Chapelle Saint-Tugen

Le portail occidental est dominé par les 28 mètres d’une tour carrée (6,50 mètres de côté) faisant office de clocher. Elle est conçue sur un modèle simplifié des tours de la cathédrale de Quimper et s’apparente à celles d’autres chapelles qui ont exploité le même vocabulaire architectural : baies étroites et allongées, fausses arcatures à mitre et ornements flamboyants. On le retrouve entre autres sur les tours de Locronan, Pont-Croix, Le Folgoët, Saint-Herbot ou Ploare-en-Douarnenez[13] - [14] - [15].

Les profondes embrasures des quatre baies, consolidées par deux traverses, sont composées de sept colonnettes et de six arcatures en plein cintre à chapiteaux et bases prismatiques, finissant par une archivolte en accolade. Au sommet, autour des baies, se succèdent de fausses arcades à fausse mitre, avec fleurons et crochets. Au-dessus, une corniche à modillons et un bandeau à motifs flamboyants fait la transition avec la corniche et ses huit gargouilles, recevant la terrasse entourée d’une balustrade de cercles quadrilobés.

La tour est flanquée de deux tourelles. La plus grande au sud, de forme octogonale sur une base carrée est couverte d’une flèche ornée de crochets qui s’élève jusqu'à la galerie supérieure. L'escalier qu'elle renferme conduit à une galerie à balustrade flamboyante, ajourée de mouchettes, reliant les deux contreforts au-dessus du portail. La galerie rejoint l'escalier à vis aménagé dans la seconde tourelle circulaire à l’angle nord-ouest, permettant l’accès à la plateforme supérieure. Trois gargouilles sortent sous la balustrade.

Elle porte au sommet de la tourelle nord-ouest les dates et inscriptions : 1581 et X : C. 1579.

La flèche centrale prévue ne fut jamais exécutée mais celle de l’église de Ploaré à Douarnenez donne une bonne idée de ce qu’elle aurait pu être[8].

Au portail occidental (1) (les chiffres et les lettres placés entre parenthèses renvoient au plan situé en fin du texte), nous retrouvons l’influence quimpéroise[15]. La porte est en anse de panier encadrée de voussures se finissant par une accolade au profil très aigu. Elle est surmontée d’un gable orné de choux frisés et d'un fleuron effleurant les trois corniches à modillons superposées en encorbellement qui soutiennent la galerie. Ses rampants coupent en partie basse les fins pinacles d’encadrement de la porte et retombent sur des culots sculptés d’un anges et d’un homme en chapeau tenant chacun un phylactère. Sur l'un il est inscrit AVE MARIA et sur l’autre PAX VOBIS.

Le portail est encadré de quatre contreforts angulaires à trois ressauts marqués par des pinacles à crochet de type quimpérois qui montent jusqu’au sommet de la tour[15]. À leur base, quatre niches à dais constituées de trois gables garnis de crochets et de fleurons, cantonnés de pinacles, reçoivent les sculptures des quatre évangélistes, (a) à (d).

C’est une construction monumentale (2) dont l’arête à crochets du pignon est raccordée au fronton par des sortes de flammes (succession de mouchettes) dessinant une véritable dentelle de pierre.

L’archivolte de la porte en anse de panier est un remplage ajouré en mouchettes soutenu par quatre colonnettes. Il est surmonté d’une accolade et d’un gable aux arêtes décorées de crochets en feuilles de choux frisés, qui traversent les bases des fines colonnes retombant sur des colonnes torsadées et supportant deux statuts d’apôtres.

Au somment du gable, saint Tugen sous un dais tient le bâton pastoral et sa clef (e).

Deux contreforts sommés de pinacles fleuronnés encadrent l'entrée du porche. Ils sont garnis de niches surmontées de façon très caractéristique ici d’une accolade, d’un gable et de pinacles reproduisant en miniature le décor des portails. René Couffon les relie à celles de Saint-Théleau de Plogonnec (1544), de l'église de Ploaré (1548), de Notre-Dame de Pitié de Treguennec, de l'église de Plouhinec (vers 1550) et de la Trinité de Plozévet (1566)[13] - [16].

Le porche est constitué d’une seule travée en voûte d'ogive octopartite, se finissant par une clef constituée de deux personnages en buste présentant un blason.

Une inscription est gravée sur l'imposte de la porte : ESTIENE : ANSQVER : FA : LAN : 1663. Étienne : Ansquer : Fabricien : l’an : 1663, (plusieurs patronymes ANSQUER sont attestés à Plimelin mais avec d’autres prénoms qu’Étienne).

