Accueil🇫🇷Chercher

Camopi

Camopi est une commune française de la collectivitĂ© territoriale unique de la Guyane traditionnellement habitĂ©e par les amĂ©rindiens du peuple autochtone des Tekos (anciennement nommĂ©s « Ă‰merillons » par les Français), et par des AmĂ©rindiens WayĂŁpi.

Camopi
Camopi
Poste du 3e REI.
Administration
Pays Drapeau de la France France
RĂ©gion Guyane
DĂ©partement Guyane
Arrondissement Saint-Georges
Intercommunalité CC de l'Est guyanais
Maire
Mandat
Laurent Yawalou
2020-2026
Code postal 97330
Code commune 97356
DĂ©mographie
Gentilé Camopiens, Camopiennes
Population
municipale
1 894 hab. (2020 en augmentation de 8,17 % par rapport Ă  2014)
DensitĂ© 0,19 hab./km2
GĂ©ographie
CoordonnĂ©es 3° 09′ 56″ nord, 52° 20′ 28″ ouest
Altitude Min. 60 m
Max. 830 m
Superficie 10 030 km2
Type Commune urbaine
Élections
Législatives Première circonscription
Localisation
GĂ©olocalisation sur la carte : Guyane
Voir sur la carte topographique de Guyane
Camopi
GĂ©olocalisation sur la carte : Guyane
Voir sur la carte administrative de Guyane
Camopi

    Elle est issue de la suppression du territoire de l'Inini par le décret du et de sa division en communes. C'est une commune frontalière avec la municipalité brésilienne de Laranjal do Jari.

    GĂ©ographie

    Description

    En rouge le territoire communal de Camopi.

    La commune, d'une superficie de 10 030 km2[1], est situĂ©e sur les bords du fleuve Oyapock et traversĂ©e par les rivières Camopi et Yaloupi.

    Cette très vaste commune continentale sud-est (la 3e de France par sa superficie), située en pays amérindien Teko et Wayãpi, est accessible sans autorisation préfectorale pour le bourg, sauf pour les villages de Trois-Sauts, instituée en 1970 puis révisée en . On peut y aller en avion avec une piste d'aviation en béton, la piste est achevée en 2016 et ouverte au public en 2017 ou en pirogue en remontant l'Oyapock, en 4 à 6 heures selon la saison à partir de Saut Maripa commune de Saint-Georges-de-l'Oyapock ou selon le type de pirogue et le moteur utilisé. La commune se trouve à l'embouchure du fleuve Oyapock et de la rivière Camopi, elle englobe aussi les villages de Trois-Sauts à une journée de pirogue en saison haute et deux jours de pirogue en saison sèche.

    La commune dispose au bourg de libre services et 2 épiceries et un restaurant, d'une gendarmerie et d'un centre de santé où œuvrent deux médecins et deux infirmiers, 4 transporteurs fluviaux qui font le lien entre Saut Maripa/Camopi et Trois-Sauts. L'école primaire, accueille environ 200 élèves. Un collège appelé collège Paul Suitman est également présent.

    Plus au sud, Ă  environ 150 kilomètres plus haut sur l'Oyapock, se trouve le village de Trois-Sauts. Ce village fait partie de la commune de Camopi comme les dizaines de petits villages Ă©grainĂ©s sur ce fleuve et la rivière Camopi.

    Communes limitrophes

    GĂ©ologie et relief

    • Mont Cacao de la Haute Camopi[2]
    • Mont BelvĂ©dère de la Haute Camopi[3]

    Climat

    Le climat y est Ă©quatorial humide, type Af selon la classification de Koppen.

    Milieux naturels et biodiversité

    Camopi est située dans une des régions les plus riches du monde en matière de biodiversité.

    La région est également aurifère. Les zones de pêche des Wayãpi et Teko de cette commune et du village ont été ou sont encore illégalement orpaillées et l’ont été parfois de manière intensive (1986-1987), ce qui explique les taux de mercure très élevés détectés dans les cheveux des personnes testées en 1997 par des chercheurs français.

    Ce mercure n'est pas biodégradable et persiste dans l'environnement, se concentrant notamment dans le poisson « aïmara » qui est la principale source de protéines de ces Amérindiens. Les huiles de vidange des moteurs, le gazole ajoutent leur pollution à celle du mercure autour de sites et sols dévastés par les motopompes. Les sites les plus connus exploités illégalement par les Brésiliens : Sikini, Courima, Alikéné, etc.

