Musée national des antiquités et des arts islamiques

La sculpture en bronze est représentée dans le musée par des pièces de grand format qui sont exposées au centre de la salle, alors que les pièces de petit format sont exposées dans des vitrines.

On y trouve des fibules, balances, et lampes à l’huile. Les œuvres les plus importantes dont Casque à visière et Umbo de Grimidi de Sidi Aïssa (M'Sila) datant du III^e siècle, Diane chasseresse de N'Gaous (Batna) et tête d'enfant de Berrouaghia (Médéa). Au centre de la pièce, l'enfant à l'aiglon, une tête de cheval bouche ouverte en bronze et qui servait comme bouche de fontaine trouvée dans le site antique Lambèse (actuellement Tazoult). Aussi, on y trouve une buste en bronze de la déesse Africa de la période romaine découverte aussi à (Berrouaghia).

Enfant à l'aiglon, du site antique Lambèse.

Parmi les mosaïques de la salle, nous citons: au sol, la mosaïque Les quatre saisons découverte à Aïn Babouche (Aïn Beida) datant du III^e siècle et la mosaïque de Lambiridi, découverte en 1917 à Kherbet Ouled Arif (Oued Chaaba) au sud de Batna.

La mosaïque d'Oceanus.

Aux murs, La légende d'Achille découverte en 1936 à Tipasa par Ernest L. Ives et son épouse[16], scène de chasse au chien (Ténès) et Le triomphe d'Amphitrite de la Kalâa des Béni Hammad à (M'Sila) découverte en 1898.

D'autres mosaïques mythologiques aux murs : amours de Jupiter trouvée aux vestiges du site M'Rikeb Thala (Oum El Bouaghi), toilette de Vénus (Batna) : scènes de la vie quotidienne : chasse au sanglier (Ouled Agla) : ou à décor géométrique (Icosium).

Une remarquable mosaïque d'oceanus découverte à Djemila datant du V^e siècle porte l'inscription : Que les cœurs envieux se brisent à cet aspect céleste. Que chez nous, la langue impudente se taise, car dans ce travail, nous surpassons nos ancêtres ; et dans nos édifices, le sommet le plus élevé de l'art brille agréablement. Sois heureux.

Les cultes païens sont représentés des divinités issues des cultes orientaux comme des stèles, poteries et bronzes, dédiées à Saturne, Isis et Esculape.

Stèle de Daniel et les lions.

Parmi les pièces d'art que le musée renferme, des stèles libyques et un remarquable sarcophage en marbre blanc représentant la légende du héro Bellérophon datant du III^e siècle découvert au cours des fouilles effectuées en 1934 à (Azzefoun), un autre sarcophage représentant les sept miracles du christ sculpté sur la face antérieure datant du IV^e siècle (Dellys).

Le règlement de Lamasba, des tables de conversion appliquées à l'irrigation, découvert en 1877.

On y trouve les tablettes Albertini qui viennent compléter la collection, ces dernières constituent un ensemble d'actes notariés privés écrites à l’encre et en latin, sur le bois datant de l'époque vandale V^e siècle découvertes en 1928 dans le sud de (Tébessa)[17], un bas relief découvert à la cité romaine de Rapidum à Djouab (Médéa).

Précepte de l'église catholique avec comme inscription « Paix éternelle à l'église catholique ».

Aussi, on trouve un précepte de l'église catholique avec comme inscription « Paix éternelle à l'église catholique » découvert à Beni Rached au nord-est de Chlef datant de la fin du IV^e siècle. Une stèle Kerfala de la période libyque découverte dans une tombe en 1954 à Lakhdaria (Wilaya de Bouira).

Stèle d'Abizar de la période libyque remonte à la période (II^e siècle av. J.-C. III^e siècle av. J.-C.)[18], découvert à Tizi ouzou en 1858.

On y trouve aussi une inscription gravée en 187, où l'on voit un citoyen de Rusicada donner aux habitants des spectacles de toute sorte, une inscription découverte à Djenane Abderahmane (Dely Ibrahim) et fait connaître le nom de Mattia ou Matiat ou Messia, fille de Saltum, morte à vingt ans, et une inscription découverte à El Hadjeb (Biskra), datée de 495, et relative à un évêque dont le nom manque et qui périt en 495, dans la guerre des Maures.

Nous découvrons ensuite céramiques, lampes et poteries romaines et puniques ainsi que quelques éléments d'orfèvrerie romaine exposés en vitrines.

Sculpture montrant un soldat et deux citoyens.

