Vincent de Paul

Vincent de Paul est né le 24 avril 1581 (à la fin des guerres de Religion), à la ferme de Ranquines près du village du Pouy[9] (rebaptisé « Saint-Vincent-de-Paul » en son honneur au XIX^e siècle), situé à environ cinq kilomètres de la ville de Dax dans le département des Landes, dans le sud-ouest de la France.

Ranquines, maison natale de Vincent de Paul.

Le lieu de sa naissance, connu aujourd'hui sous le nom de « Berceau de saint Vincent de Paul », propose un modeste bâtiment de briques et de poutres de bois d'allure maison landaise, très proche de la maison où Vincent serait né en avril 1581. Il n'existe aucun enregistrement de sa naissance, les registres de catholicité aussi anciens ayant de nombreuses lacunes en raison des destructions volontaires durant les guerres de Religion[9].

Dans sa biographie le père José-Maria Roman ne doute pas de l'origine landaise et française de Vincent de Paul, le saint parlant lui-même de son origine gasconne[10]. Un autre lazariste le père Bernard Koch, après des recherches dans les différentes archives françaises, s'est rendu compte que le nom des Depaul ou Paul était courant dans toute la moitié sud, dans le pays de langue d'Oc. Les différents biographes (Abelly, Collet, Maynard, etc.) parlent d'un parent de Vincent de Paul qui était prieur de Poymartet pas très loin de la basilique Notre-Dame de Buglose (sanctuaire marial landais fondé en 1620 sur la commune actuelle de Saint Vincent de Paul). D'après un document de 1577, Étienne Depaul était en possession d'un prieuré sur le chemin de Saint-Jacques, au sud de la commune de Gourbera, relais Jacquaire en fort mauvais état à cause des guerres de religion. Mais cette parenté a été récemment contestée[11].

Il est le troisième d’une fratrie qui comprend quatre garçons et deux filles. Vincent aime se présenter comme un « misérable porcher », fils d'un « pauvre laboureur ». En réalité, son père Jean de Paul est un exploitant agricole (agriculteur et éleveur) appartenant à une vieille lignée de « capcazaliers », paysans propriétaires de leurs terres, certes roturiers, mais que certaines franchises fiscales apparentaient à la noblesse[12]. Sa mère, Bertrande de Moras, appartient à une famille d'une lignée bourgeoise, peut-être de la petite noblesse locale[13].

Si Vincent est amené très tôt à apporter son aide à ses parents qui peinent à nourrir une famille nombreuse et passe ses premières années comme berger à garder des moutons, des vaches et des cochons, il quitte toutefois son foyer familial pour Dax où son père l’inscrit au collège des Cordeliers, tenu par les franciscains. Son père espère ainsi le préparer à obtenir quelques « bons bénéfices » grâce auxquels il pourra compléter les revenus familiaux.

Vincent y reste trois ans pendant lesquels il suit avec succès des cours de grammaire et apprend le latin. Il est pour ses camarades un exemple de travail acharné, si bien qu’au bout de peu de temps, Monsieur Comet (juge de Pouy et avocat au présidial de Dax), un ami de famille, lui demande de devenir le précepteur de ses fils. À quinze ans, le 20 décembre 1596, il reçoit dans l'église collégiale de Bidache, des mains de l'évêque de Tarbes Salvat d'Iharse, la tonsure et les ordres mineurs[14].

En 1597, il rejoint l'université de Toulouse où il étudie la théologie pendant sept ans.

En 1598, il reçoit le sous-diaconat puis, deux mois plus tard, le diaconat en la cathédrale Notre-Dame de la Sède à Tarbes, en Bigorre (aujourd'hui, département des Hautes-Pyrénées), par l'évêque de cette ville dans laquelle il séjourne quelque temps. Le 23 septembre 1600, il est ordonné prêtre à Château-l'Évêque (Dordogne) par l'évêque de Périgueux François de Bourdeilles dans la chapelle du château épiscopal. Il est nommé par le Vicaire Général de Dax curé de la paroisse de Tilh mais ne semble pas s'y être rendu[15], étant au début plus en quête des avantages de cette condition sacerdotale que de son exercice.

Il continue ses études et obtient, le 12 octobre 1604 le diplôme de bachelier en théologie[16].

