Occupy Wall Street

« Ce que nous avons tous en commun, c'est que nous sommes les 99 % qui ne tolèrent plus l'avidité et la corruption des 1 % restant[trad 1]. »

— OccupyWallSt.org, ‘Occupy Wall Street' to Turn Manhattan into ‘Tahrir Square'[3]

  Les manifestants d’Occupy Wall Street réclament une justice sociale en évoquant la mauvaise répartition des richesses, les inégalités des revenus ce qui révèle un point d’ancrage à l’Altermondialisme .

Selon Adbusters, un des premiers organisateurs des manifestations, le principal objectif de la protestation est de demander au président Barack Obama « d'ordonner une commission présidentielle pour mettre fin à l'influence que l'argent a sur la représentation (du peuple) à Washington »[trad 2] - [4] - [3].

Les manifestants protestent notamment contre le sauvetage des banques avec des fonds publics, les expulsions de logements par les banques et le taux élevé de chômage[5] - [6]. Par ailleurs, ce mouvement est une initiative anticapitaliste et de promotion de démocratie directe à travers lequel, les citoyens cherchent une émancipation. Les militants créent des espaces publics en occupant au prime abord le liberty plaza connu sous le nom de « POPS » (Privately owned public space)[7]. Ce lieu qui était considéré comme une sphère publique sera recadré  par les activistes qui s’y rencontrent pour se faire entendre. C’est aussi l’opportunité pour eux de rompre leur exclusion dans la sphère politique.

Fin septembre, les protestations Occupy Wall Street s'étendent à Boston et à d'autres villes.

L'écrivain et réalisateur Michael Moore a participé à la contestation. Salman Rushdie[40], Margaret Atwood, Noam Chomsky, Radiohead ainsi que Joseph Gordon-Levitt ont également apporté leur soutien au mouvement[41] - [42]. Le milliardaire George Soros a affirmé éprouver de la sympathie pour le mouvement[22]. Ben Bernanke a affirmé comprendre certaines des revendications des manifestants[43], tout comme Laurence Fink, PDG de BlackRock, plus gros gestionnaire d'actifs au monde. Le mouvement est également supporté par plusieurs figures du mouvement hip-hop américain, particulièrement par des artistes tels Lupe Fiasco et Talib Kweli.

David Crosby et Graham Nash viennent y jouer. Le guitariste du groupe Rage Against the Machine, Tom Morello était également présent[44] - [29]. Le parlementaire américain Ron Paul, candidat républicain à l'élection présidentielle de 2012, a exprimé son soutien pour les principales revendications des protestations[45]. Stéphane Hessel[46], Julian Assange, fondateur de Wikileaks[47] et Paul Krugman[48], prix Nobel d'économie 2008, soutiennent également Occupy Wall Street, ainsi que Lou Reed, ex-membre du Velvet Underground.

Le prix Nobel d'économie Joseph Eugene Stiglitz a participé au mouvement le 2 octobre et y a notamment affirmé « Vous avez le droit de vous indigner. [...] Nous sommes en train de supporter le coût des erreurs (des marchés financiers). Nous vivons dans un système où les pertes sont supportées par l'ensemble de la société alors que les gains sont privatisés. Ce n'est pas le capitalisme; ce n'est pas une économie de marché. C'est une économie dénaturée[49]. »

À la suite des manifestations du 5 octobre, auxquelles des personnalités telles Michael Moore et Tim Robbins ont participé, les personnalités démocrates John B. Larson et Louise Slaughter saluent et soutiennent les manifestants[27] - [50]. D'un autre côté, les manifestants sont dénoncés par des personnalités telles Herman Cain, qui déclare notamment : « Cessez d'accuser Wall Street ou les grosses banques, si vous n'avez pas de travail et que vous n'êtes pas riche, c'est de votre faute »[51].

L'activiste égyptien Ahmed Maher, fortement impliqué dans la Révolution égyptienne de 2011, est aussi intervenu publiquement le 17 octobre 2011 dans le square McPherson à New York pour soutenir et conseiller le mouvement Occupy Wall Street. Il a notamment dit : « Nous sommes restés pacifiques, parce que nous voulions que des gens nous rejoignent […] Si on utilisait la non-violence, sans tuer le moindre soldat, alors les gens nous aideraient. »[trad 4] - [52] - [53].

Le 1^er décembre 2011, le compositeur Philip Glass vient apporter son soutien au mouvement en lisant un extrait de son opéra "Satyagraha" lors de l'assemblée générale exceptionnelle se tenant devant le Lincoln Center[54].

