Robert Dun

Admirateur de Nietzsche (dont il a traduit en français « Ainsi parlait Zarathoustra »[2]), il a écrit de nombreux livres traitant de sujets aussi divers que la philosophie, la religion, la mythologie, la politique et l'écologisme.

Durant sa jeunesse, il fut militant communiste, puis anarchiste, volontaire dans les Brigades internationales, avant de changer de bord et de s'engager dans la Brigade Frankreich puis la Division SS Charlemagne[3], au sein de laquelle il prend le grade de Rottenführer (informations démenties par les anciens de la Charlemagne). À son retour en France il sera condamné (en 1948 à Lyon) à un an de prison pour cet engagement. Concernant cette période, il reniera par la suite le culte du chef du national-socialisme sans jamais se départir de son racialisme[4]: « Alors, gardez bien votre conscience de Français, d'Européens, de Blancs et soyez si vous le pouvez une partie de notre race, de notre sang, de notre âme, qui continuerait à vivre quand tout croulera autour de nous » [5].

Robert Dun a repris de l'oeuvre de Ludwig Ferdinand Clauss la théorie, selon lui fondamentale, opposant le « psychisme de la forêt, propre à l'indo-européanité », au « psychisme du désert, propre au sémitisme »[6].

Précurseur de l'écologie en France, il a contribué à des revues identitaires (notamment Réfléchir et agir), en dénonçant les « dérives » des sociétés modernes, leur matérialisme, qu'il juge aliénant et destructeur. Auteur prolifique, il a défendu dans ses écrits le ré-enracinement des individus et des sociétés en s'inspirant du néopaganisme, de l'écologie, des mythes et des traditions. Il a également créé l'« Europo », une langue dont il espérait qu'elle pourrait être utilisée dans le cadre de la construction européenne.

Son engagement intellectuel s'est toujours doublé d'actions (conférences, lettres, lectures, etc.), particulièrement en direction des jeunes : les « loups-garous ». Ainsi dénommés, ils constituent une représentation métaphorique volontairement flatteuse de la violence barbare empruntée au folklore.

• Les Confidences d'un Loup-Garou, Procédé mécanographique, chez l'Auteur, [s.d.], [1971] ; 2^e édition, sous le titre de Confidences d'un Loup-Garou, Le Puy, Éditions du Crêve Tabous, 2003 ; 3^e édition, [s.l.], Les Amis de la Culture Européenne (ACE), 2005.
• Le Message du Verseau, Le Puy, chez l'Auteur, 1977.
• Nietzsche (Frédéric), Ainsi parlait Zarathoustra, Paris, Le Labyrinthe, 1983 ; 2^e édition, Paris, A.H.E., 1988.
• Manifeste de l'Art sacerdotal et le Rosier sur la cendre, Poèmes initiateurs. Procédé mécanographique, chez l'Auteur, [s. d.], (circa 1984).
• Le Grand Suicide, Le Puy, Éditions du Crêve-Tabous, 1984 ; 2^e édition, Saint-Étienne, Éditions du Crêve-Tabous, 2001. Édition augmentée d'un entretien exclusif avec l'auteur.
• BOJORIX, Woher ? Wohin ? Wozu ? Antworten an die heutige Sphynx, [s. l.], [s. d.], (circa 1986).
• Liberté, Vérité, Santé ou les Catacombes de la Libre Pensée, Procédé mécanographique, Le Puy, chez l'Auteur, 1990 ; 2^e édition, sous le titre Les Catacombes de la Libre Pensée, Liberté, Vérité, Santé, édition privée hors commerce (Crêve-Tabous), [s. l.], [s. d.], (circa 1999) ; 3^e édition, [s.l.], Les Amis de la Culture Européenne (ACE), 2005.
• L'Âme Européenne, Réponses à Bernard-Henri Lévy, Ruisbroek, L'Anneau, 1993 ; 2^e édition, Le Puy, chez l'Auteur, 1994.
• Neues Licht über « Also sprach Zarathoustra », Homburg, Tempelhof, 1995.
• Vers l'Europe retrouvée ou la mort !, Saint-Étienne, Les Amis de la Culture Européenne (ACE), 2000.
• Une vie de combat, Cartouches intellectuelles, Saint-Étienne, Éditions du Crêve-Tabous, 2000. Également une partie en CD et CD-Rom : Une vie de combat. Recueil d'entretiens enregistrés, Éditions du Crêve-Tabous, 2000.
• (Faisant partie de la méthode trilingue d'apprentissage de l'Europo), le roman Lo Sage om Vanda og Romuald, Procédé mécanographique, [s. d.], chez l'Auteur, 113 p.

• National-anarchisme

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