    Des missions de lutte contre l'orpaillage illicite sont conduites plusieurs fois par an par la gendarmerie renforcée par une section de militaires. Ces missions sont destinées à détruire l'environnement des orpailleurs clandestins ainsi que leur matériel d'exploitation.

    Urbanisme

    Typologie

    Camopi est une commune rurale, car elle fait partie des communes peu ou très peu denses, au sens de la grille communale de densité de l'Insee[Note 1] - [4] - [5] - [6].

    Risques naturels et technologiques

    La commune est classée en zone de sismicité 2, correspondant à une sismicité très faible[7].

    Histoire

    XVIIIe siècle: Les Missions Jésuites

    En 1742, un certain Chabrillan de la mission Notre-Dame de Sainte-Foi décrit la première tentative de création d'une « communauté » à la jonction de l'Oyapock et du Camopi, sur le site actuel de la commune de Camopi:

    « Elle est très bien située dans l'angle que forme l'Oyapock, et le Camopi en se rejoignant. La maison du missionnaire est bâtie à la pointe de cet angle. De la salle du missionnaire, on voit les deux rivières. Une des faces donne sur le village, composé alors de cinquante à soixante cases. Les habitants étoient alors assez nouvellement rassemblés ; aucun n'avait encore reçu le baptesme. Il n'y avait point d'église bâtie. Les environs sont assez bien peuplés de sauvages, qui ne paroissoient pas fort disposés à se laisser discipliner[8]. »

    Années 1930

    De 1910 Ă  1930 plus de dix mille chercheurs d'or Ă©cumeront la forĂŞt guyanaise pour y pratiquer l'orpaillage.

    Années d'après-guerre

    Dès 1947, Robert Vignon est nommé premier préfet du département de Guyane. Durant les années 1950-1960, les équipes médicales et sanitaires des docteurs E. Bois et A. Fribourg-Blanc enrayeront le processus d'extinction démographique de la population de Camopi par des campagnes de vaccination et de prévention anti-paludique. De ces années date la création à Camopi, supposé devenir un pôle d'attraction pour les amérindiens du haut-Oyapock, d'un dispensaire, d'une église, bientôt désaffectée, et d'une école où l'enseignement scolaire fut, de 1955 à 1969, assuré par Carlo Paul, un «moniteur» Galibi qui, selon l'ethnologue Éric Navet, «obtint des résultats remarquables en pratiquant une école adaptée aux populations amérindiennes Wayãpi et Teko la classe n'ayant lieu qu'à mi-temps, le reste de la journée permettant l'apprentissage des techniques traditionnelles, les enfants pouvaient librement parler leurs langues, rester vêtus de la façon traditionnelle etc."[9].

    Années 1960

    En 1961, le village de Camopi compte alors 295 habitants mais n'en comptera plus que 276 en 1967. La date de crĂ©ation de la commune remonte Ă  l'annĂ©e 1969 et elle est considĂ©rĂ©e, de fait, comme la première commune "amĂ©rindienne" de France. Au centre du village pousse un fromager, arbre immensĂ©ment grand autour duquel, selon la tradition orale, les AmĂ©rindiens s'Ă©tablirent pour y construire leur habitat. Il est visible de très loin que ce soit par les airs ou par le fleuve. Par le passĂ©, la population amĂ©rindienne se concentrait plus haut sur l'Oyapock, dans le village d'Alicoto. Bon nombre des anciens WayĂŁpis prĂ©sents actuellement sur le bourg sont nĂ©s lĂ -bas et sur la rivière Camopi Simirit ainsi qu'au village W+WA.

    Par le décret du , le territoire de l'Inini est supprimé et divisé en communes dont deux, Maripasoula et Camopi, sont majoritairement peuplées d'amérindiens. Selon l'ethnologue Éric Navet « les chercheurs, médecins et associations (Société des Américanistes et Survival International), une grande partie de la Presse et quelques personnalités politiques s'élevèrent contre cette politique délibérée d'assimilation des populations tribales »[10].

