André Campra

Cathédrale Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence

Il est le fils de Jean-François (Giovanni Francesco) Campra, un chirurgien et violoniste originaire de Graglia dans le Piémont[5], et installé à Aix-en-Provence[6]. Comme souvent, c'est un parent (en l’occurrence son père) qui lui apprend les premiers éléments de musique[7]. Puis, tout en gardant son tempérament indépendant et colérique[6], il reçoit sa formation musicale et religieuse (et bien sûr générale), de la part des enseignants de la cathédrale Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence. Le maître de musique du chapitre canonial de cette église était alors le compositeur et joueur de serpent Guillaume Poitevin. Cette fonction de directeur de la musique faisait du chantre reçu à ce poste, tout à la fois le maître des enfants de chœur constituant la maîtrise, et le maître du chœur professionnel de cette cathédrale (les parties aiguës étaient chantées par les sopranos garçons, les hommes adultes assurant les autres parties, de l'alto à la basse). La maîtrise de la cathédrale d'Aix est à l'origine de la vocation de plusieurs musiciens, comme Laurent Belissen[8]. Le cardinal Grimaldi accorda au jeune Campra la tonsure cléricale en 1672[9]. Il devint prêtre le 4 mai 1678[7] - [10]. On le considérait comme très doué, alors même que, selon la tradition, jusqu'à l'âge de 16 ans il ne savait ni lire ni écrire. Prise au pied de la lettre, cette légende semble peu vraisemblable car un élève aussi rebelle n'aurait pas pu rester longtemps dans l'école et dans le chœur. Dans le même ordre d'idées, ce serait à l'occasion de sa dix-septième année que, subitement, il apprend la lecture, l'écriture et la musique, à tel point que cette même année il compose son motet Deus noster refugium[11], qui lui donnera une certaine renommée. Son apprentissage tardif de la lecture et de l'écriture sont pourtant remis en cause par plusieurs auteurs, comme Louis de Bonafous de Fontenai[12] (1776), et plus récemment par Maurice Barthélemy (1995), selon lequel « on ne gardait pas les enfants peu doués dans les maîtrises, et si Campra a reçu la tonsure à l'âge où il a mué, c'est qu'il a [déjà] fait ses preuves[9]. ». La composition de son motet signifierait plutôt qu'il avait terminé ses études et qu'il présentait son travail lui permettant de quitter la maîtrise et de commencer à voler de ses propres ailes.

En 1679 il fait un bref passage par Toulon et revient dans le chœur de Saint-Sauveur d'Aix. En 1681, il est surpris à enfreindre les règles imposées aux enfants de la maîtrise aussi bien qu'aux choristes adultes. Le règlement interdit en effet « de faire ny d'adcister aux opérats qui se font dans la ville[13] ». La ville compte alors trois, voire quatre salles de jeu de paume qui peuvent à l'occasion se transformer en salles de théâtre. On ne sait si Campra a assisté simplement à des représentations théâtrales ou s'il y a pris part, comme musicien ou acteur ; toujours est-il qu'il risque le renvoi pur et simple. Ses maîtres se montrent toutefois bienveillants et le conservent avec eux. Le 27 mai 1681 il reçoit le bénéfice de la chapellenie du Saint-Esprit[14], où il ne demeure pas longtemps, partant pour Arles « jouir de maistre de musique ». Reçu au chapitre de Saint-Trophime le 22 août[14], il dirige les enfants de chœur de la cathédrale[15].

En 1683 il obtient le poste de maître de musique de la cathédrale Saint-Étienne de Toulouse. En 1684 il participe au concours de musique organisé par les États de Languedoc à Montpellier à la suite de la mort soudaine du maître de musique Jean Granouilhet de La Sablière ; les États lui préfèrent finalement André Mallet, mais lui accordent un défraiement important et l'invitent à venir faire chanter à la session suivante de 1685[16]. De 1694 à 1700 il est maître de musique de Notre-Dame de Paris. Il produit donc d'abord de la musique sacrée et se fait une réputation par ses motets.

