Pays de Cocagne

Une partie du département du Tarn, entre Mazamet et Toulouse, a gardé de l'époque de la production du pastel le nom de Pays de Cocagne. La Communauté de communes du Pays de Cocagne a été fondée en 2000 puis dissoute le 31 décembre 2012 et en partie reprise en 2013 par la Communauté de communes Tarn-Agout[4].

En 2015, les communautés de communes Tarn-Agout, Sor et Agout, et Lautrecois-Pays d'Agout forment ensemble un PETR, présidé par Bernard Carayon, qui prend le nom de Pays de Cocagne. Son territoire couvre 1 022 km² sur 75 communes, et compte 68 000 habitants[5].

Le Pays de Cocagne, par Pieter Brueghel l'Ancien (1567-1569)

En 1567, peut-être alors même que Bruxelles était déjà mise à feu et à sang par le duc d'Albe et ses 60 000 soldats, venus au nom de Philippe II d'Espagne persécuter l’hérétique anabaptiste, le protestant luthérien ou calviniste et mater la révolte des Gueux, Pieter Bruegel se réfugiait dans la peinture de son Pays de Cocagne.

Le tableau montre trois personnages endormis ou somnolents, repus, sous un arbre qui porte une table couverte de mets. Un clerc, un chevalier et un paysan y représentent les trois ordres de la société médiévale : le clergé, la noblesse d’arme et la paysannerie, tous trois ici égaux dans l’abondance et la quiétude opulente.

Les frontières terrestres du Pays de Cocagne sont faites de montagnes de bouillie ou de gelée. Une fois arrivé dans cette contrée paradisiaque, on peut s’attendre à ce que les cailles nous tombent toutes rôties dans le gosier, comme le fait le soldat situé à gauche du tableau, bouche grande ouverte, et néanmoins protégé par un toit couvert de tartes. On y voit des oies qui viennent se jeter toutes cuites sur les plats, des cochons qui accourent vers nous lardés d’un couteau et des cactus formés de galettes, des œufs à la coque qui courent…

Ici les soldats ont déposé leurs armes, les agriculteurs leur fléau, les étudiants se couchent sur leurs livres, pour une trêve perpétuelle sous les auspices d’une nature généreuse. Le pays de Cocagne peut être vu comme une expression de l’aspiration à la prospérité universelle, à la paix et à l’égalité, un paradis terrestre, une utopie.

• The Land of Cokaygne est un poème satirique mettant en scène des moines corrompus menant une vie de luxure dans le pays de Cocagne. Il fait partie des seize Poèmes de Kildare (en), écrits dans un dialecte irlandais du moyen anglais et datés du milieu du XIV^e siècle.
• Le Disciple de Pantagruel (XVI^e siècle), attribué à Jehan d'Abundance, reprend des éléments du mythe, les voyageurs parcourant des îles où la nourriture jaillit à profusion sans effort, comme des oies grillées qui tombent du ciel[6].
• Un conte de Grimm évoque le Pays de Cocagne sous son nom allemand : Das Märchen vom Schlauraffenland[7] (traduit en Le Conte du Pays de Cocagne (de) ; KHM 158, 1819). Il s'agit d'une description d'un « monde inversé », inspiré d'un poème en moyen-haut allemand du XIV^e siècle basé sur le principe de la « menterie », mais qui n'évoque pas Cocagne à l'origine[8].
• Le conte 85 du Livre des contes de Ludwig Bechstein, paru en 1845, porte le même titre et en constitue une variante.
• Dans Les Aventures de Pinocchio, roman écrit en 1881 par l'Italien Carlo Collodi, Pinocchio visite une contrée appelée "Pays des jouets (it)". Elle est présentée comme étant un pays de Cocagne.
• Heinrich Mann (frère aîné de Thomas Mann ), écrit en 1900 Im Schlaraffenland (Au pays de Cocagne , traduit en français chez Paul Ollendorff, 1900).

