Autochtones d'Amérique
peuples originels des Amériques
Amérindiens de différents peuples.
Proportion de la population considérée comme autochtone dans les recensements nationaux par région.
Les Autochtones , parfois autochtones d'Amérique ou autochtones américains , constituent les peuples qui habitaient les Amériques avant la colonisation européenne , ainsi que leur descendance. Les termes Amérindiens , Indiens d'Amérique et Indiens sont toujours utilisés dans les pays francophones pour les désigner, mais sont déconseillés au Canada .
La présence humaine dans cette partie du monde remonte au Paléolithique [ 5] 1492 , ces peuples occupent la totalité des Amériques  : Amérique du Nord , Amérique centrale , Amérique du Sud , ainsi que les Caraïbes .
La colonisation européenne a été un événement central et dramatique pour tous les peuples amérindiens. Souvent réduits en servitude ou en esclavage , chassés de leurs territoires, victimes d'épidémies apportées par les colons , ces peuples furent aussi confrontés à la disparition de leur organisation sociale et de leur mode de vie propre, et à la transformation par les colons des paysages, de l'occupation des sols, de l'architecture urbaine ou rurale autochtone . Leurs effectifs diminuèrent à partir du XV e
Depuis les années 1960, ces peuples revendiquent leur identité (politique, culturelle, linguistique…)[ 6] [ 7]
Terminologie
Provenant du grec ancien autókhthônos , composé de autós, de soi-même et de khthôn, la terre, un autochtone est une personne née dans le lieu où elle vit, dont les ancêtres ont vécu dans le pays[ 8]
On utilise parfois les expressions de « peuples autochtones  » ou « aborigènes
On parle aussi de « peuples précolombiens » pour les territoires américains de l'Empire colonial espagnol , qui incluent la Mésoamérique et la cordillère des Andes . En anglais, au Canada comme aux États-Unis , on utilise les expressions « Native Americans  » (« Natifs américains »), « American Indians  », « Native peoples  » (« peuples natifs »), « First Nations  », « First Peoples  », « Aboriginal Peoples  ». Toutefois, ces termes sont souvent rejetés par les intéressés qui préfèrent être appelés en fonction des noms originels de leurs peuples.
Au Québec , le terme « autochtone  » est de loin le plus courant, à côté de « Premiers peuples », et « Premières Nations »[ 9] Inuits , qui ne sont pas des Amérindiens[ 10] Métis reconnus[ 11]
En Guyane , on parle d'« Amérindiens » répartis en six ethnies .
En AmĂ©rique ibĂ©rique , tant hispanophone que lusophone, on utilise le terme d'indĂgena (« indigène ») et non celui d'indio/Ăndio (« indien »), prĂŞtant Ă confusion avec les citoyens de l'Inde et surtout ressenti comme insultant[ 12]
Termes controversés
Le terme « Amérindien » est une contraction de American Indian , créé en 1899 par le géographe américain John Wesley Powell. Amérindien est donc un calque de l’anglais Amerindian [ 13] Selon Marie-Céline Charron, membre de la Nation Naskapie de Kawawachikamach et chargée de projets au Cabinet de relations publiques NATIONA, le terme est à éviter au Canada [ 14]
Quant à l'expression « peaux-rouges  », elle est ancienne — le géographe grec Pausanias le Périégète aurait décrit une terre située au-delà de l'océan Atlantique , qu'il nomme terre d'outre-océan, peuplée par des « hommes à peau rouge, à chevelure noire et raide comme le crin d'un cheval »[ 15] , [ 16] péjoratif voire comme une insulte[ 17]
Répartition géographique des groupes ethniques
Amérique du Nord
La concurrence nationaliste entre les pays d'Amérique du Nord , et plus particulièrement entre le Mexique et les États-Unis, qui se sont disputé la suprématie sur le continent américain jusqu'à la guerre américano-mexicaine , a suscité des traditions historiques différentes et une distinction devenue commune entre les groupes amérindiens établis en Mésoamérique (y compris parfois certains d'Oasisamérique et d'Aridamérique ) avec les groupes établis plus au nord. Les recherches archéologiques, historiques et anthropologiques ont pourtant établi qu'il existait des échanges culturels entre ces différentes aires culturelles qui, de ce fait, s'influençaient mutuellement et partageaient certains traits culturels.