À l’angle sud-ouest dans le bas-côté est placé le baptistère monumental. Une cloison à fond rouge décorée de rinceaux et de deux médaillons peints entre 1679 et 1705 représentant l’un, un mariage[14] et l’autre, un baptême (8), s’élève jusqu'à la voûte[1]. Ces deux sacrements ont en réponse à l’intérieur du baptistère sur la voute, deux autres sacrements, la confession (9) et la confirmation (10) où est inscrit dans le tableau : M^re : IAN PERENNS : R / HERVE PLOINEC : F : LAN : 1679. (Messire : Jean Pérennès : Recteur / Hervé Ploinec : fabricien : l'an : 1679).

Ces deux tableaux sont accompagnés du baptême du Christ par saint Jean Baptiste avec l'inscription en dessous : MRE I. GLOAGUEN CRE DE PRIMELEN EN 1705 / BAPTISE CET ENFT NAY DEPUIS UN MOMENT. (Messire I. Gloaguen curé de Primelin en 1705 / Baptise cet enfant né depuis un moment).

Une clôture de gros balustres en bois ajoure la partie médiane. Une inscription date la construction de 1705 : F. EN. 1705. D. T. D. YVES : POVLHAZAN . Fqve (Fait. En. 1705. Du. Temps. De. Yves. Poulhasan . Fabrique).

Comme dans d’autres baptistères de Basse Bretagne, une cheminée (11) dans l’angle ouest complète l’ensemble.

Le catafalque est de 1642 (12)[14]. Il est posé sur des tréteaux à balustres avec un couvercle articulé en forme de toit à quatre pans en bâtière. La mort avec sa faux et un objet non identifié sont peints en rouge et blanc sur le couvercle. On peut lire sur l'un des cartouches :

Qui speculum cernis / Cur non mortalia spernis : Tali namque domo / Clauditur omnis homo. (À la vue de ce miroir / Pourquoi ne pas mépriser les choses périssables ? / Car c'est en telle demeure / Qu'est enfermé tout mortel).

Sur les petits côtés deux statues sont fixées sur des traverses qui coulissent chacune dans un balustre pour soutenir le couvercle sur leur tête une fois dépliées. Elles représentent Adam et Ève, bras étendus en croix, tenant dans leurs poings des bobèches pour recevoir des cierges. Les cierges et les bras en croix, représenteraient le Christ (la lumière), la Passion et sa Résurrection (la croix) par lesquelles la Rédemption arrive.

En chêne, la chaire à prêcher est datée de 1766 et est surmontée d’un ange sonnant de la trompette qui évoque celle du prophète Isaïe : « Criez sans cesse, faites retentir votre voix comme une trompette » (Ch. 58, 1) ou « la dernière trompette » de saint Paul, celle de la résurrection qui fera « sortir tous les morts de leurs tombeaux » (1. Corinth. XV). En sa main gauche il tient une palme, symbole de la victoire sur le mal. En face, sur le mur du collatéral un grand crucifix est placé en réponse à l'Ange de l'Apocalypse.

Les litres funéraires peintes autour de la nef était un droit honorifique qui marquait la prééminence d'une famille noble sur un édifice religieux lors des funérailles [21] - [9] - [10]. En tant que fondateur, la famille du Menez était seigneur prééminencier de la chapelle et bénéficiait des droits qui y étaient associés[22].

À Saint-Tugen, deux litres sont visibles (13). La première, sur fond jaune, porte les armoiries du seigneur du Ménez. Le seconde par-dessus, fut peinte à l’occasion du décès de son petit-fils, René du Ménez, au XVIII^e siècle. Au nord est conservée la tête de litre présentant les armes mi-partie du Ménez et de Brézal entouré du collier de l'Ordre de Saint-Michel alors qu'au sud figurent celles du Ménez et Dourdu et de leurs familles alliées (voir ci-dessous, le paragraphe « Armoiries »). Il reste peu de litres visibles dans les églises, car elles devaient être détruites ou recouvertes d'un badigeon un an après les obsèques, aussi leur préservation reste exceptionnelle. À Saint-Tugen elles masquent en partie des peintures plus anciennes dont on peut voir encore au sud l'Agonie du Christ, le Baiser de Judas et au nord la Flagellation[9].

Pour marquer la prééminence de la famille du Ménez, de nombreuses armoiries parsèment la chapelle, frappées sur les pierres, inscrites aux frontons des retables, figurant aux pendentifs et aux clefs de la voûte, aux abouts des poinçons et sur la litre[23].

