

En Amérique latine

En AmĂ©rique latine, la prĂ©valence de la circoncision est estimĂ© Ă  moins de 20 %[1]. Ainsi au Mexique, la prĂ©valence de la circoncision serait de 10 % Ă  31 %[229] - [230]. Au BrĂ©sil, 7,4 % des hommes sont circoncis[224] tandis qu'en Colombie, 6,9 % de la population masculine a fait l’objet d’une circoncision[224].

Parmi ces pays, la RĂ©publique dominicaine[95] a notamment indiquĂ© Ă  l'ONUSIDA la mise en place de campagnes de promotion de la circoncision afin d'endiguer l'Ă©pidĂ©mie du sida. Une Ă©tude menĂ©e dans ce pays montre qu'aprĂšs une session d'informations sur les avantages et risques liĂ©s Ă  l'opĂ©ration, 67 % des hommes acceptent de se faire circoncire, tandis que 74 % indiquent vouloir procĂ©der Ă  la circoncision de leur enfant[96]. De la mĂȘme maniĂšre, une Ă©tude conduite en JamaĂŻque et publiĂ©e en 2013 indique que, dans le cadre de la prĂ©vention des infections sexuellement transmissibles, 45 % des hommes non-circoncis souhaitent se faire circoncire, 66 % seraient prĂȘts Ă  faire circoncire leur nourrisson et 71,6 % leur jeune garçon[97].

En Asie

En Asie, l’incidence de la circoncision est trĂšs hĂ©tĂ©rogĂšne, certains pays ayant une population masculine majoritairement circoncise alors que d’autres prĂ©sentent des taux de circoncision parmi les plus bas du monde.

En IsraĂ«l et dans les pays musulmans d'Asie, c’est-Ă -dire au Moyen-Orient, en Asie centrale, en Afghanistan, au Pakistan, au Bangladesh ainsi que dans les pays musulmans de l’ExtrĂȘme-Orient tel que la Malaisie et l’IndonĂ©sie, les hommes sont majoritairement circoncis[1]. Dans les pays musulmans de l’ex-URSS, la circoncision est lĂ©gĂšrement moins pratiquĂ©e[1]. En IsraĂ«l, un nombre croissant de parents dĂ©cide de ne pas faire circoncire leur enfant[231] - [232] - [233] - [234] et le mouvement intactiviste luttant contre les circoncisions sans consentement y progresse[235].

En outre, deux pays asiatiques pratiquent massivement la circoncision (plus de 80 % des hommes sont circoncis principalement Ă  l'adolescence) sans motif religieux ou mĂ©dical : la CorĂ©e du Sud et les Philippines. Dans le premier, la pratique se gĂ©nĂ©ralisa sous l'influence des États-Unis lors de la guerre de CorĂ©e, l'hygiĂšne Ă©tant citĂ©e aujourd'hui comme premiĂšre raison de la circoncision[236]. Toutefois, une Ă©tude parue en 2012 indique un flĂ©chissement de la pratique : en 2002, 86,3 % des adolescents et des jeunes adultes se faisaient circoncire contre 75,8 % aujourd'hui[237]. Aux Philippines la pratique de la circoncision est bien plus ancienne : dĂ©jĂ  prĂ©sente lors la colonisation espagnole et de la christianisation, elle possĂšde aujourd'hui une dimension sociale prĂ©pondĂ©rante, les deux tiers des adolescents faisant l’objet d’une ablation du prĂ©puce simplement « pour Ă©viter de ne pas ĂȘtre circoncis[197]. »

Dans le reste de l’Asie, la prĂ©valence de la circoncision est partout infĂ©rieure Ă  20 %[1]. Ainsi, en ThaĂŻlande, la circoncision concerne 13,3 % de la population masculine[224], tandis que la Chine et le Japon prĂ©sentent le taux extrĂȘmement bas de moins d’1 % d’hommes circoncis (selon des statistiques du gouvernement irlandais)[238].
Enfin parmi ces pays, la Chine a notamment indiqué à l'ONUSIDA la mise en place de campagnes de promotion de la circoncision afin d'endiguer l'épidémie du sida[94]. Dans ce cadre, une étude traversable effectuée dans l'Ouest de la Chine indique que l'acceptabilité de la circoncision est de 44,6 % des hommes non-circoncis[98].

