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Décadentisme

Le décadentisme (également appelé mouvement décadent, ou décadisme) est un mouvement littéraire et artistique controversé qui s'est développé en Europe et aux États-Unis principalement au cours des vingt dernières années du XIXe siècle et consistant en un attrait pour l'irrationnel, la mort, le mystère et un rejet de la science[1]. On parle aussi de littérature ou d'esthétique fin-de-siècle.

La demi-mondaine Émilienne d'Alencon et Gabriel Tapié de Céleyran, cousin de Toulouse-Lautrec, qui les représentent ici au cabaret Les Décadents (rue Fontaine) avant 1896.
Monsieur de Phocas, de Jean Lorrain (1901), édition de 1908 illustrée par Géo Dupuis.

Il s'agit davantage d'un état d'esprit, d'une attitude, d'une posture, voire d'une esthétique, qui s'installe dans les milieux littéraires et chez certains plasticiens à la fin du XIXe siècle, que d'un véritable mouvement ou école artistique. Mais il existe un lien entre une certaine forme de lyrisme et le décadentisme, lequel est un des symptômes manifestes de la modernité.

Contexte historique

Le positivisme a fait son temps : la seconde révolution industrielle est là, et l'impérialisme et le colonialisme s'imposent vers 1880-1890.

En France

L'idée de « décadence » apparaît en France dès le Second Empire, où l'on parle de « déclin ». L'humiliation de la défaite de 1871 et la Commune sont présentées par de nombreux écrivains et artistes comme la fin d'un monde[2].

Toutefois, c'est avec la publication des Essais de psychologie contemporaine de Paul Bourget en 1883 que le mouvement décadent commence à se définir. Face au sentiment de déliquescence qui l'habite, une génération d'artistes se reconnaît dans son analyse de la névrose des maîtres contemporains[2].

Marqué dès 1884 par la parution du Crépuscule des dieux d'Élémir Bourges et d‘À rebours de Joris-Karl Huysmans, le mouvement se définit par sa « désespérance teintée d'humour et volontiers provocatrice »[2].

En 1885, un pastiche d'Henri Beauclair et Gabriel Vicaire, Les Déliquescences, poèmes décadents d'Adoré Floupette ridiculise les Décadents, visant ici les symbolistes, dont il met en avant les tics, le pessimisme morbide, la langueur affectée, les divers abus, mais aussi les audaces de style, en prose comme en poésie. Le vocable « fin-de-siècle » est un avatar de « décadent », terme lancé par ce pastiche[2], puis repris par Anatole Baju en 1886 dans Le Décadent artistique et littéraire.

En 1888, Paul Adam et Félix Fénéon publient, sous le pseudonyme de Jacques Plowert, un Glossaire pour servir à l'intelligence des auteurs décadents et symbolistes[2].

Devant cette notoriété nouvelle, les Décadents français créent de nombreux périodiques (La Plume, Le Décadent, La Vogue, Fin de siècle, etc.), correspondant à autant de chapelles[2].

Décadentisme et politique

Le décadentisme, celui porté par des auteurs comme Jules Barbey d'Aurevilly, Péladan ou Huysmans, fait partie de l'histoire littéraire de la droite réactionnaire en France, ces auteurs étant monarchistes, catholiques et contre-révolutionnaires[3]. Charles Maurras fondera son idéologie sur les principes de la décadence française.

Décadentisme et symbolisme

La décadence est un mouvement essentiellement littéraire qui perdure de Charles Baudelaire à Friedrich Nietzsche. Il traduit les névroses, avoue les passions, la dépravation, et les hallucinations bizarres de l'obsession qui se mue en folie. Le symbolisme est un mouvement littéraire et artistique, issu des auteurs Paul Verlaine et Stéphane Mallarmé, dont Charles Baudelaire était considéré comme le précurseur. Il est parfois considéré comme une forme de décadence intériorisée. Le terme "symboliste", apparait sous la plume de Jean Moréas dans un manifeste publié par le Figaro en 1886. Il décrit ce mouvement comme un culte de l’idée métaphysique que la poésie symboliste cherche à comprendre par la sensibilité subjective. Ces deux mouvements se sont diffusés en Allemagne, en Angleterre, dans les pays européens et aux États-Unis pour le décadentisme. Les artistes qui ont initié le mouvement symboliste sont, entre autres, Félicien Rops, Gustave Moreau, Odilon Redon. Le mouvement se prolonge à la génération suivante dans la poésie lyrique d'inspiration symboliste d'Oscar Milosz.

Autres pays européens
Raphael Kirchner, « Decadence Bilder aus der Gesellschaft », publiée dans Wiener Caricaturen, 20 février 1898.

Autriche

Belgique

Espagne

États-Unis

Grande-Bretagne

Irlande

Italie

Russie

Tchéquie
  • Arthur Breisky (en) (1885-1910)
  • Karel Hlaváček (1874-1898)
  • Jiří Karásek ze Lvovic (1871-1951)
  • Arnošt Procházka
  • Louisa Zikova

Autres

Un mouvement
Félicien Rops, Pornocratès (1878), Namur, musée provincial Félicien Rops.

