Abbaye Notre-Dame de Faverney

C'est en 722, que Saint Widrad (Wideradus en latin), fondateur et deuxième abbé de l'abbaye Saint-Pierre de Flavigny, fonde pour une de ses sœurs ce monastère en ce lieu et pour une autre prénommée Décie, l'abbaye Saint-Andoche de Saulieu.

Certains ont voulu voir dans Goidila la première abbesse, la sœur du fondateur[2]. Cette communauté de femmes fut bien fondée d'après les actes au VIII^e siècle[3], mais rien n'autorise à croire que cette Goidila fut la sœur de Wideradus, car elle n'apparaît qu'à la fin du VIII^e siècle, alors que lui est décédé le 3 octobre 747. C'est par cette Chronique que nous connaissons les liens qui unissent l'abbaye de Flavigny à celle de Faverney sans pour autant en préciser le degré. Wideradus ou Waré, ce seigneur bourguignon fondateur de l'abbaye étant devenu entre-temps, abbé laïc de l'abbaye Saint-Pierre de Flavigny.

Les Acta Bertarii et Ataleni texte hagiographique des environs du X^e siècle nous apprend que sous le règne de Pépin le Bref, le 5 juillet 766 ces deux personnages : Berthaire et Athalein devinrent des martyrs. Se rendant en pèlerinage, à Rome ils furent détournés de leur itinéraire par Agenulfe qui les entraîna chez Servat. C'est le lendemain que leurs corps sans têtes furent découverts en bordure du chemin menant de Menoux au village de Rosières, à une distance d'un peu plus de 3 km de l'abbaye. Un pêcheur de Bourguignon-les-Conflans, village voisin, repêcha dans ses filets les têtes des deux martyrs au milieu de la rivière La Lanterne. L'abbesse de Faverney dite aussi Gude, accourue avec quelques religieuses pour transporter les reliques dans leur couvent, mais les corps refusaient d'être déplacés. À cet endroit nommé par la suite Saint Berthaire sur la commune de Saint-Rémy, l'abbesse fit élever une chapelle.

Au cours du X^e siècle, les corps de Berthaire et d'Athalein furent transportés à Bleurville (Vosges, canton de Monthureux-sur-Saône), village situé à une quarantaine de kilomètres au nord-ouest de Faverney. Ces reliques seront à l'origine de la fondation d'une abbaye bénédictine placée sous le patronage de saint Maur et des martyrs Berthaire (ou Bathaire) et Athalein.

L'abbaye de Faverney était connue au temps de la reine Brunehilde (ou Brunehaut), car c'est près de ce lieu qu'elle fit occire le patrice Velfe. Il n'y a que peu d'informations sur cette époque, sinon que cette abbaye était en 817 parmi les plus imposées du royaume de Louis le Pieux, et qu'elle comprenait outre les religieuses, une communauté d'hommes dépendant de l'abbaye de Luxeuil.

Dans le traité d'Aix-la-Chapelle en 832, ce monastère est compris parmi ceux fournissant au roi des soldats et des subsides. Elle passe ensuite sous la coupe de Louis II de Germanie, dans le partage des États du roi Lothaire. Louis d'Outremer, la donna à Adalard et Adile son épouse à la condition qu'à son décès elle recouvre sa première liberté.

Au XII^e siècle, l'abbaye est abandonnée par les religieuses. L'archevêque Anséric la donna en 1132 à l'abbé de La Chaise-Dieu qui y plaça des religieux bénédictins venant de son couvent[4].

Installés le 18 novembre 1132, les quatorze moines et leur abbé : Bernard, relèvent l'abbaye de ses ruines.

Une association de prières est formée entre les abbayes de Clairefontaine, Faverney, Cherlieu et La Chaise-Dieu au XII^e siècle[5].

En 1260, l'abbé-baron Pierre III confirme que les habitants étaient des hommes libres et ceux-ci reconnaissaient dans le même document être :« Qu'ils étaient les hommes de l'abbé et du monastère de Faverney, ses levants manants et couchants et que ces derniers avaient sur eux toute justice, haute et basse, tout droit de coercition, de juridiction et de châtiment, celui de confisquer leurs biens et de les frapper d'amende et de peine, taillables envers lesdits abbés et couvent comme ils l'ont été jusqu'alors. » L'abbé reconnut quelque temps plus tard que les habitants de Faverney étaient de tout temps des hommes libres, ainsi que tous ceux du ressort de l'abbaye. Abolissant ainsi la mainmorte sur toute l'étendue de la juridiction de l'abbaye.

