Le Marais (quartier parisien)

Le territoire du Marais ne s'est construit qu'après l'époque gallo-romaine, où la ville (Lutèce) établie sur la rive gauche et l'île de la Cité, ne s'était pas étendue à la zone marécageuse de la rive droite. Cet espace n'était traversé que par trois voies, une première correspondant à l'actuelle rue Saint-Martin dans le prolongement vers le nord du cardo (actuelle rue Saint-Jacques sur la rive gauche), une deuxième se raccordant à celle-ci à l'emplacement de l'actuelle avenue Victoria et se poursuivant en direction de Melun à l'emplacement de la place de l'Hôtel-de-Ville, des rues François-Miron et Saint-Antoine[3]. Ces voies étaient peut-être d'origine gauloise. Une troisième voie ancienne, datant probablement du Haut-Empire, se raccordait à celle-ci au niveau de l'actuelle église Saint-Paul-Saint-Louis, suivait le tracé de la rue du Roi-de-Sicile et de la rue de la Verrerie et se prolongeait vers l'ouest par une voie parallèle à la Seine.

Les premières églises sont construites sur le tertre insubmersible du monceau Saint-Gervais qui s'étend jusqu'à la rue Beautreillis, Saint-Gervais à son emplacement actuel au VI^e siècle au centre de la première paroisse constituée en dehors de l'Île de la Cité et une chapelle à l'origine de la première église Saint-Paul au 32 rue Saint-Paul entre 632 et 642. L'aménagement du port de Grève date probablement de l'époque carolingienne (VIII^e siècle ou IX^e siècle). Les constructions se développent à partir de ce premier noyau sur le bourg Saint-Merri, autre monceau insubmersible. Une première enceinte du X^e siècle ou du XI^e siècle englobe ce bourg, le monceau Saint-Gervais et la rue de la Verrerie qui était la limite des crues extrêmes de la Seine jusqu'au Haut Moyen Âge.

L'enceinte de Philippe-Auguste englobe en 1190-1209 un territoire encore en partie non construit qui se bâtit rapidement au XIII^e siècle le long de rues tracées à cette époque dont beaucoup ont disparu. Les rues de la Verrerie et du Roi-de-Sicile faisaient partie d'un chemin parallèle à la rue Saint-Antoine, en liaison avec les Halles[4]. Au nord, le développement du Marais résulte de lotissements de parties des terrains agricoles de grands domaines ecclésiastiques.

Celui de l'abbaye de Saint-Martin-des-Champs qui crée le bourg Saint-Martin-des-Champs entre la rue Saint-Martin et le rue du Temple.

Celui de l'ordre du Temple construit un prieuré entouré de murailles, à l'extérieur de l'enceinte de Philippe Auguste au niveau de l'actuel square du Temple. Il réalise un important travail de lotissement appelé Ville-Neuve du Temple qui s'étend du prieuré jusqu'à l'enceinte de Philippe Auguste : de cette époque reste le tracé des rues de part et d'autre de la rue des Archives[5]. Plusieurs établissements religieux sont créés aux alentours : les couvents des Blancs-Manteaux, des Billettes (dont le cloître médiéval est le dernier debout à Paris) et d'autres dont les bâtiments ont pour la plupart été démolis, tels ceux du couvent Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie ou du prieuré Sainte-Catherine-du-Val-des-Écoliers. Au milieu du XIII^e siècle Charles d'Anjou, roi de Sicile et frère de saint Louis avait fait construire sa résidence au niveau du n^o 7 de la rue de Sévigné actuelle[6].

En 1361 le roi de France Charles V regroupe un ensemble de bâtiments connus sous l'appellation de l'hôtel Saint-Pol dans lesquels il s'installe et dans lequel vivra également son fils. Le roi se méfie des Parisiens et en cas d'émeute, il peut se réfugier dans La Bastille, porte mais aussi forteresse, sur la route qui mène au château de Vincennes. Un certain nombre de familiers du roi viennent alors s'installer dans le quartier et l'hôtel des Tournelles devient une seconde résidence royale.

