Kerfeunteun

Kerfeunteun est une paroisse très ancienne dont l'église paroissiale se trouvait à 1 km à peine de la cathédrale de Quimper. Le centre ancien, près de l'église, est souvent dénommé le « bourg » suivant l'habitude bretonne.
Avant 1791, ce qui est appelé aujourd'hui Kerfeunteun était constitué de deux paroisses imbriquées et de superficie presque égale, Kerfeunteun à l'Ouest et Cuzon à l'Est.

Les nombreuses fouilles du centre archéologique municipal de Quimper ont peu concerné Kerfeunteun et il n'y a guère que deux stèles de l'Âge du fer et un mince mobilier gallo-romain au village de Kermoguer (autrefois en Cuzon) qui aient retenu l'attention des archéologues. On a retrouvé aussi des traces d'établissements gallo-romains du genre villa à Beg ar Menez, ainsi qu'à Kervéguen, tous les deux aussi en Cuzon.
L'axe de route antique Nord-Sud, aujourd'hui Avenue de France Libre, qui passe au bourg, est prolongé par une route allant vers Châteaulin et Brest, aujourd'hui encore dénommée La Voie romaine et il s'y embranche à la Croix-des-Gardiens une autre voie romaine probable passant par un autre site gallo-romain attesté, Ty Sanquer, et permettant l'accès à Briec-de-l'Odet, Châteauneuf-du-Faou et Carhaix.
Le Chemin de Troheïr qui est l'ancienne route antique de Locronan et de la Baie de Douarnenez traverse le territoire sur quelques kilomètres au Nord-Ouest. De l'autre côté du pont faisant la limite sur le Steïr, ont été retrouvés en 2003 les vestiges d'un village gaulois.

Saint Corentin, selon sa Vie, y aurait fait un miracle pour permettre au vieil ermite du lieu, saint Primel, d'avoir une eau plus accessible en faisant jaillir cette nouvelle source près de sa cabane qui serait devenue l'église dédiée à la Sainte-Trinité.
Dans la même Vie, une scène aux relents archaïques et nimbée de mythologie celtique est placée un 1^er mai, jour qui est à la fois celui de la fête de Lug (voir Lugnasad), dieu irlandais, et celui de la dédicace de la cathédrale. Un étranger, qui aurait tué une anguille qui vivait dans le bassin de la fontaine aurait été sauvé de la colère divine par le saint évêque.
L'anguille est, selon Fernand Benoît, un animal divinatoire associé au dieu guérisseur, l'irlandais Lug ou le romain Mercure.

Le manoir de Keramaner (ancienne paroisse de Cuzon).

Ancien manoir de la Forêt, détruit vers 1942 (gravure publiée dans Voyages pittoresques et romantiques dans l'ancienne France, d'après un dessin d'Adrien Dauzats et Auguste Mayer, 1843).

La création des paroisses au haut Moyen Âge est mal connue, d'autant qu'il semble avoir coexisté des paroisses dites gallo-romaines et des paroisses nouvelles fondées par les Bretons venant d'outre-Manche. Pourtant, Quimper (ville close) et Kerfeunteun ont pu appartenir à l'ensemble gallo-romain de Briec-de-l'Odet, si on considère l'origine latine possible de Briec (Brithiac en 1038) et les limites naturelles (Odet et Steïr pour le Sud). La dédicace de Saint Pierre pour l'église de Cuzon amène à penser à une grande ancienneté, tandis qu'un acte concernant la cathédrale Saint-Corentin rédigé en 1227 mentionne « Cuzon dans la paroisse de Kerfeunteun » (Cozon in parrochia Kerfronton), ce qui n'est plus le cas plus tard[1].
Le nom de Cuzon qui est celui d'un saint breton qui se retrouve à Locuon, en Ploërdut (Morbihan), peut aussi faire voir dans Cuzon la paroisse-mère de Saint-Corentin et de Kerfeunteun.

Proches d'une ville de pouvoir, Kerfeunteun ainsi que Cuzon ont accueilli de nombreux manoirs périurbains dont 18 ont été répertoriés. Beaucoup étaient des demeures nobles entourées de leur exploitation agricole. Parmi eux, ceux de Troheir, Kerpaen, Keramaner[2], Les Salles, Le Parc[3] et Missirien (possédé par la famille du Plessis)[4].

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  Le manoir de la Forêt à Kerfeunteun vers 1880 (carte postale, éditions Hamonic)

En 1759 la paroisse de Kerfeunteun [le nom est écrit Querfuntun] devait chaque année fournir 15 hommes pour servir de garde-côtes[5].

