Janice Raymond

Dans son livre de 1993 Women as Wombs: Reproductive Technologies and the Battle Over Women's Freedom, Janice Raymond examine comment le fait de réduire l’infertilité à une maladie a promu l'utilisation de nouvelles technologies reproductrices comme la fécondation in-vitro et la maternité de substitution. Au même moment, la fertilité des femmes est rejetée à l'Est, avec la promotion de technologies de stérilisation forcée, le recours à la prédétermination sexuelle et la destruction des fœtus femelles. Ce livre est le premier à examiner le trafic international de la reproductivité des femmes et des enfants en tant que système organisé par le commerce de l'adoption, des organes et de la maternité de substitution[5].

Women as Wombs, comme l'écrit un journaliste du San Francisco Chronicle, est accueilli comme « une critique puissante et réfléchie du libéralisme reproductif ».

Un chroniqueur du Library Journal déclare pour sa part qu'« il est difficile de résister à sa conclusion que de nombreuses expériences de reproduction peuvent représenter une autre forme de violence contre les femmes »[6].

Dans son livre de 1986, A Passion for Friends: Toward a Philosophy of Female Affection, (en français : Passion pour l’amitié: une philosophie de l'affection féminine), Janice Raymond s'écarte de son travail sur les technologies médicales pour entrer dans le domaine de l'amitié féministe, en tant que potentiel pour le développement d'une théorie féministe et politique.

Carolyn Heilbrun écrit au sujet de A Passion for Friends dans The Women's Review of Books : « Voici une brave entreprise, et elle commence par s'attaquer à la question centrale de l'amitié entre femmes : la nécessaire relation entre ces amitiés et l'accession au pouvoir et à la sphère publique. Ce que Raymond propose constitue la discussion la plus profonde et honorable concernant l'amitié entre femmes que nous avons... »

Diffusé également au Royaume-Uni, ce livre reçoit le prix City Limits pour le meilleur livre de non-fiction de 1986[7]. La romancière Jeanette Winterson affirme que « c'est un livre complexe qui donne à penser et récompense bien le temps passé à le lire ».

Janice Raymond est surtout connue pour avoir écrit un livre sur la transidentité intitulé The Transsexual Empire: The Making of The She-Male, publié en 1979[8]. L'ouvrage dérive de la thèse universitaire de l'autrice, produite sous la supervision de la féministe spécialiste en théologie Mary Daly[9]. Il se veut examinateur du rôle de la transidentité — particulièrement dans ses aspects psychologiques et chirurgicaux — dans le renforcement des stéréotypes de genre traditionnels, de la façon dont le complexe médical et psychiatrique médicalise l'identité de genre et du contexte politique et social qui a favorisé l'émergence et la banalisation des traitements hormonaux pour les personnes transidentifiées et de la chirurgie comme une médecine thérapeutique habituelle.  

Le point de vue de Janice Raymond sur la transidentité a été violemment critiqué par les communautés LGBTI+ et féministes libérales comme transphobes et comme constituant un discours de haine contre les personnes transgenres[10] - [11] - [12] - [13]. The Transsexual Empire est considéré par les tenants du militantisme transgenre comme la base de l'idéologie^{[source ?]} TERF[14].

Dans The Transsexual Empire, Janice Raymond inclut des passages à propos de Sandy Stone, une femme transgenre qui a travaillé en tant qu'ingénieure du son pour Olivia Records, et de Christy Barsky, les accusant tous deux de susciter la division dans les espaces de non-mixité dévolus aux femmes. Ces écrits ont été interprétés comme des attaques personnelles et du harcèlement à l'encontre de ces individus[15] - [16]. En droit de réponse, Sandy Stone publie en 1987 son essai The Empire Strikes Back: A Posttranssexual Manifesto.