En Océanie

Outre l'Australie et la Nouvelle-Zélande (voir ci-dessus le monde anglo-saxon), dans les ßles du Pacifique et dans toutes les ßles du triangle polynésien, la circoncision rituelle est trÚs répandue, de Tahiti à Samoa en passant par les ßles Tuvalu, Tonga, Tokelau, ßles Cook, ßles Marquises, Niue, Wallis-et-Futuna[1].

Garçons rĂ©cemment circoncis en vĂȘtements blancs au marchĂ© de Tireli, Mali 1990.

En Afrique

En 2006, une étude estime que 62 % des hommes africains sont circoncis[239]. Cependant, son incidence varie suivant les régions, les religions et les ethnies.

Tenue traditionnelle durant la période de circoncision de 30 jours, pour les jeunes Kalenjin (Afrique de l'Est), 2019

Dans l’Afrique musulmane, les hommes sont majoritairement circoncis[1]. En Afrique subsaharienne, le nombre d’hommes circoncis varie considĂ©rablement suivant les pays. En Afrique de l'Ouest environ 90 % des hommes adultes sont circoncis quelles que soient les ethnies et les religions, c'est un facteur traditionnel ancrĂ© dans la culture[240]. À Madagascar, plus de 80 % des hommes sont circoncis.. Au Mozambique 56 % des hommes sont circoncis alors qu’au Rwanda, ils ne sont que 10 %[241]. En Afrique du Sud, une Ă©tude indiquait en 2005 que 35 % des hommes sont circoncis[241]. En 2012, une autre Ă©tude indiquait que la moitiĂ© des sud-africains ont fait l'objet d'une ablation du prĂ©puce[242].

De plus, afin de tenter de freiner la progression du VIH, l’OMS veut en 2013 Ă©tendre la circoncision Ă  80 % des hommes et des nouveau-nĂ©s de l’Est et du Sud de l’Afrique[91], affichant ainsi l'objectif de circoncire 20 millions d'hommes[92].

Aspects juridiques

Généralement pratiquée sur des enfants sans motifs médicaux impérieux, la circoncision soulÚve à travers le monde de nombreuses questions liées à l'éthique et au droit à l'intégrité physique[243].

Si, en principe, aucun acte mĂ©dical ou chirurgical n’est censĂ© pouvoir ĂȘtre pratiquĂ© sur un individu Ă  moins qu'il ne donne son consentement Ă©clairĂ©, il n'en demeure pas moins que ce principe connaĂźt des exceptions pour des considĂ©rations d'intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral comme en matiĂšre de vaccinations obligatoires ou de transfusion sanguine en Ă©tat d'urgence vitale. Dans le cas d’un mineur, ce sont les parents ou tuteurs qui doivent donner ce consentement, mĂȘme si les mĂ©decins essaient parfois de tenir compte de l’avis de l’enfant s’il est d’ñge Ă  le donner. Or, la circoncision se pratique gĂ©nĂ©ralement sur des mineurs (souvent mĂȘme sur des nouveau-nĂ©s), et certains remettent en cause la lĂ©gitimitĂ© des parents Ă  choisir pour l’enfant une modification corporelle irrĂ©versible en l’absence de toute nĂ©cessitĂ© mĂ©dicale. Aux fins d'opposition, des dĂ©bats juridiques ont Ă©tĂ© ainsi initiĂ©s en Europe (au Conseil de l'Europe, en Scandinavie, en France, en Allemagne ou en Suisse), ainsi qu'aux États-Unis, au Canada ou en Afrique du Sud.

En France, plusieurs textes lĂ©gislatifs semblent s'opposer Ă  la circoncision rituelle : les articles 16-1, 16-3 et 222-1 du Code civil, les articles L. 1110-5, R. 4127-41, L. 6111-2 et L. 6112-1 du Code de la santĂ© publique, l'article 24 de la Convention sur les Droits de l'enfant ou l'article 227-24-1 du Code pĂ©nal[244] - [245] - [246]. Elle bĂ©nĂ©ficie cependant d'une tolĂ©rance voire d'une admission au sein de la sociĂ©tĂ©[245] - [247] - [246]. En 2004, dans son rapport annuel consacrĂ© Ă  la laĂŻcitĂ©, le Conseil d'État indique que la circoncision rituelle doit ĂȘtre considĂ©rĂ©e comme « admise »[244]. De maniĂšre gĂ©nĂ©rale, l’accord des deux parents est requis pour procĂ©der Ă  la circoncision de l’enfant[248].

