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Église Saint-Pierre de Prades

L'église Saint-Pierre de Prades est l'église paroissiale catholique de Prades, dans le département des Pyrénées-Orientales, en France. D'origine romane, comme l'atteste son clocher , l'église est reconstruite aux XVIIe et XVIIIe siècles. Elle doit sa renommée au retable de saint Pierre réputé le plus grand retable baroque de France et à la richesse de son trésor.

Église Saint-Pierre de Prades
Image illustrative de l’article Église Saint-Pierre de Prades
Présentation
Culte Catholique romain
Dédicataire Saint Pierre
Type église paroissiale
Rattachement Diocèse de Perpignan-Elne
Début de la construction XIIe siècle (clocher subsistant)
Fin des travaux XVIIe et XVIIIe siècles : reconstruction de l'édifice roman
Style dominant Roman et gothique.
Protection Logo monument historique Classé MH (1948)
Site web www.belleseglises.com/fr/eglises/eglise-saint-pierre-2
Géographie
Pays Drapeau de la France France
Région Occitanie
Département Pyrénées-Orientales
Ville Prades
Coordonnées 42° 37′ 06″ nord, 2° 25′ 25″ est
Géolocalisation sur la carte : France
(Voir situation sur carte : France)
Église Saint-Pierre de Prades

Localisation

L'église est située au cœur de l'ancienne région du Conflent dans le département français des Pyrénées-Orientales, au centre des vieux quartiers de la sous-préfecture de Prades. Elle s'inscrit avec son parvis et la place de la République, dans un ilot arrondi[1] - [N 1].

Historique

Entre et le marquis de Gothie Sunifred donne sa villa de Prades (Prata) qu'il tient de Charles le Chauve à l'Abbaye de Lagrasse nouvellement fondée. Le cœur de la ville et l'église en son centre restent une dépendance de l'abbaye jusqu'à la révolution. Dès un document évoque Prades et ses églises, un faux de datant probablement de cite l'église Saint Pierre. Elle est de nouveau mentionnée dans une bulle du pape Grégoire IX de . S'il ne reste rien de l'église du Haut Moyen Âge, sa reconstruction est entreprise au XIIe siècle, le noyau initial de l'habitat de Prades se constitue dans le périmètre autour de l'église probablement entouré de fortifications[N 2], le cadastre actuel est le fossile de ce village ecclésial initial[2].

Saint Pierre et le cœur de la ville, cadastre napoléonien (1807)

Probablement reconstruite au XIIe siècle avec son clocher de type lombard qui seul subsiste de cette époque avec une partie du mur sud et du chevet, elle voit au XIVe le haut de son clocher démantelé avec les fortifications de l'enclos en représailles de la compromission de la ville, en la reconstruction est autorisée. Au XVe siècle elle est considérée comme un prieuré.

L'augmentation de la population rend l'édifice trop exigu à la fin du XVIe siècle et dès ce moment des celliers sont repris et détruits par la communauté urbaine. En l'emplacement de la nouvelle église est délimité par l'évêque d'Elne et les travaux commencent en (date de la première pierre) pour s'achever par la façade occidentale, la porte est datée de . Le grand retable est commandé par les consuls de la ville et réalisé en trois ans de à . Au XVIIIe siècle deux chapelles prolongent la croisée de chaque côté en et , une pierre mentionne cette date dans le transept nord[3] - [4] - [1].

La façade occidentale est ornée au début du XXe siècle d'une série d'arcades provenant du cloître de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa toute proche offertes par l'artiste George Grey Barnard en sous la condition qu'elles soient installées là. Il achète et collectionne de nombreux éléments architecturaux de Saint-Michel de Cuxa et de trois autres monastères Saint-Guilhem-le-Désert, Bonnefont-en-Comminges, Trie-en-Bigorre sur place ou déjà dispersés chez différents propriétaires; la majorité de sa collecte malgré la protection récente des monuments historiques part pour New-York où elle constituera le noyau de la collection du musée The Cloisters du Metropolitan Museum of Art. Dans les années cinquante le cloître de Saint-Michel de Cuxa est reconstruit avec les éléments qui ont pu être récupérés[5].