Enseignant à l'université de Toulouse en prévision d'un doctorat, il est, selon ses dires[17], capturé en 1605 au large d'Aigues Mortes, par des Barbaresques sur la voie du retour d'un voyage pour Marseille où il se rend pour recueillir un modeste héritage. Il aurait été vendu à plusieurs maîtres successifs (notamment à un alchimiste pour lequel il marquera un intérêt profond[18]) pendant deux ans d'esclavage en Afrique du Nord. Il aurait convaincu son dernier maître, un renégat originaire de Nice « vivant à la musulmane », de se repentir et de se sauver avec lui de Tunis. Il l'aurait emmené avec ses trois femmes à Rome, pour qu'ils se fassent pardonner par le pape. Cet épisode compte parmi la légende de Vincent de Paul dans le cadre des dossiers et témoignages apportés à Rome dans le cadre de sa béatification et de sa canonisation. Louis Abelly, son premier biographe en 1664 en fait l'éloge[19] mais l'authenticité de cet événement, pour célèbre qu'il soit[20], est débattue par les historiens[21] - [22] - [23].

L'église Saint-Médard à Clichy.

Grâce aux recommandations du Saint-Siège, il devient en 1610 aumônier de l'ancienne reine de France Marguerite de France, qui, depuis son vaste hôtel particulier parisien consacre alors un tiers de ses revenus à des œuvres de charité, notamment à la Confrérie des frères de Saint-Jean-de-Dieu connus sous le nom de « Frères de la Charité ». Il s'en inspirera pour créer les « Filles de la Charité »[24].

Fresque représentant saint Vincent de Paul à Clichy.

Place Saint-Vincent-de-Paul à Clichy, curé de Clichy.

En 1612, il remplace à Clichy le curé François Bourgoing qui souhaite rentrer à l'Oratoire. Âgé de 31 ans, il devient donc le curé de Saint-Sauveur-Saint-Médard à Clichy (aujourd'hui dans les Hauts-de-Seine), où il fait ses débuts en pastorale paroissiale.

Il reconstruit l'église qui tombe en ruine avec les deniers du culte, des paroissiens et des notables de 1622 à 1630. Cette église existe toujours[25]. Le futur cardinal de Bérulle, représentant majeur de l'École française de spiritualité qui est devenu le directeur spirituel de Vincent depuis 1609[26], le fait nommer curé. Il prend possession de la cure le 2 mai 1612[27]. C'est dans cette période parisienne que Vincent, par l'intermédiaire de Bérulle, rencontre Jean Duvergier de Hauranne, abbé de Saint-Cyran[28].

Grâce à Bérulle, Vincent de Paul entre en 1613 comme précepteur, dans la maison de Philippe-Emmanuel de Gondi, général des galères de France. Pendant son séjour dans la maison de Gondi, où il doit « faire sa résidence continuelle et actuelle », il peut aussi retourner aisément dans sa paroisse, surtout lorsque les Gondi séjournent à Paris dans leur hôtel de la rue Pavée Saint-Sauveur.

Il devient confesseur de Madame de Gondi, qui l'emmène en Picardie pour ses œuvres de charité, où il découvre la misère des paysans. On le trouve également dans la Marne en 1613, à Montmirail, toujours comme précepteur au sein de la famille de Gondy (sic) [29]. Vincent de Paul traverse à cette époque une grave crise spirituelle et morale et vit dans le désenchantement. En janvier 1617, il est appelé auprès d’un vieillard mourant dans le village de Gannes, qui lui fait une confession publique et générale.

Le lendemain, 25 janvier, à la demande de Madame de Gondi, il lance un appel à la confession au cours d'un sermon mémorable dans l'église de Folleville. La réponse massive des villageois à cet appel lui fait brusquement prendre conscience de l'importance de sa mission. Les lazaristes font d'ailleurs du sermon du mercredi 25 janvier 1617[30] l’origine de la fondation de leur Congrégation de la mission en 1625 (ils en célèbrent l'anniversaire[31] - [32] et réparent en sa mémoire la chaire de l’église Saint-Jacques-le-Majeur-et-Saint-Jean-Baptiste de la commune de Folleville en 1868[33] - [34]).

Saint Vincent s'engage alors dans la fondation de congrégations, d'œuvres et de mission.

Affecté comme curé de campagne, dans la paroisse de Châtillon-sur-Chalaronne, en Dombes, au nord de Lyon, il y fonde le 12 décembre 1617, avec les dames aisées de la ville, les Dames de la Charité (Confrérie des Servantes et des Gardes des pauvres ou Charité de Châtillon) pour venir en aide aux pauvres.