Dans The Transsexual Empire, Raymond soutient l'hypothèse que la transidentité serait basée sur le mythe patriarcal de la « maternité mâle » et de la création de la femme à partir de l'homme. Elle affirme que cette idéologie a pour but de « coloniser l'identification, la culture, la politique et la sexualité féministe »[17], et déclare : « Tous les transsexuels violent le corps des femmes en le réduisant à un artefact, en s'appropriant ce corps pour eux-mêmes. Les transsexuels coupent le moyen le plus évident d'envahir les femmes, pour ne pas paraitre invasifs. »

Dans une interview de 2014, Raymond nuance ses propos en affirmant qu'elle a « utilisé le viol comme une métaphore » dans le sens où une personne transgenre exigerait « l'accès à des corps de femmes » non pas comme propriété sexuelle, mais à travers une réassignation chirurgicale ou hormonale pour « devenir une femme »[18]. Elle admet alors que la métaphore n'était pas appropriée et qu'elle ne l'utiliserait pas à nouveau dans le même contexte[19].

Janice Raymond a également écrit sur la prostitution et donné des conférences à l'international à ce sujet via l'association qu'elle a un temps dirigée, Coalition Against Trafficking in Women (CATW)[4]. 

En 2000, Raymond co-publie une de ses études sur le trafic du sexe aux États-Unis intitulée Sex Trafficking in the United States: Links Between International and Domestic Sex Industries. En 2002, elle dirige et co-écrit un projet concernant plusieurs pays (les Philippines, l'Indonésie, la Thaïlande, le Venezuela et les États-Unis) intitulé Women in the International Migration Process: Patterns, Profiles and Health Consequences of Sexual Exploitation[20] - [21].

Parmi les nombreux articles publiés par l'autrice, son travail intitulé Ten Reasons for Not Legalizing Prostitution and a Legal Response to the Demand for Prostitution a été traduit en plus de dix langues. Cet essai examine les modèles législatifs réglementaristes qui ont légalisé la prostitution et décriminalisé le proxénétisme et les arguments en leur faveur, en affirmant que la légitimation de l'industrie du sexe a rendu invisibles ses dommages causés aux femmes. Raymond soutient le modèle abolitionniste, alternatif à la fois de la réglementation de l'industrie du sexe et de sa prohibition, en préconisant la décriminalisation des personnes prostituées couplée à la pénalisation de la demande masculine d'enfants et de femmes comme objets d'exploitation sexuelle[22].

• Janice G. Raymond, « RU 486: Miracle drug turns nasty », Los Angeles Times, Tribune Publishing,‎ 11 avril 1993, p. M5
• Janice G. Raymond, Report to the United Nations special rapporteur on violence against women : Prostitution and trafficking, Coalition Against Trafficking in Women, 1995
• Janice G. Raymond, « Perspective on human rights: Prostitution is rape that's paid for », Los Angeles Times, Tribune Publishing,‎ 11 décembre 1995, B6
• Janice G. Raymond, « Prostitution as violence against women: NGO stonewalling in Beijing and elsewhere », Women's Studies International Forum (en), Elsevier, vol. 21, n^o 1,‎ january–february 1998, p. 1–9 (DOI 10.1016/S0277-5395(96)00102-1, lire en ligne)
• Janice G. Raymond, « The new UN trafficking protocol », Women's Studies International Forum, Elsevier, vol. 25, n^o 5,‎ september–october 2002, p. 491–502 (DOI 10.1016/S0277-5395(02)00320-5, lire en ligne)
• Janice G. Raymond, « Ten reasons for not legalizing prostitution and a legal response to the demand for prostitution », Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma (en), Taylor & Francis, vol. 2, n^os 3-4,‎ janvier 2004, p. 315–332 (DOI 10.1300/J189v02n03_17, lire en ligne)
• Janice G. Raymond, « Prostitution on demand: Legalizing the buyers as sexual consumers », Violence Against Women, SAGE Publishing, vol. 10, n^o 10,‎ octobre 2004, p. 1156–1186 (DOI 10.1177/1077801204268609, lire en ligne)