Aspects Ă©conomiques

Si l'Ă©tude du bilan coĂ»ts / avantages de la circoncision n'intĂšgre pas la vente de prĂ©puces comme aux États-Unis[249], il va sans dire qu'elle amĂ©liore d'autant le rĂ©sultat financier.

Bilan coûts / avantages, hors ventes de prépuces

Le bilan coĂ»ts / avantages de la circoncision a Ă©tĂ© Ă©tudiĂ© afin de dĂ©terminer si une politique de circoncision systĂ©matique de tous les nouveau-nĂ©s ou si une politique de promotion et de fourniture Ă  coĂ»t modique ou d'accĂšs gratuit Ă  la circoncision pour tous les hommes adultes qui la choisissent, entraĂźnerait globalement une baisse des dĂ©penses de santĂ© pour la sociĂ©tĂ©. Dans la mesure oĂč le SIDA est une maladie incurable et coĂ»teuse Ă  traiter, d'importants efforts ont Ă©tĂ© dĂ©ployĂ©s pour Ă©tudier le bilan coĂ»ts / avantages de la circoncision afin de rĂ©duire sa propagation dans certaines parties de l'Afrique oĂč le taux d'infection est relativement Ă©levĂ© et, Ă  l'inverse, la prĂ©valence de la circoncision relativement faible[250]. Plusieurs Ă©tudes ont permis de conclure que les programmes de circoncision pour les hommes adultes en Afrique ont un bon bilan coĂ»ts / avantages et, dans certains cas, permettent mĂȘme de rĂ©aliser des Ă©conomies[251] - [252]. Au Rwanda, la circoncision donne un bon bilan coĂ»ts / avantages sur un grand Ă©ventail de tranches d'Ăąge allant du nouveau-nĂ© jusqu'Ă  l'adulte[253] - [254], avec les plus grandes Ă©conomies rĂ©alisĂ©es lorsque la procĂ©dure est effectuĂ©e Ă  la pĂ©riode nĂ©onatale en raison du moindre coĂ»t par procĂ©dure et du plus grand dĂ©lai de protection contre l'infection au VIH[255] - [254]. La circoncision en prĂ©vention de la transmission du VIH chez les adultes s'est avĂ©rĂ©e Ă©galement d'un bon rapport coĂ»ts / avantages en Afrique du Sud, au Kenya et en Ouganda, avec des Ă©conomies estimĂ©es en milliards de dollars sur 20 ans[250]. Hankins et consorts (en 2011) ont estimĂ© que l'investissement de 1,5 milliard de dollars dans la circoncision des adultes constitue l'une des 13 prioritĂ©s stratĂ©giques pour les pays africains en leur procurant potentiellement jusqu'Ă  16,5 milliards de dollars d'Ă©conomies[256].

Le bilan coĂ»ts / avantages de la circoncision nĂ©onatale a Ă©galement fait l'objet d'une Ă©tude aux États-Unis, lesquels ont des coĂ»ts diffĂ©rents de mise en place par rapport au continent africain dans des domaines tels que les infrastructures de santĂ© publique, la disponibilitĂ© des mĂ©dicaments et la technologie mĂ©dicale et la volontĂ© de s'en servir[257]. Une Ă©tude rĂ©alisĂ©e par la CDC suggĂšre que la circoncision des nouveau-nĂ©s serait socialement d'un bon rapport coĂ»ts / avantages aux États-Unis sur le fondement de l'efficacitĂ© de la circoncision contre la seule transmission hĂ©tĂ©rosexuelle du VIH, et sans tenir compte d'aucun autre bĂ©nĂ©fice mĂ©dical[258]. L'AcadĂ©mie amĂ©ricaine de pĂ©diatrie (en 2012) recommande que la circoncision nĂ©onatale aux États-Unis soit couverte par les organismes tiers-payeurs tel que Medicaid et les compagnies d'assurances[258]. Une revue mĂ©dicale de 2014 considĂ©rant les bĂ©nĂ©fices constatĂ©s de la circoncision tel que la rĂ©duction des risques de VIH, HPV, et HSV-2, a dĂ©clarĂ© que la circoncision a un bon rapport coĂ»ts / avantages Ă  la fois aux États-Unis et en Afrique et peut procurer de substantielles Ă©conomies en termes de dĂ©penses d'assurance maladie[259].