Accompagnant Philippe-Emmanuel de Gondi dans ses visites des prisons détenant les criminels condamnés aux galères. Il prend les galériens en pitié et est nommé par le roi le 8 février 1619 Aumônier général des galères[35].

Grâce au soutien financier de madame de Gondi, St-Vincent-de-Paul fonde, en 1625 la Congrégation de la Mission. Vouée à l'évangélisation des pauvres des campagnes, la congrégation prendra le nom de Lazaristes (car demeurant dans le quartier Saint-Lazare de Paris, l'enclos Saint-Lazare). Vincent de Paul, qui forme de nombreux prêtres, crée un séminaire de la Mission. Les premiers lazaristes sont envoyés à Alger en 1646, puis à Madagascar en 1648 et en Pologne en 1651.

Le 29 novembre 1633, il fonde les Gardes des Pauvres sous la responsabilité de Louise de Marillac (1591-1660) avec Marguerite Naseau. Elles prennent ensuite le nom de « Compagnie des Filles de la Charité de Saint-Vincent de Paul ». Elles sont vouées au service des malades et au service corporel et spirituel des pauvres ; il en confie la formation à la veuve Le Gras et leur nombre se multiplie rapidement. L'ordre des Filles de la Charité installe sa maison mère à Clichy que Vincent a quitté en 1627[16]. La ville reste sa maison mère du début du XVII^e siècle et jusqu'aux années 1970.

Fresque de Saint Vincent de Paul dans la salle de conférences de la bibliothèque régionale d'Aoste.

En 1635, il envoie des secours aux populations du Duché de Lorraine et de Bar, ravagés par les troupes françaises et suédoises.

En 1637, il soutient Marie Madeleine de La Peltrie, une jeune veuve du Perche qui veut partir en mission, alors que sa famille veut la remarier par intérêt.

En 1638, débute l'œuvre des "Enfants-Trouvés". En 1648, il convoque une assemblée de dames charitables et prenant la parole, il rappelle que l'œuvre avait déjà sauvé six cents enfants, mais que les ressources manquaient pour poursuivre l’œuvre entreprise. Ses paroles furent pathétiques et convaincantes, puisque, le jour même, l'Hôpital des Enfants-Trouvés de Paris reçut les capitaux nécessaires, pour poursuivre sa tâche.

En 1651, Vincent organise également des collectes à Paris pour porter secours aux victimes de la guerre en Picardie, Champagne et Île-de-France. Bien que membre de la compagnie du Saint-Sacrement, il prêche pour la modération à l'égard des protestants.

En 1652, avec Marie Lumague, fondation de Union-Chrétienne de Saint-Chaumond ; cet institut est, dès l’origine destiné à l’éducation des enfants et des jeunes filles.

En 1653, il fonde l'hospice du Saint-Nom-de-Jésus[36], à Paris, à l'est de l'enclos Saint-Lazare[37].

Vincent de Paul institue également des retraites spirituelles, au cours desquelles se retrouvent des gens de toutes conditions, le pauvre et le riche, le laquais et le seigneur priaient ensemble et prenaient leurs repas au même réfectoire.

Vincent de Paul présentant Louise de Marillac et les premières Filles de la Charité à la reine Anne d'Autriche.

Vincent de Paul sait mobiliser, au service des pauvres, non seulement la reine Anne d'Autriche, veuve de Louis XIII et régente pour son fils, Louis XIV, de 1643 à 1651 les princesses du sang comme Charlotte-Marguerite de Montmorency, Princesse de Condé, mère de Louis II de Bourbon-Condé, vainqueur de la bataille de Rocroi, qui sera un appui financier de Louise de Marillac ou Louise-Marie de Gonzague, très mondaine, très assidue à visiter les malades de l'Hôtel-Dieu, qui, mariée au roi de Pologne, tint absolument à avoir des Sœurs de Charité et des Missionnaires ; mais aussi les dames de la noblesse et de la bourgeoisie françaises, parmi lesquelles :

• Madame de Gondi, épouse du général des galères de France ;
• La Présidente Goussault, veuve du président de la Cour des Comptes et première présidente des Dames de Charité ;
• Marie de Maupeou, guérisseuse, mère du surintendant Nicolas Fouquet ;
• Mademoiselle de Fay, qui avait une jambe hydropique ;
• La Duchesse d'Aiguillon, nièce du Cardinal de Richelieu ;
• Madame de Miramion, qui fonda une Maison d'Enfants Trouvés et un Refuge pour filles perdues ;
• Madame de Polaillon, qui ouvrit un foyer pour jeunes filles en danger moral ;
• Madame de Lamoignon, épouse du Premier Président du Parlement de Paris, qui recevait les pauvres dans son hôtel particulier ;

Louis XIII veut être assisté par lui dans ses derniers moments, pour se confesser et mourir dans ses bras le 14 mai 1643.