À partir de 1439 et pendant cinquante ans vont se succéder avec les abbés de Faverney, les bandes anglaises d'écorcheurs et la politique du roi de France la décadence progressive de l'abbaye.

Puis par trois fois l'abbaye connaîtra les affres de la soldatesque, avec en 1474, la descente des aventuriers lorrains, suisses et alsaciens sous les ordres de Jean de Châlon, seigneur d'Arlay et du chef des Alsaciens révoltés : Nicolas de Diesbach contre le comte Charles le Téméraire et d'autre part Louis XI. Puis en 1478 de nouveau les troupes de Louis XI venues pour se venger des princes ayant pris le parti de Marie de Bourgogne. L'abbaye y vit camper dans ses murs 1500 soldats dauphinois. Sept moines survécurent à ce massacre.

En 1486, il ne reste que quatre religieux dans l'abbaye pratiquement en ruines. Puis en 1569, des troupes de soldats sèment à nouveau la désolation dans la région, pillant et incendiant les églises avec la bénédiction des princes protestants. Faverney sera comprise dans ce lot deux ans après le départ de l'abbé Charles Perrenot de Granvelle.

En 1613, ce sont les bénédictins de la Congrégation de Saint-Vanne et Saint-Hydulphe qui viendront pour restaurer la règle dans le monastère et le quitteront chassés par la Révolution

Pendant la révolution française, les religieux sont chassés de l'abbaye. Les bâtiments sont transformés en prison, puis en hospice militaire et revendus par lots à des particuliers.

Madame Garret rachète à la fin du XIX^e siècle une partie des locaux, puis la totalité. Elle consacre son temps et son argent à restaurer l'édifice dès 1896 dont les travaux seront achevés pour le 3^e centenaire du Miracle.

L'abbaye deviendra par la suite une école de dentellières, pour jeunes filles. Puis une distillerie où sera fabriquée une liqueur au nom évocateur de La Sancta.

Après la fermeture du séminaire de Vesoul en 1906, Madame Garret fait don met à ces religieux des grands bâtiments conventuels. Le grand séminaire de Faverney ouvre ses portes en 1911 et les fermera 56 ans plus tard en 1967.

L'église abbatiale est classée au titre des monuments historiques depuis 1846, tandis que les bâtiments de l'ancienne abbaye sont inscrits depuis 1996[1].

L'entrée de l'église.

Mise au tombeau, dans l'église abbatiale.

Cette église orientée, le chevet au Levant est un sanctuaire marial à répit. Les parties actuellement visibles furent construites sous les abbatiats de : Bernard, Pierre I^er, Lambert et Guichard. Elle connut des transformations à travers les âges. La nef et les bas-côtés de style roman, construction probable du XI^e siècle, reprise en grande partie au XII^e siècle et le chœur de style gothique.

Son plafond était à l'origine lambrissé ou à charpente apparente avec un étage de fenêtres ébrasées en plein cintre. Sur sa façade, fut dressé au XIII^e siècle un porche, épaulé de contreforts qui subira des restaurations au cours des XVII^e siècle et XIX^e siècle. Elle prit sa forme et ses dimensions actuelles, lors des travaux réalisés à la fin du XIV^e siècle et au début du XV^e siècle. Elle reçut l'adjonction à cette époque à l'Est de chaque croisillon, d'une chapelle rectangulaire. Le chœur fut agrandi et se termine par une abside polygonale. Les ouvertures romanes d'origine furent masquées par le couvrement du vaisseau sur croisées d'ogives.

Elle fut pillée en 1569 et en 1595, ainsi qu'à la Révolution. Elle est devenue paroissiale en 1803 et fut érigée en basilique mineure en 1912. Cette église est Classé MH (1860).

La nef de l'église.

D'une longueur de 31 m pour une largeur de 8 m, elle s'élève à une hauteur de 16 m, les bas-côtés ont une largeur de 4 m pour une hauteur de 8 m.

Sur le bas-côté droit en entrant par le portail principal, se trouve un grand Christ en bois de chêne qui fut endommagé à la Révolution et restauré deux siècles plus tard, en 1911.

Sur le pilier séparant la 4^e travée de la 5^e du côté droit de l'entrée se trouve une inscription sculptée : « Ci-gist frère Jean de Valeroy qui trépassa le XIX d'avril l'an CCCLV Dieu ay son...»[6]

Sur le 7^e pilier, séparant la septième travée du transept, sur le côté droit de l'entrée, se trouve une statue de saint Joseph, polychrome et dorée, datée du XVIII^e siècle sur sa gauche une statue de la Vierge à l'Enfant datée du XVII^e siècle en bois polychrome et doré, posée sur un socle en cul de poule. Dans la même travée, sur le côté opposé face à la statue de la Vierge, se trouve une statue en bois doré du XVIII^e siècle représentant saint François Xavier et à côté saint Vincent en bois polychrome et doré, également du XVIII^e siècle.

