Zakât

• Purifier les biens du croyant avant tout, et faire acte de foi.
• Permettre aux plus pauvres de subvenir à leurs besoins, ce qui était un droit dans le cadre de la responsabilité collective prônée par l'islam.
• Rallier le cœur des hommes à Dieu.

La zakat est le troisième pilier de l'islam et son essence même révèle l'importance de la participation sociale dans l'univers musulman. La zakât est clairement un impôt sur l'avoir et la propriété qu'il faut comprendre, d'abord, comme une obligation devant Dieu. Ce prélèvement purifie sur le plan religieux, sacré et moral le bien de celui qui le possède.

Le Saa' se mesure avec deux mains jointes.

Il existe une zakât particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois de ramadan, c'est la zakât al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne)[7]. Étant destinée aux plus démunis, elle a pour but de leur permettre de préparer eux aussi le repas de l'Aïd el-Fitr[8].

Elle fait écho à un hadith : « Évitez-leur la mendicité en ce jour »[8].

Sa quantité est évaluée à un « Saa' », mesuré par quatre fois la contenance des deux mains (environ 2,10 livres) de la nourriture la plus généralement en usage dans la région où l'on réside, telle que blé, orge, dattes, riz, raisin sec, fromage, etc. Cette zakat est réservée aux mêmes catégories de gens que pour la zakât al maal.

En pratique, l'argent est versé soit directement aux familles nécessiteuses, soit par l'intermédiaire des mosquées qui recensent les personnes dans le besoin. Il ne peut pas servir à financer la construction de mosquées ou la formation des imams[8].

L'aumône de la rupture du jeûne est une obligation (Wajiba) pour chaque musulman. En France, sa valeur avait été fixée à 5 € en 2002, lors du passage à l'euro. En 2019, elle est réévaluée à 7 €, même si d'autres montants sont parfois avancés. Le CFCM précise qu'« Il n’y a pas lieu d’en faire une polémique, puisque depuis le début de l’islam, les gens sortaient la zakat sous forme de denrées alimentaires différentes, représentant le même volume – un sâ’– mais pas la même valeur monétaire »[8]. Mais pour ceux qui suivent la sunnah,il n'est pas valide de verser la zakat en sa valeur, c'est ce qui est authentique.

Le Zakât doit bénéficier, selon le verset 60 de la sourate 9 à huit catégories de personnes[9] :

1. Les pauvres.
2. Les indigents. Pour le différencier du pauvre, selon Sahih al-Bukhari l'indigent est celui dont on ne soupçonne pas la pauvreté et qui ne demande pas l'aumône.
3. Les collecteurs et gestionnaires du Zakat lui-même.
4. Les nouveaux convertis.
5. L’affranchissement des esclaves musulmans.
6. Les endettés.
7. Ceux qui luttent pour la voie de Dieu, incluant la guerre sainte, la logistique ou ce qui est d'utilité publique.
8. Les voyageurs.

Pour verser leur Zakât, que ce soit la Zakât Al Maal ou la Zakât Al Fitr, une partie des musulmans préfère la donner directement à des proches dans le besoin, ou simplement à des nécessiteux. D'autres croyants choisissent de la confier à des Organisations Non Gouvernementales (ONG) qui collectent la Zakât Al Maal et la Zakât Al Fitr[10]. Ces associations de solidarités, telles que le Secours Islamique France (SIF), la reversent ensuite en France ou à l'international aux personnes, qui en sont les ayants droit[11].

Il existe également différentes aides aux plus pauvres, notamment le waqf. Certains proposent que la zakat soit indexée sur le coût de la vie, du baril de pétrole ou des actions en bourse.

Dans le contexte de pays comme le Niger, en particulier en milieu rural, la zakat s'élève à 10 % de la récolte, prélevée par l'imam (appelé ici marabout) directement dans les champs, sous forme de bottes de millet ou de sorgho (cas du département de Mayahi, région de Maradi).

Le Sadaqa est une autre forme d'aumône.