    Années 1970

    Par un courrier du Vice-Recteur de Guyane daté du , le projet d'enseignement adapté aux amérindiens proposé par Éric Navet est accepté pour l'année scolaire 1971-1972. Ce projet stipulait que: «

    • L'enseignement respectera l'adaptation des Indiens Ă  leur milieu gĂ©ographique,
    • Les enfants seront scolarisĂ©s, autant que possible, dans, ou le plus près possible de leur village (ce qui impliquait la suppression du système prĂ©cĂ©dent des «homes religieux»),
    • Les pĂ©riodes scolaires d'harmonisation avec le rythme des activitĂ©s Ă©conomiques traditionnelles,
    • Les langues amĂ©rindiennes seront fixĂ©es dans une Ă©criture phonĂ©tique conforme aux recherches modernes de la linguistique pour ĂŞtre ensuite enseignĂ©es,
    • L'enseignement de la langue française et du calcul seront menĂ©s de façon traditionnelle, avec seulement une adaptation au niveau des textes pour qu'il n'y ait pas de divergence avec leurs concepts,
    • Un enseignement par discussion aura pour but de leur donner une image cohĂ©rente de notre sociĂ©tĂ© et contribuera par lĂ  mĂŞme Ă  rĂ©soudre les problèmes de contacts,
    • Le but ultime de cette entreprise sera la formation de moniteurs indiens qui assureront le relai.

    Mais cette expérience pédagogique adaptée aux populations tribales, effectivement mise en pratique durant l'année 1971-1972, s'arrêtera à la fin de l'année scolaire [11] ».

    Années 1980

    En 1982, alors que la population compte alors 554 habitants, un nouveau rush aurifère a lieu sur l'Oyapock suscitant l'installation de nombreux commerçants brésiliens de l'autre coté de la frontière avec le Brésil.

    En 1984, des Travaux d'Utilité Collective (T.U.C.) sont proposés aux habitants de Camopi au service de la commune, du département et de la gendarmerie pour des emplois de canotiers, mécaniciens, agents de voirie, etc., emplois empêchant, selon Éric Navet, ces employés de poursuivre conjointement les activités de subsistance traditionnelles[12].

    Au , 80 habitants de la commune sont bĂ©nĂ©ficiaires du R.M.I.[12].

    Années 1990

    En 1990, la population de Camopi compte dĂ©sormais 748 habitants.

    C'est en 1990 que les Tekos connurent un «réveil culturel» sonné par l'Association Kobue Olodju («Nous existons»), qui, selon Ti'iwan Couchili, « [ranima] une petite braise sur laquelle certains anciens se mirent à souffler avec enthousiasme [...] Réveil culturel puis qui revêtit des contours plus politiques lorsque son siège fût transféré à Camopi en 1995 »[13].

    En 1998, est implantĂ© Ă  Camopi, Ă  la demande du maire et conseiller rĂ©gional UMP, Joseph Chanel, un camp militaire du 3e REI de la LĂ©gion Étrangère comportant 600 soldats dont 280 lĂ©gionnaires permanents.

    La population de la commune s'Ă©lèvera Ă  1 032 habitants en 1999.

    Les années 2000

    Des années 2002 à 2008 se déroulent des opérations de la Gendarmerie nationale contre des sites d'orpaillage illégal.

    En 2006, la population de la commune de Camopi s'Ă©lève dĂ©sormais Ă  1 414 habitants recensĂ©s.

    Le est officiellement créé le Parc amazonien de Guyane.

    En se déroule l'Opération Harpie contre l'orpaillage illégal.

    Les années 2010

    En 2012, le nombre total d'amérindiens de Guyane française est estimé à environ neuf mille personnes.

    Sous le mandat du maire René Monnerville, en 2013 un jumelage est envisagé avec le village alsacien de Muttersholtz en métropole. Du 18 au , des membres de l'association Kumaka et quinze membres de la Compagnie Teko Makan, ainsi que René Monnerville, l'artiste plasticienne traditionnelle Ti'iwan Couchili, James Panapuy, chef de la délégation territoriale de l'Oyapock du Parc amazonien de Guyane et Jérémie Matta, coordinateur socioculturel de la délégation territoriale de l'Oyapock du P.A.G., se sont rendus en Alsace à l'invitation de l'Association des Étudiants et Amis de l'Institut d'Ethnologie de l'Université de Strasbourg[14].

    Le , sous le mandat du maire UMP, Joseph Chanel, est inaugurée une entreprise de construction de structures en bois de type carbet.

    En 2016, la population de la commune de Camopi passe Ă  1 787 habitants et la piste d'aviation en bĂ©ton est achevĂ©e. Elle sera dĂ©finitivement ouverte au public en 2017.

    Politique et administration

    Rattachements administratifs et Ă©lectoraux

    La commune, jusqu'alors incluse dans l'arrondissement de Cayenne, intègre, le l'arrondissement de Saint-Georges du département de la Guyane[15]

    Pour l'élection des députés, elle fait partie de la première circonscription de la Guyane.

