Plaies du Christ

Plaies du Christ, CologneXV^e siècle

• Dans le monastère de Fritzlar, Thuringe, au XIV^e siècle, une fête fut dédiée aux Cinq Plaies le vendredi après l'octave de la Fête-Dieu, ce qui est la plus ancienne fête que nous connaissons en cet honneur.

• La Fête des Cinq Plaies, célébrée depuis le Moyen Âge, à Évora, au Portugal et ailleurs, le 6 février et à Lisbonne le vendredi après-Mercredi des Cendres) commémore la fondation du royaume portugais en 1139, lorsque, avant la bataille des plaines d'Ourique, le Christ est apparu à Alphonse Henriquez, promettant la victoire sur les Maures et lui commandait d'insérer dans les armoiries du nouveau royaume de l'emblème des Cinq-Plaies.

• La messe des Cinq Plaies célébrée le vendredi ou le mardi se répand dans l'Église à partir du XVI^e siècle, on trouve à Lyon dans le Missel romain imprimé en 1507 une messe spéciale De Quinque Plagis que le Pape Pie V n'autorisa pas dans le nouveau Missel[8].

• Le Proprium de Venise de 1766 qui contient les Offices de la fête des Cinq-Plaies, de la plus ancienne série de fêtes en l'honneur de la Passion du Christ, le deuxième dimanche de mars, qui a été accordée en 1809 à Livourne pour le vendredi après-Mercredi des Cendres et ceci s'est perpétué dans le diocèses de la Toscane, et à l'étranger (Mexique).

• Depuis 1831, quand les fêtes en l'honneur de la Passion ont été adoptées à Rome par les Passionnistes et de la ville, cette fête a été affectée au vendredi du troisième dimanche de Carême. Elle est l'une de celles que nous a légué le Moyen Âge. Comme cette fête n'est pas célébrée dans toute l'Église, les textes de l'Office de la messe sont placés dans l'appendice du bréviaire et du missel[9].

Cinq Plaies, Image allemande, XVI^e siècle

• L'Oraison des Cinq Plaies fut souvent copiée dans les manuscrits anciens au XV^e siècle. Au XIX^e siècle elles furent remplacées par une prière populaire, la Prière à Jésus crucifié.

• De nombreuses prières aux cinq-plaies furent écrites, dont la plus célèbre est celle de Sainte Claire d'Assise[10], mais on connait aussi celle de Gertrude de Helfta et de Mathilde de Magdebourg ou encore la Salutatio, oraison de Grégoire le Grand, plus tard Jean-Martin Moyë reprendra cette dévotion en Chine.

• Les orthodoxes connaissent aussi cette prière si on en juge par celle du starets Isidore de Russie de l'ermitage de Gethsemani (1908) qui la récitait devant un triptyque[11].

• En 1708 Clément XI accorde sept ans et sept quarantaines d'indulgence à ceux qui réciteront au son de la cloche durant quinze jours cinq pater et ave en l'honneur de cinq plaies.

• Le Chapelet des Cinq Plaies de Jésus avait pour origine les Pères Passionistes, et fut approuvé par Pie VII en 1822, et se dit sur un chapelet spécial on disait aussi chaque jour, cinq Pater et Ave en l'honneur des cinq plaies, comme on récitait quotidiennement la prière à Jésus crucifié. De nombreuses indulgences furent rattachées à la Couronne des Cinq Plaies des Pères Passionnistes de l'Église Saint Jean et Saint Paul de Rome, par le Pape Léon XII par un décret du 20 décembre 1823[12].
• Les gros grains du Rosaire dominicain ou cinq pater sont censés représenter les cinq plaies de Notre-Seigneur, ils étaient symbolisés par cinq roses rouges, ou par une seule rose rouge à 5 pétales.

• Les Chanoinesses Régulières des Cinq Plaies du Sauveur : congrégation religieuse féminine. Elles sont connues aujourd'hui sous le nom de Sœurs du Sauveur. Elles furent fondées vers 1856 à Lyon parAdrien Colomb de Gast et la révérende-mère Octavie Delaunay.