Il est ensuite nommé au Conseil de conscience (organe traitant des affaires ecclésiastiques) dès le 18 mai 1643 par la régente Anne d'Autriche, dont il est également le confesseur. Régente, Anne d'Autriche préside le Conseil de conscience, le cardinal de Mazarin, en tant que Principal ministre, le dirige et Vincent de Paul en est le rapporteur.

En 1647, Vincent de Paul, alors membre du Conseil de conscience fait pression pour interdire la première traduction en français du Coran. Publiée sous le titre L'Alcoran de Mahomet, cette traduction d'André Du Ryer se propage en dépit de l'interdiction de l'ouvrage[38]. Durant ses années au Conseil de conscience (1643-1652), il participe également à la mise en place d'une politique anti-janséniste, afin de limiter l'essor d'un premier jansénisme naissant[39]. Il est écarté du Conseil de conscience par Mazarin en 1652[40].

Il fonde également un hospice pour les personnes âgées, qui devient l'hôpital de la Salpêtrière en 1657[41].

Mort en odeur de sainteté le 27 septembre 1660 [42], il est inhumé dans l'église Saint-Lazare, qui fait partie de la maison Saint-Lazare du faubourg Saint-Denis, le 28 septembre 1660, dans un caveau creusé au milieu du chœur de la chapelle[43].

Son corps repose aujourd'hui dans la Chapelle Saint-Vincent-de-Paul, située au 95, rue de Sèvres dans le 6^e arrondissement de Paris. Il s'agit du siège actuel des prêtres Lazaristes de la Congrégation de la Mission. Les Lazaristes y ont été relogés en 1817, après les ravages et les destructions de la Révolution.

La châsse de saint Vincent de Paul dans la chapelle à Paris.

Vincent est béatifié par Benoît XIII le 13 août 1729[47] et canonisé par Clément XII le 16 juin 1737[48]. La béatification et la canonisation de Vincent de Paul ont toutefois connu des difficultés d'ordre politique. En effet, le Parlement de Paris s'est opposé à la bulle de canonisation émise par le pape Clément XII.

Le Parlement de Paris était alors animé par des raisons politiques d'ordre gallicane, voyant en cette bulle de canonisation un moyen pour le pape d'intervenir dans les affaires du royaume[49].

Actuellement son corps est exposé dans la chapelle des Lazaristes, 95, rue de Sèvres, à Paris VI^e, où ses reliques sont disposées dans une châsse en argent ciselé en 1830 (à l'exception de son cœur conservé dans un reliquaire dans la chapelle de la maison mère des Filles de la Charité[50] et d'une relique de son avant-bras, conservée à Clichy[51]).

En 1885, le pape Léon XIII l'institue « patron de toutes les œuvres charitables »[52].

• Le musée de l'Assistance Publique de Paris possède le portrait et la chasuble de saint Vincent de Paul [53]

• 
  Paris, église Saint-Séverin, Saint Vincent s'occupant des enfants.
• 
  Paris, église Saint-Séverin, Saint Vincent recueillant son premier bébé abandonné rue de la Huchette, sur le seuil de l'église Saint-Séverin.
• 
  Paris, église Saint-Séverin, Saint Vincent au chevet du roi agonisant.

• 
  Stèle commémorative de saint Vincent de Paul devant la chapelle de l'ancienne prison Saint-Lazare à Paris, réalisée par Josette Hébert-Coeffin.
• 
  Statue de saint Vincent de Paul à Châtillon-sur-Chalaronne.
• 
  Portrait de saint Vincent de Paul réalisé en lames d'aluminium, mur pignon de l'immeuble 105 rue du Faubourg-Saint-Denis, 10^e arrondissement, Paris.