• Série de cartes postales dessinées par Oskar Herrfurth (en), illustrant la riche contrée décrite dans Le Conte du Pays de Cocagne (de) de Ludwig Bechstein.
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  Carte n°1, montrant des fontaines du Pays de Cocagne (Schlaraffenland) d'où coulent le meilleur vin.
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  Carte n°2, montrant que dans ce pays, il suffit de tendre la main ou d'ouvrir la bouche pour que la nourriture arrive toute prête.
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  Carte n°3 figurant des femmes ravies de voir les plus beaux vêtements et bijoux fournis par les plantes d'une forêt.
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  Carte n°4, illustrant le rajeunissement de vieilles femmes grâce à la Jungbrunnen (fontaine de Jouvence) ou Altweibermühle (de) (moulin des vieilles femmes).
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  Carte postale n°5 montrant que devient roi du pays celui qui est le plus vorace et le plus paresseux.
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  Carte postale n°6, expliquant que pour parvenir au pays, il faut frayer un chemin à travers une montagne de riz bouilli.

En 1901, dans l'ouverture de concert Cockaigne, Edward Elgar décrit une place londonienne idéalisée.

En 1956, dans la chanson Auprès de mon arbre, Georges Brassens appelle son arbre « mon mât de cocagne ». Il a aussi écrit la chanson mise en musique par Joël Favreau Je bivouaque au pays de Cocagne.

En 1958, dans la chanson Les Gitans, Dalida chante: « Chante, gitan, ton pays de Cocagne ».

En 1965, Serge Rezvani écrit la chanson interprétée par Jeanne Moreau, La vie de Cocagne.

En 1992, dans la chanson Je vais à Bang Bang, le groupe Les Innocents énonce que : « Mon pays de Cocagne, il est entre deux trains ».

En 1996, dans la chanson Quassù, le groupe corse Diana di l'Alba y fait référence : « Istu paese di Cuccagna » (Ce pays de Cocagne).

En 2000, le groupe Guillemer sort l'Escale dont la chanson Akka fait mainte fois référence au navire Akka en ces termes: « C'est une cigogne d'un pays de cocagne voguant sur la mer de Bretagne ».

En 2013, le groupe Zoufris Maracas sort l'Extended Play nommé Cocagne, comme le titre de son premier morceau.

En 2015, dans la chanson Je M'en Irai, David TMX « S'exile dans le pays de Cocagne ».

En 2016, dans la chanson On vous rassure, le groupe Tryo évoque des personnes qui : « Dans la pénombre, pleine campagne, se sentent isolés dans leur pays de Cocagne ».

En 2017, dans la chanson Tôt le matin, Gaël Faye « rêve d'un pays de Cocagne ».

En 1995, dans le film d'animation Pocahontas de Disney, le héros John Smith parle du Nouveau monde comme de « cette terre de Cocagne ».

Pays de cocagne est le titre d'un film français documentaire réalisé par Pierre Étaix et sorti en 1970.

Le Roi de Cocagne (1718), pièce de Marc-Antoine Legrand.

Version française d'environ 1250 :

• « De Cocaigne », Veikko Väänänen (éd), in Id ., « Le « fabliau » de Cocagne. Le motif du pays d'abondance dans le folklore occidental », Neuphilologische Mitteilungen , 48, 1947, p. 20-29.

Version anglaise d'environ 1275-1325 :

• « The Land of Cokayne », in Charles William Dunn et Edward Byrnes (éd.), Middle English Literature , New York ; Londres, Garland, 1990, p. 188-192.

Version allemande de la fin XIII^e ou début XIV^e siècle :

• « So ist diz von Lügenen », in Elfriede Marie Ackermann, Das Schlaraffenland in German Literatur and Folksong : Social Aspects of an Earthly Paradise, with an Inquiry into its History in European Literatur , Chicago, University of Chicago, 1944, p. 143-144.

Décaméron italien de 1349-1353 de Boccace évoquant le pays imaginaire de « Boustifaille » :

• Boccace, Le décaméron, Giovanni Clerico (trad.), Paris, Gallimard, 2016, p. 647.

Version allemande d'environ 1355 :

• « Das Wachtelmaere », in Elfriede Marie Ackermann, Das Schlaraffenland in German Literatur and Folksong : Social Aspects of an Earthly Paradise, with an Inquiry into its History in European Literatur , Chicago, University of Chicago, 1944, p. 150-151.