L'édifice est classé au titre des monuments historiques en 1948[1].

Description

L'édifice actuel, de style gothique malgré son époque de construction, est de dimensions imposantes : 43 mètres de long pour 13 mètres de large et 17 mètres de haut. D'aspect austère et massif avec peu d'ouvertures son apparence contraste avec la richesse et les dorures du décor et du mobilier à l'intérieur. L'église est orientée, elle est formée d'une nef unique à cinq travées flanquée entre chaque contrefort de chapelles latérales, d'un transept court prolongé au XVIIIe siècle de chaque côté par une chapelle et d'un chœur carré, un peu plus étroit que la nef à une travée et à chevet droit. Le clocher carré roman flanque le mur sud de la nef.

Extérieur

La façade occidentale sans décor ni ornement et le parvis donnent sur la vaste place de la République avec sa fontaine, seul grand espace restant de l'ilot ecclésial. La porte est surmontée d'une statue de saint Pierre dans une niche et plus haut d'un oculus. Sur le côté sud s'élève le clocher, de style roman, du XIIe siècle[N 3], d'environ 30 mètres de haut. La tour est divisée en cinq niveaux séparés par des arcatures et des lésènes. Seuls les trois derniers niveaux sont percés de baies géminées, les deux niveaux inférieurs ayant à soutenir le poids de la tour. Le sommet surmonté d'une flèche en pyramide tronquée à huit pans, est daté de [6], la différence d'appareil contraste avec les pierres soigneusement appareillées de l'époque romane[4]. Surmonté d'un campanile, le clocher bénéficie de restaurations importantes qui se terminent en avec la nouvelle pose du bourdon de 850 Kg, XVIIe, réparé par Bodet campanaire[7]. Le mur méridional des travées entre la façade occidentale et le clocher possède encore deux baies romanes en plein cintre, l'une étant obstruée; cette construction datée du XIIe peut correspondre à un reste du mur méridional de la nef romane[6]. L'accès à la visite du trésor de l'église se fait par une porte au niveau du clocher. Au sud du chevet une chapelle carrée se terminant par une abside arrondie a son pendant côté nord, elle intègre une ancienne tour des remparts[1] - [8].

  • Façade occidentale et mur sud
    Façade occidentale et mur sud
  • Mur sud et les deux baies romanes
    Mur sud et les deux baies romanes
  • Le clocher roman et le campanile
    Le clocher roman et le campanile
  • Façade occidentale vue de la place de la République
    Façade occidentale vue de la place de la République

Intérieur

Le retable monumental qui occupe tout le fond du chœur fait la célébrité de l'église. La richesse du mobilier, les nombreux retables des chapelles latérales, la statuaire et les nombreux reliquaires de la salle du trésor, résultent non seulement de la richesse de la ville au XVIIe, XVIIe et XIXe siècle mais aussi de l'apport du trésor et du mobilier de Saint-Michel de Cuxa et d'autres chapelles détruites au XIXe.

L'obscurité de l'église, due à son manque d'ouvertures, contraste avec les dorures du retable principal et des chapelles latérales.

Les cinq travées de la nef sont voûtées en croisée d'ogive séparées par des arcs en anse de panier, des arcs en plein cintre ouvrent sur les chapelles latérales voutées d'ogives avec liernes et formerets, une clé de voûte figurative caractérise chaque chapelle. Le mur de l'étage supérieur, au-dessus des arcs en plein cintre, légèrement en retrait permet à une passerelle de faire le tour de la nef et du chevet[1] - [9].

La nef et les chapelles latérales sont recouvertes de décors et de peintures murales de Léo Polge qui signe son œuvre en . Ces peintures sont restaurées en . La principale peinture murale occupe le mur occidental au-dessus de l'orgue : L'exaltation de Pierre avec saint Pierre accompagné de groupes d'anges en ascension et plus bas de chaque côté les 13 apôtres[10].

