Fêtes et jours fériés en Roumanie

Le Dragobete, fils de Baba Dochia, était célébré le 24 février. C'est la fête du début du printemps, quand la nature s'éveille, quand l'ours quitte sa tanière d'hibernation et quand les oiseaux commencent soit à faire leur nid, soit à revenir de migration. Cette fête est l'équivalent roumain de la Saint-Valentin.

Hérité de la mythologie slave, le Dragobete est un entremetteur et un parrain des animaux (son nom signifie « parieur sur l'amour » en vieux-slave : il existe aussi chez les Bulgares et Macédoniens), mais chez les Roumains et Moldaves il est le protecteur de l'amour de ceux qui se rencontrent le 24 février, jour appelé « fiançailles des oiseaux ».

Mărțișor traditionnel

Le Mărţişor, dérivé du latin matronalia, se fête le 1^er mars, premier jour du printemps chez les Thraco-Romains et considéré aujourd'hui comme une « fête des femmes » balkaniques. C'est le jour où les femmes amadouaient le dieu de la guerre et de l'agriculture, Mars dans la mythologie romaine, sous l'égide de Junon, protectrice des jeunes épouses honorées avec des perce-neige. Le nom de matronalia vient de matrona, « mère de famille ». Ces traditions pré-chrétiennes mettent en scène les personnages Baba Dochia (Grand-mère Doquia ou Marta). Les Bulgares fêtent aussi le 1^er mars sous le nom de martenitsi, mais se réfèrent à Péroun, dieu de la guerre dans la mythologie slave[26] - [27] - [28].

L’Armindine (Armindina, ArminDin ou encore ArminDen, du slave Armin Den, jour du frêne sacré) condense la rosée purificatrice du petit matin, promesse d'une bonne santé. Le nom Armin semble provenir des Saxons de Transylvanie, l'Irminsul ayant été, avant leur christianisation (un peu forcée par Charlemagne) l'arbre de vie du peuple Saxon. L'Armindine est célébré le 1^er mai en Transylvanie et en Moldavie : les jeunes hommes vont couper des jeunes frênes en forêt, les élaguent et les hissent ensuite au cœur de leur ville ou village. Ils mélangent ensuite du vin rouge à de l'absinthe et utilisent ce cocktail hautement enivrant pour échanger du sang entre eux (en se tailladant le bras ou la paume) et « se protéger contre les maladies ». Selon la tradition populaire saxonne et roumaine, la peste ne peut être repoussée que le jour de l'Armindine et seulement avec la feuille d'absinthe. Des brins d'absinthe sont fixés sur les chapeaux, vêtements et fenêtres ce jour-là. Des larmes (rosée, « eau de lune ») peuvent alors être versées par la Vierge Marie au pied du mât de mai, censées donner naissance aux fleurs de muguet. Les Slaves tressent aussi des couronnes le 1^er mai pour la fête de Kupala, tout comme les suédois lors de la fête du MajStång et les anciens anglo-saxons pour celle de Midsommer (quoique cette dernière se fêtait le 21 juin). Les catholiques, qui traditionnellement n'ont pas d'icônes mais des statues, coiffent le 1^er mai celles du Christ en croix d'une couronne de jujubier épineux (Ziziphus spina-christi).

Palais de la Victoire à Bucarest, recouvert d'un drapeau géant en décembre 2015.

La fête nationale roumaine, également appelée jour de l'unité, de l'union ou de l'unification (Ziua Unirii) est célébrée le 1^er décembre, marquant l'union de la Transylvanie, de la Bessarabie et de la Bucovine au sein du royaume de Roumanie en 1918. Après la chute de la dictature, cette date est devenue fête nationale.

Avant 1948, jusqu'à l'abolition de la monarchie, la fête nationale était le 10 mai, qui avait un double sens : c'était le jour où le roi Carol Ier a débarqué sur le sol roumain en 1866, et le jour où il a ratifié la déclaration d'indépendance de la Roumanie en 1877. À partir de 1948, pendant le régime communiste de Roumanie, la fête nationale était le 23 août, lorsqu'en 1944 la dictature pro-fasciste du maréchal Ion Antonescu a été renversée, mais pour le Parti communiste roumain, le 23 août marquait le début de son ascension vers le pouvoir, en s'attribuant l'exclusivité du mérite d'avoir mis fin au fascisme.