Revenus additionnels tirés de la vente de prépuces

Les circoncisions néonatales sont une source de profit pour les hÎpitaux américains. Ceux-ci sont rémunérés pour l'acte, puis ils peuvent vendre les prépuces de nouveau-nés à l'industrie biomédicale[249].

Des marques de cosmétiques américaines dont SkinMedica[260] - [261] et Allergan[262] - [263] - [264] achÚtent et utilisent des prépuces de bébés qui ont été circoncis afin d'en extraire le fibroblaste avec lequel elles fabriquent des crÚmes cosmétiques anti-ùge[265] - [266] et des injections de collagÚne anti-rides[267].

L'exploitation commerciale des prĂ©puces d'enfants circoncis pose un dĂ©bat Ă©thique. Ainsi, un dĂ©bat a lieu en Afrique du Sud au sujet des raisons d'une mesure de promotion de la circoncision, oĂč des docteurs et groupes Ă©thiques soupçonnent un but de profit commercial dans cette ablation de tissus gĂ©nitaux d'enfants[268]. Le forum bioĂ©thique de l'UniversitĂ© du KwaZulu-Natal estime que les prĂ©puces d'enfants circoncis sont la source d'une « industrie de plusieurs millions de dollars », ceux-ci pouvant ĂȘtre utilisĂ©s dans « l'industrie cosmĂ©tique, la fabrication d'insuline et de peau artificielle »[269].

Controverses sur la circoncision

Manifestation devant le Washington Convention Center dans le cadre de la réunion annuelle de l'Association américaine des pédiatres, 2005

Depuis la fin du XXe siĂšcle, plusieurs polĂ©miques ont lieu autour de la circoncision, y compris dans les pays anglophones oĂč elle est davantage pratiquĂ©e que dans les pays latins. Ces controverses font intervenir des critiques d'ordre Ă©thique, mĂ©dical, sexuel, religieux, psychologique ainsi que lĂ©gal - une mutilation, mĂȘme minime, du corps d'un enfant mineur sans raison mĂ©dicale sĂ©rieuse (par exemple phimosis) constituant un abus de pouvoir parental. Partisans et adversaires de la circoncision s’affrontent. La frange des partisans « durs » propose mĂȘme l’ablation du prĂ©puce de tous les nouveau-nĂ©s mĂąles (et Ă©tendre cette pratique au monde entier), arguant d'une prophylaxie « partielle » qui l’emporterait selon eux sur les risques. Ils ajoutent qu’elle n’a pas d’effets « importants » sur la sexualitĂ© ni l'image du moi et qu’elle a un « faible » taux de complications lorsqu’elle est effectuĂ©e par un mĂ©decin expĂ©rimentĂ©[200].

À l’inverse, ses adversaires (mouvements pour l’intĂ©gritĂ© physique nommĂ©s « intactivisme ») affirment que la circoncision altĂ©rerait le plaisir sexuel, que seuls des mythes - mĂ©dicaux ou non - la « justifient », rappellent qu’elle porte atteinte au droit Ă  l’intĂ©gritĂ© physique de l'enfant et qu’elle devrait donc ĂȘtre pratiquĂ©e sur des enfants uniquement en cas de raisons mĂ©dicales trĂšs sĂ©rieuses, laissant au futur adulte le choix de se sĂ©parer ou non de son prĂ©puce[270]. Le dĂ©bat revient rĂ©guliĂšrement dans les grands quotidiens anglophones, Ă  l'instar par exemple du New York Times[271]. On compte parmi les dĂ©tracteurs de cette pratique le prix Nobel de mĂ©decine George Wald[272]. Plusieurs acteurs historiques de la lutte contre les mutilations gĂ©nitales fĂ©minines, Nawal El Saadawi [273] et Ayaan Hirsi Ali[274], elles-mĂȘmes victimes d'excision, ont Ă©galement pris position contre la circoncision non consentie des garçons[275] - [276].

