Maghrébins

Les études anthropologiques et les premières études génétiques portant uniquement sur les populations modernes ont révélé la complexité du peuplement de l'Afrique du Nord. Deux hypothèses étaient discutées : une origine pouvant dater du Paléolithique supérieur avec l’expansion d’Hommes anatomiquement modernes depuis le Proche-Orient et s’étendant le long des deux rives de la Méditerranée ou qui aurait pu avoir lieu au cours de la diffusion Néolithique depuis le Proche-Orient, il y a 10 000 ans av. J.-C[70].

Selon une étude de Hodgson et al 2014 portant sur l'ADN autosomal de nombreuses populations actuelles d'Afrique, du Moyen-Orient et d'Europe, les langues afro-asiatiques ont probablement été diffusées à travers l'Afrique et le Proche-Orient par une population ancestrale porteuse d'une composante génétique théorique nouvellement identifiée, que les chercheurs ont nommé « Ethio - Somali ». Ce composant « Ethio - Somali » se retrouve aujourd'hui principalement parmi les populations de langues couchitiques et éthiosémitiques de la Corne de l'Afrique. Ce composant est proche du composant génétique non-africain que l'on retrouve chez les Maghrébins, et que l'on pense avoir divergé de toutes les autres ascendances non africaines il y a au moins 23 000 ans. Sur cette base, les chercheurs suggèrent que les populations «Maghrebi » et « Ethio - Somali » proviennent d'une migration préhistorique commune sans doute originaire du Proche-Orient, durant la période pré-agricole, en Afrique du nord-est via la péninsule du Sinaï. Cette population s'est alors divisée en deux branches, avec un groupe qui s'est dirigé vers l'ouest, vers le Maghreb (Maghrebi) et l'autre vers le sud dans la Corne de l'Afrique (Ethio-somali)20.

Depuis la fin des années 2010 et l'étude de l'ADN ancien, les études génétiques ont permis de mieux connaître le peuplement du Maghreb qui se caractérise par une histoire complexe de migrations. Selon une étude génétique récente basée sur l'ADN de populations actuelles et préhistoriques, les populations nord-africaines sont issues d'un mélange génétique provenant de quatre sources géographiques : Afrique du Nord elle-même (Ibéromaurusien), Europe (premiers agriculteurs européens, populations affiliées aux cultures campaniformes), Moyen-Orient (capsien?) et Afrique subsaharienne[71].

Une étude démontre aussi la migration vers l'Afrique du Nord de populations de chasseur-cueilleurs issues du refuge franco-cantabrique il y'a plus de 15 000 ans important avec elles les haplogroupes maternels U5b1b, H1, H3 et V. [72]

Une partie de l'ADN des maghrébins actuels est aussi issue des premiers fermiers européens du néolithique qui ont atteint les côtes maghrébines vraisemblablement vers le VIIe-VIe millénaire[73] et se sont mélangés aux populations locales ibéromaurusiennes[74].

De nombreuses études soulignent aussi l'impact génétique faible des conquêtes musulmanes qui ne semblent pas avoir altérer de manière substantielle les populations du Maghreb :

« Les différents loci étudiés ont révélé une étroite similitude entre les Berbères et d'autres groupes nord-africains, principalement avec les arabophones marocains, ce qui est en accord avec l'hypothèse selon laquelle la population marocaine actuelle a une forte origine berbère. Les différences dans le schéma spatial des fréquences alléliques sont également compatibles avec des histoires de population spécifiques dans des zones méditerranéennes distinctes, plutôt qu'avec des mouvements de population généraux dans toute la région. »[75]

« Les analyses effectuées ont montré que les Nord-Africains actuels sont étroitement liés aux Berbères tunisiens (Zrawa et Matmata) et marocains (Sousse-Agadir et Eljadida), ce qui suggère que les Nord-Africains ont un profil génétique berbère. De même, les Nord-Africains affichent une plus grande distance par rapport aux Arabes du Levant (Palestiniens, Syriens, Libanais et Jordaniens), indiquant une faible contribution génétique de l'invasion phénicienne et des Arabes du Levant en Afrique du Nord. »[76]

« En conclusion, notre analyse, basée sur les arbres génétiques de voisinage, l'analyse des correspondances, les distances génétiques et la construction d'haplotypes, montre que les berbères tunisiens étudiés ici sont apparentés aux tunisiens non berbères, aux Nord-Africains et aux Ibères (Basques et Espagnols) et que toutes ces populations présentent de grandes distances avec les Méditerranéens de l'Est et les Arabes du Moyen-Orient (Gomez-Casado et al.) Ainsi, les Berbères tunisiens ne se distinguent pas génétiquement des populations tunisiennes et nord-africaines actuelles, malgré les différences culturelles (langue) entre elles. »[77]