- Blasons des Menez de Lézurec : d'azur à la croix pleine d'or cantonnée au premier canton d'une main dextre d'argent (une main gauche en argent dans la partie supérieure gauche du blason)(au fronton du retable de sainte Barbe la croix ne présente qu'une branche car le blason est mi-partie avec celui des Bouilly).

• Gourcuff : d'azur à la croix pattée d’argent chargée en cœur d'un croissant de gueules. Alain du Ménez épouse Marguerite de Gourcuff en 1600.
• Aultret de Lezoualc'h : d'or à cinq trangles (déformation du mot tringle) ondées d’azur et d'argent à quatre fasces ondées d'azur (les trangles ou fasces, sur les blasons, sont des bandes horizontales. Quand elles sont ondées elles évoquent l'eau, rivières ou mers et renvoie à la devise des Autret : Dré ar mor (au-delà des mers). Yves Aultret épouse en 1618 Marie du Menez.
• Brézal : de gueule à six besants d'or ordonnés 3, 2 et 1. Yves du Ménez épouse Marguerite de Brézal en 1623.
• Bouilly de Trébry : d'azur à la barre d’argent accompagnée de deux croissants d’argent. Yves du Menez, chevalier de l’ordre de Saint Michel, épouse Marguerite du Bouilly en 1657.
• Keridiern : d’or à trois roses de gueules.
• Saluden de Kernysan : d’or à trois fleurs de lys de gueules, une étoile de même en abyme.
• Peunfentonio : burelé de dix pièces de gueules et d’argent (dix bandes alternativement rouges et argentées). René du Menez épouse Marie de Penfentonio vers 1683.

Un acte de 1626 mentionne la présence de neuf autels avant la destruction du jubé entraînée par les conclusions du concile de Trente. Il n'en reste aujourd’hui que quatre. Quatre retables architecturés d'époques différentes, à ailerons en volutes de feuilles d'acanthe, ornent le maître-autel et les autels secondaires.

• Dans le chœur, l'autel baroque et son retable sont érigés entre 1647 et 1786 (14). Ils se déploient sur quatre niveaux et accueille huit statues.

Au premier niveau et au centre, sur l'autel rectangulaire à trois panneaux et deux gradins, un baldaquin (ciborium) à quatre colonnes torses aux chapiteaux corinthiens, couvre un tabernacle très ouvragé en bois doré et peint, surmonté d’une crucifixion. Devant les deux niches délimitées par des colonnes torses aux chapiteaux corinthiens, se tiennent deux anges adorateurs à genoux sur des coussins. Les deux niches accueillent au nord la statue de saint Primel avec son bâton (il est le patron de la paroisse et est parfois confondu avec saint Fiacre et saint Vincent Ferrier, il a été aussi identifié comme saint Tohou ou Toc'hou et proviendrait de la chapelle de dévotion dédiée à ce saint et détruite dans les années 1670), et au sud celle de saint Jean l'Évangéliste avec le calice[2].

En pendant, au deuxième niveau sur des consoles, deux jeunes garçons portent des bouquets. Au-dessus, à gauche, saint Corentin et ses attributs (un poisson et une fontaine), et à droite une Vierge à l'Enfant. Chacune de ces figures est encadrée d’anges dans des positions différentes : à gauche ils se tiennent la tête dans leur main et à droite l’un paraît éploré et l’autre joyeux.

Les retours du retable sont occupés au nord d’un saint Michel Archange (XVI^e siècle) (l) tenant la balance du jugement dernier et terrassant le dragon avec sa croix. Au sud, du premier quart du XVII^e siècle, saint Tugen en évêque ceint de la mitre, revêtu de la chape (grand manteau sans manches), du surplis et d’une robe talaire bleue descendant jusqu'au pied (m)[10]. Il tient le livre, la crosse et une clef. À ses pieds un jeune enfant en prière, aux joues gonflées et un chien enragé évoquent son pouvoir de guérir de la rage et par extension de la rage de dents.

• Au fond du transept nord (à gauche du chœur) le retable a été réalisé en 1649 pour la Confrérie du Rosaire (15). Il est encadré de colonnes torses décorées de pampres de vigne, les chapiteaux sont composites, et leurs piédestaux décorés de volutes et de médaillons bombés (miroirs). L'entablement est droit, orné de denticules, couronné d’un fronton circulaire dont le centre est occupé par un motif géométrique doré.