Lyons, France, médaille Saint Vincent de Paul du graveur Marius Penin, avers

Revers de la médaille: Le Bon Pasteur

Église Saint-Vincent-de-Paul

• à Paris :
  • chapelle Saint-Vincent-de-Paul, siège actuel des prêtres lazaristes de la Congrégation de la Mission, depuis 1817. Elle est située au 95, rue de Sèvres, dans le 6^e arrondissement de Paris.
  • église Saint-Vincent-de-Paul de Paris
  • hôpital Saint-Vincent-de-Paul (ancien hôpital de l'AP-HP fermé depuis la fin de l'année 2011, en grande partie désaffecté, puis progressivement réutilisé en centre d'hébergement[54])
  • groupe scolaire catholique privé Saint-Vincent-de-Paul, Paris 13^e
  • groupe scolaire scolaire privé Rocroy Saint-Vincent de Paul, Paris 10^e
• Près de Paris :
  • Villepreux (78)
    • église Saint-Vincent-de-Paul
    • Maison-Saint-Vincent monument historique et classé (lieu culturel)
  • Groupe scolaire privé Saint-Vincent- de-Paul à Saint-Denis dont Saint-Vincent-de-Paul est le saint patron[55]
  • Église Saint-Vincent-de-Paul à Clichy
  • Collège et Lycée - Internat de l'Île-de-France à Villebon-sur-Yvette dont Saint-Vincent-de-Paul est le saint patron[56]
• à Lyon, Clinique Saint Vincent de Paul[57]
• à Avignon, Lycée professionnel privé Vincent-de-Paul
• à Marseille, Église Saint-Vincent-de-Paul de Marseille (dite Église des Réformés) et Lycée catholique privé Saint-Vincent-de-Paul
• à Nîmes, Lycée privé Saint-Vincent-de-Paul
• à Lunel, École et Collège Saint-Vincent-de-Paul
• à Strasbourg, Groupe Hospitalier Saint Vincent[58]
• à Arles, École primaire Saint-Vincent-de-Paul
• à Bourgoin-Jallieu, Clinique Saint-Vincent-de-Paul[59] et Collège-lycée Saint-Vincent-de-Paul
• dans l'Allier : église Saint Vincent de Paul de Magnet
• à Rennes, lycée privé Saint-Vincent-de-Paul au Havre
• à Châtillon-sur-Chalaronne
• à Châtillon-sur-Seine : groupe scolaire Saint Vincent-Saint Bernard
• à Thionville, statue de saint Vincent de Paul (près de l'ancien hôpital)
• à Lille, Hôpital Saint-Vincent-de-Paul[60]
• à Clermont-Ferrand, Chapelle de l'ancien hôpital général dédiée à saint Vincent de Paul
• à Nice, Lycée privée Saint-Vincent-de-Paul[61]
• à Nantes, vedette à passagers le « St Vincent de Paul » armée par la compagnie maritime Finist'mer[62]
• à Toulouse, église Saint-Vincent-de-Paul, inaugurée en 1965, fête du cinquantenaire le 13 juin 2015
• à Limoux, statue de saint Vincent de Paul
• à Saulieu (Côte-d'Or), Basilique Saint-Andoche : Statue de Saint Vincent de Paul au pied de l'autel latéral droit et tableau le représentant catéchisant des enfants
• à Beauvais, Lycée privé Saint-Vincent-de-Paul
• à Loos, Institut Saint-Vincent-De-Paul
• à Dompierre-sur-Mer, Église Saint-Vincent-de-Paul
• à Guntzviller (57), Chapelle Saint-Vincent-de-Paul
• à Colmar (68), Église Saint-Vincent-de-Paul[63]
• à Chavagnes-en-Paillers, Chapelle Saint-Vincent-de-Paul
• à Collonges-sous-Salève, Haute-Savoie (74), lycée professionnel privé St- Vincent-de-Paul[64]
• à Sin-le-Noble dans le nord (59), École Maternelle et primaire Saint-Vincent-de-Paul .

• Université DePaul à Chicago
• College of Mount Saint Vincent de New York
• Église Saint-Vincent-de-Paul de New York, seule paroisse nationale française des États-Unis.

• à Tunis
  • Cathédrale Saint-Vincent-de-Paul

• à Rio de Janeiro
  • Colégio São Vicente de Paulo
  • Hospital São Vicente de Paulo

• à Bobo-Dioulasso
• à Koko : paroisse saint Vincent de Paul, église Saint-Vincent-de-Paul.