Manifestation contre la circoncision et pour le droit à l'intégrité corporelle de tous les Américains, au Dred Scott Memorial (pour l'abolition de l'esclavage), St. Louis, Missouri. 2015

En 2001, Ă  la suite du dĂ©cĂšs d'un enfant lors d'une circoncision rituelle musulmane, la SuĂšde a adoptĂ© une loi obligeant les circoncisions rituelles Ă  ĂȘtre mĂ©dicalement encadrĂ©es et faites sous anesthĂ©sie. Les communautĂ©s juives et musulmanes se sont opposĂ©es Ă  cette loi au nom de la libertĂ© religieuse[277]. En 2004, Ayaan Hirsi Ali a proposĂ© l'interdiction des circoncisions non thĂ©rapeutiques alors qu'elle Ă©tait dĂ©putĂ©e au parlement nĂ©erlandais[278]. En mai 2012, la Cour d'appel de Cologne considĂšre la circoncision (Beschneidung) comme un dĂ©lit et condamne une circoncision comme portant atteinte au droit de l'enfant au choix de sa religion et Ă  l'intĂ©gritĂ© physique ; en consĂ©quence, les magistrats dĂ©crĂštent que « l'enfant doit dĂ©cider plus tard et par lui-mĂȘme de son appartenance religieuse »[279] - [243] - [245]. Ce jugement a interdit la circoncision en Allemagne jusqu'au vote quelques mois plus tard d'une loi spĂ©ciale pour l'autoriser.

L'annĂ©e suivante, le Conseil de l'Europe condamne la circoncision rituelle[280]. Au Danemark, une pĂ©tition de 37 000 personnes a demandĂ© l'instauration d'un Ăąge minimum de 18 ans pour la circoncision non thĂ©rapeutique des garçons ; le Parti populaire socialiste a dĂ©cidĂ© d'appuyer la proposition, rappelant notamment qu'il n'avait eu aucun problĂšme Ă  obtenir l'interdiction de la circoncision fĂ©minine et de la fessĂ©e[281]. 90 % des Danois sont par ailleurs pour l'interdiction de la circoncision rituelle[282]. En 2018, une dĂ©putĂ©e a dĂ©posĂ© une loi au parlement islandais condamnant la circoncision des garçons en proposant de remplacer le mot « fille » par « enfant » dans la loi dĂ©jĂ  existante sur l'excision[283]. La moitiĂ© des Islandais soutiennent cette loi[284].

Manifestation anti-circoncision lors de la Gay Pride de San Francisco, 2008

Certaines associations et militantes anti excision ainsi que certains défenseurs du droits des enfants critiquent la circoncision non thérapeutique de mineurs et considÚrent que cette pratique est une forme de mutilation sexuelle[278] - [285] - [286] - [287] - [288] - [289] - [290] - [291]. Cette position est démentie par l'OMS qui souligne explicitement que circoncision et excision sont incomparables et parle de différences radicales entre les deux pratiques[292].

En France, l'association Droit au corps cherche Ă  « promouvoir l’abandon de toute forme de mutilation sexuelle – fĂ©minine, masculine, transgenre et intersexe : excision, circoncision ou autre – c’est-Ă -dire toute modification d’organe sexuel pratiquĂ©e sur un individu sans son consentement libre et Ă©clairĂ©, et sans nĂ©cessitĂ© mĂ©dicale »[293]. En 2013, Le Nouvel Observateur publiait un article intitulĂ© « Circoncision : les antis s’installent discrĂštement en France »[294], indiquant le dĂ©veloppement en France d'un mouvement « intactiviste ».

Selon l'auteur franco-syrien Riad Sattouf, qui a écrit un ouvrage intitulé Ma Circoncision :

« À part pour des raisons mĂ©dicales, et encore
 On n'a pas Ă  mutiler des enfants. Et cela n’a rien Ă  voir avec la religion ! Cela dit, je ne sais pas dans quelle mesure je peux l’interprĂ©ter. J’ai mis dans le livre ce que j’ai exactement ressenti. Je pense que la circoncision est un acte castrateur qui fait des hommes inquiets et paranos. Le pĂ©nis Ă©tant un symbole trĂšs important, quand un groupe d’hommes, autre que son pĂšre, montre Ă  un enfant qu’il a le pouvoir de le maĂźtriser et de lui en couper un morceau, ce groupe exprime qu’il a le pouvoir d’en couper plus si jamais le besoin s’en fait sentir »

— Riad Sattouf, 2005[295].

