Laélia Véron

Laélia Véron naît le 23 avril 1987 à Crest (Drôme) et grandit non loin de là, avec ses deux sœurs aînées, dans le hameau des Planeaux, dans la commune de Romeyer, sur les contreforts drômois du Vercors[1]. Sa mère est professeure de français et son père ne travaille pas[1]. Son parcours de vie est marqué par une exposition à la violence familiale, ce qui a influencé ses engagements personnels et professionnels[2].

Elle prend conscience, dans sa jeunesse, du rôle social du langage et des enjeux de pouvoir qui y sont associés ; c'est en quittant le milieu familial pour continuer ses études supérieures que son engagement militant s’affirme à la fois très à gauche et féministe, avec une préoccupation marquée pour le langage en tant qu'outil permettant inclusion ou au contraire l’exclusion sociale, selon son usage[2].

Après ses études secondaires, elle étudie en classe préparatoire littéraire au lycée du Parc de Lyon puis poursuit son cursus comme auditrice libre à l'École normale supérieure de Lyon, où elle obtient l'agrégation de lettres modernes[1]. En 2011, elle entame sous la direction d'Éric Bordas un doctorat en langue et littérature françaises dont la thèse est intitulée « Le trait d’esprit dans La Comédie humaine de Balzac : Étude stylistique »[3].

Au cours de ces années, elle commence à enseigner en prison avec l'association Genepi[2]. Au sujet de son travail en milieu carcéral, Anne Rubin, professeur des écoles, présente Laélia Véron comme étant notamment une personne douée pour rendre à l'aise ses étudiantes et les faire s'exprimer davantage par écrit, y compris celles qui n'osaient pas le faire[2].

Elle soutient sa thèse en mars 2017[2].

En 2018, elle devient maîtresse de conférences à l'université d'Orléans. Ses recherches traitent du pouvoir des mots, qui peuvent être des armes mais aussi des outils d'émancipation[2].

Elle acquiert une certaine notoriété sur Twitter, où elle aborde et observe les usages politiques de la langue[4], ce qui lui vaut notamment de devenir en février 2019 chroniqueuse pour le site Arrêt sur images[5].

En avril 2019, elle publie avec Maria Candea, maîtresse de conférences à l'université de Paris-III et cofondatrice de la revue en ligne Glad, l'ouvrage Le français est à nous ! (sous-titré Petit Manuel d’émancipation linguistique) aux éditions La Découverte[6].

Laélia Véron présente entre septembre 2019 et juillet 2021 sur Binge Audio le podcast Parler comme jamais, soutenu par la délégation générale à la langue française et aux langues de France (DGLFLF)[7] - [8] - [9] - [10].

Elle réalise aussi des vidéos de réponses pour la médiatrice de Radio France[11] - [12].

À partir de septembre 2021, elle tient une chronique hebdomadaire dans l'émission Par Jupiter ! sur France Inter[13] ; elle continue lorsque l'émission est renommée C'est encore nous ! en 2022[14].

Elle fait partie du laboratoire POLEN (POuvoir, Lettres et Normes) de l'université d'Orléans.

Sa recherche porte sur la stylistique, la langue française et l'analyse de discours. Elle développe des approches croisées en langue, littérature et sciences humaines (sociocritique, sociostylistique), afin d'étudier les notions de récit et de narration[15].

Laélia Véron (à gauche) et Maria Candea en 2020 avec leur ouvrage Le français est à nous !.

Avec une autre linguiste, Maria Candea, elle publie aux éditions La Découverte en 2019 l'essai Le français est à nous ! : Petit Manuel d’émancipation linguistique[16]. Le livre est décrit par le magazine Sciences humaines comme étant rempli d’anecdotes savoureuses sur l’histoire de la langue et permettant avant tout de « comprendre comment se construit une langue, comment elle évolue, ou encore quels enjeux politiques et sociaux y sont attachés »[16]. L’ouvrage est vu comme étant de la vulgarisation scientifique de qualité tout en permettant d'aborder des thèmes actuels comme les réformes de l’orthographe et de la grammaire, l'enseignement de la langue à l’école, la féminisation du lexique et l'écriture inclusive. Selon Sciences humaines toujours, l’ouvrage est bien argumenté, clair et robuste, malgré le propos engagé[16]. Ainsi, selon le magazine, « la langue française évolue comme elle a toujours évolué, en mélangeant des apports divers, populaires ou étrangers, en alignant ses formes écrites sur de nouveaux usages et sur l’oral, et surtout en étant remise en question, ainsi qu’elle l’a été jusqu’à la fin du XIX^e siècle », ce qui amène les autrices à se positionner contre la « fétichisation de la grammaire et de l’orthographe » et à plaider pour permettre davantage d'esprit critique et de liberté face à la langue française qui demeurerait avant tout le produit des usages qui en sont faits[16].