Mésoamérique
Au sud du Mexique (géopolitiquement parlant en Amérique du Nord) et en Amérique centrale , les Mésoaméricains ont développé de grandes civilisations, tant dans la construction des villes que par l'écriture ou la connaissance astronomique. Parmi les principales ethnies, on peut citer en particulier les Olmèques , les Mayas , les Purépechas , les Mixtèques , les Zapotèques , les Huaxtèques , les Totonaques et les Nahuas (dont les Aztèques ).
Grandes et petites Antilles
Amérique du Sud
Les Chibchas (aux confins de l'Amérique centrale et du Sud), les nations quechuas , la nation aymara , les Mapuches , peuples d'Amazonie , peuples patagons . Les derniers Amérindiens contactés hors du bassin amazonien (en 2004 dans le Paraguay occidental) sont les Totobiegosodes (ou Ayoreo-Totobiegosode) dont le territoire forestier est illégalement et rapidement détruit par deux compagnies forestières brésiliennes (Yaguarete Porá SA et River Plate SA ) au moins depuis mai 2008 selon Survival International qui a alerté l'opinion internationale sur ce fait en novembre 2008 . Les Totobiegosodes avaient déjà perdu 6 000 hectares de leur forêt au profit des éleveurs de bétail en 2007 [ 18]
Histoire
Peuplement originel
Théories anciennes
Les spécialistes ont dans un premier temps pensé[ 19] Amérique remontait à 12 000 ans environ, mais des découvertes archéologiques récentes feraient remonter les premières migrations à plus de 40 000 ans[ 20] Sibérie , ils auraient traversé le détroit de Béring , alors au-dessus de la ligne de rivage maritime en période glaciaire (voir Béringie ). Après une période d'habitation en Béringie, et après la disparition des masses glaciaires d’Amérique du Nord, ils auraient pu continuer le peuplement du nouveau continent[ 21]
D’autres théories parlent de peuples océaniens qui auraient traversé l'océan Pacifique (théorie avancée par Paul Rivet ), ou encore de peuples européens (hypothèse de l'archéologue Dennis Stanford ). Une analyse ADN pourrait confirmer cette dernière hypothèse[ 22] Ojibwés , les Nuu-Chah-Nulth , les Sioux et les Yakamas . Des études génétiques plus récentes contredisent cependant cette thèse[ 23] , [ 24]
Les Amérindiens, s'appuyant sur leur tradition orale, soutiennent que leurs ancêtres ont toujours habité là [ 25]
Découvertes et hypothèses plus récentes
Diversité des peuples d'Amérique du Nord (illustration publiée en 1914).
On notera cependant des découvertes qui remettent en cause le schéma général de la colonisation de l'Amérique par les Amérindiens. Certains spécialistes pensent que le peuplement du continent américain n'a pas une seule origine :
Les ossements de la femme de Peñon (environ 13 000 ans), découverts près de Mexico présentent aussi des caractéristiques europoïdes.
Des momies furent exhumées sous plusieurs mètres de dépôts de guano dans la caverne de Lovelock en 1911 par des exploitants-récolteurs. Elles étaient du type europoïde. Elles furent datées d'environ 5 000 ans par l'analyse au radiocarbone 14. D'autres furent découvertes en 1931 de même type non loin de la caverne de Lovelock.
250 crânes et squelettes du site de Cerca grande , sont âgés de 9 000 ans à 1 000 ans. L'autre question problématique est celle de la date du peuplement. Là encore, le travail des archéologues semble repousser l'origine du peuplement à des époques plus anciennes qu'on ne l'a longtemps cru :
En 2005 , dans une ancienne carrière située près du volcan Cerro Toluquilla (Puebla au Mexique ), des traces humaines vieilles de 38 000 ans ont été découvertes par une équipe britannique sur une couche de cendres fossilisées.