On y trouve des marbres dont les trois pièces maîtresses proviennent de Cherchell, il s'agit de trois sculptures de Vénus, Neptune et Déméter. De Carthage, deux têtes d'Hermanubis et d'Hadrien ainsi qu'un bas-relief représentant Mars, Vénus et César divinisé. Aussi, une statue en marbre de l'empereur et philosophe romain Marcus Aurelius, une tête de Minerve la déesse de la sagesse (Khemissa) et les bustes de Juba Ier, Juba II, Cléopâtre Séléné II et Ptolémée de Maurétanie de (Cherchell). Aussi, nous trouvons une statue en marbre d'un magistrat municipal romain découverte à Ain Sadjar (Constantine) et la statue de Livilla fille d'Antonia Minor datant du I^er siècle découverte à (Cherchell).

Quelques sculptures exposées au musée.

D'autres sculptures sont exposées.

Une collection de poteries puniques, des étrusques et grecques, de poteries rouge foncé et clair provenant d’Italie. On trouve de nombreuses lampes à l’huile de différentes époques avec une variété de décorations.

Poterie romaine.

Le musée possède une importante collection de bijoux des périodes romaine et pré-romaine découverts dans les différents sites archéologiques en Algérie.

On y trouve des éléments et boucles de ceintures en bronze (Tiddis), fibule zoomorphe en bronze «trois dauphins», boutons en ivoire incisés, bague en pâte de verre, entaille de cornaline (Djemila), fibule cruciforme en bronze du IV^e siècle, une bague sceau en bronze du V^e siècle, fibule en bronze (hippocampe) de (Timgad).

Le Trésor de Ténès (anciennement Cartennae) découvert en 1936 et datant du V^e siècle comprend 19 pièces : une broche en or formée d'un grand médaillon avec une effigie de Galla Placidia (fille du grand Théodose Ier et impératrice d'Occident entre 421 et 424) auquel pendent trois petites croix, trois fibules en or, sept éléments de garniture de ceintures en or ciselé et ajouré, quatre bracelets en or, une ampoule d'argent, deux étuis en or dont un reliquaire, une anse en bronze[19] - [20] - [21].

L'archéologie islamique est représentée par des fragments de structures, objets et pièces produites ou traces matérielles laissées par l'Homme pendant des époques variées. La collection continent des spécimens de diverses créations artistiques.

Une mesure d'aumône Mudd pour la Zakât en cuivre jaune martelé au nom du souverain mérinide Abu al-Hasan ben Uthman datant de 1331 à 1348 XIV^e siècle.

De la Kalâa des Béni Hammad (M'sila), on y trouve un lion assis en marbre gris[22] - [23], un pavage de marqueterie, un bassin en marbre gris sculpté[24], des lampes à l'huile à deux becs en bronze[25], des carreaux de revêtement mural en forme de croix et d’étoiles[26], une stèle funéraire de forme pyramidale à gradins surmontée d'un prisme d’Abou Abdallah ibn Khalifa[27], et une stèle funéraire composée de deux parallélépipèdes surmontés d'une pyramide et séparés par une rangée de perles de Mukhlef ben Othman[28]. Toutes ces pièces sont datées de la période (XI^e – XII^e siècle).

Céramique de la médersa Tachfinia édifiée au XIV^e siècle.

De la ville antique de Sédrata près d'Ouargla, nous trouvons un décor de niche (Mihrab) en plâtre sculpté, un fragment de frise et un fragment de décor mural[29] - [30] - [31], remontant à la période du (X^e – XI^e siècle).

Décor de niche (Mihrab) en plâtre sculpté de Sédrata.

De Tlemcen, on y trouve une céramique de la médersa Tachfinia édifiée au XIV^e siècle[32], une frise de bois à inscription coufique provenant de la Mosquée Sidi El Haloui (le Commanditaire de la mosquée est le sultan mérinide Abu Inan Faris[33]) du XIV^e siècle, un moulage de l'encadrement de niche de la Mosquée de Sidi Bellahsen de 1296 (XIII^e siècle), une mesure d'aumône (Mudd) pour la Zakât en cuivre jaune martelé au nom du souverain mérinide Abu al-Hasan ben Uthman datant de 1331 à 1348 (XIV^e siècle)[34], la couronne qui surmontait l’épi de faîtage du minaret de la Grande Mosquée de Tlemcen du (XIII^e siècle)[35], une chaire à prêcher (Minbar) de la Grande Mosquée de Nedroma qui date de 1145, soit à l'époque des Almoravides.