« La relation génétique étroite entre les deux populations arabophones et les échantillons berbérophones pourrait s'expliquer par l'hypothèse d'un faible nombre d'Arabes provenant de la péninsule arabique, comparé à celui des Berbères autochtones, ce qui se traduit par une faible influence génétique arabe chez les Nord-Africains mixtes actuels. En conclusion, les résultats discutés ici nous permettent de postuler que le profil génétique général ancien des Nord-Africains autochtones - les Berbères - n'est pas très différent de celui des populations nord-africaines actuelles, malgré un certain mélange avec d'autres peuples, en particulier les Arabes, au cours des périodes historiques successives. Les populations du Maghreb semblent partager un fond génétique substantiel, indépendamment de la culture et de la géographie. »[78]

En 2017, R. Rodriguez-Varela et al. publie une étude sur les habitants préhispaniques des îles canaries (guanches) ; 11 échantillons s'étalant du VIIe au XIe siècle sont analysés et l'étude conclue qu'ils étaient similaires aux nord africains modernes[79]. Il est à noté que les guanches étaient une population très isolée qui n'a pas été mise sous la tutelle des conquérants musulmans et n'a pas non plus participée à la traite trans-saharienne[80].

En 2019, une étude mené par I.Olalde et al. souligne la présence d'un individu d'origine nord africaine sur le site de Camino de las Yeseras en Espagne datant de 2473–2030 av. J.-C. et qui avait un profile génétique similaire aux nord africains modernes ; il était porteur des haplogroupes E1b1b1a et M1a1b1[81].

De même, une étude de 2020 mené par Daniel M. Fernandes et al. démontre la présence d'un individu similaire sur le site sarde d'anghelu ruju et datant de la même époque (2345– 2146 av. J.-C.). L'auteur finit par conclure que les mouvements de populations au niveau du bassin méditerranéen sont beaucoup plus anciens que ce qui était communément admis[82].

Une étude publié par Moots et al. en 2022 signale la présence d'un individu similaire aux marocains et mozabites modernes sur le site punique de Kerkouane en Tunisie et serait daté de 761 av. J.-C.[83] et durant la même année Antonio et al. signale la présence d'un individu sur le site romain de Wels en Autriche qui aurait vécu vers 124-217 ap. J.-C. et qui est aussi similaire aux nord africains modernes[84].

Le chromosome Y est transmis de père en fils, l'étude des polymorphismes présents permet en théorie de suivre la lignée mâle – directe – d'une famille, d'une ethnie ou d'une espèce.

Les principaux haplogroupes du chromosome Y des Maghrébins berbérophones ou arabophones sont les haplogroupes E1b1b, caractéristique des populations d'Afrique du Nord (50 % à 100 %), dont l'origine date de 22 000 ans[85], qui dénote une forte origine commune nord africaine[86]

On note aussi la présence de l'haplogroupe J1, sous-groupe de J que l'on trouve surtout dans la péninsule Arabique, avec une présence de l'ordre de 10,6 globalement au Maroc à 35 % en Algérie[87].

Un sous-groupe particulier de l'haplogroupe E1b1b, l'haplogroupe E1b1b1b caractérisé par le marqueur M81, est très fréquent chez les Maghrébins et voit sa fréquence décroître d'Ouest en Est[88].

Les différents auteurs expliquent la présence de l'haplogroupe J1 par la conquête islamique faite par les arabes au Maghreb[89]. D'autres explications existe également pour la présence des haplogroupe J1 et J2, tel que l'émigration phénicienne, durant l'antiquité du levant vers les côtes nord-africaines, en particulier vers Carthage et la Tunisie[90] - [91].

L'haplogroupe R1b (M269), présent surtout en Europe de l'Ouest arrive ensuite avec des fréquences entre 0 et 15 % selon les régions.

Nota : E-M35*, E-M78*, E-V12, E-V32, E-V13, E-V22, E-V65, E-M81 et E-M34 sont des sous-groupes de E1b1b

L'ADN mitochondrial étant exclusivement transmis par les femmes à leurs enfants, son étude génétique permet de suivre la lignée maternelle – directe – d'une famille, d'une ethnie ou d'une espèce. La majorité des Berbères ont des ADN mitochondriaux d'origine ouest-eurasienne[93]. La lignée maternelle autochtone la plus caractéristique et la plus ancienne (détectée sur des individus Ibéromaurusiens[94]) au Maghreb date du paléolithique supérieur représentée par l'haplogroupe U6 (d'origine ouest-eurasienne)[95]. Cet haplogroupe représente aujourd'hui 0 à 28% des lignées maternelles au Maghreb[96]. Selon une étude génétique réalisée en 2010, les populations d'Afrique du Nord descendent en partie, du côté maternel, de migrants de la péninsule ibérique arrivés il y a environ 8 000-9 000 ans[97].