En 2020, des chercheurs français et sud-américains datent de 31 000 ans certains artefacts de la grotte de Chiquihuite [ 26] , [ 27]
Sur le territoire des États-Unis, l'homme de Folsom trouvé au Nouveau-Mexique aurait 20 000 ans. En 1997 , l'analyse au carbone 14 de fossiles amérindiens trouvés en Virginie les fait remonter à 17 000 ans av. J.-C. Les Algonquins seraient apparus il y a 4 500 ans. Des traces de maisons en rondins iroquoises sont attestées pour le X e av. J.-C. En 2019, des charbons de bois et des ossements de grands mammifères accompagnés de lames de pierre et de pointes de lance, provenant du site de Cooper's Ferry (sur les rives d'une rivière de l'ouest de l'Idaho ), sont datés à environ 16 000 ans, plus d'un millénaire avant que la fonte des glaciers n'ait ouvert un corridor sans glace à travers le Canada il y a environ 14 800 ans. Les premiers Paléoaméricains ont donc dû venir par voie maritime, en parcourant rapidement la côte du Pacifique et en remontant les rivières[ 28] , [ 29]
Génétique
Les peuples autochtones d'Amérique d'aujourd'hui sont étroitement liés aux Asiatiques de l'Est. Néanmoins, les chercheurs estiment que 14 à 38 % de l'ascendance amérindienne provient d'une population semblable à celle qui vivait en Sibérie il y a 24 000 ans. L'étude de l'ADN d'un garçon sibérien du Paléolithique supérieur découvert près du village de Mal'ta, le long de la rivière Belaya en Sibérie a montré que certaines parties de son génome se retrouvent aujourd'hui chez les Eurasiens occidentaux, d'autres se retrouvent chez les Amérindiens et sont uniques aux Amérindiens aujourd'hui. L'ADN du garçon est rare ou absent en Asie centrale et en Asie de l'Est. Le scénario le plus probable est celui d'une population telle que celle qui vivait en Sibérie il y a 24 000 ans qui s'est mélangée aux ancêtres des Asiatiques de l'Est. Ainsi, les Amérindiens sont formés par la réunion de deux populations - un groupe est-asiatique et des populations ouest-eurasiennes - sans que l'on sache où ce mélange a eu lieu[ 30]
Préhistoire et histoire
Objets de la vie quotidienne des Indiens du Sud-Est des
États-Unis. L'utilisation de l'écriture, par opposition à la tradition orale, est habituellement la ligne de démarcation entre l'histoire et la préhistoire[ 31]
L'histoire, chez les peuples indigènes des Amériques, se transmettait le plus souvent oralement, même si l'usage de supports mnémotechniques plus ou moins semblables à des systèmes d'écriture furent développés en Mésoamérique (codex ) et dans les Andes (quipu ). Légendes, contes, aventures de chasse et faits historiques ont voyagé à travers le temps et se sont transformés dans la bouche des conteurs. Contrairement aux historiens contemporains, les Inuits et les Amérindiens accordent à la valeur mythique et symbolique des événements, dans le cadre de leur conception cyclique du temps, une place plus importante que l'exactitude des lieux, des dates et des acteurs. Ces différences perceptuelles de l'histoire n'ont pas toujours facilité les relations passées et présentes entre les Amérindiens et les allochtones.
Époque moderne : la colonisation européenne
L'arrivée des Européens au XV e des génocides , voire, pour l'historien américain David Stannard  (en) [ 32]
La conquĂŞte espagnole
Au Mexique , Hernán Cortés débarque à proximité de Veracruz en 1519 ; il est tout d'abord bien accueilli par Moctezuma, empereur aztèque . Les Espagnols entrent dans Tenochtitlan le 8 novembre 1519 . Mais le 30 juin 1520 , ils sont chassés par une révolte de la population. Cortez, soutenu par les autres peuples amérindiens, remporte la bataille d'Otumba le 7 juillet 1520 et vient assiéger la capitale qui finit par tomber le 13 août 1521 . Le dernier empereur, Cuauhtémoc , fait prisonnier pour éviter une nouvelle révolte, est exécuté vers 1524-1526, tandis que Tenochtitlan est rasée pour laisser la place à Mexico .