En 1690, alors que le vice-amiral de Tourville arme une flotte, Campra est réquisitionné pour s'engager à bord d'un vaisseau du roi et y servir en qualité de mousquetaire. Campra, ne désirant pas quitter son emploi de maître de musique à la cathédrale de Toulouse, refuse la demande, mais se voit contraint par un exempt de se rendre à Toulon pour y embarquer à bord du navire Le Sérieux. Ordre auquel Campra refuse à nouveau de se plier. Le recruteur du vice-amiral, le chevalier de Juliard, ordonne l'arrestation et la mise en détention du musicien. Il est écroué à Toulouse et ne doit sa libération qu'à une intervention de l'archevêque de Toulouse, Jean-Baptiste-Michel Colbert de Villacerf : celui-ci réclame son musicien, et l'élargissement de Campra est prononcé. Pourtant, quelques jours plus tard, le 23 février 1690, de Juliard ordonne sous trois jours le retour de Campra à Toulon. L'archevêque dépose alors une plainte auprès de Louis Phélypeaux de Pontchartrain, secrétaire d'État à la Marine. Un procès est organisé, au cours duquel de Juliard se défend en affirmant les raisons selon lesquelles Campra lui-même voulait se rendre à Toulon et en avait été empêché : « Campra, libertin, a rendu mère une jeune fille abusée ; il a déclaré à M. de Juliard qu'il lui fallait faire une campagne pour se soustraire au courroux des parents de sa victime, et a supplié cet officier de l'enrôler. Un homme, ami du chevalier, a entendu la confession de Campra et jure sur l'Évangile que l'enseigne dit vrai. » De Juliard avouera ultérieurement la fausseté de cette déclaration. Il mourra quelques mois plus tard, le 10 juillet 1690, à la bataille de Bevezier[17].

Le prince de Conti, chez qui Campra devient maître de musique.

Malgré sa dette vis-à-vis de l'archevêque, ses relations avec le chapitre de Saint-Étienne de Toulouse se détériorent en raison de son penchant pour la boisson et sa réputation d'homme dépravé. C'est ainsi qu'en 1691, une délibération de ce même chapitre l'oblige à lui soumettre ses créations avant de les interpréter[6]. Campra ne peut accepter l'affront et profite d'un congé de quatre mois, en 1694, pour se faire élire à l'unanimité maître de musique à Notre-Dame de Paris, exempté de l'épreuve d'admission[17], et publie, l'année suivante son premier livre de motets[7]. Dès lors, il ne quittera plus Paris. Il commence en 1697 à se tourner vers le théâtre avec L'Europe galante et se voit bientôt obligé de renoncer à la charge qu'il exerce à Notre-Dame :

« Quand notre archevêque saura que Campra fait un opéra, Alors Campra décampera ! »[18]. Ces petits vers, diffusés dans Paris à l'époque, montrent la réticence de l'Église à employer un compositeur attiré par la musique d'opéra, mais indique surtout que Campra ne pouvait pas compter que des amis. Tout le monde ne pouvait pas facilement accepter le fait qu'il ait voulu à son tour concilier la manière française (caractérisée par une certaine douceur, selon les commentateurs de l'époque) et l'ardeur transalpine (plus concertante et solistique, et donc éloignée de la polyphonie qui s'était progressivement développée dès l'époque médiévale en France et au-delà, d'abord à Notre-Dame précisément). Dans tous les genres musicaux, cette querelle esthétique divisa profondément les consciences en France. Les amateurs du « goût français » et du « goût italien » s'affrontèrent de manière durable.

Campra démissionna de son poste à la cathédrale de Paris le 13 octobre 1700[6] et donna à l'Académie royale de musique son Hésione, qui obtiendra un vif succès[17].

Il est alors engagé par le prince de Conti en tant que maître de sa musique. À partir de la mort de Louis XIV en 1715, Campra, soutenu par le Régent Philippe d'Orléans, occupa des postes importants à l'Académie royale de musique. Il la dirigera à partir de 1732. Il obtint ensuite un des deux postes de sous-maître de la musique de la Chapelle royale (le maître, un ecclésiastique, n'avait pas de fonction musicale proprement dite).

Parallèlement, il est employé par les jésuites comme maître de musique de l'église du collège Louis-le-Grand et de l'église Saint-Louis de leur Maison professe[19] - [20]. Outre de la musique religieuse, il compose plusieurs œuvres destinées aux représentations théâtrales du collège Louis-le-Grand.

Avec L'Europe galante, Campra s'affirme comme le vrai créateur de l'opéra-ballet, genre musical créé à l'origine par Pascal Collasse (dans le Ballet des saisons). À partir de 1720, on constate qu'en tant que compositeur, il se consacra essentiellement à la musique religieuse. Il continua tout de même à produire quelques partitions pour la scène.

Le 6 avril 1726, André Campra est « reçu pour frère servant d'armes » dans l'ordre royal, militaire et hospitalier de Saint-Lazare de Jérusalem, dont le Grand Maître est, depuis 1720, le fils du Régent, Louis d'Orléans. Il devenait en quelque sorte chevalier des arts et lettres, cet ordre ayant été profondément réformé par le roi Henri IV, au début du siècle précédent. Le 21 décembre 1722 et le 24 mars 1724, les compositeurs Jean-Baptiste Morin, créateur de la cantate française, puis Charles-Hubert Gervais, ami personnel du Régent Philippe d'Orléans, étaient eux-mêmes devenus membres de cet ordre[21] - [22] - [23].

