Site archéologique de Roselle

Dans l'ensemble, la structure de l'enceinte qui se développe sur un périmètre dont la longueur est supérieure à 3 km se présente pratiquement intacte, renfermant pratiquement dans sa totalité la zone de la cité d'origine étrusque tandis que la partie romaine a été construite à l'extérieur des murailles d'enceinte.

Les fortifications, dont les murs sont de style cyclopéen, sont d'une hauteur moyenne d'environ 7 m, et elles ont été construites par les Étrusques entre les VII^e et VI^e siècles av. J.-C. afin de protéger la cité de Rusellae qui à l'époque était une des principales villes de l'Étrurie aussi bien par son importance stratégique que par ses échanges commerciaux avec les autres cités de la zone.

Les murs des fortifications sont constitués par une série de blocs polygonaux en pierre, posés les uns sur les autres rappelant par certains aspects le système défensif de la cité de Tirynthe. Le long de l'enceinte on peut voir les restes de quelques portes d'accès ainsi qu'une poterne de l'époque archaïque étrusque.

L'aire archéologique s'étend sur deux collines.

Les premières traces de fréquentation de cette zone se trouvent dans des couches de sédiments contenant des pièces archéologiques de l'époque villanovienne datant de la fin du VII^e début VI^e siècle av. J.-C.

Un amphithéâtre a été construit dans la partie la plus élevée de la colline nord de la cité au cours du I^er siècle. La terre enlevée afin de réaliser l'arène a été probablement utilisée comme remblai afin d'ériger les parties supérieures des gradins. L'édifice de forme elliptique a des mesures plutôt réduites (axe majeur 38 m, axe mineur 27 m) comparées à celles des monuments similaires d'autres villes romaines.

Les accès, au nombre de quatre, sont typologiquement tous différents. Ceux situés sur l'axe majeur (Est-Ouest) sont découverts et délimités par de longs murs tandis que les deux autres sont bordés par des murs moins longs et sont couverts par des voûtes a botte (« à tonneau »). Latéralement aux deux entrées (E-O) se trouvent deux petites pièces à couverture à voûte d'arêtes : la technique édifiée en Opus reticulatum avec des têtes à petits blocs réguliers suggérant une datation du I^er siècle est confirmée par la découverte de céramique sigillée arétine.

À l'intérieur de l'arène, le long de l'axe majeur, quatre pierres alignées équidistantes et perforées ont été découvertes. Ces pierres comportant des trous devaient être utilisées pour les divisions de l'arène à des fins scéniques.

Quelques maçonneries de l'antiquité tardive ont été mis au jour en même temps qu'une riche série de monnaies. Ces matériaux représentent les uniques traces anthropiques entre la période de Caligula et celle de Dioclétien.

Durant la période du haut Moyen Âge, l'édifice est devenu une enceinte fortifiée grâce aux constructions réalisées en utilisant les matériaux provenant des édifices romains en ruines. Dans cet édifice fortifié on trouve un castrum datant de l'Antiquité tardive/Haut Moyen Âge, créé afin de défendre les territoires byzantins contre l'invasion lombarde.

Le lieu est resté occupé au moins jusqu'au XVI^e siècle av. J.-C. comme en témoignent les divers débris de majolique archaïque et céramique émaillée retrouvés à l'intérieur.

Aujourd'hui, en été, des représentations théâtrales y sont données grâce à l'acoustique qui y est encore excellente.

Les premières traces de la domus remontent à l'époque républicaine tardive et sont des années 80 et 90 av. J.-C. La planimétrie de l'édifice ne présente pas de différences significatives avec le plan standard de la maison de type italique caractérisé par un schéma axial à croix comme dans d'autres édifices de Roselle ayant fait l'objet de fouilles.

Une mosaïque.

À l'époque de Tibère la domus a été restaurée et embellie. Elle a été agrandie, restaurée et enrichie des trois statues de Tibère, Livie et Julius Caesar Drusus. La même chronologie doit valoir pour le pavement en opus sectile découvert dans une pièce baptisée 20 e a mosaïque du local dit 9.

Pendant la dynastie des Julio-Claudiens on note une destruction partielle de la domus, peut-être due à un incendie, suivie presque immédiatement par sa restauration. Toujours à la même époque, ou peut-être à la fin de la précédente, a lieu la construction de la première implantation thermale dans la moitié méridionale et la maison avec ses petits thermes annexes, au vu de la disproportion entre les locaux destinés à l'usage thermal et ceux à fonction strictement résidentielle, devient publique.

À l'époque hadrienne, la structure est soumise à une importante réorganisation avec le rehaussement et l'agrandissement du complexe thermal et de ses annexes. Au cours de cette phase on remarque la pose des mosaïques dans les locaux thermaux et dans le tablinum. D'autres modifications concernent le positionnement des colonnes et de la fontaine du péristyle, tandis que le petit laconium est orné de décorations en stuc à bas-relief et haut-relief.

La domus subit des transformations importantes entre les IV^e et VII^e siècles, par exemple, en pleine antiquité tardive, on découvre une boutique occupant les précédents locaux habitables. L'atelier appartenant probablement à un forgeron a rendu des strates riches de cendres résiduelles du travail de terres renfermant du carbone, et des scories sur presque tous les pavements résultants, noircis par les divers stades de transformations métallurgiques.

