National-anarchisme

Le national-anarchisme se veut l'expression d'un antimodernisme et d'une volonté d'autodétermination individuelle et collective radicaux[16]. Les nationaux-anarchistes considèrent que les hiérarchies inhérentes au capitalisme et au gouvernement sont oppressives. Ils défendent une action collective organisé selon l'identité nationale, et cherchent à promouvoir un ordre social décentralisé au sein duquel des individus ayant les mêmes opinions établiront et maintiendront volontairement des communautés distinctes[5]. Le national-anarchisme a été critiqué par la gauche qui le considère comme étant une idéologie d'extrême droite[17].

Le national-anarchisme partage avec la plupart des tendances de l'anarchisme le désir de réorganiser les relations humaines, en accentuant le remplacement des structures hiérarchiques du gouvernement et du capitalisme par une prise de décision locale et communale. Troy Southgate déclara :

« Nous croyons en la décentralisation politique, sociale et économique. En d’autres termes, nous souhaitons que les conceptions bureaucratiques comme l’ONU, l’OTAN, l’UE, la Banque mondiale et même les État-nations comme l’Angleterre et l’Allemagne soient éradiqués et remplacés par des communautés de villages autonomes[18]. »

Les nationaux-anarchistes ont tendance à promouvoir des pratiques économiques pouvant être décrites comme du distributisme et du mutuellisme, plaçant l'accent sur une large possession des moyens de production, sous la forme de petites entreprises et de coopératives ouvrières[19]. Le concept révolutionnaire-conservateur de l'anarque est central au sein du national-anarchisme[13].

Les nationaux-anarchistes rejettent le libéralisme comme cause première du déclin des nations et de l'identité culturelle[20]. Les nationaux-anarchistes rejettent également le fascisme et le communisme du fait de leur étatisme et de leur totalitarisme[21], ainsi que le national-socialisme, considéré comme la dictature ratée d'un gouvernement totalitaire[21] - [20]. Ce rejet est cependant considéré par une large part du mouvement anarchiste comme étant trompeur et malhonnête[17] - [22]. Green Anarchist publia un article accusant les nationaux-anarchistes d'être des infiltrés fascistes soutenus par l'État ayant pour objectif de discréditer l'anarchisme classique[23]. Antifa, un réseau de militants antifascistes, prône la confrontation physique violente avec les nationaux-anarchistes, qu'il considère comme faisant partie de l'extrême droite[24].

Certains nationaux-anarchistes se sont rapprochés des idées eurasiennes[25], d'autres du national-bolchévisme[26].

Les nationaux-anarchistes prônent un modèle de société au sein duquel les communautés pratiquant l'indépendantisme ressemblant à une orientation sexuelle, religieuse ou ethnique sont capables de coexister à côté de communautés aux ethnies multiples ou intégrées sans que la force ne soit requise[27]. Ils suggèrent que des « zones autonomes »[Note 2] existeraient avec leurs propres règles quant à l'installation permanente au sein d'une communauté, sans qu'il n'y ait besoin de strictes divisions ethniques ou de la violence prônées par le nationalisme raciste[27]. Les nationaux-anarchistes estiment que le génocide, le meurtre et le conformisme social sont inutiles, tyranniques et sont un affront au « peuple d'opinion libertaire »[27].

Certains partisans du national-anarchisme soutiennent un « séparatisme racial » volontaire, mais pas de haine raciale ou de suprémacisme racial (tel que suprémacisme blanc et le suprémacisme noir)[28]. Certains nationaux-anarchistes, dont Southgate, croient que le métissage endommage la diversité culturelle, aux motifs que le mélange de cultures détruit l'une voire toutes les cultures impliquées[18]. Ils maintiennent en outre que le « séparatisme racial » empêche la haine raciale de se développer en permettant aux cultures indigènes et à la biodiversité de continuer d'exister[19]. Southgate déclara : « Notre conception du mot « national » ne renvoie pas à un territoire mais à l'identité raciale qui est une facette naturelle de tous les peuples »[18], et que « nous cherchons notre propre espace sur lequel vivre selon nos propres principes »[21]. Le groupe américain de national-anarchistes Folk and Faith déclara : « étant de fermes croyants en la vraie biodiversité, les nationaux-anarchistes sont de fidèles séparatistes raciaux »[19]. Les critiques anarchistes estiment que le concept de séparation raciale est intrinsèquement lié à la haine raciale[17]. Pour leur part, les nationaux-anarchistes se distinguent à la fois des anarchistes classiques[17] et des suprémacistes blancs[12].

Les nationaux-anarchistes suggèrent que chaque collectif serait libre de mettre en pratique la structure politique et économique de son choix, tant qu'il n'interfère avec les droits des autres communautés à suivre leurs propres choix de vie. Cependant, les nationaux-anarchistes estiment généralement que la conservation et la protection environnementales sont des sujets que tout le monde devrait coordonner[10]. Les zones dépourvues de développement humain significatif ainsi que les pays frontières seraient entretenus de façon collective, et l'existence de zones libres autorisant le commerce et le partage entre les communautés serait déterminée avec l'accord de toutes les parties concernées[29].

Le réseau Bay Area National Anarchist (BANA) prévoit le développement de zones autonomes nationales (abrégé, en ZAN, ou NAZ en anglais) et les promeut en tant qu'exemple, suggérant que les nationaux-anarchistes peuvent de cette façon parvenir à « l'autonomie au milieu de l'adversité » tout en observant que la théorie national-anarchiste « ne demande pas spécifiquement […] que [ces communautés] adhèrent à une idéologie politique particulière » ou qu'elles s'organisent d'une façon particulière[30] Une ZAN peut contenir une ou plusieurs des caractéristiques suivantes[30] :

• Une représentation homogène d'une langue parlée, d'une culture, d'une religion, et d'une ethnie.
• La délégation organisée des tâches et de l'économie.
• Des rapports prédéfinis régulant le comportement vis-à-vis des individus extérieurs à la ZAN.
• Un système de procédures fonctionnelles standard en matière d'auto-défense.
• Des processus de prise de décisions collectifs et informels.

Une ZAN mûre est considérée comme ayant une ou plus des caractéristiques du concept de la forteresse militaire vietnamienne[Note 3], en matière de défense nationale[31].

La plupart des anarchistes contemporains rejettent comme illégitime l’utilisation du terme anarchiste par ce mouvement. En effet, historiquement l'anarchisme ne se réduit pas à l'anti-étatisme, il se fonde sur le refus du principe d'autorité sous toutes ses formes sociales, politiques, économiques, et religieuses. Le contrôle de la population (rejet de la liberté de circulation) que prône le national-anarchisme est donc en contradiction avec la volonté anarchiste de maximaliser la liberté de l'individu.

Les figures de proue du national-anarchisme sont également souvent des compagnons des mouvements white-power et néo-nazis qui recherchent directement le séparatisme racial. De plus, tous les porte-paroles connus du national-anarchisme sont des membres ou des anciens membres de groupes néo-nazis ou de partis d'extrême droite, et certains groupuscules nationaux-anarchistes cherchent à libérer des négationnistes[32].

Certains anarchistes prétendent que le national-anarchisme n’est qu’un outil pour recruter des personnes aux convictions anarchistes ou prônant la suprématie blanche, en dénaturant ce qu’ils entendent par anarchie[23].

• FAQ nationale-anarchiste
• (en) Terra Firma
• (en) national-anarchists
• (de) Nationalanarchismus