Retable monumental

Le grand retable du maître-autel aussi appelé Le triomphe de saint Pierre est une commande des consuls de la ville en à un jeune catalan de 23 ans né à Manresa[11], Joseph Sunyer, le contrat stipule qu'il doit être construit en trois ans pour 475 doubles d'or[N 4], il le termine en avec trois mois d'avance. En bois sculpté peint et doré il est constitué d'un triptyque s'élevant jusqu'en haut de la voûte et occupant toute la largeur du fond du chœur, environ 15,5 m de haut sur 11,2 m de large; il est considéré comme étant le plus grand retable baroque de France. L'importance inhabituelle de la statue centrale colossale de saint Pierre, plus de trois mètres de haut et deux mètres de large, présenté avec tous les signes de la papauté est à l'origine d'un proverbe catalan caractérisant une personne orgueilleuse :" grand comme le Saint Pierre de Prades ". Le style baroque catalan et la référence appuyée à la papauté sont à l'origine de la polémique entre les consuls de Prades et l'évêque d'Elne-Perpignan, Jean-Hervé Bazan de Flamanville proche du Classicisme en vogue à la cour et du gallicanisme de l'église de France[N 5] - [12]. Classé en il est restauré en [13].

Description

La partie médiane est occupée par la grande statue du premier pape saint Pierre bénissant assis; au-dessus de lui les armoiries de la papauté surmontées de l'Assomption de Marie, au-dessus, Dieu le Père et l'Esprit-Saint. Au registre inférieur, au centre, une peinture du Bon Pasteur datée de .

Sur les parties latérales de gauche à droite les tableaux sculptés représentent :

  • registre inférieur la vocation de Pierre et Pierre marchant sur les eaux inspirés d'illustrations de Nicolas Poussin[14]
  • deuxième registre la remise des clés du royaume des cieux et la guérison du boiteux à la porte du temple[N 6]
  • registre supérieur la libération de Pierre[N 7] et la crucifixion de Pierre[N 8].

Les statues des onze autres apôtres[N 9] et en plus petit des quatre pères latins[N 10] figurent avec leurs attributs[15]. Des anges musiciens annoncent le royaume des cieux[16]. putti, têtes d'angelots et dorures éclairent le retable.

  • Retable Saint-Pierre de Joseph Sunyer (1699)
    Retable Saint-Pierre de Joseph Sunyer (1699)
  • Panneau de la crucifixion
    Panneau de la crucifixion
  • Panneau de la libération de prison
    Panneau de la libération de prison
  • Panneau de la remise des clés du paradis
    Panneau de la remise des clés du paradis
  • Statue de saint André
    Statue de saint André
  • Statue centrale monumentale Saint Pierre et les signes de la papauté
    Statue centrale monumentale Saint Pierre et les signes de la papauté

Chœur

Le sol et la clôture du chœur, datée de , sont en marbre rose marbré de blanc. L'ancien maître autel également en marbre était utilisé avant le concile Vatican II lorsque le prêtre célébrait la messe dos aux fidèles. Un tabernacle en marbre noir et blanc porte une représentation de la Trinité.

Quatorze chapelles

Du chœur à la porte occidentale au sud :