La symbolique des plaies se retrouve dans la coutume d'introduire dans le cierge pascal cinq grains d'encens, d'oindre les quatre côtés et le milieu de l'autel durant une cérémonie, de dédier ses enfants aux cinq plaies du Christ, ou de penser aux cinq plaies en disant les cinq pater du rosaire.

Les catholiques effectuent le signe de croix de la main entière, étendue, les cinq doigts rassemblés ; cela pour représenter les cinq plaies, selon le chanoine Collin[13].

• Un oursin des sables (Echinarachnius parma), de couleur pourpre, symboliserait les cinq plaies dans l'imagination populaire américaine ; un poème ancien d'un auteur anonyme lui est attaché : « la Légende du Dollar des sables » dont il existe plusieurs versions, la première ayant paru dans The Seattle Post Intelligencer, le 6 avril 1966[14]:

Oursin.

« D’un côté, l’étoile qui guida les Rois mages vers la crèche, Les quatre trous de la crucifixion et le cinquième, celui de la lance romaine qui donna la mort. Sur la face arrière, le dessin des pétales de la poinsettia d’hiver qui ne fleurit qu’à Noël. Lorsqu’on casse cet oursin comme une hostie, il libère cinq petits éléments calcaires qui ressemblent étrangement à des oiseaux blancs aux ailes déployées : Les colombes du Saint Esprit et la Résurrection »

— Légende de l'oursin des sables

• Pierres :

Plusieurs saints comparent les plaies du Christ à des pierres précieuses, sans les définir, le diamant, le rubis ou une autre pierre rouge ou violette, figurant comme Saint Jean dans l'Apocalypse, le Ciel, ceci de manière métaphorique : par exemple Nicolas Cabasilas parle « des cicatrices d'amour, qui ornent ses mains, ses pieds et son côté comme de pierres précieuses. ». Cette comparaison trouvait parfois une illustration concrète: Cinq pierres précieuses, cinq rubis peuvent ainsi représenter les Cinq-Plaies au Moyen Âge, sur les crucifix et les croix[15]. En Angleterre on fit des bagues représentant, les cinq plaies, à partir du XV^e siècle, l'une fut découverte à Coventry et se trouve au British Museum, sur laquelle est représenté le Christ sortant de son tombeau, les instruments de sa Passion, enfin chaque plaie est associée à un puits en tout cinq Puits, de Pitié, de Réconfort, de Miséricorde, de Grâce, de Vie éternelle.

• Dans la flore, la rose rouge, la pensée et la passiflore sont les fleurs qui symbolisent les cinq plaies, la rose rouge par sa couleur, ses cinq pétales et ses épines; la pensée par ses cinq pétales et sa couleur violette; et la passiflore ou fleur de la passion, par ses cinq étamines. Le terme quinquevulnera est l'épithète latine signifiant cinq plaies qui est apposée au nom de quelques espèces de fleurs : Olearia quinquevulnera, Silene quinquevulnera (autre nom de Silene gallica), Aerides quinquevulnera, une sorte d'orchidée, enfin une herbe de forêts tropicales, Henckelia quinquevulnera synonyme de Didymocarpus quinquevulnera .

Fra Angelico a dans le couvent San Marco de Fiesole, représenté cinq fleurs rouges aux pieds du Jésus et de Sainte Marie Madeleine, dans la fresque de la Résurrection du Christ, symbolisant les cinq plaies, fleurs groupées en chapelet et en couronne aux pieds de sainte Marie-Madeleine et en éventail aux pieds de Jésus[16].

• 
  Passiflore de la passion
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  Rose rouge
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  Henckelia quinquevulnera
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  Pensée

• Dévotion des Cinq-Plaies
• Saint clou
• Sainte Lance
• Croix de Jérusalem
• Stigmates
• Prière à Jésus crucifié
• Crucifixion
• Sacré-Cœur
• Le Christ aux plaies, thème de l'art chrétien

• Les Cinq Plaies Du Christ : étude anatomique et expérimentale D^r Pierre Barbet, Dillen, 1937.
• Regnabit. Revue universelle du Sacré-Cœur - 1921 Louis Charbonneau-Lassay : Figurations cordiformes des Cinq-Plaies [lire en ligne]

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