Le tableau naïf au centre est de 1846, avec inscription de la donatrice : MRE PRIOL DE KLAOUEN 1846 (Marie Priol de Kerlaouen). On y voit la scène classique de la remise du Rosaire : un chapelet par l'enfant à sainte Catherine de Sienne et par la Vierge à saint Dominique. Celui-ci est accompagné d’un chien tenant un flambeau dans sa gueule car, en latin, son nom faisait en jouant sur les mots Domini cane, les « chiens de Dieu », et que par son ardente prédication Dominique enflamma le monde.

Un cartouche figurait en haut du retable du rosaire, jusqu'avant la restauration en 1988. D'après un dessin figurant dans l’ouvrage du chanoine Pérennès c’était un « écusson timbré d’un casque de face, de gueule à deux fasces d’or » et dans la partie inférieure il y avait une tête d'ange[2]. Cet écusson ne fait plus partie du retable et est maintenant accroché au mur de la chapelle.

• Le retable de sainte Barbe (16) est monté sur un ancien autel en pierre. Le retable est du début du XVII^e siècle réemployant une statue du XVI^e siècle placée sous une arcade à mitre. La sainte tient une tour dans la main gauche et dans la main droite une palme aujourd'hui disparue. Le retable est dominé par un fronton cantonné de deux angelots, aux armes mi-partie du Ménez et de Bouilly entouré du collier de l’ordre de Saint-Michel. Guillaume de Bouilly, sieur des Porte, reçoit du sieur de la Hunauday, le collier de l’ordre de Saint-Michel lors de la réception et prestation de serment de chevalier le 23 mai 1588. Louis XIII concéda le même droit à son fils ainé. Yves du Menez, fils d’Alain du Ménez et de Marguerite de Gourcuff fut également chevalier de cet ordre[24].
• Le retable de la Vierge (17) (croisillon sud, mur est) fut édifié en 1694. Il s’étage sur trois niveaux. Au premier niveau la prédelle qui, sur deux registres, porte des rinceaux et des cartouches sur un fond rouge. De part et d’autre, côté gauche dans des médaillons dorés sur les piédestaux des colonnes et des ailerons, les figures de saint Yves et de sainte Madeleine ; au côté droit celles de saint Pierre, reconnaissable par ses clefs et le coq, et de sainte Thérèse d'Avila.

Au deuxième niveau, un portique formé d'un entablement classique (chapiteaux corinthiens et corniches à modillons) que portent deux colonnes torses garnies de sarments de vignes et de grappes de raisin que picorent des oiseaux, déterminent un espace occupé par d’opulentes gerbes de roses accrochées à des têtes d’ange et par une niche au pourtour fleuri. Elle encadre une statue de la Vierge heureuse couronnée par deux angelots et tenant en main droite un sceptre et sur le bras gauche l'Enfant Jésus portant un globe.

Au-dessus de l'entablement (troisième niveau), une autre niche à colonnettes torses abrite une Vierge de pitié (Vierge des Douleurs). En pendant, deux médaillons entourés de guirlandes représentant à droite le Christ et à gauche la Vierge. À la partie supérieure en fronton, domine un bas-relief de la Trinité : Dieu le Père en buste apparaît dans une nuée, la colombe planant au-dessus dans des raies de lumière.

• Saint Corentin dans une niche polyédrique en forme de caveau à l'angle nord-ouest (n)
• Saint Nicolas (o) bénissant en habit d’évêque, chape rouge et verte, soutane violette et gants rouges, dans une niche au fronton circulaire. Peut-être quatrième quart du XVII^e siècle.
• Saint Christophe, XVII^e siècle, transept sud, angle nord portant l'Enfant Jésus sur ses épaules (p). Il est le viatique des voyageurs contre les dangers et les aléas du voyage.
• Saint Jean discalceat, (qui veut dire « Jean sans chaussure »), transept sud, angle sud-est (q). Moine franciscain breton du XIII^e ou XIV^e siècle, invoqué en la cathédrale de Quimper sous le nom de Yann Divoutoù (Jean le Déchaussé) ou Santig Du (Petit Saint Noir) car il soignait les malades atteints de la peste noire, couleur que prenait la peau sous l’effet des hémorragies[25] - [15]. On pense aussi à lui quand il s'agit de retrouver les objets perdus ou de ramener le beau temps.

Quatre petites statues, faites entre le XVII^e et les XX^e siècles, sont posées sur des hampes et accompagnent la procession lors du pardon. Angle nord-ouest deuxième quart du XVII^e siècle : saint Tugen (XVII^e), saint Primel et saint Théodore (XX^e), saint Chrisante angle nord-ouest.

Deux ex-voto de navires du XIX^e siècle sont posés devant les autels secondaires.