Perspectives psychanalytiques et psychologiques

Selon la British Medical Association, la circoncision a des risques non seulement médicaux mais également psychologiques, un avis qui selon cette association est largement partagé[296].

Il convient de rester prudent quand il s’agit d’évaluer les consĂ©quences psychologiques de la circoncision. Cette question touche au vĂ©cu et au ressenti individuel et ne saurait souffrir de gĂ©nĂ©ralisations :
  • certains hommes circoncis considĂšrent leur Ă©tat comme tout Ă  fait normal ;
  • d’autres sujets peuvent ne pas l’accepter ou s’en sentir diminuĂ©s.

Il faut Ă©galement distinguer le traumatisme que peut causer l’opĂ©ration elle-mĂȘme d’un mal-ĂȘtre que peut Ă©ventuellement entraĂźner l’état d’ĂȘtre circoncis.

[réf. souhaitée]

Sigmund Freud a dénoncé la circoncision comme génératrice de racisme (puisqu'elle implique, de fait, la marginalisation des incirconcis) et discrÚtement formulé le fait qu'elle serait une menace de castration[297]. Jacques Lacan s'oppose diamétralement à Freud, en soulignant au contraire la beauté et la salubrité de l'opération qu'il conditionne néanmoins au « quand c'est bien fait »[297].

Le rabbin Yeshaya Dalsace considĂšre que « d’un point de vue juif, la circoncision est absolument nĂ©cessaire pour la future construction psychique et identitaire de l’enfant juif. De ce point de vue, omettre la circoncision d’un tel enfant serait lui causer un prĂ©judice moral et psychologique sans doute plus grave que tous les inconvĂ©nients avancĂ©s »[26].