Lorsque Pizarro arrive au Pérou en 1532, il est perçu comme un dieu. Il enlève l'empereur Atahualpa et encourage la révolte des peuples soumis aux Incas. L'empire se morcelle et l'empereur est finalement exécuté par les Espagnols en 1533. Les conquistadors contrôlent le territoire inca au milieu du XVI e Empire colonial espagnol s'accompagne de pillages, de maladies nouvelles qui font des ravages, de la famine, de l'asservissement des Amérindiens dans les encomiendas et de l'évangélisation de la population.
Le 16 avril 1550 , Charles Quint ordonne d'interrompre les conquêtes du Nouveau Monde pour des raisons morales. Le débat qui s'ensuit, confié aux théologiens, sera l'objet des fameuses joutes de Bartolomé de las Casas et Sepulveda lors de la controverse de Valladolid . À son issue, l'Église catholique romaine réaffirme l'opposition à l'esclavage des Indiens qu'elle avait déjà exprimée par les bulles Veritas ipsa 2 juin 1537 ) et Sublimis Deus 9 juin 1537 ) dans lesquelles Rome condamnant l'esclavage des Indiens avait affirmé leur droit, en tant qu'êtres humains, à la liberté et à la propriété mais l'Église ne condamna pas, dans le même temps, l’esclavage des Africains .
En 1556, la terminologie change, « Conquista  » est officiellement remplacé par « descubrimiento  » (« découverte »), et « conquistador  » par « poblador  » (« colon »).
Les Amérindiens étaient utilisés pour exploiter les ressources en Amérique du Sud (sucre , rhum , café , etc.). Les Espagnols récoltaient ces ressources, qu'ils exportaient en Europe . Les Espagnols partaient d'Europe avec des marchandises (armes, tissus, métaux en lingots, etc. ), qu'ils échangeaient en Afrique contre des esclaves qu'ils transportaient en Amérique pour exploiter les ressources. Ce système se nomme le « commerce triangulaire  »[ 33]
Le choc infectieux
La démographie historique estime qu'une majorité d'Amérindiens sont morts à la suite des maladies infectieuses introduites par les Espagnols, contre lesquelles les Amérindiens n'étaient pas immunisés. Le processus a commencé dès les années 1500 et les épidémies de variole (1525 , 1558 , 1589 ), de typhus (1546), de grippe (1558), de diphtérie (1614 ), de rougeole (1618 ) ou encore de peste bubonique (1617 -1619 , en Nouvelle-Angleterre ) ont décimé des millions d'indigènes.
Exemples parmi d'autres des ravages causés par ces pandémies  :
Les Timicuas, en Floride , qui en 1650 étaient 13 000 répartis sur 40 villages, ne furent après une épidémie de petite vérole que 35 en 1728 , regroupés dans un seul hameau.
Les Wampanoag qui occupaient le territoire de l'actuel Massachusetts furent emportés jusqu'au dernier en 1617 , trois ans avant l'arrivée des premiers colons débarqués du Mayflower qui fonderont Plymouth . Bilan démographique
Le bilan des épidémies est difficile à donner avec exactitude. Les sources sont insuffisantes et les historiens ne sont pas d'accord sur les estimations. À la fin du XX e [ 34] [ 35] [ 36] , [ 37]
Si l'on prend les données d'Anne Garrait-Bourrier et Monique Venuat (voir la bibliographie), le continent américain entier (de l'Alaska au cap Horn ) abritait environ 50 millions d'habitants en 1492  ; pour comparaison, il y avait 20 millions de Français au XVII e XVIII e [ 2] XXI e [ 38] esclaves en Floride pour pallier le manque de main d'œuvre en Amérique du Sud . D'après David Stannard, la population amérindienne totale a décliné de près de 100 millions des années 1490 aux années 1890[ 32]
Époque coloniale
XX e Amérindiens dans la première guerre mondiale. Photographie L'Argonnaute (La Contemporaine) parue dans Le Miroir , 26 août 1917 .