    Intercommunalité

    Camopi fait partie de la communauté de communes de l'Est guyanais, un établissement public de coopération intercommunale (EPCI) à fiscalité propre créé en 2003 et auquel la commune a transféré un certain nombre de ses compétences, dans les conditions déterminées par le code général des collectivités territoriales.

    Liste des maires

    Liste des maires
    Période Identité Étiquette Qualité
    1969 1970 Sincère Mande
    1970 1989 Gaston Yakali
    1989 1995 Paul Suitman PSG
    1995 2008 Joseph Chanel UMP Conseiller régional
    2008 2016 René Monerville SE
    2016 2020 Joseph Chanel
    mai 2020[16] En cours Laurent Yawalou

    Population et société

    DĂ©mographie

    L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1961, premier recensement postérieur à la départementalisation de 1946. À partir de 2006, les populations légales des communes sont publiées annuellement par l'Insee. Le recensement repose désormais sur une collecte d'information annuelle, concernant successivement tous les territoires communaux au cours d'une période de cinq ans. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[17]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2007[18].

    En 2020, la commune comptait 1 894 habitants[Note 2], en augmentation de 8,17 % par rapport Ă  2014 (Guyane : +13 %, France hors Mayotte : +1,9 %).

    Évolution de la population [ modifier ]
    1961 1967 1974 1982 1990 1999 2006 2007 2012
    2952763995547481 0321 4141 4691 665
    2017 2020 - - - - - - -
    1 8051 894-------
    De 1961 Ă  1999 : population sans doubles comptes ; pour les dates suivantes : population municipale.
    (Sources : Insee de 1968 Ă  2006[19] puis Ă  partir de 2006[20])
    Histogramme de l'évolution démographique

    Vie associative

    Il existe plusieurs associations ayant leurs activités sur la commune de Camopi, notamment dans le domaine culturel:

    • L'association Kobue Olodju (Nous existons)
    • La compagnie de danses et musiques traditionnelles Teko Makan dirigĂ©e par le Dzale'et (maĂ®tre de chant et de danses) Joachim Panapuy. Cette compagnie s'est dĂ©jĂ  rendue en mĂ©tropole Ă  l'invitation de l'Association des Étudiants et Amis de l'Institut d'Ethnologie de l'universitĂ© de Strasbourg[21].
    • La compagnie de théâtre Les Singes Hurleurs qui s'est dĂ©jĂ  produite en mĂ©tropole Ă  l'invitation de la commune alsacienne de Muttersholtz.

    Économie

    La majorité de l'économie locale est traditionnellement basée sur une agriculture familiale itinérante dans les abatis (brûlis) destinée à l'autoconsommation (culture du manioc, ainsi que divers tubercules, fruits et autres légumes).

    Selon l'ethnologue Éric Navet, l'instauration des Travaux d'utilité collective (TUC) en 1984 a favorisé l'application de politiques dites de « développement » centralisées sur Camopi aux dépens des villages périphériques et au service de la commune, du département ou de la gendarmerie, avec des emplois de canotiers, de mécaniciens ou d'agents de voirie impactant négativement la participation aux activités d'auto-subsistance traditionnelle collective comme la chasse, la pêche à la nivrée ou l'entretien des jardins familiaux (abattis), le salarié ne disposant plus que de son dimanche et de son mois de congés payés[12].

    Éric Navet relève qu'en 1989, 80 unités familiales ou personnes seules bénéficiaient du revenu minimum d'insertion (RMI) malgré les avis défavorables des gendarmes et du médecin qui avaient anticipé les ravages de l'alcool acheté chez les boutiquiers brésiliens établis côté brésilien[22].

    Aujourd'hui, les principales ressources monétaires des habitants de Camopi restent le revenu de solidarité active (RSA) et les allocations familiales.

    Il existe également une entreprise spécialisée dans la construction des structures en bois (inaugurée le en présence de la ministre des DOM-TOM et du préfet de Guyane). Depuis quelques années, cette entreprise construit des carbets sociaux destinés aux autochtones en employant de jeunes amérindiens de la commune et quatre entreprises de transport fluvial des personnes et marchandises.

    Le bourg de Camopi est doté d'un bureau de poste, de deux libres services et deux épiceries fortement concurrencée par les commerces de Vila Brasil, un hameau de la commune brésilienne voisine d'Oiapoque de l'autre côté de la rive du fleuve Oyapock (dans la zone du parc national brésilien des Tumuc-humac).