• à Beyrouth, Quartier Achrafieh : école Saint-Vincent-de-Paul

- À Dahr El Sawan hôpital Bhannes Filles de la charité

-À Bhersaf : Couvent St Vincent de Paul

• à Port Louis, Quartier

Institut Saint-Vincent-de-Paul : école primaire à Uccle

• Louis Abelly (évêque de Rodez et compagnon du saint), Vie de Saint Vincent de Paul, 1664. Réédition : éd. Wentworth Press, 2018, 560 p. (ISBN 978-0-3416-2374-8)

• Charles Perrault, Vincent de Paul, instituteur et premier supérieur général de la Congrégation de la Mission, dans Les Hommes illustres qui ont paru en France pendant ce siècle, tome 2, p. 5-6, Antoine Dezallier, 1700, (lire en ligne);

• Abbé Godescard, Vie de Saint Vincent de Paul, Troyes, 1829;
• Henri Martin, Histoire de France depuis les temps les plus reculés jusqu’en 1789, Paris, Furne, 1858;

• Henri Lavedan, Monsieur Vincent, aumônier des galères, Plon, 1928, 317 p. (ASIN B005VMTT0E).
• André Ménabréa, Saint Vincent de Paul, Le maître des hommes d'état, Éditions du Vieux Colombier, 1944.
• Pierre Miquel, Vincent de Paul, Fayard, Paris, 1996 (ISBN 2-213-59628-X)
• Pierre Michelin, Vincent de Paul en Picardie, Edilivres, 2010 (ISBN 978-2-8121-3760-0)
• Documents des origines vincentiennes
• Jean-Yves Ducourneau, Vincent de Paul : l'amour à l'infini, Médiaspaul, 2000, 254 p. (lire en ligne)
• Marie-Joëlle Guillaume, Vincent de Paul : Un saint au Grand Siècle, Éditions Perrin, 2015, 450 p. (ISBN 978-2-2620-3651-5, lire en ligne)
• Françoise Bouchard, Paroles et esprit de saint Vincent de Paul : de l'amour affectif à l'amour effectif, Salvator, 2016, 128 p. (ISBN 978-2-7067-1386-6)
• Chantal Crépey, Saint Vincent de Paul, un génie de la charité, Salvator, 2017, 224 p. (ISBN 978-2-7067-1598-3)
• Wilhelm Hünermann et Marcel Grandclaudon (Traduction), Saint Vincent de Paul : Le père des pauvres, Salvator, 2018, 377 p. (ISBN 978-2-7067-1667-6)
• Alphonse Feillet, La misère au temps de la Fronde et saint Vincent de Paul (Éd. 1886 - 5^e édition), Hachette Livre BNF, 2019, 596 p. (ISBN 978-2-3292-3704-6)

• Charlotte Grossetête et Étienne Jung (Illustrations), Vincent de Paul, l'amour des pauvres, Mame, coll. « Âge de lecture : 6 années et plus », 2010, 32 p. (ISBN 978-2-7289-1340-4)
• Jean Dufaux et Martin Jamar, Vincent, un saint au temps des mousquetaires, Dargaud, 2016, 80 p. (ISBN 978-2-5050-6413-8)
• Jamar & Dufaux, Vincent, Un saint au temps des Mousquetaires, PerspectivesArt9, coll. « N & B », 2016, 80 p. (ISBN 978-2-3724-5031-7)

• Scènes de la vie de Saint Vincent-de-Paul, 1830, gravées par Jean Thouvenin d'après le peintre Pierre Martinet.

• Louis-Nicola Clérambault : Motet pour le bienheureux Vincent de Paul, en do majeur, opus 78
• Louis-Nicola Clérambault : Motet pour le bienheureux Vincent de Paul, en la majeur, opus 69
• Sur les pas de Vincent de Paul, spectacle Son et Lumière

• Monsieur Vincent : le film a été réalisé par Maurice Cloche en 1947. Le film a obtenu le Grand prix du cinéma français en 1947, l'Oscar du meilleur film en langue étrangère en 1949, et la même année, le Prix du meilleur film décerné par la presse cinématographique belge. Le rôle principal y est tenu par Pierre Fresnay, qui a obtenu le prix d´interprétation à la Mostra de Venise en 1947. Les dialogues sont de Jean Anouilh. Parmi les acteurs, on trouve Jean Carmet et Michel Bouquet qui y fait sa première apparition cinématographique.

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