Nationalisme de gauche

Autour de 1900, le nationalisme français passe d'un nationalisme de gauche jacobin, unitaire, mystique (patriotisme républicain) notamment sous le second Empire et après 1870 avec Gambetta, à un nationalisme de droite barrèsien, militariste, tourné vers le revanchisme germanophobe et le régionalisme.

Dans l'entre-deux-guerres, une fraction de la SFIO a développé une théorie concluant à la nécessité de rompre avec l'internationalisme pour permettre la victoire du socialisme, en construisant une puissance publique étatique soutenue par l'ensemble des classes sociales et non par la classe ouvrière seulement. C'est l'idée d'un État porté par un peuple rassemblé dans l'idée de nation au détriment d'un État porté par la classe ouvrière rassemblée dans l'idée de révolution. Adrien Marquet et surtout Marcel Déat (cf. l'article de Déat dans La Vie socialiste, n^o 325, 15 avril 1933 et son livre Perspectives Socialistes, Paris, Libraire Valois, 1930) sont les théoriciens de ce social-nationalisme français, vivement dénoncé par Léon Blum : "un socialisme national ne serait plus le socialisme et deviendrait rapidement anti-socialiste à moins qu'il ne le fût à l'origine". Ailleurs il ajoutera : "tout ce qui contribue à intensifier le sentiment national, à le passionner, à lui donner un caractère de repliement méfiant et d'animosité, contribue par là même à créer le milieu favorable au développement et au succès du fascisme" (Le Populaire, 14 août 1933). Ce conflit interne provoquera la scission dite des "neo-socialistes", en juillet 1933, lors du XXX^e congrès de la SFIO, poussés à l'extérieur par Léon Blum écrivant : "J'ai réfléchi, depuis ce matin. Je l'avoue, ce sentiment d'épouvante ne s'est pas atténué. Il s'est fortifié. Il y a eu même des moments où je me suis demandé si ce n'était pas là le programme d'un parti 'socialiste national' […] Et je vous dis du plus profond de mon expérience : gardez-vous du danger que le discours de Marquet faisait apparaître, que dans votre haine du fascisme, vous ne lui empruntiez ses moyens et même son idéologie" (Le Populaire, 17 juillet 1933).

Il a été repris plus récemment par Dominique Reynié pour désigner la partie de la gauche française ayant appelé à voter non au référendum de 2005 sur le traité établissant une Constitution pour l'Europe.

Le nationalisme de gauche a notamment inspiré de nombreux militaires latino-américains, réceptifs à cette doctrine en raison de l’ingérence répétée des États-Unis dans les affaires politiques et économiques des nations du Sud et de la misère sociale solidement enracinée dans le continent. Si certains des régimes militaires étaient de droite, à l'image de la dictature argentine et du régime d'Augusto Pinochet au Chili, des militaires de gauche s’emparent du pouvoir à l'occasion d'un coup d’État militaire au Pérou, en 1968, et instaurent un « Gouvernement révolutionnaire des Forces armées » présidé par le général Velasco. Celui-ci, bien que de nature dictatoriale, n'adopta toutefois pas un caractère aussi répressif que les régimes cités précédemment. De façon analogue et également en 1968, le général Omar Torrijos prend le pouvoir au Panama, s'allie aux sandinistes du Nicaragua et à Cuba, et surtout mène un bras de fer contre les États-Unis pour la nationalisation du canal de Panama.

Certains militaires nationalistes ont démocratiquement accédé à la tête de l’État et préservé les caractéristiques d'une démocratie pluraliste. Ainsi, le général Juan Perón est élu président de la nation argentine en 1946 et réélu en 1951, puis à nouveau en 1973. Au Venezuela, Hugo Chávez est élu en 1998, et réélu en 2000, 2006 et 2012. Il s'emploie à fonder le Parti socialiste unifié du Venezuela afin de rassembler le plus largement possible la gauche vénézuélienne au sein d'une structure unique et de pérenniser la « révolution bolivarienne ».

Des mouvements de guérilla ont combiné des éléments de souveraineté nationale et de justice sociale à leurs motivations, le manifestant parfois en incorporant le nom d'une figure patriotique de leur pays. Ainsi, le Front Farabundo Martí de libération nationale (Salvador), le Front sandiniste de libération nationale (Nicaragua), le Mouvement révolutionnaire Túpac Amaru (Pérou) et le Front patriotique Manuel Rodriguez (Chili). Les Forces armées révolutionnaires de Colombie et les Montoneros argentins ont aussi adopté un discours aux accents patriotiques assez prononcés, revendiquant pour la première de ces deux guérillas une filiation à l'idéologie bolivarienne.

Après 1945, le socialisme est au cœur d’un certain nombre de discours anti-impérialistes et nationalistes dans le monde arabe. L'historien Georges Corm souligne que le socialisme apparaît aussi comme « une recette pour sortir le monde arabe de son sous-développement ». Outre la question de la justice sociale, le socialisme est considéré comme un vecteur de modernisation économique[4]. Les nationalistes inventent ainsi l'expression « socialisme arabe »[5]. Bien qu'il se distingue du communisme, notamment dans son rapport à la religion, il en partage aussi certaines caractéristiques telles qu'une méfiance plus ou moins prononcée à l'égard de la féodalité, du tribalisme ou encore du patriarcat[4].

Parmi les principaux représentants de ce courant se trouvent notamment l’Égyptien Gamal Abdel Nasser, le Marocain Mehdi Ben Barka, les Algériens Ahmed Ben Bella et Houari Boumédiène, le Tunisien Salah Ben Youssef, l’Irakien Ahmad Hassan al-Bakr, les Palestiniens Yasser Arafat et Georges Habache, ou encore le Libanais Kamal Joumblatt.