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Respect

Le respect évoque l'aptitude à considérer ce qui a été énoncé et admis dans le passé, et d'en tirer les conséquences dans le présent. Il peut ainsi être question du respect d'une promesse, du respect d'un contrat ou du respect des règles d'un jeu. Dans ces exemples, le respect évoque l'aptitude à se remémorer le moment dans lequel un être humain s'est engagé, respectivement, à tenir sa promesse, à satisfaire aux conditions du contrat, ou à se conformer aux règles du jeu.

Geste de respect et de courtoisie (tableau de Frédéric Soulacroix)
Manifestant brandissant une pancarte avec le mot « respect » (New-York, USA, 2017)
Pancarte "Respect" lors de la cérémonie de présentation des équipes d'un match de football (Pologne, 2012)

Le respect, appliqué à un être humain, prend un sens plus proche de l'estime, et s'appuie sur l'aptitude à se remémorer les actes auparavant accomplis par ce même être humain, lorsque ceux-ci sont dignes d'être reconnus. Le respect ne doit pas être confondu avec la tolérance, car celle-ci n'a pas les mêmes motifs, et contrairement au respect, elle n'est pas incompatible avec le mépris.

DĂ©finition et Ă©tymologie

DĂ©finition

Selon différents dictionnaires de langue française, le mot « respect » est défini comme un « sentiment de considération » vis-à-vis d'un tiers, entrainant des égards particuliers[1]. Ce respect peut être lié à son âge, sa position sociale voire ses grandes qualités ou ses mérites[2].

Étymologie

« Respect » est un nom masculin provenant du latin respectus, signifiant « égard, considération » et dérivé de respicere signifiant « regarder en arrière, derrière soi ». Ce dernier mot est formé sur l'infinitif de spectare signifiant « regarder » avec le préfixe re exprimant le retour en arrière, la répétition (voir l'article respect, sur le site du wiktionnaire.)

L'étymologie du terme existe dans d'autres mots de la langue française, issus notamment des adjectifs « respectif », « respectueux » et « respectables ».

Approche historique

Même si l'acteur et réalisateur britannique Charlie Chaplin a pu déclarer que, selon lui, « à aucun moment de l'histoire, le respect humain n'a brillé d'un très vif éclat », on peut cependant lier l'origine du respect dans la pratique des bonnes manières et dans la mise en application d'un certain devoir religieux[3].

L'Antiquité

Cicéron

En 435 av. J.-C., le philosophe Socrate rappelle à ses disciples les règles de bienséance dans les réunions où le vin et la fête peuvent entraîner des excès de comportement et de langage. Quatre siècles plus tard, l'homme d'État romain Cicéron fait l’éloge de la civilité dans son Traité des devoirs adressé à son fils Marcus[4].

Le Moyen Ă‚ge

Le respect du dogme

Durant le Moyen Âge, l'église catholique romaine veille au respect du dogme qui est l'expression de la foi proclamée solennellement par celle-ci. Malgré l'usage du mot respect ou peut-être même au nom de celui-ci, la tradition pousse les chrétiens défenseurs de l'autorité papale à combattre les hérétiques, allant dont dans le sens contraires des notions modernes du respect de la pensée ou de la croyance des autres.

L'amour courtois

Parfois interprété comme l’attitude à tenir par un homme en présence d’une femme de la bonne société, la tradition de l'amour courtois a été très répandue dans l'Europe médiévale, d'abord en Occitanie puis dans les pays de langue d'oïl, à compter du XIIe siècle grâce à l'influence de protectrices comme Aliénor d'Aquitaine et Marie de France, la comtesse de Champagne et mécène de Chrétien de Troyes[5].

Le siècle des Lumières

L'Encyclopédie

Éditée en France, entre 1722 et 1745, l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert présente le respect comme « l'aveu de la supériorité de quelqu'un » et définit deux sortes de respect, « celui qu’on doit au mérite, et celui qu’on rend aux places, à la naissance »[6].