• Jean Delumeau (dir.), La mort des Pays de Cocagne : comportements collectifs de la Renaissance à l'âge classique, Paris, Université de Paris, 1976.
• Franco Junior Hilario, Cocagne : Histoire d'un pays imaginaire , Paris, Arkhê, 2013.
• Olga Urevna Silantieva, Le Pays de Cocagne et le Schlaraffenland dans la littérature française et allemande au XVIIIe et XIXe siècles , Saint-Denis, Université de Paris 8, 2010.

• Guy Borgnet, « Le pays de Cocagne dans la littérature allemande. Des origines à Hans Sachs », in Danielle Buschinger et Wolfgang Spiewok (éd), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Discours et figures de l'utopie au Moyen Âge, Greifswald, Reineke, 1994, p. 15-18.
• Luisa Del Guidice, « Mountains of Cheese and Rivers of Wine : Pesi du Cuccagna and Others Gastronomic Utopias », in Ead . et Gerald Porter (éd.), Imagined States. Nationalism, Utopia and Longing in Oral Cultures , Logan, Utah State University Press, 2001, p. 11-63.
• François Delpech, « Aspects des pays de Cocagne. Programme pour une recherche », in Jean Lafond et Augustin Redondo (éd.), L'image du monde renversé et ses représentations littéraires et para-littéraires. De la fin du XVIe siècle au milieu du XVIIe , Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1979, p. 35-48.
• Juliette Dor, « Carnival in Cokaygne : The Land of Cokaygne in Medieval English Literature », in Danielle Buschinger et Wolfgang Spiewok (éd), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Discours et figures de l'utopie au Moyen Âge , Greifswald, Reineke, 1994, p. 39-49.
• Peter Dronke, « The Land of Cokaygne : Three Notes on the Latin Background », in Christopher Cannon et Maura Nolan (éd.), The Medieval Latin and Middle English Literature. Essays in Honour of Jill Mann, Suffolk, Boydell and Brewer, 2011, p. 65-75.
• Arno Gimber, « Le Pays de Cocagne dans les littératures européennes au Moyen Âge. De l'utopie renversée et de la contre-utopie. Quelques comparaisons », in Danielle Buschinger et Wolfgang Spiewok (éd), Gesellschaftsutopien im Mittelalter. Discours et figures de l'utopie au Moyen Âge , Greifswald, Reineke, 1994, p. 51-63.
• Jacques Le Goff, « Cocagne », in Id., Héros et merveilles du Moyen Âge, Paris, Seuil, 2005, p. 110-119.
• Karma Lochrie, « Somewhere in the Middle Ages : The Land of Cocagne, Then and Now », in Ead., Nowhere in the Middle Ages, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2016, p. 49-88.
• Jean-Charles Payen, « Fabliaux et Cocagne : abondance et fête charnelle dans les contes plaisants du XIIe et du XIIIe siècles », in Gabriel Bianciotto et Michel Salvat (éd.), Épopée animale, fable, fabliau. Actes du IV^e colloque de la Société internationale renardienne, Évreux, 7-11 septembre 1981, Paris, Presses universitaires de France, 1984, p. 435-448.

• Lucie Blanchard, « Le Pays de Cocagne », Sociétés réelles, sociétés rêvées : une histoire de l'utopie [site internet], Poitiers, Université de Poitiers, consulté le 12.02.2020.
• Guy Demerson, « Cocagne, utopie populaire ? », Revue belge de philologie et d'histoire , 59, 1981, p. 529-553.
• Franco Junior Hilario, « Hésitations utopiques entre le libre arbitre et le consensus : l'exemple de la Cocagne », Revista Morus : Utopia e Renascimento , 8, 2012, p. 149-162.
• Jacques Le Goff, « L'Utopie médiévale : le pays de Cocagne », Revue européenne des sciences sociales, 27, 1989, p. 271-286.
• Eliana Magnani, « Hilário Franco Junior, Cocanha. A história de um país imaginário », Médiévales , 20, 2001, p. 165-167.