À hauteur de la 7^e travée sur le bas-côté gauche de la nef, en remontant vers le chœur, s'ouvre une chapelle sous le vocable de saint Jean. Elle renferme un autel-tombeau en marbre et stuc du XVIII^e siècle.

Les arcades en plein cintre ont une hauteur de 6,90 m dont les piliers sont alternativement ronds, octogonaux ou carrés sans bases ni chapiteaux, ceux qui sont ronds ont la particularité de posséder, dans leur partie haute, un anneau saillant qui supporte la corbeille à angles chanfreinés sur laquelle reposent les cintres. La nef avait à l'origine une charpente apparente qui reposait sur la corniche intérieure et au-dessus de chaque arcade se trouvait une fenêtre cintrée à 8 m du sol.

Les bas-côtés ou collatéraux, étaient jadis éclairés par des fenêtres cintrées de la même dimension que celles de la nef. Une est encore visible du côté du collatéral droit à côté du porche.

Développe une longueur de 26 m. Dans sa partie gauche en direction du sanctuaire, juste après la chapelle Saint-Jean se trouve un enfeu surbaissé contenant le tombeau du sieur de Bouligney que firent faire ses filles en 1329. Le chanfrein porte l'inscription de la sépulture de Marguerite de Gésincourt, épouse d'Étienne de Gévigney, décédée en 1330. Aux côtés de cette inscription, les armoiries des Maisons de Bougey et d'Oiselay. Sur la gauche de l'enfeu une inscription pour la sépulture de Jeanne de Mont-Saint-Léger, trépassée en l'an 1467. Sur le mur du fond du transept, de ce côté gauche, un petit autel en marbre de Sampans aux couleurs roses porphyres et stucs, inscrit à l'inventaire supplémentaire des Monuments historiques et daté du XVIII^e siècle. À sa droite sur l'autre mur un ex-voto en bois sculpté par l'atelier dolois de Hugues Le Rupt en 1622 et offert par la ville de Dole à l'abbaye pour la remercier de lui avoir donné une des deux hosties du Miracle de 1608.

Dans la partie droite du transept, tout de suite à gauche en sortant du chœur, se trouve le long du mur du fond un autel toujours en marbre de Sampans et stucs daté du XVIII^e siècle, inscrit à l'inventaire supplémentaire des Monuments historiques, dont la peinture du retable représente le Christ et les Saintes Femmes. Sur le côté droit de cette chapelle, un fragment de marbre noir provenant du tombeau de Dom Hydulphe Brenier abbé de Faverney pendant 32 ans. Il est décédé à l'abbaye de Saint-Mihiel, d'où ses ossements furent rapportés et enchâssés à Faverney en 1673. Sa dalle mortuaire fut brisée à la Révolution.

Ces arcades en tiers-point sont plus hautes que celles de la nef et aussi grandes que l'ancien sanctuaire. L'ancien transept ne dépassait pas les murs des bas-côtés. Il se prolonge aujourd'hui par la chapelle du Saint-Sépulcre et se terminait autrefois par une abside en cul-de-four à l'extrémité de la grande nef et par des absidioles de mêmes en face des collatéraux.

Dans le prolongement de la nef, faisant suite au transept, s'ouvre sur le côté gauche de l'édifice une l'ancienne chapelle des seigneurs d'Amance dont on peut voir le blason sur la clef de voûte. Cette chapelle est sous le vocable de saint Antoine de Padoue. Elle est devenue Chapelle de la Sainte-Hostie en 1617. L'inscription funéraire de Jean II de Bourgogne (°? - † 1302) fut placée ici en 1326, après la destruction de son tombeau et le rapatriement de son corps auprès de celui de son frère Othon IV de Bourgogne dernier des comtes palatins en l'abbaye de Cherlieu le 5 mars 1309. Ils étaient les fils de Hugues de Chalon (1220-1266) et de Mahaut de Bourgogne.

Vue du chœur.

Il présente une longueur de 13 m. Il était séparé autrefois de la croisée du transept par la grille de clôture, remplacée par une table de communion du XVIII^e siècle au coin gauche de celle-ci le lieu du Miracle, reposoir sur lequel était posé le reliquaire. Il était scellé sur le mur dont on voit encore les marques et s'appuyait sur la grille de clôture du chœur.