De nombreuses études ont été menées au nord de l’Afrique pour des populations du Maroc[98] - [99], d’Algérie[100], de Tunisie[101], ou plus globalement du Nord de l'Afrique[102]. Les auteurs montrent que la structure génétique mitochondriale générale des populations du Maghreb est composée majoritairement d’haplogroupes (H, J, T, V...) fréquents dans les populations européennes (de 45 à 85 %), d’haplogroupes L (de 3 à 50 %) très fréquents dans les populations sub-sahariennes, de l’haplogroupe M1 (de 0 à 15 %) détectés principalement dans les populations est-africaines, de l’haplogroupe U6 (0 à 28 %), surtout présent en Afrique du Nord et d’haplogroupes M, N ou X (de 0 à 8 %) détectés principalement en Eurasie.

Selon une récente étude de Hernández et al. 2015, il y a environ 20 000 ans, l'haplogroupe U6 s'est largement diffusé dans la population du nord-ouest de l'Afrique associé à l'émergence de la culture Ibéromaurusienne. Ce pool génétique s'est plus tard enrichi de lignages subsahariens de l'haplogroupe L, notamment L1b qui est arrivé dans la région au début de la période humide entre 11 000 et 5 500 ans. Ensuite ces lignages U6 et L sont entrés dans la péninsule ibérique à la même époque au début de l'holocène, il y a environ 10 000 ans. Cette période humide a également permis l'arrivée de certains lignages U6 dans la zone sub-Saharienne. Les épisodes démographiques plus récents sont probablement associés à la période islamique, puis à la traite des esclaves[103].

En moyenne, environ 65 % des lignées paternelles des Maghrébins sont issues d'Afrique du Nord, 20 % du Moyen-Orient, 10 % d'Afrique de l'Ouest ou de l'Est et 5 % d'Europe, avec des variations parfois significatives selon les régions. Du côté maternel, en moyenne, environ 35 % des lignées des Maghrébins sont issues du Moyen-Orient, 30 % d'Europe, 20 % d'Afrique de l'Ouest ou de l'Est et 15 % d'Afrique du Nord, également avec des variations parfois significatives selon les régions[104] :

D'après une étude de Adams et al. en 2008[105] ayant étudié le chromosome Y (lignée paternelle) des habitants de la péninsule Ibérique, ces derniers auraient en moyenne environ 11 % d'ancêtres nord-africains avec des variations géographiques importantes allant de 2 % en Catalogne à près de 22 % en Castille du Nord-Ouest. Selon une autre étude de Capelli et al. en 2009, 7-8 % des lignées paternelles des Espagnols, Portugais et Siciliens sont d'Afrique du Nord-Ouest et ont été introduites par les Maures au Moyen Âge[106].

En 2013, selon une étude autosomale, c'est-à-dire qui prend en compte tous les chromosomes et pas seulement la lignée paternelle ou maternelle, réalisée par un groupe de chercheurs hispano-américain, portant sur près de 3 000 individus originaires d'Europe, d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, et publiée par la revue scientifique américaine PNAS, entre 3 et 15 % du génome des habitants de la péninsule ibérique, selon les régions (sauf les Basques), est issu d'Afrique du Nord (20 % aux îles Canaries, du fait que les premiers habitants assimilés, les guanches, étaient des populations berbères)[107] - [108] - [109].

En 2014, une étude autosomale similaire réalisée par Lazaridis et al., a calculé que, en moyenne, 12,6 % du génome des Espagnols de la péninsule ibérique est issu d'Afrique du Nord[110].

Dans une étude réalisée par l'INED en 2004 à partir des données du recensement de 1999, ainsi que d'une enquête complémentaire nommée "Étude de l’histoire familiale (EHF)", la démographe Michèle Tribalat estime à près de 3 millions le nombre de personnes originaires du Maghreb sur 3 générations en 1999[111] - [112] - [113].

Selon une étude de l'Insee publiée en 2012, les personnes d'origine maghrébine sur deux générations uniquement (immigrés et leurs enfants) étaient un peu plus de 3,5 millions en 2008 soit 5,7 % de la population métropolitaine en 2008 (alors de 62,5 millions)[114]. 16 % des nouveau-nés en France métropolitaine entre 2006 et 2008 ont au moins un grand-parent immigré né au Maghreb[115].