La chapelle du Christ ou du Saint Sacrement. Elle est construite en sur la demande de Bertran notaire à Prades sur le flanc sud du chœur en intégrant une tour des remparts. Au-dessus de l'autel en marbre un retable de avec quatre colonnes torses ornées de pampres et d'angelots encadre un Christ d'inspiration espagnole[17]. Le tabernacle et ses deux tableaux latéraux L'adoration des bergers et L'adoration des mages sont attribués à Joseph Sunyer. Quatre tableaux XVIIe, la Flagellation, le Couronnement d’épines, Jésus dépouillé de ses vêtements, la rencontre de Jésus et de Marie sur le chemin du Calvaire ornent les murs décorés des peintures de Léo Polge (XIXe)[18].
La chapelle Saint Benoît. Elle est construite en à l'extrémité sud du transept et est intégrée dans le circuit de la visite du trésor. Son retable en bois doré de la fin du XVIIe provient du maître autel de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa. Autour de saint Benoît dans la niche centrale huit grands tableaux illustrent la vie du saint[19]. Dans la chapelle une Vierge à l'Enfant dans une cadireta (petite chaise) de procession est exposée, elle est attribuée à l'atelier de Joseph Sunyer[20] - [21].
  • Retable de saint Benoît venant de Saint Michel de Cuxa
    Retable de saint Benoît venant de Saint Michel de Cuxa
  • Cadireta attribuée à l'atelier de Joseph Sunyer
    Cadireta attribuée à l'atelier de Joseph Sunyer
La chapelle Notre-Dame de la Salette. Le monogramme IHS de la clé de voûte montre que la dédicace première est le Saint-Sacrement. Vingt ans après l'apparition mariale de Notre-Dame de la Salette un groupe sculpté en marbre de carrare blanc signé de Delarue () est placé dans un retable aux colonnes de marbre rose au-dessus d'un autel également en marbre ; le fond est illustré d'une représentation de l'apparition par Leo Polge[22],[23].
  • Chapelle avec le groupe sculpté Notre-Dame de la Salette et la peinture de Léo Polge
    Chapelle avec le groupe sculpté Notre-Dame de la Salette et la peinture de Léo Polge
La chapelle de la sainte Trinité. Le retable de la Trinité est commandé dès à Louis Generès le grand maître du retable du Roussillon ; le retable, classé[24], présent dans la chapelle est composite avec un autre retable du XVIIIe siècle, le groupe central est bien de L. Generès[25] - [26]
  • Clé de voûte : La Trinité
    Clé de voûte : La Trinité
  • Retable de la Saint Trinité
    Retable de la Saint Trinité
  • La trinité au centre du retable (L. Generès)
    La trinité au centre du retable (L. Generès)
La chapelle de Saint Louis de Gonzague. Probablement dédiée initialement à saint Nicolas[N 11], une chapelle lui était dédiée dans l'ancienne église, elle est pavée de marbre rose, le tableau central du retable XIXe de saint Louis de Gonzague de Charles Adolphe Bonnegrâce est daté de et serait un cadeau du gouvernement de Louis Philippe[27] - [28].
  • Clé de voûte saint Nicolas
    Clé de voûte saint Nicolas
  • Retable de saint Louis de Gonzague tableau de 1845
    Retable de saint Louis de Gonzague tableau de 1845


La chapelle de la Porte Latérale. La clé de voûte porte les armoiries de la ville entourées du collier de l'ordre du Saint-Esprit et surmontées d'une couronne royale. Ces éléments évoquent Louis XV Roi de France et de Navarre, Comte de Barcelone, de Roussillon et de Cerdagne, Prades relève du domaine royal depuis . Une scène de Crucifixion est au-dessus de la porte, un bénitier du XVe siècle en marbre vient de l'ancienne église[22]. - [23].
  • Armoiries de la ville et évocation de Louis XV
    Armoiries de la ville et évocation de Louis XV
  • Chapelle de la Porte latérale
    Chapelle de la Porte latérale
  • Bénitier en marbre rose 15e venant de l'ancienne église
    Bénitier en marbre rose 15e venant de l'ancienne église
La chapelle de Saint Sébastien. Les confréries de saint Sébastien sont des confréries d'archers initialement milices de lieux de cultes[29]. Saint Sébastien figure sur la clé de voûte et dans une niche en haut du retable qui est daté de mais dans le cadre central c'est une Notre-Dame des Douleurs en Pietà qui y est placée ultérieurement. Dans les niches latérales figurent saint Joseph et saint Dominique[28] - [30].
  • Clé de voûte de saint Sébastien
    Clé de voûte de saint Sébastien
  • Retable de Notre-Dame des douleurs 1721
    Retable de Notre-Dame des douleurs 1721