    Les autres bâtiments administratifs présents sont la mairie, l'école, le dispensaire, une antenne de la CTGl, la gendarmerie nationale et un camp du 3e REI de la Légion étrangère implanté depuis 1998 sur demande du maire.

    Il existe également une activité économique informelle liée à l'orpaillage clandestin : quelques jeunes étaient employés au transport d'essence et de marchandise vers les camps brésiliens de la rivière Camopi (certains ont été appréhendés par la gendarmerie et jugés à Cayenne fin 2006 pour cette activité). Joseph Chanel, l'ancien maire de Camopi (1987-2008), avait annoncé en 2006 dans un article du journal France Guyane qu'il se lancerait dans l'orpaillage si les autorités ne faisaient pas respecter la loi, afin que les communautés locales en profitent avant que la ressource ne soit totalement épuisée par les orpailleurs brésiliens, lui-même jugé par le TGI pour avoir aidé les orpailleurs aux transports de gasoil. Les activités d'orpaillage ont également apporté des problèmes de délinquance (drogue et alcool).

    On note également la présence d'activité artisanale, telle la confection de vanneries, d'arcs et de flèches et de casse-têtes exportés vers Saint-Georges-de-l'Oyapock et Cayenne.

    L'activitĂ© touristique est volontairement inexistante dans cette zone d'accès rĂ©glementĂ©, afin de prĂ©server la tranquillitĂ© des habitants mais certains d'entre eux se lancent dans des projets de sites touristiques en dehors du bourg. Il existe cependant un sentier de randonnĂ©e (le « chemin des Émerillons », ou chemin des Teko) qui relie Camopi Ă  Maripasoula. Il faut Ă©tablir une demande auprès de la prĂ©fecture de Cayenne pour pouvoir emprunter ce sentier considĂ©rĂ© comme situĂ© en « zone interdite » par les autoritĂ©s administratives.

    Situation sanitaire

    Les Amérindiens de Camopi subissent les conséquences de l'orpaillage illégal qui pollue durablement la chaîne alimentaire (notamment les poissons aïmaras largement pêchés et consommés). La situation étant identique, lire sur le sujet les chapitres intitulés Menaces et Santé dans l'article concernant les Wayanas.

    Culture locale et patrimoine

    Lieux et monuments

    Bien que le tourisme soit limité par la nécessité d'une autorisation d'accès pour se rendre dans les villages de 3 sauts puisque le bourg de Camopi est sorti de la ZAR, à Camopi, divers projets touristiques sont en cours en 2011. Il s'agit de carbets de passages, de gites ou de restaurants.(Camp MOKATA et la crique MEMORA) Des élus souhaiteraient que le système d'autorisation n'entrave pas le développement touristique.

    Gastronomie

    La boisson traditionnelle des Amérindiens est le cachiri (également appelé cachichi en portugais, casiri en Wayãpi et coucou en teko). C'est une boisson faiblement alcoolisée à base de tubercules ou fruits de palmiers ou autres fruits. Le cachiri de référence est le cachiri de manioc, mais il y en a également à la patate douce, parépou, igname, etc. La cassave (galette de manioc) est la base de l'alimentation.

    Dans le biberon des enfants, on trouve également du cachiri mais non fermenté donc sans alcool.

    Les Amérindiens peuvent chasser et pêcher librement, même les espèces protégées par la convention de Washington, avant que le permis de chasse soit délivré.

    Pour approfondir

    Bibliographie

    • Nadia Mohia, "Les AmĂ©rindiens de Camopi: de l'alcoolisation au musĂ©e ou l'itinĂ©raire d'une acculturation", in Cahiers de sociologie Ă©conomique et culturelle, 1990, numĂ©ro 14, pp. 31–42.
    • Éric Navet, Ike Munanam. Il Ă©tait une fois... La dernière frontière pour les Peuples Indiens de Guyane Française, SupplĂ©ment Ă  NITASSINAN revue trimestrielle du C.S.I.A, 1990, dĂ©pĂ´t lĂ©gal 1er trimestre 1991, 118 p., (dont pages 71 Ă  90 et annexes I, II, III consacrĂ©es Ă  Camopi), (ISSN 0758-6000)
    • Jacques Perret, "Observations et documents sur les Indiens ÉmĂ©rillons de la Guyane Française", Journal de la SociĂ©tĂ© des AmĂ©ricanistes, 1933, 25, pp. 65–97.
    • Collectif, ss dir. Colette Riehl Olivier et Julien Mathis, Guerriers de la paix, les Teko de Guyane - Éric Navet, 40 ans d'ethnologie, Association d'Ethnologie, Alter'Natives Network et Ă©d. BorĂ©alia , 2016, prĂ©faces de Jean Malaurie et RenĂ© Monnerville, 192 p., (ISBN 979-10-93466-10-1)

    Articles connexes

    Notions

    Droit international

    Études théoriques

    Liens externes

    • « Camopi », Ministère de la cohĂ©sion des territoires et des relations avec les collectivitĂ©s territoriales (consultĂ© le ).