Le décadentisme n'a jamais eu de véritable chef de file. Ce mouvement est à la limite du symbolisme et trouve sa motivation dans un rejet du naturalisme de Zola et des frères Goncourt (paradoxalement, l’« écriture artiste » de ces derniers ne laissera pas indifférents les auteurs dits décadents). Charles Baudelaire est souvent reconnu comme une sorte de précurseur de ce mouvement. Le roman le plus représentatif en est À rebours de Joris-Karl Huysmans en 1884. En 1888 paraît un Glossaire pour servir à l'intelligence des auteurs décadents et symbolistes de Jacques Plowert (pseudonyme de Paul Adam et Félix Fénéon). On peut considérer comme typique de ce mouvement les romans de Catulle Mendès, allant jusqu'à mettre en scène dans ses œuvres des intrigues amoureuses incestueuses et homosexuelles à la fois.

Le roman décadent se caractérise notamment par une crise du roman, rempli de distorsions et d'anachronismes, et une crise du personnage : dans Monsieur Bougrelon de Jean Lorrain, par exemple, le héros existe-t-il ? Ne serait-il pas qu'un fantôme? Le roman décadent est un roman « cassé en morceaux » (Félicien Champsaur, L'Amant des danseuses - 1888), en pleine désaffection du naturalisme. Cette discontinuité, cet art du fragment se retrouvent prégnants chez un contemporain esthétiquement proche, Jules Renard, dont le Journal témoigne par ailleurs de préoccupations stylistiques obsessionnelles.

Il est à noter enfin que la recherche et le raffinement du style caractérisent aussi bien les décadents que leurs adversaires, tels que le romantique finissant Arsène Houssaye, les naturalistes Léon Hennique ou Henri Céard, l’essayiste et critique catholique Ernest Hello, le très académique Jules Claretie, ou bien encore des écrivains nationalistes du redressement moral et intellectuel comme Maurice Barrès, Léon Daudet et Paul Déroulède.

La figure de l'androgyne

Ce type de personnage existe depuis l'Antiquité avec le mythe de l'androgyne. Au fur et à mesure des siècles, cette figure continue de fasciner, jusqu'au XIXe siècle où on assiste à un renouvellement du personnage. D'abord empreint de perfection comme dans Séraphita de Balzac ou Mademoiselle de Maupin de Gautier durant la première moitié du siècle, les décadents voient dans l'androgyne une façon de décrire une autre sexualité éloignée des normes de l'époque. Ainsi, cette figure est omniprésente dans les œuvres du mouvement.

L'androgyne

L'androgyne, homme aux attributs féminins, est un personnage dont la première particularité serait la faiblesse. L'éphèbe se retrouve souvent dans une situation de soumission. L'androgyne appelle une figure de domination, qu'elle soit une femme fatale ou une figure d'autorité. On assiste parfois à un inversement sexuel. Dans Monsieur Vénus de Rachilde, Jacques Silvert se retrouve sous la coupe de Raoule qui abuse de lui, le forçant à se travestir et à s'engager dans des jeux sexuels sadomasochistes. Dans Lesbia Brandon, Herbert est dans un premier temps sous la domination de Denham, son précepteur, puis sous celle du personnage principal, Lesbia. Ce personnage fascine et est le principal objet de désir des autres personnages.

L'androgyne est également l'objet de relations homosexuelles, souvent refoulées. Dans Monsieur Vénus, Jacques séduit M. de Raittolbe, travesti. En découvrant qu'il s'agit en réalité d'un homme et non d'une femme, M. de Raittolbe tue l'objet de son désir interdit dans un duel, tout en niant toute attirance pour lui. Il n'avouera son attirance qu'après l'avoir tué. Ainsi, cette figure permet de transcender les tabous sexuels, homosexuels mais également incestueux. En effet, la relation entre Hebert et Denham dans Lesbia Brandon est non seulement un rapport de domination mais aussi un rapport incestueux comme on le découvre à la suite du développement de l'intrigue. Herbert est presque le miroir de sa sœur qui finira par avoir une relation avec Denham, continuant l'intrigue incestueuse du roman[4].

La gynandre

Terme inventé par Joséphin Péladan[5], composé des mêmes mots grec ancien désignant l'homme et la femme que dans "androgyne", Άνδρος [andros] et γυναίκα [gynaika] mais inversés. Le terme désigne ainsi une femme ayant des attributs masculins tandis que l'androgyne est un homme ayant des attributs féminins. Les gynandres les plus célèbres dans la littérature décadente sont Marcelle Désambres, héroïne du roman Madame Adonis de Rachilde et Lesbia Brandon du roman éponyme d'Algernon Swinburne. Marcelle Désambres, tout au long du roman, se travestit en homme, sous le nom de Marcel Désambres[6]. Sous son apparence d'homme, elle est désirable, tandis que sous son apparence de femme, elle paraît grotesque. La féminité embellit l'homme tandis que la masculinité enlaidit la femme. L'androgyne est plus attirant que la gynandre. Un dégoût de la féminité se présente quand on voit que la femme ne peut être protagoniste que si elle présente des attributs masculins, qu'ils soient physiques, comme chez Marcelle, ou moraux, comme chez Lesbia.