En 2015, Michèle Tribalat, dans une nouvelle estimation des populations d'origine étrangère en 2011[116], estime à au moins 4,6 millions le nombre de personnes d'origine maghrébine sur trois générations en 2011 selon la répartition suivante[117] :

Note : pour la 2^e génération née en France, seules les personnes âgées de moins de 60 ans sont prises en compte.

Par ailleurs, selon cette même étude de Michèle Tribalat, les personnes d'origine maghrébine sur trois générations représentent 8,7 % de la population française des moins de 60 ans en 2011[116].

Toutes générations confondues, selon un rapport de l'Institut Montaigne, un laboratoire d'idées d'obédience libérale, publié en 2004 et basé sur le même recensement de la population 1999 de INSEE, il y a en France, en 2004, environ 5 à 6 millions de personnes d'origine maghrébine; 3.5 millions ont la nationalité française dont 500 000 harkis. Environ 400 000 enfants seraient nés d’un couple mixte dont un des parents est maghrébin[118] - [119] - [120].

Toujours selon Michèle Tribalat, en 2005, près de 7 % des jeunes de moins de 18 ans en métropole sont d'origine maghrébine (au moins un parent). En Île-de-France, la proportion est d'environ 12 %. C'est dans les départements de Seine-Saint-Denis (22 %), du Val-de-Marne (13,2 %) et du Val-d'Oise (13 %) et de Paris (12,1 %) que l'on trouve les plus fortes proportions. Au niveau des grandes villes, 21 % des jeunes de moins de 18 ans à Perpignan sont d'origine maghrébine et près de 40 % dans les trois premiers arrondissement de Marseille.

Au Canada, il y a environ 390 000 maghrébins dont la grande majorité vit au Québec. Ils ont d'ailleurs leur propre quartier à Montréal nommé Petit Maghreb qui regroupe environ 100 000 personnes[121]. La ville de Montréal fait donc partie des villes à plus fortes communautés maghrébines non seulement du Canada mais aussi du monde entier. Les villes de Québec, Ottawa, Trois-Rivières et Gaspé comptent aussi de grosses communautés maghrébines. D'autres sources montrent qu'il y a plus de 400 000 maghrébins au Canada. Aux États-Unis, la ville à plus forte concentration maghrébine est New York, avec plus de 90 000 personnes d'origine maghrébine vivant dans la ville et dans son agglomération.

Statue de Kahena à Baghaï dans les Aurès.

La première expédition arabe sur la Tunisie est lancée en 647. En 661, une deuxième offensive se termine par la prise de Bizerte. La troisième, menée en 670 par Oqba Ibn Nafi Al Fihri, est décisive : ce dernier fonde la ville de Kairouan au cours de la même année[122] et cette ville devient la base des expéditions contre le nord et l’ouest du Maghreb[123]. L’invasion complète manque d’échouer avec la mort d’Ibn Nafi en 683[124]. Envoyé en 693 avec une puissante armée arabe, le général ghassanide Hassan Ibn Numan réussit à vaincre l’exarque et à prendre Carthage[125] en 695. Seuls résistent certains Berbères dirigés par la Kahena[125]. Les Byzantins, profitant de leur supériorité navale, débarquent une armée qui s’empare de Carthage en 696 pendant que la Kahena remporte une bataille contre les Arabes en 697[125]. Ces derniers, au prix d’un nouvel effort, finissent cependant par reprendre définitivement Carthage en 698 et par vaincre et tuer la Kahena[124].

Ribat de Monastir

Vue de la Grande Mosquée de Kairouan ; fondée au VII^e siècle (vers 670) par le général omeyyade Oqba Ibn Nafi puis reconstruite dans sa forme actuelle au IX^e siècle par les princes de la dynastie aghlabide (règne de 800 à 909), elle est la plus ancienne et la plus prestigieuse mosquée de Tunisie et de l'ensemble du Maghreb[126]. Chef-d'œuvre d'architecture, la Grande Mosquée de Kairouan fut, durant le Moyen Âge, un centre intellectuel important principalement axé sur l'étude des sciences religieuses et de la jurisprudence malikite. Elle est située dans la ville de Kairouan en Tunisie.