D'Alger, on y trouve une stèle funéraire du dey d'Alger, Hadj Ali Dey décédé en 1815 (XIX^e siècle), un fragment de plat en céramique tournée à décor peint sous glaçure de couleur brune et au niveau du bord un décor géométrique de couleur verte de la période Ziride (972-1148) (X^e – XI^e siècle)[36], une stèle de Mustapha Pacha, dey d'Alger décédé en 1805 (XIX^e siècle), et celle de l'eunuque Hassan Agha, lieutenant de Khayr ad-Din Barberousse et défenseur d'Alger contre Charles Quint du (XVI^e siècle), deux vases trouvés en 1896 dans un ancien cimetière israélien à Bab El Oued datant du XV^e siècle, dont un a une ressemblance aux vases dits «de l'Alhambra».

Vase trouvé au cimetière israélien de Bab El Oued datant du XV^e siècle.

D'autres inscriptions religieuses et objets provenant d'Alger : une inscription qui rappelle la construction de la mosquée Sidi-Heddi (fondée par le pacha d'Alger Rais Mami), celle de la principale porte de la mosquée de Kheir-Eddin (Djama ech Chaouch) bâti par Kheir-Eddin et datée d'avril 1520 (cette mosquée était du côté de l’entrée principale du Palais de la Jénina et été fréquentée par les gens de service du palais《Chaouchs》, elle fût détruite par l'administration coloniale française en 1857[37]), une autre inscription qui parle de l'achèvement d'une mosquée par le Dey Hadj Chabane datée (octobre 1693), et celle qui était sur la principale entrée de la Mosquée Ketchaoua, est datée (1794-5)[38], et une autre provenant du Palais de la Jénina datant du XVI^e siècle, une plaque commémorative qui date de 1795 et la grande porte de la Mosquée Sidi Abderrahmane[39], chaire à prêcher (Minbar) de Djamaâ el Kebir qui date de 1097,soit à l'époque des Almoravides[40].

On y trouve aussi, des fragments en stuc à inscription coufique de Baghaï à (Khenchela) datant de la période (X^e – XI^e siècle), un tympan de porte en bois à décor floral et inscription mentionnant la fondation d'un oratoire par 《Yahia Ben Mahdjouba》 en 1594 provenant de la Zaouïa Ben Mahdjouba (Constantine)[41], un écoinçon d'arc en marbre gris sculpté et décoré du XII^e siècle provenant de (Béjaïa)[42], des fragments d'étalon de poids (Mithqal) en pâte de verre teintée et moulée découvert à Boukhadra à (Tébessa) datant de 745 et qui est au nom du gouverneur Abd al-Rahman ibn Habib al-Fihri qui gouverna le Maghreb entre 747 et 755[43].

L'Algérie de l'époque ottomane expose ses manuscrits, enluminures et miniatures, céramiques et faïences, cuivres et bronzes, bois et mobiliers, tapisseries et textiles, broderies, coiffes brodées au fil de soie, tissages, vêtements, rideaux, écharpes, ceintures brodées de fil d'or et d'argent et couvertes de paillettes, armurerie (sabres et fusils), bijouterie citadine, coffres en bois peint, des enveloppes de soie ou de velours brodées d'or et d'argent, des porte-Coran en bois, des encriers, des aiguières, des vases, des miroirs décorés, des aspersoirs, des confituriers…

Plat en céramique à décor floral d'Iznik en Turquie datant du XVII^e siècle.

On y trouve par exemple de cette époque des productions (plats, albarelles, chopes, coupes, pichets, bouteilles, bols, carreaux de revêtement…) en céramique d'Iznik à des coloris et décors très variés (animaux, oiseaux, fleurs ou bateaux) datant du XVI^e au XVIII^e siècle[44] - [45], des œufs de suspension en céramique de forme ovoïde avec décorations fabriqués à Sivas et Kütahya datant du XVIII^e siècle, des fragments de faïence fabriquées à Rhodes du XVIII^e siècle, un abat-jour produit en Bohême datant du XVIII^e siècle[46], une tasse (Fincan) et porte-tasse (Zarf (en)) pour café à décor architectonique et floral en cuivre doré de Turquie du (XVIII^e – XIX^e siècle), une commode décorée de peintures et d'application de tapisserie dorée du XVIII^e siècle, des tissus en soie brodée provenant de Bursa datant du XVIII^e siècle, des tapis d'Hereke datant du XIX^e siècle.

Carreaux de céramique murale à décor floral de couleur polychrome, Turquie, XVII^e siècle.