En effet, Lesbia est la gynandre représentant la figure de la lesbienne. À la suite d'un traumatisme sexuel, elle s'identifiera de façon presque masculine. Elle est également attirée par deux personnages: Margaret et Herbert, frère et sœur. Elle n'est par ailleurs attirée par ce dernier que par sa ressemblance frappante avec sa sœur. A la manière d'une Raoule dans Monsieur Vénus, elle se comporte en femme fatale abusive à l'encontre de l'objet de ses désirs.

Quelques œuvres

Notes et références
  1. « Décadentisme : Définition simple et facile du dictionnaire », sur linternaute.fr (consulté le )
  2. Dominique Rincé, Bernard Lecherbonnier, Littérature, textes et documents: XIXe siècle, Paris, Nathan, 1986, p. 546 (ISBN 2091788619).
  3. Michel Winock, Décadence fin de siècle, Paris, Gallimard (maison d'édition)\Gallimard, , 288 p.
  4. Frédéric Monneyron, L'androgyne décadent : mythe, figure, fantasmes, Grenoble, ellug, , 180 p. (ISBN 2-902709-94-3, lire en ligne), p. 117
  5. Joséphin (1858-1918) Auteur du texte Peladan, La décadence latine ; 9-10. La gynandre ; Le panthée. 9 : Joséphin Péladan, 1891-1892 (lire en ligne)
  6. Micheline Besnard-Coursodon, « MONSIEUR VÉNUS, MADAME ADONIS : SEXE ET DISCOURS », Littérature, no 54,‎ , p. 121–126 (ISSN 0047-4800, lire en ligne, consulté le )
  7. lire en ligne sur Gallica
  8. lire en ligne sur Gallica

Voir aussi

Bibliographie
  • Mireille Dottin, S comme Salomé, Toulouse, P.U.M., 1983.
  • Mireille Dottin-Orsini, Cette femme qu'ils disent fatale : textes et images de la misogynie fin-de-siècle, Paris, Grasset et Fasquelle, , 373 p. (ISBN 2-246-45551-0, présentation en ligne).
  • Louis Forestier, « Germain Nouveau et le mouvement décadent », L'Esprit créateur, Poètes maudits ou décadents, Minneapolis, vol. IX, no 1,‎ , p. 3-8.
  • Pierre Jourde, L'alcool du silence : sur la décadence, Paris, Honoré Champion, coll. « Travaux et recherches des universités rhénanes » (no 8), , 328 p. (ISBN 2-85203-385-2, présentation en ligne).
  • Louis Marquèze-Pouey, Le mouvement décadent en France, Paris, Presses universitaires de France, coll. « Littératures modernes » (no 41), , 294 p. (ISBN 2-13-039210-5, présentation en ligne).
  • Frédéric Monneyron, L'androgyne décadent : mythe, figure, fantasmes, Grenoble, Éditions littéraires et linguistiques de l'Université de Grenoble (ELLUG), , 180 p. (ISBN 2-902709-94-3, présentation en ligne).
  • Alain Montandon (dir.), Mythes de la décadence, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, coll. « Littératures », , 375 p. (ISBN 2-84516-148-4, présentation en ligne).
  • Richard Noël, Le mouvement décadent : dandys, esthètes et quintessents, Paris, Nizet, , 284 p.
  • Jean de Palacio, Configurations décadentes, Peeters Leuven, La République des Lettres, 2007, 312 p.
  • Jean de Palacio, Figures et formes de la décadence, Paris, Séguier, , 306 p. (ISBN 2-84049-186-9, présentation en ligne).
  • Jean de Palacio, La décadence : le mot et la chose, Paris, Les Belles Lettres, coll. « Essais » (no 4), , 341 p. (ISBN 978-2-251-44426-0, présentation en ligne).
  • Jean de Palacio, Le silence du texte : poétique de la décadence, Louvain / Paris, Peeters, coll. « La République des lettres » (no 9), , VIII-263 p. (ISBN 90-429-1285-5 et 2-87723-714-1, présentation en ligne).
  • Jean de Palacio et Marie-France de Palacio, Le Crépuscule des royautés (reflets littéraires) : essai sur la décadence du droit divin, Paris, Honoré Champion, coll. « Romantisme et modernités » (no 152), , 370 p. (ISBN 978-2-7453-2646-1, présentation en ligne), [présentation en ligne].
  • Jean Pierrot, L'Imaginaire décadent (1880-1900), Presses universitaires de France, coll. « Publications de l'Université de Rouen » (no 38), , 340 p.
  • (es) El lector decadente, anthologie de Jacobo Siruela, Atalanta, 2017.
  • Stéphane Verstaevel-Magnier, Catulle Mendès, Poète protée, A.E., 313 p., 2015
  • Michel Winock, Décadence fin de siècle, Paris, Gallimard, coll. « L'Esprit de la cité », , 285 p. (ISBN 978-2-07-010703-2, présentation en ligne).

Articles connexes

Liens externes
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