Selon la linguiste Françoise Gadet (professeure à Paris X), l'ouvrage de Maria Candea et Laelia Véron est accessible et permet une initiation à la sociolinguistique du français tout en ayant un ton engagé politiquement[17]. Elle souligne que la sociolinguistique de Laelia Véron rend compte du fait que les usages linguistiques seraient inscrits dans les enjeux idéologiques et politiques sociétaux et tendraient à mener à une contrainte forçant vers une « seule bonne façon de s’exprimer », ce qui provoquerait une insécurité linguistique chez les locuteurs ne répondant pas aux normes imposées et attendues[17]. Ainsi, l'ouvrage, « savant », conclut en appelant à une émancipation des usagers de la langue française[17].

Selon Jean-Baptiste de Montvalon, du journal Le Monde, le livre déconstruit des mécanismes de domination fondés sur la langue, tout en égratignant au passage des institutions prestigieuses, telles que l'Académie française[2]. Il mentionne que le livre décrit notamment un processus idéologique de masculinisation de la langue française qui a eu lieu entre le XVII^e et le XIX^e siècle, ainsi que l'aspect idéologique derrière le français dit « petit nègre », qui visait en fait à « enseigner un sous-français à des personnes auxquelles on ne voulait pas donner la citoyenneté française »[2].

Le blog des correcteurs du Monde fait une présentation élogieuse du livre Le français est à nous ! : Petit Manuel d'émancipation linguistique. Pour les auteurs du blog, les deux linguistes parviennent à captiver le lecteur et entrer dans des détails de l'histoire de la langue française tout en étant fort instructif[18].

Michel Feltin-Palas, de L'Express, dresse également une présentation élogieuse de l’ouvrage, qu’il juge pédagogique et « sans démagogie ni laxisme »[19]. Il insiste sur l’importance de l’ouvrage pour déconstruire plusieurs clichés de la langue française, et juge que sa lecture devrait être obligatoire pour les enseignants, journalistes, académiciens et écrivains. Selon lui, les autrices « défendent une autre vision de l'amour de la langue française, qui consiste à passer du temps à la lire, à la parler, à l'écrire et à s'interroger à son propos »[19].

Il est question du livre Le français est à nous ! : Petit Manuel d’émancipation linguistique dans Avis critique de Raphaël Bourgois sur France Culture. Selon eux le livre se penche sur des questions épineuses concernant la langue française et ses supposés périls qui la menacerait de façon érudite et avec humour : « C’est en linguiste, avec la rigueur et la méthode de leur discipline, qu’elles abordent de manière réflexive la langue française, comme objet social, politique, et non comme une entité figée, dotée d’une essence abstraite dont les règles seraient fixées de toute éternité. Égratignant au passage la vénérable Académie française… »[20]

Sur le site du magazine Marianne, Samuel Piquet, blogueur et ancien professeur de lettres, défend quant à lui que l'ouvrage des deux autrices proposerait une analyse de la langue « bien plus politique que scientifique »[21]. Il soutient que l'une des limites de l'ouvrage serait le recours à des sophismes de type homme de paille : selon lui, Maria Candea et Laélia Véron réduiraient les défenseurs d'un français exigeant à des personnes « terrorisées par l'invasion de l'anglais ou de l'arabe »[21], dont le discours pourrait alors être présenté comme xénophobe[21].

• Jean-Baptiste de Montvalon, « Laélia Véron : l’action du verbe », Le Monde,‎ 2 septembre 2019 (lire en ligne).

• Sociolinguistique
• Constructivisme social
• Langage humain

• « CV et publications », sur univ-orleans.fr (consulté le 29 septembre 2019)
• « Curriculum Vitae », sur univ-orleans.academia.edu (consulté le 29 septembre 2019)

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