Du chœur à la porte occidentale au nord

La chapelle de la conception. Construite en à l'extrémité du transept nord elle est dédiée à l'Immaculée Conception, le retable en bois doré date de avec au centre la statue de l'immaculée conception[N 12]. Ultérieurement les statues du Curé d'Ars et de saint Antoine de Padoue sont placées de chaque côté[31] - [32]. Sur le mur est du transept nord le Christ noir, lourd crucifix en bois du XVIe siècle est considéré comme une des plus anciennes et une des plus belles œuvres d'art de l'église[33].
  • Retable de la chapelle de la conception 1839
    Retable de la chapelle de la conception 1839
  • Le Christ noir
    Le Christ noir
La chapelle du Rosaire. La clé de voûte au monogramme de Marie marque la dédicace ancienne de cette chapelle. Au-dessus de l'autel en marbre rose un retable à baldaquin aux colonnes de marbre de abrite le groupe sculpté en bois doré du rosaire daté du XVIIIe[N 13] - [34], il vient de l’ancienne église del Rouze sur l’emplacement de laquelle s’élève actuellement la Mairie[35] - [36].
  • Monogramme de Marie
    Monogramme de Marie
  • Retable de la chapelle du rosaire
    Retable de la chapelle du rosaire
La chapelle saint Jean-Baptiste. Le retable dédié à Jean-Baptiste, classé, est daté de [37]. Outre la statue centrale du titulaire il comporte en haut une statue de Vierge à l'Enfant vénérée sous le vocable de Notre Dame de la Salut (de la Santé) encadré de sainte Agathe et de sainte Lucie en buste[N 14] ; au-dessous l'Archange saint Michel et saint François recevant les Stigmates[N 15]. Au-dessous de la statue de Jean-Baptiste figurent deux panneaux sculptés dont la prédication de Jean-Baptiste qui s'inspire d'une toile de Nicolas Poussin de : Saint-Jean baptisant sur les bords du Jourdain. Ce retable est attribué à Joseph Sunyer[38]. Cette chapelle est celle de la confrérie des menuisiers, maçons, tisserands, potiers, charpentiers, tailleurs de pierre et tonneliers[39] - [40].
  • Clé de voûte de l'Agneau Pascal de la chapelle saint Jean-Baptiste
    Clé de voûte de l'Agneau Pascal de la chapelle saint Jean-Baptiste
  • Retable de saint Jean-Baptiste (1699)
    Retable de saint Jean-Baptiste (1699)
La chapelle saint Gaudérique. Dédiée à saint Gaudérique, saint catalan traditionnellement patron des laboureurs, la clé de voûte comme le retable lui sont dédiés. Le retable attribué à Joseph Sunyer[38], classé[41], daté de représente sur un panneau le saint laboureur à genoux au milieu du gué[N 16] encadré des statues de saint Liboire et de saint Martin. Les murs sont décorés d'épis de blé par Léo Polge[42] - [43].
  • Clé de voûte de saint Gaudérique
    Clé de voûte de saint Gaudérique
  • Retable de saint Gaudérique (1714)
    Retable de saint Gaudérique (1714)
La chapelle Notre-Dame des Victoires. La clé de voûte représente saint Crépin et saint Crépinien patrons des cordonniers et des tanneurs, c'est l'ancienne chapelle de cette confrérie. Le retable baldaquin de porte la statue de Notre-Dame des victoires encadrée de sainte Anne et sainte Germaine[44] - [36].
  • saint Crépin et saint Crépinien
    saint Crépin et saint Crépinien
La chapelle du Mont Carmel. La clé de voûte de saint Éloi patron des orfèvres, forgerons et serruriers montre que primitivement la chapelle est celle de cette confrérie. Dans la niche centrale du retable de est placée la statue de Notre-Dame du Mont-Carmel (); au-dessus le Jean-Baptiste est encadré par saint Benoît et sainte Scholastique présents sur le retable à l'origine. À la base un panneau sculpté d'origine illustre le purgatoire et les âmes au-dessus des flammes implorant la Vierge[45] - [28].
  • Clé de voûte saint Éloi de la chapelle du Mont Carmel
    Clé de voûte saint Éloi de la chapelle du Mont Carmel
  • Retable du Mont Carmel (1778)
    Retable du Mont Carmel (1778)
  • Le purgatoire (1778) les âmes au-dessus des flammes implorent la Vierge
    Le purgatoire (1778) les âmes au-dessus des flammes implorent la Vierge

La quatorzième chapelle. Au flanc de la chapelle du Saint Sacrement cette chapelle du XIXe après avoir été transformée en chaufferie est aménagée en pour accueillir les reliquaires du trésor. Les murs peints relatent la vie de saint Pierre Orseolo ((† 987). Elle est accessible dans le circuit de visite du trésor[46].