Dans la collection armurerie, on y trouve un sabre avec fourreau yatagan avec inscription « Macha allah » de Turquie daté de 1824[47], un pistolet poignard en argent gravé et incrusté de corail datant du XVIII^e siècle.

Un pistolet poignard en argent gravé et incrusté de corail datant du XVIII^e siècle.

Beaucoup d'objets proviennent d'Alger de la période ottomane. On y trouve une boîte à café en forme de mausolée à coupole avec deux inscriptions cursives « Fait par Ali pacha » et « Commanditaire et propriétaire Salonique Ali Agha », fabriquée à Alger et datant de 1758[48], un flacon à khôl (m’kihla) en argent coulé, martelé et ciselé provenant d’Alger datant de 1594[49], une lampe à huile (Qindil) en bronze coulé qui aurait appartenu à un des Deys d'Alger[50], une écuelle (settla ou tassa) en cuivre avec une inscription en caractères cursifs précise que cette pièce est un habous (legs pieux) à Alger au profit de Sidi Abderrahman et-Thaâlibi[51].

On y trouve également une gamelle (m’raq) en cuivre rouge d'Alger[52], un brûle-parfum (mabkhara (en)) en argent et corail incrusté provenant d'Alger[53], une petite table en bois découpé, ajouré, peint et décoré avec des carreaux de faïences fabriquée à Alger et mentionnant le nom de l'artisan « Ibn Hadj-la-B'lade »[54], un grand plateau (S'ni) en cuivre rouge daté de 1743 et signé de son propriétaire 《El-Hadj Ibrahim Zitouna》[55], une coiffe (sarma) en argent du XVIII^e siècle[56], un plat avec couvercle (tepsi achawet) en cuivre rouge fait par 《Mahmoud Ben Keddour El Fadhil》, un moulin à café (r'hiwa) en laiton ciselé du XIX^e siècle, un aspersoir (m'rach) à eau de rose en argent filigrané du XVIII^e siècle, une aiguière (ibrik (en)) en cuivre pour la café ou le thé du XVII^e siècle, un grand vase de bain (mahbès) en cuivre du XVII^e siècle, un mortier et pilon (mehras) en cuivre doré pour broyer les épices du XVII^e siècle, un berceau (douh) en bois du XVIII^e siècle, une petite table basse (maïda) ornée de peintures du XVIII^e siècle, une étagère (merdfa) peinte du XVII^e siècle, des marques de gâteau (tabaâ) de différentes formes et décorations du XVII^e siècle et XVIII^e siècle, un tabouret (koursi) à six pans du XVII^e siècle, un miroir (meraya) de forme ronde avec manche recouvert de nacre gravé du XVIII^e siècle, un bijou en forme de mains (khamsa) en argent et portant le poinçon d'un certain 《Amin d'Alger》 de 1750.

La monumentale porte de la mosquée Ketchaoua datant du XVIII^e siècle.

L'œuvre la plus remarquable de cette section est une monumentale porte en bois sculpté au style baroco-oriental provenant de la mosquée Ketchaoua et attribuée à Ahmed Ben Lablatchi (amin de la corporation des menuisiers) et datant du XVIII^e siècle[57].

Les éléments classiques représentatifs de l'art rural traditionnel algérien sont présents dans le musée, tels que des bijoux, des broderies, des tapis, des objets et pièces en cuir, le travail du bois, la dinanderie et la vannerie.

Des bijoux kabyles, chaouis, algérois, constantinois et tlemceniens[58]. On y trouve par exemple des boucles d’oreilles (M’nagueches) en argent, perles baroque et diamants d'Alger du XIX^e siècle, des fibules (Ibzim) en argent plaqué d’émail et incrusté de corail de la Kabylie du XIX^e siècle, paire de pendants temporaux en argent des Aurès du XVIII^e siècle.

Tapis de Guergour (Sétif) du XIX^e siècle exposé au Musée (Numéro d'inventaire:II.T.96).

Des armes, des poteries, des coffres en bois sculpté, des vêtements, des tissages, des tapis de Nemencha et Harakta, de la Kabylie, du Mzab, de djebel Amour et de Hammam Guergour datant du XIX^e siècle[59], des tissages d'El Menia, de Naâma et de Bou Saâda. On y trouve par exemple une tapisserie à décor géométrique (Akhlal) de la région Soummam dans la petite Kabylie[60], un tissage (Haïk) de la région de Djebala à El Milia du XIX^e siècle, un Caftan algérien en velours brodé sur l'avant et sur les manches, un rideau de porte à décor de bulbes fleuronnés provenant d'alger du XVIII^e siècle[61], un sabre Flissa de la Kabylie du XVII^e siècle, une épée Takuba de l’Ahaggar, une natte d'alfa (H'sira) broché de laine de Beni Snous (Tlemcen) datant du XVII^e siècle, une devanture en bois d'une boutique de barbier d'Alger du XVII^e siècle.