Approche philosophique et Ă©thique

Philosophie du respect

Emmanuel Kant

Le philosophe allemand Emmanuel Kant écrit dans son ouvrage philosophique Critique de la raison pratique ; « le respect s’applique toujours uniquement aux personnes, jamais aux choses », indiquant ainsi que le respect est une notion humaine ne s'appliquant qu'aux êtres humains. Dans le même ouvrage, paraphrasant le philosophe français Fontenelle qui sépare l'attitude respectueuse due au rang à la réalité du respect face au mérite, Kant écrit également : « Devant un homme de condition inférieure, roturière et commune, en qui je perçois une droiture de caractère portée à un degré que je ne me reconnais pas à moi-même, mon esprit s’incline, que je le veuille ou non, et si haut que j’élève la tête pour ne pas lui laisser oublier ma supériorité ».

Cette vision des deux formes de respect existait déjà chez le français Blaise Pascal qui séparaient les « respects naturels » et les « respects d'établissement »[7].

Dans un de ses carnets autobiographiques publiés après sa mort, le philosophe français Albert Camus écrit cette phrase : « Rien n'est plus méprisable que le respect fondé sur la crainte », donnant ainsi au respect d'établissement, si cher à Pascal, un aspect moins digne et paradoxalement « moins respectable ».

Le respect, une valeur Ă©thique ?

L’éthique est une discipline philosophique portant sur les jugements de valeur et regroupe un ensemble de règles qui se différencient des règles juridiques, mais qui peuvent néanmoins les compléter.

Le « respect des valeurs » et le « respect de l'autre », sont des notions qui semblent se rattacher à une valeur éthique fondamentale si ce n'est qu'il existe selon les civilisations, les sociétés, voire les groupes sociaux qui la constituent des échelles de valeurs différentes. Par exemple, les rapports sociaux, notamment au niveau sexuel, ont choqué plus d'un explorateur européen venu à la rencontre des peuples autochtones de l'Arctique et du Grand Nord[8].

Selon, l'historien français Philippe Boutry, auteur de l'article sur le respect humain, paru dans une publication de l'école française de Rome, « les morales du Grand Siècle trouveraient difficilement preneur dans la dernière décennie du XXe siècle ».

Le respect humain

Le trésor de la langue française informatisé définit le respect humain comme : « Crainte du jugement des hommes, attitude qui conduit à adopter des comportements conformistes dans la crainte de choquer, de déplaire, du qu'en-dira-t-on »[9]. Ce concept a utilisé par Jean-Jacques Rousseau dans son traité d'éducation L'Émile et Paul Nizan, dans son roman La Conspiration.

Le respect et les nouvelles technologies

Lors d'une table ronde organisée en avril 2016, l'ESENESR, organisme rattaché au ministère de l'Éducation nationale donne des conseils sur la meilleure façon de s'exprimer sur les réseaux sociaux en rappelant la définition de la liberté d'expression. L'usage des réseaux sociaux par les usagers (élèves et enseignant) au sein de l'établissement scolaire doit respecter les grands principes du droit à l'image et l'utilisation des contenus numériques [10].

Le service à compétence nationale française, dénommée agence du numérique, émet une plaquette accessible sur le réseau internet dénommée « On a tous les droits en ligne : Respect ! » qui indique particulièrement que « L'internet est un espace privilégié de liberté pour échanger, s’exprimer, créer, jouer, découvrir le monde... Mais ce n’est pas un espace de non-droits » et explique notamment les principes du droit à l'image, du respect de la vie privée et en informant également sur le harcèlement et la liberté d'expression[11].

Aspect social

Le respect humain

J.W. Goethe

Le respect humain se base sur ce que chaque individu doit ou devrait pouvoir éprouver à l'égard de n'importe lequel de ses semblables, comme dans le cadre de cette citation du romancier, poète et homme d'État allemand Johann Wolfgang von Goethe :

« Le respect de nos semblables est la règle de notre conduite. »

Le salut

Au premier degré, le geste de saluer quelqu'un est un geste d’échange de respect. Au second degré, ce geste souligne la reconnaissance et la courtoisie, voire une certaine forme de fraternité ou d'obéissance, particulièrement dans un cadre militaire.