Mise au tombeau

la mise au tombeau est attribuée à Joseph Sunyer, datée de la fin du XVIIe elle comprend les huit personnages traditionnels : la Vierge Marie entre jean et Marie Madeleine, Marie Salomé, Marie mère de Jacques et à la tête et aux pieds du Christ supplicié Nicodème et Joseph d'Arimathie. Cette dévotion au Sépulcre est très présente dans le Conflent où cinq autres églises possèdent encore une mise au tombeau[N 17] - [47]. Depuis une grille réalisée et posée par le ferronnier d'art M. Nassali protège le groupe sculpté[48] - [49].

  • Mise au tombeau
    Mise au tombeau
  • La tête du Christ
    La tête du Christ

Orgue

Un orgue de facture catalane est installé dans la chapelle du Rosaire, il est détruit à la Révolution.

L'orgue, construit par Honoré et Antoine Grinda en , est un orgue de tribune installé au-dessus de l'entrée sur le mur occidental. La console comporte 35 jeux sur trois claviers manuels (positif, 9 jeux ; grand orgue, 12 jeux ; récit, 5 jeux) et un pédalier à l'allemande (9 jeux). Il est restauré par la firme Danion - Gonzalez en 1960 puis par la Manufacture Languedocienne de Grandes Orgues en 1993. Joué par des organistes prestigieux il est apprécié des mélomanes à l'occasion du festival Pablo Casals. Derrière l'orgue la peinture murale L'exaltation de Saint Pierre de Léo Polge orne le mur occidental[50]. La partie instrumentale est classée monument historique depuis [51].

Mobilier

À droite en entrant dans la nef, la grande cuve baptismale monolithe en marbre rose du XVIIIe siècle vient de Saint-Michel de Cuxa[30]. Une chaire à prêcher du XVIIIe siècle en bois fruitier est classée[52].

Trésor

Le trésor, accessible au public par un accès rue de l'Église au pied du clocher, rassemble le trésor de l'église mais aussi celui de l'abbaye Saint-Michel de Cuxa à la Révolution française avec en particulier les nombreux reliquaires qu'elle avait accumulé en sept siècles de celui de Pierre Orseolo, doge de Venise († 987), saint Nazaire à saint Gaudérique[9]. Dans l'ancien logis du sacristain sont exposés du mobilier liturgique, calices, patènes, ostensoirs, crucifix, des statues médiévales et des vêtements sacerdotaux.

  • Notre-Dame de la Volta venant de la chapelle basse du clocher
    Notre-Dame de la Volta venant de la chapelle basse du clocher
  • Ex voto (1747)
    Ex voto (1747)
  • Nostra Senyora del Bon Sort 14e et Vierge à l'Enfant (la colombe pince le doigt de l'enfant) 15e dépôt de la mairie de Ria-Sirach
    Nostra Senyora del Bon Sort 14e et Vierge à l'Enfant (la colombe pince le doigt de l'enfant) 15e dépôt de la mairie de Ria-Sirach
  • Crucifix
    Crucifix
  • Ostensoir (1759)
    Ostensoir (1759)

Après le passage par la chapelle Saint Benoît, son grand retable XVIIe et la cadireta début XVIIIe on accède à la chapelle des reliques. Elle illustre avec ses peintures murales la vie de Pierre Orseolo, ce doge qui finit sa vie moine de l'abbaye de Cuxa en , sa chasse y est exposée. Parmi les nombreux bustes reliquaires, les plus anciens sont ceux de saint Nazaire et de saint Valentin du XVe siècle, celui de saint Valent de . À la suite de la fonte de nombreux reliquaires à la Révolution française beaucoup sont refaits, celui de saint Gaudérique de est l'œuvre de François Boher[53]. D'autres reliques sont dans des bras-reliquaires ou des chasses.