Au pied du maître-autel, dalle de sépulture de quatre abbés de Faverney inhumés dans la crypte : Dom Guy de Lambrey, Alphonse Doresmieux, François Gouret du Clos, Jérôme Coquelin.

Le maître-autel en marbre de Sampans est du XVIII^e siècle, sur le côté droit de celui-ci est une piscine tréflée du XIV^e siècle qui fut restaurée au XVIII^e siècle. À gauche du maître-autel un groupe de Pitié en bois polychrome datée du début du XVI^e siècle dans le style de l'école champenoise. Le Christ y est représenté de face. Ce large enfeu abritait jadis le tombeau de Jean II de Bourgogne.

En sortant du chœur, sur le côté gauche une chapelle dans laquelle se trouvent : une peinture du XVII^e siècle représentant saint Joseph se frappant la poitrine avec une pierre du Jourdain. Sur le mur du fond est présentée une statue de la Vierge à l'Enfant dite Notre-Dame la Blanche'. Elle est taillée dans un cœur de tilleul, les têtes de la Vierge et de l'Enfant pourraient selon certains historiens dater du XII^e siècle. Le manteau en bois doré date du XVII^e siècle. Cette statue a fait l'objet de nombreux pèlerinages au cours des siècles. On lui attribuait la résurrection des enfants mort-nés, le temps du baptême. C'est pour cette raison qu'elle s'est nommée Vierge à répit.

Au narthex, dans la tribune, se trouve un orgue dont la partie instrumentale datée de 1861 est de Barker et Verschneider. Cet instrument fut restauré en 1883 et 1887 par L. F. Callinet. Classé MH (1984).

• † vers 780 - Gude fut inhumée au milieu de la nef.
• † le 6 décembre 1272 de Jean II de Bourgogne ses funérailles le 12 mars 1373 en l'église abbatiale au bas des marches qui montent à l'actuel presbytère, du côté de l'Évangile.

L'ancienne église n'avait pas de portique, celui-ci fut ajouté au XIII^e siècle. Les rampants sont soutenus par une corniche à modillons.

Fut refait sous l'abbatiat de Dom Guy de Lambrey.

Bâtiments composant l'abbaye.

Les bâtiments conventuels furent restaurés à neuf sous le règne de l'abbé Guy de Lambrey, comme les deux moulins et les fours banaux de Faverney. Il fit également construire une scierie et acheta jardins et potagers jouxtant avec une grange les murs de l'abbaye. C'est dom du Cloz qui fit élever le grand bâtiment de 270 pieds.

Il y avait outre le logis de l'abbé divers bâtiments dont un dans lequel Dom Brenier installa au début de son abbatiat une école pour les enfants du voisinage. Les bâtiments actuels furent construits en 1683 et sont devenus l'Hôtel de Ville.

• Prieuré Saint-Laurent de Bourbonne-les-Bains passe vers 1140 sous la dépendance de l'abbaye Saint-Vincent de Besançon[7]
• Prieuré Saint-Marcel de Châlon canton de Vitrey-sur-Mance
• Prieuré de Hautevelle cédé par La Chaise-Dieu en 1407
• Prieuré de Fleurey-lès-Faverney

• Amance,
• Andilly
• Arbecey
• Baulay
• Buffignécourt
• Cubry-lès-Faverney
• Dampvalley-Saint-Pancras
• Fleurey-lès-Faverney
• Hautevelle
• Menoux
• Mersuay
• Ormoiche
• Poiseux
• Tremonzey

• Trémoncourt-sur-Venisey et terres de la Grange de Charmes (biens donnés en 1154 à l'abbaye de Cherlieu)
• Astre et Mont-Sainte-Marie
• Amance, biens donnés à l'Abbaye de Clairefontaine, donation confirmée en 1212-1213
• Arbecey, deux étangs et un moulin, four et grange l'ensemble fut rénové sous l'abbatiat de Guy de Lambrey
• Beurre
• Baulay: un étang
• Breurey-lès-Faverney, seigneurie
• Breurey
• Buffignécourt : un four et une grange
• Cubry-lès-Faverney : un four, l'étang, le moulin et la tuilerie
• Equevilley, seigneurie
• Fleurey : fours
• Contréglise
• Charmont : un four et un moulin
• Magny
• Menoux: fours
• Mersuay
• Meurcourt, seigneurie
• Venisey, seigneurie
• Blagny
• Brussey
• Chenevrey
• Villa d'Arcier
• La Loye
• Landreville
• Senoncourt seigneurie, biens donnés à l'Abbaye de Clairefontaine
• Provenchère
• Andilly, une maison et une grange, remises en état vers 1514
• Poiseux : un moulin, un étang