Le geste de saluer existe également dans le cadre religieux chrétien, soit dans le cadre du signe de croix ou celui de la bénédiction, mais aussi dans d'autre religions. Il existe également dans le cadre sportif, notamment dans le cadre de la boxe et des arts martiaux, au théâtre, à la fin d'une représentation et dans le milieu scout et représente pour chacun de ces groupes une forme de respect et de reconnaissance de l'autre, ami ou adversaire.

La politesse

Manuel de politesse publié en France, entre 1866 et 1878

Ce terme regroupe un ensemble de comportements sociaux entre les individus d'une même société visant à exprimer la reconnaissance d'autrui et consistant à s'exprimer et à agir dans le respect de l'autre. La politesse est généralement le reflet d'une bonne éducation[12]. Le respect des autres et le respect de soi y occupent une place essentielle de la politesse, à tel point, écrit Dominique Picard dans Politesse, savoir-vivre et relations sociales (que sais-je?, 2019, p. 7), "que, dans une forme métonymique, il la représente tout entière. En exigeant le respect, on revendique la politesse".

L'étiquette (bienséance)

L'étiquette, également dénommée sous le vocable de « bonnes manières » est l'indicateur du comportement en société. Le comportement qui consiste à dire bonjour quand on croise quelqu'un dans un espace clos, de dire merci lorsqu'une personne vous remet quelque chose où qu'elle vous rend un service, ou d'être ponctuel à un rendez-vous font partie du respect de l'étiquette.

Sous l'Ancien Régime, notamment sous le règne des Bourbons, la vie des courtisans à la Cour royale de France est organisée par des règlements qui assignaient à chacun sa place, ses droits, mais aussi ses fonctions se définissaient également sous le terme « d'étiquette ».

La tolérance

Sensiblement différente de la notion de respect, la tolérance est une attitude consistant à admettre chez toute autre personne une manière de penser ou d'agir différente de celle qu'on adopte soi-même. Il s'agit en fait de respecter la liberté d'autrui en matière d'opinions, de croyances ou de règles de vie. L'indulgence est aussi une forme de tolérance

Le respect de l'orthographe

Alain

Selon le philosophe français Émile-Auguste Chartier, plus connu sous le pseudonyme d'Alain, « L'orthographe est de respect ; c'est une sorte de politesse »[13].

Le professeur le lettres Julien Soulié, interrogé par un journaliste du quotidien français Le Figaro, à l'occasion de la réforme de l'orthographe, déclare : « l'orthographe est aussi un code social. Bien écrire à quelqu'un, c'est le respecter et faire acte de bonne manière »[14].

Le respect des animaux

La notion de bien-être animal concerne l'amélioration de la condition animale, allant dans le sens d'un respect de l'être humain vis-à-vis des animaux à l'instar du respect de l'être humain vis-à-vis de ses semblables.

En France, de nombreux sites de défenseurs des animaux publient en ligne la déclaration universelle des droits de l’animal, proclamée solennellement le à la Maison de l'Unesco à Paris[15]. L'article 2 de ce texte institue que « Toute vie animale a droit au respect. »[16]

Le respect des morts et les rites funéraires

Très tôt, dès l'époque préhistorique, les humains ont pratiqué des rites funéraires, correspondant à un ensemble de gestes, de comportements et de paroles et dans certains pays de danses et de chants, accompagnant le décès d'un être humain afin de lui rendre hommage. Cette pratique entraîne des attitudes de respect envers le défunt, mais aussi envers les sites funéraires que sont les cimetières.

Ce respect des morts est également liés au devoir de mémoire qui désigne l'obligation morale de se souvenir d'un événement tragique et de ses victimes, afin de faire en sorte que cet événement de nature historique ne se reproduise pas. Le Porajmos, la Shoah, les commémorations liées aux victimes de guerre, d'actes de répressions totalitaires, de génocides, d'attentats et de catastrophes naturelles ou technologiques, ainsi que la traite négrière font partie de ce devoir de mémoire envers les morts et entraînent directement le respect des monuments qui y sont liés.