Vase en poterie, de Beni Aïssi à Tizi ouzou du XIX^e siècle.

On y trouve aussi une partie d'un escalier en bois d'un minbar exécutée et décorée par le peintre et talentueux ébéniste Omar Bensmaïa (ayant illustré le livre de Octave Depont et Xavier Coppolani, Les confréries religieuses musulmanes, Jourdan, 1897, 576 pages[62]).

On y trouve des fragments de la boiserie du minbar de la Grande Mosquée de Kairouan (Tunis) du X^e siècle, des fragments de faïence provenant du vestige archéologique Madinat al-Zahra près de Cordoue (Al-Andalus) du X^e siècle, un fragment de vasque en marbre blanc sculpté de l'époque du Royaume de Taifas (Al-Andalus) du XI^e siècle[63], des fragments de frise et de voussure ainsi qu'un fragment d'une corniche en bois provenant du palais du Bardo (Tunis) du XVII^e siècle, une coupe lustrée à décor de Pardalot fabriquée à Valence en Espagne du XVII^e siècle[64], des plats hispano-mauresque à décor de lustre métallique du XVII^e siècle, un fauteuil espagnol du XVII^e siècle, un miroir dans un cadre sculpté et doré de Venise en Italie du XVII^e siècle, deux petits panneaux provenant de la chaire de la Médersa Bou Inania de Fès au Maroc du XIV^e siècle, et trois inscriptions sur bois provenant de la Mosquée Al-Azhar en Égypte au nom des sultans mamlouk, Baybars du XIII^e siècle, Qânsûh du XV^e siècle et le dernier des grands sultans mamelouks Barsbay du XV^e siècle[65]. On y trouve aussi, une mosaïque à décor géométrique provenant de Dar El Bey à Tunis datant du XVIII^e siècle, des carreaux de faïence provenant de Malaga, Valence et Tolède (Espagne) du XVI^e siècle, des plaques murales et vases dits Faïence de Delft du XVII^e siècle.

Une coupe lustrée à décor de Pardalot fabriquée à Valence en Espagne du XVII^e siècle.

L'Art safavide et l'Art iranien sont présents dans les salles du musée, où on trouve des tapis persan d'Ispahan et Qom datant des XVI^e et XVII^e siècles, un plateau en cuivre gravé, des bouteilles et vases décorés, une gourde en cuivre gravé, un miroir portant deux sphinx adossés, des chandeliers à décor épigraphique et floral, un seau de bain en cuivre jaune, des carreaux de faïence du XVI^e siècle, un bol décoré à glaçure plombifère du XVII^e siècle, une écritoire en céramique du XVIII^e siècle, un pot de confiture à glaçure plombifère datant du XVIII^e siècle, un étendard en forme de long pennon avec application de draps de couleurs découpés représentant des arbres et des fleurs datant XVI^e siècle, un soufflet couvert d'une applique de cuivre repoussé datant du XVII^e siècle.

Des chandeliers à décor épigraphique et floral gravé et incrusté d'Iran.

Des objets d'art marocains, tunisiens et moyen-orientaux (égyptiens et syriens principalement) complètent la collection. On y trouve des lins brodés d’inscriptions religieuses de Bagdad (des lins brodés au nom du calife abbasside Al-Muqtadir et son fils Al-Muttaqi) du X^e siècle, et d'autres provenant du Yémen, des lampes en verre d’époque mamelouk d'Égypte, des céramiques de Fès des XVII^e et XVII^e siècle, une armoire à une porte décorée du Maroc (du XVIII^e siècle), des faïences de Nabeul datant du XVII^e siècle et XVIII^e siècle, des tapis de Kairouan et Rabat, des meubles incrustés de nacre de la Tunisie, des bronzes, cuivres et faïences de Damas datant du XVII^e siècle et XVIII^e siècle, une paire de sabot incrusté de nacre de Syrie du XVIII^e siècle.

Lampe de mosquée dorée et verre émaillé, période mamelouk, Égypte.

Coran datant de 1601, de Djamaâ el Kebir d'Alger.