  • Saint Nazaire 15e
    Saint Nazaire 15e
  • Saint Gaudérique, F. Boher 1805
    Saint Gaudérique, F. Boher 1805
  • bustes reliquaires
    bustes reliquaires
  • Saint Martin et saint Fulgence
    Saint Martin et saint Fulgence
  • Bras reliquaires
    Bras reliquaires
  • reliquaire de sainte Lucie (vient de l'ancienne église du rosaire)
    reliquaire de sainte Lucie (vient de l'ancienne église du rosaire)

Notes et références

Notes
  1. Voir sur google map et google earth
  2. Cet espace protégé sacré prend le nom de sagrers venant de sacraria en Catalogne ou de celleres dans le Roussillon
  3. Sur une pierre du parement de l'angle sud-ouest figure en caractère arabe 535 pouvant signifier en date de l'hégire, gravée par des artisans arabes ou Mozarabes, à l'année .
  4. Le notaire et consul de la ville devant qui est signé l'acte s'appelle également Josep Sunyer et sa famille est originaire de Barcelone
  5. Dans les délibérations de la ville de il est noté que l'évêque demande à l'occasion de sa visite « que la présente ville tire le banc du consulat du lieu et place où depuis toujours il a été. Comme aussi de tirer l’image de Saint-Pierre du grand autel de l’église de la présente ville et a interdit le dit autel. Il a ordonné plusieurs autres choses qui n’est pas possible. »
  6. Ce panneau évoque également Saint Pierre et saint Jean guérissant le boiteux de Nicolas Poussin
  7. Le casque du gardien a une curieuse forme de masque
  8. Crucifié la tête en bas selon la tradition
  9. De haut en bas et de gauche à droite : saint Thomas, saint Simon, saint Jude, saint Barthélémy, saint Jacques le mineur, saint Philippe, saint Matthieu, saint Jacques le Majeur, saint Paul, saint André, saint Jean (sans Judas Iscariote mais avec Paul de Tarse).
  10. saint Jérome, saint Augustin, saint Grégoire le Grand, saint Ambroise.
  11. Les confréries de saint Nicolas sont très répandues, elles ont pour vocation première la charité particulièrement envers les enfants. De nombreuses corporations professionnelles se placent sous son patronage.
  12. signifie que Marie est conçue exempte du péché originel, dogme catholique de
  13. Notre Dame du Rosaire entre Saint Dominique et Sainte Catherine de Sienne
  14. sainte Agathe se touche le sein (amputé durant son martyre) et sainte Lucie présente ses yeux dans un plateau (elle eut les yeux arrachés), elle est placée aux côtés de Jean-Baptiste par Dante
  15. Certaines de ces statues ne sont pas d'origine et sont des ajouts, Notre-Dame de la Salut vient de la chapelle du couvent des capucins
  16. Selon la légende le saint au retour des labours au moment de l'angélus s'agenouille au milieu du gué et la protection divine écarte les eaux
  17. les églises de Catllar, Vinça, Espira-de-Conflent, Villefranche-de-Conflent et Corneilla-de-Conflent