      Notes et références

      Notes

      1. Selon le zonage des communes rurales et urbaines publié en novembre 2020, en application de la nouvelle définition de la ruralité validée le en comité interministériel des ruralités.
      2. Population municipale légale en vigueur au 1er janvier 2023, millésimée 2020, définie dans les limites territoriales en vigueur au 1er janvier 2022, date de référence statistique : 1er janvier 2020.

      Références

      1. Conseil général
      2. Mont Cacao de la Haute Camopi sur le site du ZNIEFF
      3. Mont Belvédère de la Haute Camopi
      4. « Typologie urbain / rural », sur www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (consulté le ).
      5. « Commune urbaine - définition », sur le site de l’Insee (consulté le ).
      6. « Comprendre la grille de densité », sur www.observatoire-des-territoires.gouv.fr (consulté le ).
      7. BRGM, « Didacticiel de la règlementation parasismique > Département : 973 > Commune : CAMOPI - Le Plan Séisme », sur www.planseisme.fr (consulté le )
      8. Jean-Marcel Hurault, Français et Indiens de Guyane, 1604-1972, Paris, U.G.E. (10/18), p. 130
      9. Éric Navet, Ike mun anam. Il était une fois. La «dernière frontière» pour les Peuples Indiens de Guyane Française, Supplément à Nitassinan, revue trimestrielle du C.S.I.A., 1990, p. 57-62.
      10. Éric Navet, Ike mun anam. Il était une fois... La «dernière frontière» pour les Peuples Indiens de Guyane Française, Supplément à Nitassinan, revue trimestrielle du C.S.I.A., 1990, p. 63
      11. Éric Navet, Ike mun anam. Il était une fois... La «dernière frontière» pour les Peuples Indiens de Guyane Française, Supplément de Nitassinan, revue trimestrielle du C.S.I.A., 1990, p. 66-67
      12. Éric Navet, Ike mun anam. Il était une fois... La «dernière frontière» pour les Peuples Indiens de Guyane Française, Supplément de Nitassinan, revue trimestrielle du C.S.I.A., 1990, p. 81
      13. Ti'iwan Couchili, "Réflexions autour de la «conformité» d'un itinéraire artistique", in Riehl-Olivier, ss dir., Guerriers de la Paix. Les Teko de Guyane. Éric Navet, 40 ans d'ethnologie, co-édition Association des Étudiants et Amis de l'Institut d'Ethnologie de Strasbourg, alter-natives-network, Éditions Boréalia, 2015, p. 100-106
      14. «Des Tekos de Camopi en Alsace» in France-Guyane, 30 septembre 2013, p. 6
      15. (Guyane) Décret n° 2022-1357 du 26 octobre 2022 portant création de l'arrondissement de Saint-Georges (Guyane) et modifiant le décret n° 2004-374 du 29 avril 2004, sur Légifrance.
      16. « Répertoire national des maires » [csv], Répertoire national des élus, sur https://www.data.gouv.fr, (consulté le ).
      17. L'organisation du recensement, sur insee.fr.
      18. Calendrier départemental des recensements, sur insee.fr.
      19. Population selon le sexe et l'âge quinquennal de 1968 à 2013 - Recensements harmonisés - Séries départementales et communales
      20. pour les années 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 et 2020
      21. Colette Riehl-Olivier, "La Compagnie Teko Makan", in Riehl-Olivier, ss dir., Guerriers de la Paix. Les Teko de Guyane. Éric Navet, 40 ans d'ethnologie, co-édition Association des Étudiants et Amis de l'Institut d'Ethnologie de Strasbourg, alter-natives-network & édition Boréalia, 2015, p. 126 (ISBN 979-10-93466-10-1)
      22. Éric Navet, Ike mun anam. Il était une fois... La « dernière frontière » pour les peuples indiens de Guyane française, Supplément à Nitassinan, revue trimestrielle du CSIA, 1990, p. 81-83.
      Cet article est issu de wikipedia. Text licence: CC BY-SA 4.0, Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.