Au début du XX e positivisme de Porfirio Diaz au Mexique , Rafael Reyes Prieto en Colombie et Manuel Estrada Cabrera au Guatemala . Ils sont employés le plus souvent comme ouvriers agricoles dans les plantations ou comme mineurs. Leurs salaires sont très bas et, étant généralement analphabètes, le droit de vote leur est refusé[ 39]
Des soulèvements collectifs d'indigènes ont lieu en AmĂ©rique latine entre 1915 et 1917, dont les plus importants au Mexique pendant la pĂ©riode rĂ©volutionnaire . La rĂ©volution mexicaine exerce ainsi une influence considĂ©rable sur la question indigène. Dans une certaine mesure, elle a tentĂ© de rĂ©aliser un renversement de valeurs, en rĂ©action Ă la suprĂ©matie raciale imposĂ©e par le rĂ©gime de Porfirio DĂaz. Les Ă©lites mexicaines ne sont pas seules Ă Ă©prouver une violente rĂ©pulsion pour ce changement : l'ambassadeur amĂ©ricain appelle au retour Ă la suprĂ©matie blanche grâce Ă l'aide des États-Unis aux « rĂ©els gouvernants du Mexique »[ 39]
Outre le Mexique, c'est aussi au Pérou que l'indigénisme apparaît, notamment en raison du débat culturel à la recherche de l'identité latino-américaine par rapport à l'Europe, et à la diffusion d'idées socialisantes parmi les intellectuelles qui les conduit à poser la question du statut des Amérindiens. Les écrits de Manuel González Prada , considéré comme l'un des pères de l'indigénisme moderne, exercent une importante influence sur le mouvement de la réforme universitaire et sur l'APRA (parti politique nationaliste latino-américain et indigéniste). Pour José Carlos Mariátegui , penseur indigéniste et fondateur du Parti communiste péruvien , socialisme et indigénisme sont indissociables au Pérou : « les masses — la classe des travailleurs — sont pour quatre cinquième indigènes. Notre socialisme ne sera pas péruvien, ni même socialiste, s'il ne se solidarise pas avec les revendications indigènes[ 39]
Le Chef
Raoni au milieu d'autres chefs indigènes.
Depuis 1968 , il y a un réveil politique et culturel des Amérindiens et des métis :
des manifestations d'Amérindiens ont lieu lors de la Thanksgiving , en souvenir des Amérindiens qui ont été progressivement oubliés dans cette fête d'action de grâce  ;
reconnaissance par l'ONU Â ;
participation à de nombreux mouvements internationaux : ATTAC …
au Mexique , des actions armées en 1994 ont également été menées au Chiapas par l'Armée zapatiste de libération nationale (EZLN) au nom de la lutte pro-indigène ou pour la reconnaissance des droits fondamentaux des cultures indigènes chiapanèques.
En Équateur , l'engagement politique des indigènes, représentés principalement par la Conaie (Confédération des nationalités indigènes d’Équateur), aboutit notamment au renversement du gouvernement corrompu d’Abdalá Bucaram en 1997, puis de celui de Jamil Mahuad en 2002, et à la victoire électorale de Lucio Gutierrez en 2002, bien que celui-ci se retourne ensuite contre ses anciens alliés indigènes. En 2006, un nouveau soulèvement se produit contre la décision du gouvernement d’Alfredo Palacio de signer un traité de libre-échange avec les États-Unis[ 40]
En Bolivie , Evo Morales , d'origine indigène, est élu à la présidence de la république en 2006.