Bibliographie

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  • GĂ©rard Zwang, Aux origines de la sexualitĂ© humaine, PUF, Hors collection, 2002.
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  • Riad Sattouf, Ma circoncision, BrĂ©al, 2004, collection BrĂ©al Jeunesse. (ISBN 978-2-7495-0259-5). Livre illustrĂ© destinĂ© Ă  la jeunesse (mais pas aux enfants trop jeunes a priori). Cet ouvrage, qui fit scandale Ă  sa sortie, raconte la cruautĂ© et l’absurditĂ© de la circoncision telle que l’a vĂ©cue l’auteur dans le contexte socio-politique de la Syrie des annĂ©es 1980.
  • Malek Chebel, Histoire de la circoncision, Paris, Balland, Perrin, 1992.
  • Sami Aldeeb Abu-Sahlieh, Circoncision : le complot du silence, Paris, L’Harmattan, 2003, (ISBN 978-2-7475-4179-4). Cet ouvrage, hostile Ă  la circoncision, prĂ©sente le dĂ©bat religieux, mĂ©dical, social et juridique chez les juifs, les chrĂ©tiens et les musulmans autour de la circoncision masculine et la mutilation gĂ©nitale fĂ©minine (MGF).
  • Bernard Champion, Le rituel et le matĂ©riel, ÉlĂ©ments d’anthropologie du droit, chapitre 2 : Pourquoi « le sang de la circoncision emporte la vie des rois » : sur une relation entre la pĂ©riodicitĂ© initiatique et la pĂ©riodicitĂ© de la souverainetĂ© dans la « royautĂ© sacrĂ©e »
  • Louis Molet, Conception, naissance et circoncision Ă  Madagascar, L’Homme, janvier-mars 1976, XVI(I), p. 33-64. publication en ligne sur le site PersĂ©e
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  21. Moïse Maïmonide, Le guide des égarés, Verdier, p. 606
    « Je crois [
] que l’un des motifs de la circoncision, c’est de diminuer la cohabitation et d’affaiblir l’organe sexuel, afin d’en restreindre l’action et de le laisser en repos le plus possible [
]. Le vĂ©ritable but, c’est la douleur corporelle Ă  infliger Ă  ce membre et qui ne dĂ©range en rien les fonctions nĂ©cessaires pour la conservation de l’individu, ni ne dĂ©truit la procrĂ©ation, mais qui diminue la passion et la trop grande concupiscence. Que la circoncision affaiblisse la concupiscence et diminue quelquefois la voluptĂ©, c’est une chose dont on ne peut douter; car, si dĂšs la naissance on fait saigner ce membre en lui ĂŽtant sa couverture, il sera indubitablement affaibli. »
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  27. ᛫ Voir talmud de Babylone, traitĂ© de Brakhot page 13a: «Tout celui qui appelle Abraham "Abram" (son ancien nom), transgresse un commandement nĂ©gatif de la Torah» Nous apprenons donc que Abraham un vĂ©cu un changement d'identitĂ© irrĂ©versible, il est interdit de l'appeler Abram, son ancien nom, car il est devenu quelqu'un d'autre: Abraham. ᛫ Voir Midrash berechit raba (chapitre 5): «....Abram n'enfante pas, mais Abraham peut enfanter, SaraĂŻ n'enfante pas, mais Sarah pourra enfanter.» ᛫ Voir Ă©galement l'enseignement du rabbin LĂ©on AshkĂ©nazi dans cet article publiĂ© par son Ă©lĂšve Michel Amram: http://www.manitou-lhebreu.com/contenu/vayera-avraham-et-sarah-fondateurs-de-l-universalite,62
  28. Didier Luciani, « La circoncision, parcours biblique », dans La circoncision rituelle: Enjeux de droit, enjeux de vĂ©ritĂ©, Presses universitaires de Strasbourg, coll. « SociĂ©tĂ©, droit et religion », (ISBN 979-10-344-0417-9, prĂ©sentation en ligne), p. 41–54
  29. ᛫ Voir GenĂšse 21, 12: «Mais Dieu dit Ă  Abraham: "Ne sois pas mĂ©content au sujet de cet enfant (IsmaĂ«l) et de ta servante (Agar) ; tout ce que Sara te dit, obĂ©is Ă  sa voix: car c'est Isaac qui sera appelĂ© pour toi 'descendance'.» Dans son commentaire sur la Bible, Joseph ben Isaac Bekhor Shor explique sur ce verset que Isaac est appelĂ© "descendance" d'Abraham concernant l'hĂ©ritage de la terre de Canaan promise Ă  Abraham, c'est lui qui hĂ©rite de la terre promise et non IsmaĂ«l. ᛫ Voir Ă©galement GenĂšse 25, 5: «Abraham donna tout ce qu'il possĂ©da Ă  Isaac.»
  30. LĂ©vitique 12,3
  31. Midrash Tan'houma, paracha tazria, chapitre 5
  32. Voir le commentaire de Na'hmanide sur: GenĂšse, chapitre 1, verset 26
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    « Quant à l'enfant mutilé il n'avait que la ressource de crier ses souffrances et de pleurer le choc ressenti devant cette violence castratrice faite à son corps. Cette meurtrissure dans sa chaire, ces hommes et ces femmes qui le torturent. ce rasoir qui brille, les youyous stridents de vieilles curieuses et fort peu discrÚtes. Les gargoulettes qui volent en éclats, le coq qui crie, se débat et perd son sang, le tintamarre et enfin cette ronde de bonshommes et de bonnes femmes qui viennent féliciter le patient de "son heureuse accession à l'islam" : voilà à quoi se réduit pour l'enfant une circoncision. [...] Et la douloureuse blessure trop souvent tarde à se cicatriser; parfois de longues et pénibles semaines étaient nécessaires; parfois aussi des accidents entrainaient des complications plus graves : infections, hémorragies, sectionnement de la verge, artÚre du pénis tranchée, partie du gland coupé...[...] Les dangers énormes sur le plan physiologique et psychique sont sérieux. Ce n'est pas sans raison que certains parlent de procédés barbares et traumatisants. »
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    (Les brûlures au phénol sont trÚs douloureuses et longues à guérir.)
    (en)
    « A remedy for masturbation which is almost always successful in small boys is circumcision. The operation should be performed by a surgeon without administering an anesthetic, as the brief pain attending the operation will have a salutary effect upon the mind, especially if it be connected with the idea of punishment. In females, the author has found the application of pure carbolic acid to the clitoris an excellent means of allaying the abnormal excitement. »
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