Aspect religieux

Dans la religion chrétienne

  • Respect de la CrĂ©ation
Pour les chrétiens, le respect de la Création fait l'objet d'une attention particulière. Il donne lieu, pour les catholiques et les orthodoxes, à une journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création le 1er septembre[17]. Elle implique également la préservation de l'environnement humain, avec ce que cela implique tant sur le plan environnemental, que social et économique.
  • Respect humain
Dans le cadre de la religion catholique, la notion de respect humain correspond au souci de l'opinion d'autrui et du « qu'en-dira-t-on », lorsque ceux-ci vont contre la religion. De l'autre côté du miroir, se trouve la « vaine gloire », également assimilée au péché d'orgueil[18]

Dans les autres religions

De nombreuses sourates du Coran, livre saint de l'Islam, Ă©voquent le respect, notamment Ă  l'Ă©gard de Dieu et du fait religieux (y compris dans les autres religions), mais aussi Ă  l'Ă©gard des parents[19]

La pratique de la religion bouddhiste met très souvent en avant le respect de l'autre aux travers de règles de tolérance[20].

Aspect légal

La notion de respect de la dignité humaine concerne également le droit des minorités et les personnes porteuses de handicap, fragiles par nature (ici un enfant porteur d'une trisomie 21)

Respect de la dignité humaine

En France, le respect de la dignité humaine a été érigé en principe à valeur constitutionnelle par la décision du Conseil constitutionnel du [21].

Respect de la vie privée

La Déclaration universelle de 1948 énonce les droits de l'individu et, parmi ceux-ci, le droit à la protection de la vie privée que répète le droit français.

La principale disposition relative à la vie privée en droit civil français est l'article 9 du Code civil français, issu de la loi du qui prévoit que:

« Chacun a droit au respect de sa vie privée. Les juges peuvent, sans préjudice de la réparation du dommage subi, prescrire toutes mesures, telles que séquestre, saisie et autres, propres à empêcher ou faire cesser une atteinte à l’intimité de la vie privée : ces mesures peuvent, s’il y a urgence, être ordonnées en référé. »

En outre, l’article 226-1 du Code pĂ©nal punit « d'un an d'emprisonnement et de 45 000 euros d'amende le fait, au moyen d'un procĂ©dĂ© quelconque, volontairement de porter atteinte Ă  l'intimitĂ© de la vie privĂ©e d'autrui. »

Respect des minorités

Cette forme de respect repose sur le principe du droit individuel pour chaque personne et du droit collectif des minorités. Les droits des minorités sont intégrés au droit international des droits de l'homme. Tout comme le droit de l'enfant, les droits des femmes et les droits des réfugiés de toutes origines.

Toute personne relevant également de la communauté LGBT ou relevant d'un handicap, désavantagée ou exclue doit bénéficier du principe de l'égalité et être protégé de la persécution.

Le principe de « dignité »

En France, l'arrêt du Conseil d'État du , dans l'affaire de « lancer de nains » de Morsang-sur-Orge, est célèbre pour avoir inclus la notion de « dignité humaine » en tant que composante de l'ordre public[22].

Respect de l'environnement

La protection de l'environnement et l'éthique environnementale correspondent aux règles à mettre en place pour limiter ou supprimer l'impact négatif des activités de l'Homme sur son environnement. Il existe, en France, depuis peu, un droit lié au respect de l'environnement.

Historiquement, des initiatives telles que la loi sur les Parcs nationaux de 1960 puis de la loi sur l'eau de 1964, la Loi littoral de 1975, puis de 1983, ont constitué des avancées marquantes de la reconnaissance pour l'environnement en France.

Respect des symboles nationaux

Principal emblème utilisé lors de commémorations officielles en France, le drapeau tricolore est protégé de l'outrage par des textes légaux
France

En France, de nombreux textes légaux obligent toute personne à respecter ce qu'on dénomme les symboles nationaux, tel que l'hymne national et le drapeau tricolore.