en 1990 , une loi fédérale américaine, The Native American Graves Protection and Repatriation Act (NAGPRA ), exige que les biens culturels amérindiens découverts soient rendus aux peuples natifs. Cette loi autorise néanmoins les équipes d'archéologues à analyser les découvertes mais dans un délai très court. Par biens culturels, la loi désigne les restes humains, les objets funéraires et sacrés, et tout objet et artefact du patrimoine amérindien. Cette loi fédérale avait été rendue nécessaire pour mettre un terme aux pillages de sites historiques mais les archéologues et chercheurs américains lui reprochent de restreindre gravement la recherche archéologique sur les origines des premiers habitants des États-Unis . Le cas de l'homme de Kennewick est symptomatique, les tribus amérindiennes demandant le retour sur leurs terres respectives de ce squelette dont une étude avait révélé une origine caucasienne ou europoïde , avant qu'une étude génétique montre la parenté avec les amérindiens actuels. Ces restes humains sont finalement restitués en 2016, soit vingt ans après leur découverte[ 41]
le 19 décembre 2007 sioux rompent les traités signés avec les États-Unis, par la voix de leur dirigeant Russell Means qui accuse les États-Unis d'avoir « violé maintes fois (le traité) afin de voler notre culture, notre terre et nos coutumes » . Il poursuit : « Nous ne sommes plus citoyens des États-Unis d'Amérique et tous ceux qui vivent dans les régions des cinq États que comprend notre territoire sont libres de nous rejoindre. » lors d'une conférence de presse à Washington . Il a précisé que des passeports et des permis de conduire seraient délivrés à tous les habitants du territoire s'ils renonçaient à leur nationalité américaine.
Au Venezuela , le Parc national indigène populaire Caura est créé en 2017 dans l'État de Bolivar . Espace vierge de 7,5 millions d’hectares (20 % de l’État du Bolivar), sept peuples indigènes y vivent – Yekwana, Sanema Hoti, Pemón , Hivi (Guajibo), Eñepa et Kariñas . Le parc est considéré par le Programme des Nations unies pour l'environnement (PNUE) comme la zone forestière humide protégée la plus grande du monde[ 42] Culture amérindienne
La culture des peuples autochtones d'Amérique varie énormément. La langue, les vêtements et les coutumes varient considérablement d'une culture à l'autre. Cela est dû à la distribution étendue des Américains et aux adaptations aux différentes régions d'Amérique.
Langues amérindiennes
Les langues amérindiennes sont les langues indigènes d'Amérique, parlées par les différents peuples amérindiens depuis l'Alaska et le Groenland jusqu'à la Terre de Feu . Les linguistes qui en sont spécialistes sont appelés américanistes.
Les langues amérindiennes ne forment pas une famille de langues unique, mais comprennent de nombreuses familles de tailles très variables, ainsi que des langues isolées. Diverses hypothèses rassemblant ces divers groupes en un plus petit nombre de superfamilles ont été formulées, avec un niveau d'acceptation très variable parmi les américanistes. Plusieurs langues amérindiennes sont aujourd'hui menacées d'extinction. Pourtant on peut remarquer des évolutions en faveur de la pratique de ces langues se sont protégées dans les législations des pays latino-américains. Ces réformes sont révélatrices de l’attention portée par ces états à la préservation des langues parlées par une part significative de leur locuteurs[ 43]
Musique amérindienne
La musique amérindienne comprend la musique précolombienne, mais aussi celle que les Amérindiens ont continué de pratiquer après et malgré les premiers contacts, ou en marge de ceux-ci. Elle se caractérise par une grande variété d'aérophones, de membranophones et d'idiophones, et de lorophone avec de très rares cordophones. On ne connaît aucun traité ou système musical amérindien ; la musique est aussi variée que le nombre de peuples l'est et a justement une fonction sociale, identitaire voire culturelle essentielle. Elle est souvent associée à des interdits ou des tabous, étant réservée parfois aux hommes, aux célibataires, etc. Si elle est en général très simple et monophonique, il existe néanmoins des exemples de musique polyphonique ou orchestrale. L'instrumentarium est très riche du fait des variations linguistiques, culturelles et naturelles (grande variété de végétaux utilisés), mais les cordes sont très rares du fait de l'absence de métal.