Dans le domaine privé, on sait aussi que Campra fut mêlé à une affaire de libertinage. Déjà « fort vieux » (selon un texte de l'époque), il participa à une soirée impromptue, passée en compagnie de danseuses de l'opéra. L'affaire s'ébruita et tout Paris s'en amusa (ou s'en offusqua).

André Campra meurt à Versailles le 29 juin 1744, à l'âge de 83 ans. Selon son testament, il vivait alors dans la pauvreté et la maladie. Il lègue la plupart de ses biens à son domestique et à sa cuisinière[6].

Un collège et une rue d'Aix-en-Provence portent son nom ; une plaque dans la cathédrale Saint-Sauveur rappelle qu'il a été baptisé dans ces murs.

• Messe Ad majorem Dei gloriam[24], Ballard, 1699
• Nisi Dominus (Psaume 126), 1722
• Messe de Requiem, postérieure à 1723
• Motets pour la Chapelle royale, 1723-1741
• Ecce panis angelorum, 1723-1726
• Miserere, 1726
• Te Deum laudamus (pour la naissance du Dauphin Louis de France (1729-1765)), 1729
• Oratorio de Noël, Nativitas Domini Jesu Christi, 1710

L'Europe galante, opéra-ballet (1697), première page de la partition.

Page de titre d’Alcine, tragédie lyrique, gravée par Claude Roussel, 1705.

• L'Europe galante, opéra-ballet, 1697
• Vénus, feste galante, 1698
• Le Carnaval de Venise, 1699
• Hésione, tragédie lyrique, 1700
• Le Destin du Nouveau Siècle, opéra-ballet (1700)
• Aréthuse, opéra-ballet, 1701
• Tancrède, tragédie lyrique, 1702
• Les Muses, 1703
• Télémaque, tragédie lyrique pastiche, 1704
• Iphigénie en Tauride, tragédie lyrique, 1704
• Alcine, tragédie lyrique, 1705
• Hippodamie, tragédie lyrique, 1708
• Les Fêtes vénitiennes, opéra-ballet, 1710
• Idoménée, tragédie lyrique, 1712
• Télèphe, tragédie lyrique, 1713
• Énée et Didon, fête musicale, 1714
• Camille, reine des Volsques, tragédie lyrique, 1717
• Les Muses rassemblées par l'Amour, idylle en musique, 1723
• Les Sauvages, 1729
• Achille et Déidamie, tragédie lyrique, 1735

• Trois livres de cantates, 1708, 1714 et 1728

• Tota pulchra es (2 voix égales et basse continue), éd Henri-Adam de Villiers/Schola Sainte Cécile, Paris, 2001
• Ouverture d'Hésione, édition de Dimitri Agüero, chef de l'orchestre de l'AMA Provence (transcription à partir du manuscrit de la bibliothèque Méjanes), 2017.

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

• Maurice Barthélémy, André Campra 1660-1744, Actes Sud, Arles, 1995 (ISBN 2-742700021).
• Marcelle Benoît (dir.), Dictionnaire de la musique en France aux XVII^e et XVIII^e siècles, Paris, 1992. Article : Campra, André.
• Catherine Cessac (dir.), Itinéraires d’André Campra (1660-1744). D’Aix à Versailles, de l’Église à l’Opéra, Wavre : Éditions Mardaga, 2012.
• Marc Honegger (dir.), Dictionnaire de la musique, Paris Fayard, 1979. Article : Campra, André.
• Auguste Jal, Dictionnaire critique de biographie et d'histoire, éd. Henri Plon, Paris, 1867, p. 310, 311.
• Louis Abel de Bonafous de Fontenay, Dictionnaire des artistes ou Notice historique et raisonnée des architectes, peintres, graveurs, sculpteurs, musiciens, acteurs et danseurs, Paris, 1776.
• Jean-Paul Montagnier, « La Missa Ad majorem Dei gloriam d’André Campra et les messes a cappella imprimées en France entre 1700 et 1760 », in Itinéraires d’André Campra (1660-1744). D’Aix à Versailles, de l’Église à l’Opéra, sous la direction de Catherine Cessac (Versailles : Centre de musique baroque de Versailles ; Wavre : Éditions Mardaga, 2012), pp. 327–347.
• Jean-Paul Montagnier, The Polyphonic Mass in France, 1600-1780: The Evidence of the Printed Choirbooks, Cambridge, Cambridge University Press, 2017.

• Musique baroque française
• Jean-Baptiste Morin
• Opéra-ballet

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