Contrairement aux précédents envahisseurs, les Arabes ne se contentent pas d’occuper la côte et entreprennent de conquérir l’intérieur du pays. Après avoir résisté, les Berbères se convertissent à la religion de leurs vainqueurs[124], principalement à travers leur recrutement dans les rangs de l’armée victorieuse. Des centres de formation religieuse s’organisent alors, comme à Kairouan, au sein des nouveaux ribats. On ne saurait toutefois estimer l’ampleur de ce mouvement d’adhésion à l’islam. D’ailleurs, refusant l’assimilation, nombreux sont ceux qui rejettent la religion dominante et adhèrent au kharidjisme, hérésie née en Orient et proclamant l’égalité de tous les musulmans sans distinction de race ni de classe[127]. La région reste une province omeyyade jusqu’en 750, quand la lutte entre Omeyyades et Abbassides voit ces derniers l’emporter[127]. De 767 à 776, les kharidjites berbères sous le commandement d’Abou Qurra s’emparent de tout le territoire, mais ils se retirent finalement dans leur royaume de Tlemcen, après avoir tué Omar ibn Hafs, surnommé Hezarmerd, dirigeant de la Tunisie à cette époque[128].

En 800, le calife abbasside Haroun ar-Rachid délègue son pouvoir en Ifriqiya à l’émir Ibrahim ibn Al-Aghlab[129] et lui donne le droit de transmettre ses fonctions par voie héréditaire[130]. Al-Aghlab établit la dynastie des Aghlabides, qui règne durant un siècle sur le Maghreb central et oriental. Le territoire bénéficie d’une indépendance formelle tout en reconnaissant la souveraineté abbasside[130]. La Tunisie devient un foyer culturel important avec le rayonnement de Kairouan et de sa Grande mosquée, un centre intellectuel de haute renommée[131]. À la fin du règne de Ziadet Allah I^er (817-838), Tunis devient la capitale de l’émirat jusqu’en 909[132].

Appuyée par les tribus Kutama qui forment une armée fanatisée, l’action du prosélyte ismaélien Abu Abd Allah ach-Chi'i entraîne la disparition de l’émirat en une quinzaine d’années (893-909)[133]. En décembre 909, Ubayd Allah al-Mahdi se proclame calife et fonde la dynastie des Fatimides, qui déclare usurpateurs les califes omeyyades et abbassides ralliés au sunnisme. L’État fatimide s’impose progressivement sur toute l’Afrique du Nord en contrôlant les routes caravanières et le commerce avec l’Afrique subsaharienne. En 945, Abu Yazid, de la grande tribu des Banou Ifren, organise sans succès une grande révolte berbère pour chasser les Fatimides. Le troisième calife, Ismâ`îl al-Mansûr, transfère alors la capitale à Kairouan et s’empare de la Sicile[134] en 948. Lorsque la dynastie fatimide déplace sa base vers l’est en 972, trois ans après la conquête finale de la région, et sans abandonner pour autant sa suzeraineté sur l’Ifriqiya, le calife Al-Muizz li-Dîn Allah confie à Bologhine ibn Ziri — fondateur de la dynastie des Zirides — le soin de gouverner la province en son nom. Les Zirides prennent peu à peu leur indépendance vis-à-vis du calife fatimide[134], ce qui culmine avec la rupture avec ce suzerain devenu lointain et inaugure l’ère de l’émancipation berbère[133]. L’envoi depuis l’Égypte de tribus arabes nomades sur l’Ifriqiya marque la réplique des Fatimides à cette trahison[133]. Les Hilaliens suivis des Banu Sulaym — dont le nombre total est estimé à 50 000 guerriers et 200 000 bédouins[133] — se mettent en route après que de véritables titres de propriété leur ont été distribués au nom du calife fatimide. Kairouan résiste pendant cinq ans avant d’être occupée et pillée. Le souverain se réfugie alors à Mahdia en 1057 tandis que les nomades continuent de se répandre en direction de l’Algérie, la vallée de la Medjerda restant la seule route fréquentée par les marchands[133]. Ayant échoué dans sa tentative pour s’établir dans la Sicile reprise par les Normands, la dynastie ziride s’efforce sans succès pendant 90 ans de récupérer une partie de son territoire pour organiser des expéditions de piraterie et s’enrichir grâce au commerce maritime.

Les historiens arabes sont unanimes à considérer cette migration comme l’événement le plus décisif du Moyen Âge maghrébin, caractérisé par une progression diffuse de familles entières qui a rompu l’équilibre traditionnel entre nomades et sédentaires berbères[133]. Les conséquences sociales et ethniques marquent ainsi définitivement l’histoire du Maghreb avec un métissage de la population. Depuis la seconde moitié du VII^e siècle, la langue arabe demeurait l’apanage des élites citadines et des gens de cour. Avec l’invasion hilalienne, les dialectes berbères vont, sinon céder la place à la langue arabe[133].

• Histoire de l'expansion de l'islam
• Histoire des Arabes
• Histoire des Berbères
• Liste des groupes ethniques d'Afrique

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