Le décret n° 2010-835 du relatif à « l'incrimination de l'outrage au drapeau tricolore » est puni de l'amende prévue pour les contraventions de la 5e classe [23].

Selon le code pénal (en référence à la Loi n°2003-239 du 18 mars 2003), « Le fait, au cours d'une manifestation organisée ou réglementée par les autorités publiques, d'outrager publiquement l'hymne national ou le drapeau tricolore est puni de 7 500 euros d'amende ». En outre, lorsque cet outrage est commis en réunion, celui-ci peut être puni de six mois d'emprisonnement, s'ajoutant à l'amende déjà prévue[24].

Suisse

En Suisse, le code pénal punit de l'emprisonnement ou d'une amende « celui qui, par malveillance, aura enlevé, dégradé, ou aura par des actes outragé un emblème suisse de souveraineté arboré par une autorité, notamment les armes ou le drapeau de la Confédération ou d'un canton »[25].

États-Unis

Aux États-Unis, au nom du droit à la liberté d’expression, il n'y a aucune peine prévue en cas de profanation de la bannière étoilée[26].

Respect des fonds (archivistique)

Il s'agit d'un des principes fondamentaux de l'archivistique qui conjugue le respect de provenance d'un fonds d'archives avec le classement cohérent des documents qui le composent.

Respect du contradictoire (principe de droit)

Le principe du respect du contradictoire est un principe de droit existant dans toute procédure, qu'elle soit civile, administrative, pénale ou disciplinaire, et qui signifie que chacune des parties a été mise en mesure de discuter l'énoncé des faits et les moyens juridiques que ses adversaires lui ont opposés. Celui-ci s'applique à tout moment de la procédure.

Dans le système juridique français, le principe de la contradiction est consacré par les articles 14 à 17 du code de procédure civile.

Le respect dans les arts et la culture

Dans la littérature

Deux titres littéraires évoquent ce mot dans leurs titres : « Le Respect des morts », une pièce de théâtre signée par l'écrivain ivoirien Amadou Koné, publiée en 1980, et « Minimum respect », un recueil de poèmes de Philippe Muray, publié en 2003.

Dans la chanson

Aretha Franklin
Youssou N'Dour

Un groupe de rock canadien, originaire de Québec se dénomme « Les Respectables ».

Au cinéma

Dans d'autres domaines

Respect Magazine ou Respect mag est magazine pĂ©riodique trimestriel gratuit diffusĂ© Ă  100 000 exemplaires[27]. Il existe Ă©galement un parti politique : le Parti du respect, fondĂ© en 2004 en Angleterre et au Pays de Galles.

Respect Zone est une organisation non gouvernementale française fondée en 2014, spécialisée dans la lutte contre les cyber-violences, le harcèlement et les discriminations.