On y trouve un Coran datant de 1601 et déposé à la grande mosquée d'Alger en 1728[66], et des manuscrits anciens tels que le deuxième volume de Charh El khalil de Khalil ibn Ishaq al-Jundi (en), Maqamat Badi' az-Zaman de Badî' al-Zamân al-Hamadhânî et Charh El Hamziyya de l’imam al-Busîrî, par Abou El-abbas Ahmed Al-Tijani.

Une vitrine est consacrée aux œuvres de Mohamed Temmam, le célèbre miniaturiste et premier conservateur du musée après l'indépendance du pays.

Une autre vitrine est consacrée au grand calligraphe, miniaturiste, fondateur de l'École algérienne de miniature Mohamed Racim[67] et son frère aîné le maître de la calligraphie Omar Racim[68] - [69].

Une vitrine est consacrée à Luce Ben Aben : fondatrice de la première école franco-arabe pour filles musulmanes en Algérie, elle a offert toutes ses broderies au musée[70].

L'école Luce Ben Aben, vers 1899.

Une autre vitrine est consacrée à l'exposition des objets d'art du miniaturiste et enlumineur algérien Mustapha Ben Debbagh. La salle abritant ces œuvres porte le nom « Amin El Oumana », d'après le célèbre sculpteur, calligraphe et l’un des maîtres incontestés des arts arabo-musulmans M'hamed Haminoumna (1897-1975), dont les œuvres sont aussi exposées dans cette salle[71] - [72] - [73].

• En 2009, le musée a organisé une exposition sous le thème « Travail du métal dans l’art islamique » avec des pièces prêtées par le Maroc, la Tunisie, l’Iran, la Syrie et l’Égypte[74].
• En 2013 et dans le cadre de l'échange culturel entre la Pologne et l'Algérie, le musée a abrité une exposition intitulée « les Manuscrits de la bibliothèque de l'Institut Ibn-Khaldoun en Pologne ». Des manuscrits de médecine, en Tawhid, en Hadith, en linguistique ou en astronomie, datant du XVIII^e siècle, XVII^e siècle, XIV^e siècle et du XII^e siècle ont été présentés au public[75].
• En 2016, le musée a organisé une exposition sous le thème « Voyage à travers le zellige : les carreaux de faïence », avec la présentation d'une imposante collection de carreaux de céramique datant des époques hammadite, zianide et ottomane[76].
• En 2019, le musée a organisé une conférence intitulée « Les musées d'Algérie:Parlons-en législation et sécurisation des biens culturels ».
• En 2021, le musée a organisé une exposition d'œuvres éclectiques inspirées, intitulée « L'art de la céramique entre originalité et contemporanéité », du plasticien Réda Essahli[77].

• Aïcha Hanafi et Sadjia Achouri, Les Tapis algériens : Collection du musée national des antiquités d'Alger, 2005.
• Histoire de l'Algérie à travers les numismatiques, 2007.
• Catalogue de l’exposition « Algérie: patrimoine et civilisation », 2010.
• Trésors du musée public national des antiquités, catalogue des collections du musée, 2014.

• [Aissaoui 2007] Zohra Aissaoui, Carreaux de faïence à l'époque Ottomane en Algérie, éds. Barzakh, novembre 2007, 160 p. (OCLC 55644317, présentation en ligne).
• [Benseddik 2015] Nacéra Benseddik, « Du musée africain du Louvre au musée national des antiquités », dans 3^e rencontres du numérique » à Constantine, 30 et 31 mai 2015 (présentation en ligne).
• [Benseddik 2015] Nacéra Benseddik, « Histoire coloniale. Les tribulations des collections archéologiques du Musée National des Antiquités », Libyan Studies, vol. 50,‎ 2019 (résumé).
• [Doublet 1890] Georges Doublet, Musée d'Alger (série Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie), Paris, éd. Ernest Leroux, 1890, pl.-105 (lire en ligne [sur archive.org]). .
• [Ferranti 2007] Ferrante Ferranti, Voyage en Algérie antique, éds. Barzakh, octobre 2013, 224 p. (OCLC 55644317).
• [Marye & Wierzejski 1899] Georges Marye et Just Wierzejski, Catalogue illustré du musée national des antiquités algériennes (série Musées et collections archéologiques de l'Algérie et de la Tunisie), Alger, impr.-éd. S. Léon, 1899, pl.-105 (lire en ligne [sur gallica]).
• Musée national des antiquités et des arts islamiques, Le Soir d'Algérie, 8 février 2009

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