Après plus d'un siècle de stagnation démographique (grande peste, guerre de Cent Ans), l'expansion urbaine reprend au XVI^e siècle.

François I^er revend par lots l'hôtel Saint-Pol pour couvrir ses dépenses et assainir ses finances. Un quartier est construit sur les rues ouvertes sur les terrains de ce palais dans le quadrilatère entre le quai des Célestins, la rue du Petit-Musc, la rue Saint-Antoine, et la rue Saint-Paul.

À la même époque, les religieux du couvent Sainte-Catherine-du-Val-des-Écoliers se séparent d'une partie de leurs terres cultivées. Du lotissement de la Culture Sainte-Catherine subsistent aujourd'hui 7 hôtels de la Renaissance, dont les hôtels d'Albret, Lamoignon et Carnavalet[5]. À la suite du décès accidentel d'Henri II, Catherine de Médicis obtient la destruction de l'hôtel des Tournelles dont l'emplacement reste un terrain vague pendant un demi-siècle.

La création de la place Royale (future place des Vosges) de 1607 à 1612 à l'initiative de Henri IV relance la construction de grands hôtels particuliers par l'aristocratie. Le premier ministre de l'époque Sully s'établit lui-même dans l'hôtel qui porte encore aujourd'hui son nom. L'ordre des Jésuites décide de bâtir sa maison professe dans ce quartier des élites, autour de l'église Saint-Louis à deux pas de l'église Saint-Paul aujourd'hui disparue. La marquise de Sévigné se rendait régulièrement à la messe dans cette église pour écouter les célèbres homélies du père Louis Bourdaloue. On y entendait la musique des plus grands compositeurs français de cette époque : Marc-Antoine Charpentier, André Campra, Louis Marchand et Jean-Philippe Rameau.

Malgré son abandon, le projet place de France impulse une extension de l'urbanisation de 1610 aux années 1640 sur le dernier grand espace encore non bâti du Marais sur les terrains de la Couture du Temple (entre l'enceinte de Charles V, actuel boulevard des Filles-du-Calvaire, et la rue Charlot) et ceux de la couture Saint-Gervais à proximité, autour de la rue des Coutures-Saint-Gervais et entre la rue Saint-Claude et la rue Saint-Gilles.

Michel Villedo réalise deux églises. Entre 1632 et 1634, sous la direction de l'architecte François Mansart il construit, rue Saint-Antoine, l'église de la Visitation-Sainte-Marie (actuel temple protestant du Marais). L'église sera fermée en 1793 et transformée en dépôt de livres, elle sera affectée au culte protestant en 1802. En 1643, rue du Temple, il continue pour la terminer vers 1646 la construction de l'église Sainte-Élisabeth-de-Hongrie, commencée en 1628 par le maître-maçon Louis Noblet et arrêtée en 1631. L'église sera consacrée par Jean-François Paul de Gondi, futur cardinal de Retz, alors coadjuteur de l'archevêque de Paris.

Le Marais connaît son âge d'or au XVII^e siècle.

Le dernier territoire encore non construit du Marais, d'une étendue plus limitée, est aménagé dans les années 1690 sur des terrains appartenant à l'ordre du Temple entre l'enclos du Temple et le boulevard du Temple, assainis à la suite du détournement d'un égout. Des hôtels particuliers et un couvent sont construits le long de la rue de Vendôme, actuelle rue Béranger ouverte à cette époque.

Quelques beaux hôtels particuliers sont encore construits dans la première moitié du XVIII^e siècle mais le Marais est progressivement délaissé par la haute noblesse qui préfère s'établir à l'ouest dans le faubourg Saint-Germain à partir de la fin du XVII^e siècle. S'il n'est plus le quartier à la mode, la plupart des membres de la moyenne noblesse, les magistrats, conseillers d'État, officiers de justice restent dans le quartier dans leur hôtels ou spacieux appartements. Au milieu du XVII^e siècle, la noblesse ne comptait cependant que 3000 personnes sur environ 100 000 habitants, la majorité de la population étant composée de bourgeois, d'artisans, de commerçants[7].