Notes et références

  1. Site Larousse, page sur la définition du mot "respect", consulté le 15 octobre 2018
  2. Site CNRTL, page sur la définition du mot "respect", consulté le 15 octobre 2018
  3. Charles Chaplin, Histoire de ma vie, traduction de Jean Rosenthal, Robert Laffont, 1964 lire sur Google Livres
  4. Site "apprendre les bonnes manières", page "L’ histoire de la politesse : quelques dates tirées du magazine Historia n°785", consulté le 16 octobre 2018
  5. Laure Verdon, Le Moyen Âge, Paris, Le Cavalier Bleu éditions, 2003, coll. « Idées reçues », p. 96, 128 p. (ISBN 2-84670-089-3).
  6. Site Encyclopédie.eu, page morale, article sur le respect dans l'encyclopédie de Diderot, consulté le 16 octobre 2018
  7. Site Philolog, page sur le sentiment du respect par Simone Manon, publiée le 27 janvier 2008
  8. site Cairn info, "revue Diogène, le « troisième » sexe social des Inuit par Bernard Saladin d’Anglure", consulté le 17 octobre 2018
  9. « Respect », TLFI.
  10. Site de l'ESEN, page "S'exprimer, échanger et partager sur les réseaux sociaux dans le respect des autres et de soi-même : aspects juridiques et éthiques", consulté le 17 octobre 2018
  11. Site internet sans crainte, plaquette "On a tous des droits en ligne : Respect !", consulté le 17 octobre 2018
  12. Site du CNRTL, page sur la politesse, consulté le 15 octobre 2018
  13. Site Le Figaro, page sur la citation d'Alain, consulté le 15 octobre 2018
  14. Site du quotidien le figaro, article "Que cache la réforme de l'orthographe ?", publié le 30 août 2016
  15. Boris Cyrulnik, Elisabeth de Fontenay, Peter Singer, Karine Lou Matignon, David Rosane, Les animaux aussi ont des droits, Seuil, 288 p.
  16. Site de la SPA de Colmar, page sur la déclaration universelle des droits de l’animal", consulté le 17 octobre 2018
  17. Lettre du pape François pour l'institution de la « Journée mondiale de prière pour la sauvegarde de la Création », (1er septembre)
  18. [« Le respect humain » de Philippe Boutry, dans « Alla Signorina ». Mélanges offerts à Noëlle de La Blanchardière, Rome, École française de Rome, 1995, p. 23-49
  19. Jacqueline Chabbi, Les trois piliers de l'islam. Lecture anthropologique du Coran, Paris, Fayard, 2016
  20. Blog du moine bouddhiste Matthieu Ricard, page sur le respect, consulté le 15 octobre 2018
  21. Loi relative au respect du corps humain et loi relative au don et à l'utilisation des éléments et produits du corps humain, à l'assistance médicale à la procréation et au diagnostic prénatal
  22. Voir l'arrêt sur le site du Conseil d'État
  23. Site légifrance, texte du décret n° 2010-835 du 21 juillet 2010, consulté le 17 octobre 2018
  24. Site légifrance, texte de l'article 433-5-1 du Code pénal français, consulté le 17 octobre 2018
  25. Site de l'affichage bilingue de textes juridiques suisses, article 270 du code pénal de la confédération, consulté le 17 octobre 2018
  26. Site la presse, article "Les américains ont ils le doit de brûler leur drapeau ?", consulté le 17 octobre 2018
  27. « « Respect Mag », 10 ans et 40000 lecteurs », sur leparisien.fr, (consulté le )

Annexes

Articles connexes

Bibliographie

Document utilisé pour la rédaction de l’article : document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

Ouvrages philosophiques et théologiques
  • Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article Emmanuel Kant, Fondements de la MĂ©taphysique des mĹ“urs, publiĂ© en Livre de Poche (ISBN 978-2-253-06514-2)
  • K M. Cyrille Arpagan, Le respect du sacrĂ© dans la vie chrĂ©tienne (Pour un merveilleux Ă©panouissement spirituel et de la communautĂ© chrĂ©tienne en gĂ©nĂ©ral), Édisercom, 2005
  • Michel Puech, Brigitte LabbĂ©, Jacques Azam (Auteurs) et Jacques Azam (Illustrateur), Le respect et le mĂ©pris, collection « GoĂ»ter Philo », Ă©dition Milan Eds 2005 (ISBN 978-2-745-90713-4)
Ouvrages généraux
  • Jean Gastaldi, Le petit livre du respect, Ă©ditions du rocher, 2006 (ISBN 978-2-268-05933-4)
  • Lynne Truss (auteur), Corinne Marotte (Traductrice), Y'a plus d'respect ! : La grossièretĂ© au quotidien ou six bonnes raisons de ne plus sortir de chez soi (collection Payot Grand format), Ă©ditions Payot 2008 (ISBN 978-2-228-90275-5)
Ouvrages Ă©ducatifs
  • Roselyne Bertin, Du respect pour le prof ! (Collection : 11-13 ans), Ă©dition Rageot 2003, (ISBN 978-2-700-22799-4)
  • Brigitte Racine, Le respect : Une valeur pour la vie, Editions de l'HĂ´pital Sainte-Justine, 2016 (ISBN 978-2-896-19788-0)

Liens externes

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