Les nombreux objets en bronze et métalliques retrouvés sur place font émettre l'hypothèse que dans l'atelier n'étaient pas produits des objets ex-novo, mais que des objets antiques provenant des tombes étrusques de la nécropole ainsi que d'édifices publics et privés de l'époque romaine y étaient fondus et recyclés.

Vers la fin du IV^e siècle l'atelier et ce qui reste du domus sont abandonnés et au cours du VI^e siècle on assiste à des ensevelissements de déchets se situant au-dessus des niveaux d'écroulement.

Dans la partie plus proche du forum on trouve des structures édiles dont les fonctions restent incertaines et datent des VI^e et VII^e siècles.

Dans la partie méridionale du forum et à proximité de la domus des mosaïques se trouvent les restes archéologiques de l'antique temple romain des flamines Augustales, qui a été édifié lors de la période impériale (I^er siècle). Le lieu de culte païen a été transformé à l'époque médiévale haute en un lieu de culte chrétien dédié à saint Sylvestre. Son existence est confirmée à partir de l'an 765.

La pieve di Santa Maria a Civita ou encore pieve di Santa Maria a Moscona est un édifice religieux situé à l'intérieur de l'area archeologica di Roselle, dans la partie nord-est. Elle est issue de l'antique basilique paléochrétienne dont l'origine remonte au VIII^e siècle. L'église a été construite en utilisant les matériaux des édifices romains datant du I^er siècle. Ses restes archéologiques se situent juste à l'est du forum au centre de l'antique cité de Roselle. Des bas-reliefs provenant de ses ruines sont conservés au Museo Archeologico e d’Arte della Maremma, d'autres ont été utilisés afin de décorer la pieve di San Martino a Batignano.

Sur les pentes de la colline Nord a été découvert un complexe thermal d'époque romaine. Ce complexe est caractérisé par des maçonneries qui présentent la technique de l’opus reticulatum avec plinthe et la base du mur en brique, tandis que les fondations sont en opus caementicium.

La structure est divisée en deux secteurs avec une zone intermédiaire angulaire.

Le premier secteur s'étend dans la partie nord ; son périmètre presque rectangulaire se compose de longs côtés dirigés est-ouest et est implanté autour d'un bassin rectangulaire parallèle. Cette partie rappelle le plan d'une maison hellénistico-romaine. C'est probablement à un édifice semblable que devaient appartenir deux murs mis au jour à l'ouest du bassin ainsi que quelques maçonneries du-dit bassin[1]. Celui-ci a une profondeur de 2,60 m avec des parois rétrécies vers le haut.

Le système de canalisation des eaux n'est pas clair car sur la portion nord-ouest existe un petit canal d'entrée des eaux relié à une série de petites galeries souterraines et, dans l'angle sud, un petit puits de sortie non relié aux canalisations.

Le complexe thermal.

Le second secteur est caractérisé par un plan irrégulier sur lequel on distingue un local avec deux niches[2] auquel on avait accès par l'intermédiaire d'une double échelle ; un grand local en forme d'abside dans l'angle sud-ouest[3] ainsi qu'un autre encore plus grand et situé immédiatement à l'est[4]. L'état de conservation de ce dernier local ne permet pas de comprendre sa fonction originelle, même si des traces de suspensurae sont visibles. En outre un système complexe de canalisations formé de petites galeries dont le fond est en brique, les parois en opus mixtum et les voûtes en opus caementicium avec des arcades élaborées en brique font penser à un usage thermal de la pièce. Les dimensions planimétriques, irrégulières et réduites sont semblables à celles d'autres édifices thermaux de la même époque.

La construction de la basilique paléochrétienne a eu lieu au cours du début du haut Moyen Âge sur l'implantation du complexe thermal devenu désuet et spolié. La planimétrie de la campagne des années 1940 reprend aussi les colonnes et le péristyle, qui, autour du bassin thermal répartissaient en trois travées l'église dont la structure était implantée sur la série de locaux de service servant à fermer l'abside. Le positionnement des bases des colonnes des nefs est avérée alors que la présence de colonnades, sur la partie plus courte ayant pour indice seulement une base de colonne, reste hypothétique.

La zone absidale était complètement couverte d'un pavement à base de blocs taillés, qui par la présence des rares encore présents in situ, placés sur le pavement du local thermal, pourraient être attribués au temple de la terrasse sous-jacente. Cet état de fait est conforté par la présence sur le lieu d'éléments comportant des modénatures.

L'église conserva son implantation originale jusqu'à son abandon.

La nécropole qui se situe autour de l'église est disposée « en terrasse ». Les sépultures sont distribuées selon un espace régulier et une technique constructive adéquate.

Une partie, datable à partir de pièces de sigillée africaine et de céramique a gocciolature ou céramique a bande di ingobbio rosso, contient des trousseaux funéraires de la moitié du VII^e et du VI^e siècle.

Au cours du VI^e siècle un édifice plus cossu (probablement une tombe pour privilégiés) a été construit dans une zone à forte densité de sépultures d'enfants.

L'église a bénéficié de restaurations en embellissements au cours du VIII^e siècle. Des éléments d'architecture témoignent en ce sens (pluteus, petits poteaux d'entourage, fragment de ciboire) et sont à attribuer aux interventions du magister Iohannes, comme le rappelle une épigraphe conservée actuellement auprès du domaine Podere il Serpaio, dans l'entre-terre de la zone.

Entre le X^e et XI^e siècle, l'église fut dotée d'une tour accessible seulement de l'intérieur de l'église.