À la fin du XVIII^e siècle et alors que le quartier est saturé de constructions, apparaît un plus grand souci d'urbanisme amplifié à l'occasion de la Révolution française. Les cimetières paroissiaux des églises Saint-Gervais-Saint-Protais et Saint-Paul sont transférés en dehors de la ville et des marchés sont créés à l'emplacement de l'église Sainte-Catherine et de l'hôpital Saint-Anastase (actuel espace des Blancs-Manteaux).

Le départ des élites à la Révolution française amplifie le délaissement. Les hôtels particuliers et cours d'immeubles sont investis par une population de condition modeste constituée d'artisans, de petits commerçants et d'ouvriers.

La démolition de l'enclos du Temple et de ses bâtiments au début du XIX^e siècle libère des terrains où sont tracées quelques rues autour du carreau du Temple suivies de la construction de la Mairie d'arrondissement et de l'aménagement du square du Temple.

À la Restauration, l'aristocratie revient s'installer au faubourg Saint-Germain et la grande bourgeoisie s'établit dans le quartier de la Chaussée-d'Antin puis dans les beaux quartiers de l'Ouest.

S'il n'est plus habité par les classes privilégiées, le Marais contrairement au Faubourg Saint-Antoine voisin, n'est pas non plus un quartier remuant.

Tel qu'il est décrit par Balzac au cours de la première moitié du XIX^e siècle, c'est un quartier de rentiers, d'employés, de fonctionnaires, une petite bourgeoise peu entreprenante.

Les transformations haussmanniennes ne touchent le secteur qu'assez marginalement : quelques percées entreprises ne sont qu'ébauchées ainsi la courte rue Roger-Verlomme qui devait faire partie d'un grand axe du boulevard Beaumarchais à la rue Rambuteau ou sont situées à sa périphérie Turbigo ou Réaumur. Cependant les règles d'alignement pour les nouvelles constructions amènent la création de « dents creuses » ou de rues de largeur irrégulière en raison de l'échec d'une réglementation complexe avant son interruption après le Second Empire.

Plusieurs hôtels particuliers sont cependant détruits indépendamment de percées de grands axes , ainsi l'hôtel d'Effiat démoli en 1882 pour créer une impasse, la rue du Trésor, l'hôtel du Prévôt détruit en 1891 remplacé par un immeuble de rapport rue Charlemagne.

Les bâtiments historiques et les hôtels particuliers sont mal entretenus et souvent défigurés par des constructions parasites (notamment ateliers artisanaux) mais ces modifications préservent l'essentiel du gros œuvre ce qui permettra les restaurations de la fin du XX^e siècle.

Dans la première moitié du XX^e siècle, la question de la destruction d'îlots insalubres fait débat, encouragée autant par des hygiénistes, des architectes modernes, des spéculateurs que des antisémites pendant l'Occupation. Ainsi, l'îlot insalubre n° 16, espace compris entre la place Saint-Gervais, la rue François-Miron, la rue Saint-Paul et la Seine, dont l'un des projets avait programmé l'arasement total à l'exception de trois bâtiments historiques (église Saint-Gervais, église Saint-Louis-Saint-Paul et hôtel de Sens), est en partie détruit avant la création d'un secteur sauvegardé par la loi Malraux[8]. La seconde partie du siècle voit au contraire le Marais devenir un quartier gentrifié[9] - [10].

Vue d'ensemble de la place des Vosges.

Initiative d'Henri IV et marque renouvelée de la monarchie française pour sa capitale, elle a été la première place monumentale de Paris et utilisée pour les cérémonies officielles, tel le mariage de Louis XIV et Marie-Thérèse d'Autriche : le square actuel ne date que du XIX^e siècle. Le roi Henri IV avait conçu le plan des façades, dont l'édification effective a été réalisée par les particuliers auxquels avaient été concédés les lots : ainsi s'expliquent les différences visibles d'un hôtel à l'autre.