François Talec[6] : L'Aumône (1847, huile sur toile, Musée des beaux-arts de Quimper). Cette œuvre montre un intérieur pauvre de Kerfeunteun en 1847

La paroisse de Kerfeuteun, qui comprenait alors 130 feux, élit deux délégués, Eloury et Jean-Baptiste Cariou, pour la représenter à l'assemblée du tiers-état de la sénéchaussée de Quimper au printemps 1789[7].

La paroisse de Cœuzon [Cuzon], qui comprenait alors 200 feux, élit deux délégués, De Bois-Jaffray et Yves Le Guennau, pour la représenter à l'assemblée du tiers-état de la sénéchaussée de Quimper au printemps 1789[7].

En 1759 la paroisse de Cuzon [le nom est écrit Queuzon] devait chaque année fournir 10 hommes pour servir de garde-côtes[5].

En 1791, la paroisse devient commune et elle est augmentée de celle de Cuzon, située à l'Est et au-delà du ruisseau du Frout. Elle reste, pour sa plus grande partie, une dépendance rurale de Quimper.

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  La chapelle et le calvaire de Cuzon
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  La chapelle de Cuzon
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  Ancien four à Cuzon

La chapelle de Menfouès[8] fut reconstruite en 1801 avec les pierres de la chapelle Saint-Hervé détruite en expiation de l'assassinat le 19 novembre 1800 de M^gr Audrein, évêque de Quimper, à proximité de cette chapelle Saint-Hervé).

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  Kerfeunteun : la chapelle de Menfouès 1
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  Kerfeunteun : la chapelle de Menfouès 2
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  Mendiant de Kerfeunteun à la fin du XIX^e siècle (photographie de Joseph Villard, musée départemental breton)

Jean-Marie Déguignet, mémorialiste paysan non-conformiste, est instruit comme valet de ferme dans la ferme avant-gardiste de Kermahonet et y apprend à lire. Dans le récit de sa vie, il se moque de l'ignorance du maire de Kerfeunteun qui émettait une hypothèse fantaisiste sur le fonctionnement du télégraphe électrique qui venait d'être installé depuis Brest.

En 1885 Louis Morin évoque lors d'un mariage « des femmes de Kerfeunteun et Plogonnec, chamarrées d'ornements, la coiffe pointue laissant transparaître des rubans rouges, et portant sur la poitrine des scapulaires où l'image de la Vierge disparaissait sous les bijouteries »[9].

Dans un rapport daté de décembre 1902, le préfet du Finistère indique qu'à Kerfeunteun « si la majeure partie des adultes ruraux ignorent notre langue, les enfants sont du moins à même d'apprendre le catéchisme en français »[10].

Le 9 janvier 1903, Péron, curé de Kerfeunteun, fait partie des 31 prêtres du diocèse de Quimper dont les traitements[11] sont retenus par décision du gouvernement Combes « tant qu'ils ne feront pas emploi de la langue française dans leurs instructions et l'enseignement du catéchisme » car ils utilisaient le breton[12].

Chapelle de Ty Mamm Doué, vitrail représentant des combats de la Première guerre mondiale et, en bas, un pardon à Ty Mamm Doué vers 1920

Le monument aux morts de Kerfeunteun, édifié en 1920 par l'architecte Charles Chaussepied, porte les noms de 130 soldats morts pour la France pendant la Première Guerre mondiale. Les noms de dix autres personnes sont indiqués sur ce même monument sans aucune indication de date et de lieu de décès[13].

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  Le calvaire du placître de l'église de la Trinité et le monument aux morts

Un soldat originaire de Kerfeunteun, François Hénaff[14], soldat du 64e régiment d'infanterie, fit partie des soldats fusillés pour l'exemple le 5 juin 1916 à Sainte-Menehould (Marne), accusé de « rébellion »[15].

Le grand séminaire de Quimper s'installe en 1932 à Kerfeuteun dans un bâtiment construit par l'architecte Charles Chaussepied.

Le monument aux morts de Kerfeunteun porte les noms de 34 personnes mortes pour la France pendant la Seconde Guerre mondiale[13].

