Phallisme

Phallus de Schelklingen, (27-30 000 ans).

Moins nombreuses peut-être que celles de vulves (triangles pubiens, comme à la grotte Chauvet) ou de Vénus (comme celle de Willendorf), les représentations de phallus sont très présentes dans les peintures, gravures et sculptures dès leur apparition au Paléolithique supérieur. Elles y avaient sans doute un rôle magique ou religieux autant qu'esthétique.

Parmi elles, on peut relever le phallus poli de la grotte Hohle Fels, près de Schelklingen (Bade-Wurtemberg), du Gravettien (27 000 à 30 000 BP) ; le phallus gravé de la grotte des Trois-Frères, en Ariège[9] ; ceux de l'abri Blanchard en Dordogne[10] ; le double phallus décorant un bâton en T en bois de rennes de la grotte de Gorge d’enfer, aux Eyzies-de-Tayac (Dordogne), du Magdalénien (17 000 à 12 000 BP)[11] ; le curieux phallus à tête humaine du roc de Marcamps (Gironde) de la même époque[12].

Le culte phallique pourrait avoir été associé à celui du soleil, lui aussi considéré comme source de vie, et les pierres verticales des sites mégalithiques (menhirs, centre des cercles…) peuvent être des symboles phalliques dressés vers lui[13].

Dans la mythologie grecque traditionnelle, Hermès, dieu du commerce, gardien des routes et des carrefours, est considéré comme une divinité phallique. Il est représenté sur des piliers et des statues comportant un phallus[14]. Il n'y a pourtant pas de consensus sur cette description et ce serait pure spéculation de considérer Hermès comme un dieu de la fertilité.

Pan, fils d'Hermès, est souvent représenté avec un énorme pénis en érection.

Priape est un dieu grec de la fertilité dont le symbole est un phallus de taille exagérée. Il est fils d'Aphrodite et de Dionysos ou d'Adonis, selon les versions du mythe original. C'est le protecteur des jardins et des troupeaux[15]. Son nom, qui a donné en grec πριαπισμός (« érection ») est à l'origine de la dénomination médicale du « priapisme », affection dans laquelle ne retrouve pas durablement sa flaccidité après une érection.

Amulette en bronze en forme de « phallus volant » du 1^er siècle avant J.-C. Elle était suspendue devant la porte d'une maison ou d'un magasin pour éloigner les mauvais esprits (Musée archéologique national, Naples).

Les Romains portaient des bijoux phalliques pour se protéger du mauvais œil[16]. La représentation du phallus accompagné des testicules était appelée fascinus ou fascinum (« charme », « maléfice »). Il était notamment utilisé comme amulette portée au cou par les enfants, pour les protéger des mauvais sorts[17].

Les phallus sont pour cette raison nombreux à Pompei, plusieurs faisaient office de colonne dans de petits temples en bas-relief.

Mutunus Tutunus est l'avatar de Priape dans la mythologie romaine.

Le dieu nordique Freyr, divinité phallique, représente la fertilité masculine et l'amour[18].

La nouvelle du XIV^e siècle Völsa þáttr décrit une famille norvégienne vénérant un pénis de cheval[19].

Les Baltes et les Slaves rendaient lors des rites de fertilité printaniers un culte à un couple divin de la beauté et à la fertilité : Lada et son fils ou époux, Lado, dieu phallique[20], mentionnés par des textes monastiques russes du XV^e au XVIII^e siècle.

Les Égyptiens associaient le culte du phallus à Osiris : selon le mythe d'Osiris, quand son corps a été coupé en treize morceaux, Seth les a dispersés dans toute l'Égypte et sa femme, Isis, les a tous retrouvés sauf un : son pénis, avalé par un poisson.

Le phallus y est le symbole de la fertilité, et le dieu Min est souvent représenté avec un pénis en érection (ithyphallique)[21]. Selon les légende, Bès serait un dieu phallique[22].

Un phallus momifié a même été retrouvé dans le tombeau d'une femme de Memphis[23]

Dans le Tantrisme, le lingam symbolise Shiva. Le lingam est souvent situé dans un yoni (symbolisant Shakti) pour indiquer un équilibre entre les énergies créatrices mâle et femelle[24].

Drukpa Kunley, moine bouddhiste tibétain du XV^e, serait à l’origine du rôle protecteur du phallus contre le mauvais œil au Bhoutan[25].

Céramique représentant Kurupi.

Daikokuten est un dieu japonais phallique[26]. Les festivals, tels que Danjiri matsuri (en), à Kishiwada (préfecture d'Osaka), comportaient des adorations de pénis, largement répandues.

Le tombeau de Mara Kannon (麻羅観音)) à Nagato, préfecture de Yamaguchi[27], est un des nombreux « tombeaux de la fertilité » existant toujours au Japon.

La céramique amérindienne accorde une grande place à la copulation et aux attributs sexuels. La céramique mochica, sur la côte nord-péruvienne, représente notamment des scènes de coït et des phallus surdimensionnés en abondance.

Kokopelli, personnage mythique issu de la mythologie des Anasazi et/ou Hohokams, dans le Sud-Ouest des États-Unis, est un symbole de fertilité, de joie, de fête, de longue vie. Il est parfois représenté avec un attribut mâle d’une taille exagérée[28].

Kurupi est l'un des principaux personnages légendaires de la mythologie des Guaranis d'Amazonie[29]. Son pénis est censé pouvoir passer sous les portes, les fenêtres et autres ouvertures des maisons pour féconder les femmes endormies.

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