Lors de son accession au pouvoir, Napoléon lui a donné le nom du premier département à jour de ses impôts, à l'occasion de la remise en ordre des finances publiques.

Dans le cadre de la Contre-Réforme, les jésuites établissent leur maison professe et leur église Saint-Louis au cœur du quartier aristocratique de la capitale. L'édifice est un exemple d'église à coupole qui associe les styles italien et français. La première messe y est célébrée par le cardinal de Richelieu en 1641 et le monument accueille jusqu'à la Révolution les monuments abritant les cœurs de Louis XIII et de Louis XIV.

En 1802, l'église devient paroissiale sous son nom actuel, à la suite de la destruction de l'église Saint-Paul-des-Champs dont il ne subsiste aujourd'hui qu'un pan du clocher.

L'hôtel est acheté en 1866 par le baron Haussmann pour être consacré à l'histoire de Paris. Le musée est étendu en 1989 à l'Hôtel Le Peletier de Saint-Fargeau. Fermé en octobre 2016 pour rénovation, il a rouvert ses portes au public le 29 mai 2021.

Il propose un grand nombre de peintures qui évoquent des aspects d'époque et aujourd'hui disparus de la capitale : port de Bercy, ancien hôtel de ville, cimetière puis marché des Saints Innocents, ancien hôtel-dieu, palais des Tuileries, moulins de Montmartre...

Il présente également des maquettes : Ile de la Cité avant son réaménagement par Haussmann, La bastille (taillée dans une des pierres de l'édifice) dont la haute silhouette dominait le quartier, le quartier de l'hôtel de Sens avant sa rénovation (voire reconstruction)...

Il contient aussi un grand nombre de décors intérieurs d'hôtels particuliers datant des XVII^e siècle et XVIII^e siècle, ainsi qu'une importante collection d'enseignes commerciales.

Autour du square Charles-Victor-Langlois, emplacement de l'ancien cloître des Blancs-Manteaux, se trouvent :

• l'église Notre-Dame-des-Blancs-Manteaux, dotée de la façade de l'église des Barnabites, rapatriée de l'île de la Cité ;
• l'espace culturel des Blancs-Manteaux, ancien marché ;
• le théâtre des Blancs-Manteaux.

Il est constitué des hôtels de Soubise, de Rohan-Strasbourg et des hôtels adjacents. À la suite du réaménagement des Archives nationales, l'ensemble des jardins est désormais accessible au public.

L'hôtel de Soubise date de la fin du règne de Louis XIV et a succédé à deux autres hôtels prestigieux : celui du connétable Olivier de Clisson, compagnon d'armes de Bertrand Du Guesclin (dont il reste la porte), remplacé à la Renaissance par celui des ducs de Guise, qui dirigèrent l'insurrection de la capitale contre Henri III en 1588.

L'hôtel de Rohan-Strasbourg est en cours de rénovation et doit accueillir les intérieurs de l'hôtel de la Chancellerie d'Orléans (aujourd'hui détruit) que la Banque de France avait conservé dans ses réserves.

Magasin juif dans le Marais.

De la fin du XIX^e siècle jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, environ 110 000 juifs ashkénazes, fuyant la misère et les persécutions dont ils étaient victimes en Europe de l'Est, se sont installés autour de la rue des Rosiers, dans le quartier nommé le Pletzl.

Aujourd'hui, les plaques gravées apposées sur les édifices du quartier gardent la mémoire des 25 000 personnes, hommes, femmes et enfants, qui furent exterminées dans les camps nazis durant la Seconde Guerre mondiale.

Le Marais abrite depuis 1998 le Musée d'art et d'histoire du Judaïsme (MAHJ) qui retrace notamment l'histoire de la population juive du quartier.

Le nord-ouest du Marais abrite également une communauté chinoise originaire de Wenzhou. Ainsi, on peut découvrir, rue du Temple et à proximité de la République, l'église chinoise de Paris (église Sainte Élisabeth de Hongrie - Notre Dame de Pitié).