    Références
    1. « Église Saint-Pierre », notice no PA00104099, base Mérimée, ministère français de la Culture
    2. Catafau et Huser 2011, p. 13-17.
    3. Albert Cazes (abbé), Saint-Pierre de Prada, Guide Touristique Conflent, pages 3-4
    4. Mallet 2003, p. 192.
    5. Olivier Poisson, « Saint Michel de Cuxa », sur Association culturel de Cuxa (consulté le ).
    6. Ponsich et Badia i Homs 1995.
    7. Josette Sanna, « Près de Perpignan, le beffroi de l'église Saint-Pierre de Prades retrouve sa cloche », sur France 3 région occitanie, (consulté le ).
    8. « Chapelle du Christ », Église Saint Pierre et son trésor, sur Prades au coeur du Conflent (site officiel de la mairie).
    9. « Église Saint-Pierre », sur Belles églises (consulté le ), intérieur.
    10. « Les peintures murales de Léo Polge (XIXe siècle) », Église Saint Pierre et son trésor, sur Prades au cœur du Conflent (site officiel de la mairie) (consulté le ).
    11. Teresa Avellí Casademont, « À travers l’art des retables roussillonnais vers 1700 : quelques exemples », Domitia Histoire de l'art et Histoire ancienne, moderne et contemporaine Université de Perpignan, no 6,‎ (lire en ligne, consulté le ).
    12. Antoniazzi 2009, p. 193-196.
    13. « Retable du maître-autel », notice no PM66000715, base Palissy, ministère français de la Culture
    14. Avelli Casademont 2005.
    15. description interactive du retable seconde 6 option histoire des arts en 2004-2005., « Retable de l'église Saint Pierre de Prades », sur Pyrénées 66 (consulté le ).
    16. « Eglise Saint-Pierre Prades », sur Belleséglises.com (consulté le ).
    17. « retable du Christ », notice no PM66000718, base Palissy, ministère français de la Culture
    18. « Chapelle du Christ ou du Saint Sacrement », Église Saint-Pierre et son trésor, sur Prades au cœur du Conflent site officiel de la mairie (consulté le ).
    19. « Retable de saint Benoît », notice no PM66000717, base Palissy, ministère français de la Culture
    20. « Statue de procession », notice no PM66000723, base Palissy, ministère français de la Culture
    21. « Chapelle Saint Benoît », Église Saint-Pierre et son trésor, sur Prades au cœur du Conflent site officiel de la mairie (consulté le ).
    22. « Chapelle de Notre-Dame de la Salette », Église Saint-Pierre et son trésor, sur Prades au cœur du Conflent site officiel de la mairie (consulté le ).
    23. Brun-Bassou, Lenoir Debove et Loeillet 2014, p. 93.
    24. « retable de la Trinité », notice no PM66000719, base Palissy, ministère français de la Culture
    25. « Chapelle de la Trinité », Église Saint-Pierre et son trésor, sur Prades au cœur du Conflent site officiel de la mairie (consulté le ).
    26. Brun-Bassou, Lenoir Debove et Loeillet 2014, p. 88.
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    51. Notice no PM66000729, base Palissy, ministère français de la Culture
    52. « chaire à prêcher », notice no PM09004187, base Palissy, ministère français de la Culture
    53. « Le trésor de l'église », sur Abbaye saint-Michel de Cuxa (consulté le ).

    Annexes

    Bibliographie
    • Anne-Marie Brun-Bassou, Alexandra Lenoir Debove, Bénédicte Loeillet et al., Saint-Pierre de Prades : Un joyau baroque en pays catalan, Trabucaire, , 128 p. (ISBN 2849742007). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
    • Catafau et Huser, La maison Jacomet de Prades : contexte historique et archéologique d'une maison à pan-de-bois, XVe-XIXe siècle, Prades, Association culturelle de Cuxa, , 120 p. (ISBN 978-2-9537149-2-0, lire en ligne). Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article.
    • Jean-Luc Antoniazzi, « Josep Sunyer, sculpteur, et le retable Saint-Pierre de Prades : genèse d’une carrière prestigieuse », dans Gilbert Larguier, Métiers et gens de métiers en Roussillon et en Languedoc xviie xviiie siècles, Perpignan, Presses Universitaires Perpignan, , 270 p. (ISBN 978-2354120474, lire en ligne), p. 192-202. Ouvrage utilisé pour la rédaction de l'article
    • Albert Cazes (abbé), Saint-Pierre de Prada, coll. « Guide Touristique Conflent »
    • Noël Bailbé, Les clochers-tours du Roussillon, Perpignan, Société agricole, scientifique et littéraire des Pyrénées-Orientales, (ISSN 0767-368X)
    • Géraldine Mallet, Églises romanes oubliées du Roussillon, Montpellier, Les Presses du Languedoc, , 334 p. (ISBN 978-2-8599-8244-7)
    • Jean-Bernard Mathon (dir.), Guillaume Dalmau et Catherine Rogé-Bonneau, Corpus des Vierges à l'Enfant (XIIe – XVe siècle) des Pyrénées-Orientales, Presses universitaires de Perpignan, coll. « Histoire de l'art », (ISBN 9782354121853, lire en ligne)
    • (ca) Pere Ponsich et Joan Badia i Homs, « Sant Pere de Prada », dans Catalunya romànica, t. VII : La Cerdanya. El Conflent, Barcelone, Fundació Enciclopèdia Catalana, (lire en ligne)

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