Poterie amérindienne
Sport
Le softball , variante « allégée » du baseball est l'un des loisirs typiquement nord-américains pratiqué par les Amérindiens[ 44] WNBA de basket-ball Shoni Schimmel connaît une forte popularité aux États-Unis[ 45]
Iconographie
Fabrication du sirop d'érable par les Amérindiens en Nouvelle-France (XVIII e
Notes et références
(es) JOSÉ NOÉ RIZO AMÉZQUITA ("21,5% de 119 530 573 population totale du Mexique en 2015"), « PoblaciĂłn IndĂgena en cifras  » , BoletĂn CONAMED - OPS p.  8 (lire en ligne ) Courrier international Hors-sĂ©rie « Fiers d'ĂŞtre indiens » , juin-juillet-aoĂ»t 2007, p. 19.https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/us.html .https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ca.html .(es) « Presencia humana en AmĂ©rica tiene 30 mil años, no 18 mil  » El Universal , 22 juillet 2020 (consultĂ© le 19 septembre 2020 ) Julian Burger , « La diversitĂ© culturelle des peuples autochtones : condition prĂ©alable Ă sa protection  », Publications du musĂ©e des Confluences , vol.  5, no  1,‎ 2010 , p.  23–34 (lire en ligne , consultĂ© le 21 septembre 2020 ) Yanick Turcotte , « « Our way of life should be seen as a natural economy » : le rapport Ă la nature et l’identitĂ© autochtone dans The Fourth World de George Manuel  », Cahiers d'histoire , vol.  36, no  1,‎ 2018 , p.  179–205 (ISSN  et , DOI  , lire en ligne , consultĂ© le 21 septembre 2020 ) Voir dictionnaire en ligne du CNTRL .
Par exemple dans le nom de l'Assemblée des Premières Nations du Québec et du Labrador .
Nations autochtones et tribus amérindiennes du Québec .Appelés aussi en anglais « Métis », compte tenu de l'importance parmi eux des personnes d'origine française.
(es) « Diferencia entre indio e indĂgena  » Diferenciador (consultĂ© le 10 janvier 2021 ) Voir l'Anthropologie de 1899 disponible sur Gallica .
« Première Nation, Autochtone ou Indigène? Il n’y a pas de réponse parfaite | NATIONAL  » , sur www.national.ca (consulté le 13 juillet 2021 ) L.-H. Parias, Histoire universelle des explorations , en 4 volumes, éditions Nouvelle Librairie de France, Paris , 1959, tome 2, p.  226
Association Guillaume Budé, volume 1, 1967, p.  38 .« De l'hommage au racisme  » , sur La Presse+ , 23 octobre 2016 (consulté le 3 novembre 2021 ) Bulletin d'alerte de l'ONG Survival International .Récit de la colonisation selon Sciences.ac.ca .« L'Homme aurait peuplé les Amériques 15 000 ans plus tôt que ce que l'on croyait  » , sur National Geographic , 24 juillet 2020 (consulté le 19 septembre 2020 ) http://www.sfu.museum/journey/fr/05p_secondary/beringia.php .(en) mtDNA haplogroup X: An ancient link between Europe/Western Asia and North America? M D Brown, S H Hosseini, A Torroni, H J Bandelt, J C Allen, T G Schurr, R Scozzari, F Cruciani, and D C Wallace. Center for Molecular Medicine, Emory University School of Medicine, Atlanta, GA, États-Unis.(en) George Diepenbrock, Genetic data does not support ancient trans-Atlantic migration , phys.org, 15 janvier 2016(en) Jennifer A. Raff et Deborah A Bolnick , « Does Mitochondrial Haplogroup X Indicate Ancient Trans-Atlantic Migration to the Americas? A Critical Re-Evaluation  » , PaleoAmerica: A Journal of Early Human Migration and Dispersal vol.  1, no  4,‎ 2015 , p.  297–304 (DOI  ) Voir par exemple cette description des traditions orales chez les Saskatchewan .(en) Ciprian F. Ardelean , Lorena Becerra-Valdivia , Mikkel Winther Pedersen et Jean-Luc Schwenninger , « Evidence of human occupation in Mexico around the Last Glacial Maximum  » , Nature vol.  584, no  7819,‎ août 2020 , p.  87–92 (ISSN  , DOI  , lire en ligne , consulté le 19 septembre 2020 ) Vincent Bordenave, « Au Mexique, l’archéologie fait reculer de 15.000 ans la découverte de l’Amérique  », Le Figaro 22 juillet 2020 (lire en ligne ) (en) Lizzie Wade, « Ancient site in Idaho implies first Americans came by sea  » , Science vol.  365, no  6456,‎ 30 août 2019 , p.  848-849 (DOI  ) (en) Loren G. Davis, David B. Madsen, Lorena Becerra-Valdivia, Thomas Higham, David A. Sisson et al. « Late Upper Paleolithic occupation at Cooper’s Ferry, Idaho, USA, ~16,000 years ago  » , Science vol.  365, no  6456,‎ 30 août 2019 , p.  891-897 (DOI  ) (en) Ancient DNA from Siberian boy links Europe and America , bbc.com, 20 novembre 2013Il est intéressant de savoir que 90 % des langues parlées sur cette terre sont ou étaient de culture orale et c'est le cas de la très grande majorité des langues autochtones des Amériques.