• Un vaisseau de ligne dédié à saint Primel (début XIX^e) (r).
• Le cuirassé Bayard dédié à saint Tugen (fin XX^e) (s).

• À L'extérieures dans le bras sud du transept figurent deux inscriptions : la première H. H. IEAN. BRENEOL. FB. 1760.  Honorable. Homme. Jean. Breneol.. Fabricien. 1760. Un Jean BRENEOL, né à Kervrant et mort à Primelin, aurait vécu de 1715 à 1780. Et la seconde H. YVEDS. FOLLIC. FABRIQ. 1750.
• À l'extérieures de bras nord du transept deux autres inscriptions sont visibles : D / MEROR FABRIC : 1611. D / Merour Fabricien : 1611. Un Daniel LE MEROUR, est né vers 1625 et mort à Saint-Tugen en 1672. Et LAN 1611 F : MOAL : F. L'an 1611 F : Moal : Fabricien. Un François LE MOAL attesté à Plimelin entre 1597 et 1662.

• Au mur extérieur de la sacristie on peut voir I : BRECHONET : F. Yan : Brechonnet : Fabricien. il s’agirait de Jean BREHONNET ou BREC’HONNET, le « h « ou le « c’h » se prononçant tous les deux comme un « r » dur (similaire à la jota espagnole). Il étatit cultivateur demeurant à Kerhas-Izella, né vers 1676 à Primelin et mort en 1740.

• Sur la porte de la pièce nord de la tour H : C : R : 1595. Henri : Capiten : Recteur : 1595. Il existe plusieurs patronyme CAPITEN à Primelin entre 1597 et 1628 dont le prénom est Henri. Un recteur Henry Capiten fut recteur de Penmarc’h en 1591. En dessous : M : SISOV : 1593.

• Des inscriptions sont peintes sur le baptistères, les retables. Elles indiquent les commanditaires et l'année de leur réalisation. On peut voir sur le baptistère, clôture coté extérieur F. EN. 1705. D.T.D. YVES. POVLHASAN. F.qve. Fait. En. 1705. Du temps de. Yves. Poulhasan. Fabrique. Et sur le côté extérieur nord, sous le tableau du baptême M.^re : I. GLOAGUEN C.^re DE .PRIMELEN EN. 1705 / BAPTIS. CET ENF.^t NAY depuis un MOMEN^t. Messire I. Gloaguen curé de Primelin en 1705 / Baptise cet enfant né depuis un moment. Dans le tableau de la Confirmation est inscrit M^RE: IAN PERENNS : Rr / HERVE : PLOINEC : F : LAN : 1679. Messire : Jean Pérennès : Recteur / Hervé Ploinec : fabricien : l'an : 1679. C’est le même Sire Jean Pérennes qui a inscrit son nom en 1672 en la chapelle de Saint-Théodore en Primelin. Il fut doyen du Cap Sizun où son titre est attesté sur un document des archives départementales.
• Devant le retable du Rosaire, sur la porte de la balustrade, une inscription marque la date de création du retable et le nom de celui qui en aura la charge HENRI : LE : GALLIC. - FVT.FA : DV : S.T : R : LAN : 1652. Henri : Le : Gallic. – Fut. Fabricien : Saint. Tugen : Rosaire : l’an : 1652. La confrérie du Rosaire est installée le 24 aout 1649 par le révérend père Gilles Binet, docteur en théologie et prieur des Dominicains de Quimperlé. Le retable est érigé et le fabricien Henri Le Gallic est nommé pour en assurer l’entretien.

• Sur les lambris IAN : BITAR : 1709 : F. Yan : Bitar : 1709 : Fabricien, et sur Lambris au-dessus de l’autel du rosaire F : D : T : DE SIMON DAGORN. MAIRE 1810. Fait : Du : Temps. De Simon Dagorn. Maire 1810.

À Saint-Tugen, des marques identitaires sont visibles dans la partie ouest de l'édifice[31]. Ces symboles de formes géométriques simples ou élaborés, de différentes tailles, sont repérables soit au ras du sol, soit en hauteur. Difficilement visibles, seule une lumière rasante peut les révéler. Nous proposons ci-dessous trois exemples de ces marques.

• Première inscription : pierre d’angle tourelle d’escalier Nord, palier d’accès du 1^er étage du clocher

1. Tourelle d’escalier Nord

• Deuxième inscription : pan Nord-Ouest chambre des cloches, à gauche de l’oculus

2. Chambre des cloches

• Troisième inscription : même endroit au-dessus de l’oculus (dernière assise)

3. Chambre des cloches, au-dessus de l’oculus