Pendant la Première Guerre mondiale, la France manque de bras à l'arrière et particulièrement d'hommes durs à la peine. À la demande de la France, l'Empire du Milieu finit par envoyer plusieurs milliers de ses ressortissants, à la condition expresse que ces derniers ne participent pas directement aux combats. Établis initialement à l'ilot Chalon près de la gare de Lyon, certains sont restés pour s'installer en 1954 autour de la rue au Maire.

Aujourd'hui, leurs activités de commerçants en bijouterie et maroquinerie les poussent à investir les boutiques et ateliers du nord du 3^e arrondissement et, au-delà, dans le quartier du Sentier.

De nombreuses galeries d'art se sont installées dans le Marais, particulièrement depuis la réouverture du Musée Picasso en 2014 à la suite de travaux de rénovation.

Depuis les années 1980, le quartier a vu le renforcement d'une communauté LGBT, regroupée essentiellement autour de la rue Sainte-Croix-de-la-Bretonnerie, à travers la fréquentation de bars, restaurants, librairies, magasins de vêtements et l'acquisition de biens immobiliers. Ces commerces marquent une mutation dans le sens où ils sont désormais ouverts sur la cité. On parle alors de quartier gay (le terme « gay » entendu ici au sens anglophone, c'est-à-dire l'ensemble des populations LGBT et non pas dans au sens francophone, généralement restreint aux hommes homosexuels). Fort d'un succès international il est aujourd'hui un symbole du renouvellement du quartier[12]. Toutefois, avec l'évolution des mentalités et sous la pression des prix de l'immobilier, les commerces LGBT sont progressivement remplacés par des boutiques de vêtements de marque[13]. Par exemple, la librairie emblématique Les Mots à la Bouche a été contrainte de quitter le quartier en 2020.

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  Mémorial officiel en hommage à Gilbert Baker sur la place des Émeutes-de-Stonewall.
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  Passage piéton aux couleurs du drapeau arc-en-ciel dans le quartier du Marais en 2018, situé sur le carrefour de la place Harvey Milk.
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  Librairie Les Mots à la Bouche dans le quartier gay

C'est le quartier parisien des fournisseurs de matériel d'horlogerie, des réparateurs-artisans en pendulerie. Depuis le début du XIX^e siècle, ils sont situés majoritairement autour du square du Temple, ainsi que dans les rues avoisinantes.

• Quartier gay
• Gaytrification

• Isabelle Backouche, Paris transformé. Le Marais 1900-1980, de l'îlot insalubre au secteur sauvegardé, Créaphis, coll. « Lieux habités », 2019, 438 p. (ISBN 978-2-35428-139-7)
• Patrice Roy (préf. Isabelle Backouche), Paris Marais 43. Arrondissements 4 et 3 photographiés durant l'Occupation par Cayeux et Nobécourt, Grâne, Créaphis, coll. « Foto-ciné », 2015, 184 p. (ISBN 978-2-35428-099-4)
• Nicolas Bruno Jacquet, Le Marais secret et insolite, Paris, Parigramme, 2012, 180 p. (ISBN 978-2-84096-752-1)
• Laurent Loiseau, Paris, Le Marais, Paris, Éditions du Chêne, coll. « Paris balades », 2012, 256 p. (ISBN 978-2-8123-0551-1)
• Colin Giraud, Les commerces gays et le processus de gentrification : L’exemple du quartier du Marais à Paris depuis le début des années 1980, Métropoles, ENTPE, 2009 (lire en ligne)
• Juliette Faure, Le Marais, Promenade dans le temps, Paris, L'Harmattan, coll. « Histoire de Paris », 2007, 270 p. (ISBN 978-2-296-02996-5)
• Danielle Chadych, Le Marais, évolution d'un paysage urbain, Paris, Parigramme, 2005, 637 p. (ISBN 2840961881)
• Alexandre Gady, Le Marais : Guide historique et architectural (Guide), Paris, Le Passage, 2002 (1^re éd. 1994), 368 p. (ISBN 2-84742-005-3)
• Jean-Marc Léri, Le Marais, mythes et réalités, Picard, 1987

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