• 1384 ca - 1396 - Leobald de Cousance, évêque de Verdun †1404
• 1396 ca - †1417 Étienne Perrexi proche parent de Pierre Perrexi abbé de la Chaise-Dieu qui le désigna. Il décéda à l'abbaye de Luxeuil.
• 1417 - 1423 - ?
• 1423 - 1431 - Eloy de Colle
• 1431 - †1439 - Jean II de Colombey
• 1440 - †1457 - Pierre VI de Buffignécourt un parent de la famille de Buffignécourt procéda à des ventes déguisées des biens de l'abbaye, au profit de sa parentèle en 1444 année où les Écorcheurs ravagèrent le comté. L'abbaye est pillée.
• 1458-†1478 -Philippe le Friant
• 1478-1480 - Charles de Neufchâtel
• 1480-1482 - Étienne II Morel
• 1482-1485 - Simon de Saint-Seigne
• 1486-1520 - Guy de Lambroy† 6 juillet 1520
• 1520-1524 - triumvirat : Désiré Morel, chanoine de Besançon ; Jérôme Vignet, maître des requêtes à la cour souveraine de Dole et Nicolas Perrenot, conseiller au Parlement de Dole.
• 1524-1546 - Claude de Boisset, conseiller-clerc au Parlement de la Comté directeur du Conseil privé de Jeanne La Folle, grand archidiacre d'Arras, abbé de Notre-Dame de Tournay, doyen des églises de Dole et de Poligny, prévôt de Malines, conseiller et maître des requêtes ordinaires de l'hôtel de Charles Quint, reçut du pape Clément VII, la commende de l'abbaye.
• 1547-1567 - Charles II Perrenot de Granvelle, Docteur en Droit canon et Droit civil, Doyen de la Cathédrale de Bruges, conseiller du Conseil privé du Roi aux Pays-Bas en 1559, décédé en 1567; âgé de 48 ans, fils de Nicolas Perrenot seigneur de Granvelle, Chantonay, d'Aspremont, Cromary, Champagney, Cantecroy, Chevalier de l'Eperon d'Or, Conseiller d'État, Garde des Sceaux de l'Empereur Charles Quint et de son épouse Nicole Bonvalot. Il est le frère du Cardinal Antoine Perrenot de Granvelle[11] qui l'autorisa finalement à résigner en faveur de leur neveu Antoine d'Achey en septembre de 1567 quelques semaines avant son décès.
• 1567-1580 - Antoine I d'Achey, neveu du précédent
• 1580-1582 - Pas d'abbé.
• 1582-1595 - François de Grammont
• 1595-†1607 - Jean III Doroz, Professeur de Droit canon, Vice-chancelier et distributeur de l'Université de Dole en 1566. Prieur de Vaux en 1588. Évêque suffragant de Besançon, sous le titre de Nicopolis.
• 1608-1630 - Alphonse Doresmieux
• 1630-1662 - Dom Claude Hydulphe Brenier
• 1662-1670 - ?
• 1670-1675 - Antoine II Doré, on croit qu'il n'était pas abbé régulier[12]
• 1675-1734 - Dom François Théodore Gourret Du Cloz ou Du Clos dont en 1720 le coadjuteur est Dom Vincent Duchesne, il est décédé le 8 novembre 1724
• 1734-1771 - Dom Jérôme Coquelin jusqu'à son décès survenu le 1^er septembre 1771. Il est né à Besançon le 21 juillet 1690, dans une ancienne famille de robe. Il entra dans la congrégation de St Benoît à l'âge de 18 ans. Il commença par avoir la charge des novices pour lesquels il composa : Cours complet de philosophie et théologie. À Faverney, il augmenta considérablement le nombre d'ouvrages de la bibliothèque avec des livres précieux, ainsi qu'un médailler. Il écrivit entre autres livres historiques: Histoire de la Franche-Comté - Dissertation sur le port Abucin - L'Antiquité de l'église de Besançon - Cartulaire de l'abbaye de Faverney - Abrégé chronologique des comtes de Bourgogne - Il venait de Luxeuil
• 1771-1783 - Dom Ambroise Mareschal d'Audeux, coadjuteur depuis 1741 gouvernait encore l'abbaye en 1774.
• Décès du dernier abbé le 19 octobre 1783

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