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  Plaque commémorative de la première émission de radio clandestine émise par le réseau Johnny à destination de Londres
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  Plaque commémorative portant les noms des membres du réseau Johnny morts pour la France, située sur un mur près de l'église de la Trinité à Kerfeunteun

Cercle Eostiged ar Stangala au festival de Cornouaille 2013

Au XX^e siècle, la commune se peuple du trop-plein de Quimper, dont le territoire est exigu et de plus en plus d'équipements liés à la ville doivent y être installés. C'est ce qui conduit à la fusion dans le Grand Quimper en 1960 avec la ville centre, Ergué-Armel et Penhars.
Kerfeunteun entre alors dans une phase d'urbanisation intense avec la construction de milliers de maisons individuelles sur le revers du plateau incliné vers Quimper. Elle accueille le grand Stade de Penvillers en 1969, puis la zone commerciale de Gourvily en 1989 qui est la porte Nord de Quimper en bordure de la voie express vers Brest et Lorient.
Le cercle celtique (école et ballet de danse bretonne) Eostiged ar Stangala (Les Rossignols du Stangala), créé en 1947, est l'un des meilleurs de Bretagne, plusieurs fois couronné champion. Le Stangala est la profonde gorge boisée creusée par l'Odet et qui fait limite avec Ergué-Gabéric à l'Est.
L'avenue de la France libre où eut lieu en 1942 la première émission de radio clandestine (dans le grenier de l'ancienne poste au coin de la rue d'Estienne d'Orves) est un axe commerçant nord-sud de plus en plus important entre le centre-ville de Quimper et le rond-point de la Croix des Gardiens qui commande tous les accès Nord.

La rénovation de l'ancien grand séminaire, transformé en environ deux cent quarante appartements et bureaux[16] et le transfert de la mairie annexe dans l'ancien manoir de Missilien[17], totalement transformé, ont remodelé le centre du quartier. La chapelle de l'ancien grand séminaire, désaffectée pour le culte, a été transformée en lieu d'expositions et de concerts. Les 17 000 habitants de 2004 sont devenus environ 20 000 en 2016 du fait de l'extension de l'urbanisation en bordure de la nouvelle rocade Nord-Ouest.

L'église de la Trinité, construite de 1520 à 1595 en style gothique tardif et agrandie en 1953, est encore jouxtée par le cimetière et la fontaine. On y voit un vitrail de 1550, L'Arbre de Jessé. Le petit clocher de pignon reflète la modestie des ressources d'une paroisse restée longtemps rurale.

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  Quimper (Kerfeunteun) : l'église paroissiale de la Trinité
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  Quimper (Kerfeunteun) : l'église de la Trinité, la façade
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  L'église de la Trinité à Kerfeunteun : le chevet
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  Quimper (Kerfeunteun) : église de la Trinité, vue intérieure d'ensemble
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  Quimper (Kerfeunteun) : église de la Trinité, piétà
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  Quimper (Kerfeunteun) : le calvaire du placître de l'église de la Trinité, partie sommitale
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  Quimper (Kerfeunteun) : la fontaine de dévotion de l'église de la Trinité
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  Épitaphe à la mémoire du peintre François Valentin qui se trouve dans le porche de l'église

Au Nord-Ouest, près de la route de Plogonnec, se trouve la chapelle de Ty Mamm Doué (Maison de la Mère de Dieu) édifiée vers 1540 en style gothique tardif. Selon la tradition, le jésuite Julien Maunoir y aurait reçu le don de parler breton, langue qui lui était indispensable pour son travail de prêtre. Une des célébrations, liée à la chapelle et toujours pratiquée, est le « pardon muet », une procession silencieuse, le jeudi saint, depuis le bourg de Kerfeunteun[18].

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  Quimper : la chapelle de Ty Mamm Doué, vue extérieure d'ensemble
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  Quimper : la chapelle de Ty Mamm Doué, vue intérieure d'ensemble

La chapelle de Menfouest, dédiée à Notre-Dame, est située sur la route allant de Quimper à Pont-Quéau ; elle daterait du milieu du XVIII^e siècle[8]. La chapelle de Menfouès fut reconstruite en 1801 avec les pierres de la chapelle Saint-Hervé détruite en expiation de l'assassinat de l'évêque Audrein près de cette chapelle disparue le 19 novembre 1800 (28 brumaire an IX).

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  Kerfeunteun : la chapelle de Menfouest 1
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  Kerfeunteun : la chapelle de Menfouest 2
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  Hippolyte Berteaux : L'assassinat de l'évêque Audrein

• La chapelle de l'ancien grand séminaire, construite à la fin du XVII^e siècle et au début du XVIII^e siècle ; devenue la chapelle du grand séminaire de Quimper-Kerfeunteun.

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  La façade de la chapelle de l'ancien grand séminaire

• La chapelle de Kernilis, dédiée à Notre-Dame-du- Mont-Carmel, date du XVI^e siècle et a été construite par les seigneurs de Brieux[19]

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  La chapelle de Kernilis 1
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  La chapelle de Kernilis 2

• Le manoir de Trequeffelec et son chêne séculaire[20].

NB : À partir de 1960, il s'agit de maires-adjoints de Kerfeunteun au sein du Grand Quimper créé par l'arrêté préfectoral du 11 décembre 1959.