(en) Davvid Stannard , American Holocaust , Oxford University Press , 1992 (présentation en ligne ) François Hudon et Michel Vervais, Réalités, histoire et éducation de la citoyenneté , éditions du renouveau pédagogique Inc., 2006.
(en) Henry Dobins, « Estimating aboriginal populations: An appraisal of techniques with a new hemispheric estimate » , Current Anthropology , 1966 (cf. Massimo Livi-Bacci, The Depopulation of Hispanic America after the Conquest Massimo Livi-Bacci, The Depopulation of Hispanic America after the Conquest
Pierre Vidal, Myrtille Tibayrenc, Jean-Paul Gonzalez, « Infectious Disease and Arts  » , in Encyclopedia of Infectious Diseases , John Wiley & Sons, 2007,p.  722« The decimation of populations in a few decades, particularly in the Caribbean and Central America, was unprecedented, wiping out between 50% and 95% of the indigenous population, depending on the colonized regions  » .
Plus de 95%, même, sur l'île d'Hispaniola , selon Noble David Cook (cité par Andrew W. Artenstein dans Vaccines : a biography , Springer, 2010, p.  4« smallpox epidemics ravaged the island of Hispaniola in the first quarter of the sixteenth century, reducing the population by more than 95% (Cook 1998)  » .
« 44 millions d'indiens en Amérique latine » , carte des peuples indigène d'Amérique latine, Courrier international [PDF] .Leslie Manigat, L’Amérique latine au XXe siècle,1889-1929 , Points , 1991 , p.  328 Raúl Zibechi , « Mouvements indigènes : entre néolibéralisme et gouvernements de gauche  », CETRI, Centre Tricontinental ,‎ 25 octobre 2018 (lire en ligne , consulté le 25 octobre 2018 ) « Kennewick Man closely related to Native Americans, geneticists say » , ScienceDaily, 18 juin 2015.Maurice Lemoine , « L’Arc minier de l’Orénoque, les « écologistes » et les mafias  » , sur www.medelu.org , 11 avril 2018 Sabine Lavorel , « La revitalisation des langues amérindiennes en Amérique latine  », Sens public ,‎ 2015 (DOI  , lire en ligne , consulté le 21 septembre 2020 ) GEO no  404 d'octobre 2012 p.  104Kate Bennert, « "Showtime" Shoni Schimmel Earns Her Nickname at the 2014 WNBA All-Star , WNBA, 20 juillet 2014 (consulté le 20 juillet 2014 ) Annexes
Bibliographie
Articles connexes
Droit international
Études théoriques
Liens externes
Livres anciens
Album des principaux outils, amulettes et autres objets d'origine caraïbe faisant partie d'une collection ethnographique recueillie à la Guadeloupe par le docteur F. L'Herminier et Math. Guesde (lire l'ouvrage en ligne ), 1860, Collectivité territoriale de Martinique. Bibliothèque Schoelcher.
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