Le mouvement Occupy Wall Street voit le jour au niveau local à travers de  nombreuses manifestations et campements  dans les rues principalement dans le quartier financier de New York Wall Street, cependant il vise un changement social global[55]. Les contestataires occupaient les campements 24 heures sur 24 et lançaient un appel à la solidarité d’autres militants par le biais d’assemblées générales publiques. Des centaines de manifestants causaient un moment d’effervescence dans plusieurs villes des États-Unis : Boston, Brooklyn, Manhattan etc. Ce qui n’a pas tardé à  créer une visibilité du mouvement sur la scène internationale[56]. Ce mouvement se veut le plus démocratique possible alors il place au centre de ses principes l’accessibilité c’est-à-dire la divergence de points de vue provenant d’une population hétérogène. Les citoyens venant de différents horizons pouvaient se faire entendre dans le but de parvenir à des actions collectives. Pour ce faire, le mouvement n’a aucun leader à sa tête[57] et les militants emploient une forme de communication horizontale et  participative.

À travers les assemblées générales, les occupants ont fait usage d’une tactique importante de participation des citoyens utilisé aussi dans d’autres mouvements comme le mouvement antinucléaire dans les années 1980 : le Human microphone connu sous le nom de « People’s  Mic», un phénomène développé après l’interdiction du microphone. Un représentant dans l’assemblée cite des slogans accrocheurs  ensuite le reste de l’assemblée répète ce que le représentant a stipulé. C’est une façon d’engendrer une communication collective et non individuelle. Item, ce mouvement favorise la Co-construction d’idées de tous et un modèle de prise de décision fondé sur le consensus[58]. Ce qui révèle une résonance avec les principes de la Charte du Forum social Mondial.

Occupy Wall Street a non seulement engendré des espaces publics physiques mais aussi un espace public artificiel dont internet qui est au cœur de l’expansion presqu’immédiat de ce mouvement.  Internet a constitué le canal de communication démocratique entre les militants et le reste de la population mondiale où les voix convergent et divergent[59]. Ce canal s’est avéré efficient car il donne libre accès  à l’information aux citoyens et a permis au mouvement de se perpétuer. En outre, les lectures c’est-à-dire les commentaires d’opposition ou d’appuis des internautes sur internet a  permis aux  activistes d’améliorer leurs protestations d’une part et a augmenté le sentiment de militance des citoyens, d’autre part. L’impact de l’internet pour le mouvement s’est révélé géographique pour l’épanouissement du mouvement mais aussi pragmatique pour le processus communicationnel utilisé.

Des participants à la contestation retransmettent en direct les manifestations sur la plate-forme de diffusion en direct sur Internet LiveStream. Le 2 octobre 2011, le nombre de visionneurs connectés simultanément atteints les 8 500, puis 13 000 le 5 octobre. Le 17 novembre 2011, pour les deux mois du mouvement, des protestations avaient lieu partout aux États-Unis, deux retransmissions en direct de New York obtenaient pour l'une (TheOther99 sur Ustream) 23 000 visionneurs simultanément, et l'autre (GlobalRevolution sur Live stream) en obtenait 14 000.

Les occupants communiquaient grâce à divers médiums dont les journaux, les plateformes numériques, médias alternatifs[60]. Ils ont eu recours aux nouvelles technologies qu’ils ont pu maitriser assez vite dans le but de mieux s’organiser. Ils ont utilisé des interfaces numériques pour planifier les réunions et les assemblées. Ainsi, ils ont créé leurs propres blogs, leurs sites web dans le but de diffuser les contenus des manifestations, partager des idées[61]. Ces dispositifs mises en œuvre sécurisent l’information véhiculée et possèdent plusieurs fonctionnalités comme des zones de connexion des membres qui usent de ces plateformes, aussi, des versions de différentes langues, des hyperliens, des zones de partages de contenu, etc.[62] Les médias sociaux comme Facebook, Twitter  ont servi d’opportunité pour participer à Occupy Wall Street.  En effet, Twitter constitue un micro-blog  très exploité pour la transmission d’informations. Les fonctions hashtag et  @mention   de ce média sont des techniques pour surveiller des sujets mais surtout pour rallier les autres à notre cause. Celles-ci ont été mis à profit  durant le printemps arabe en Tunisie et en  Égypte, en proposant  le #sidibouzid  qui incitent à organiser des manifestations sociales[63].Cette plateforme ayant consenti à la mouvance de ces mouvements sociaux antérieurs, a aussi propulsé Occupy Wall Street non seulement grâce à ces fonctions mais les messages véhiculés appelés des tweets et retweets.

Statistiquement parlant, près de 1 5222 415 tweets sont attribuées au mouvement Occupy Wall Street et Adbusters magazine a la base de ce mouvement est le premier à avoir utilisé le #occupywallstreet, l’un des 100 hashtags les plus populaires sur Twitter durant l’année 2011[64].  

Octobre 2011, le média alternatif AlterNet liste les 12 Most Absurd Laws Used to Stifle the Occupy Wall St. Movement Around the Country[65], traduction : Top 12 des lois les plus absurdes utilisées pour étouffer le mouvement[66].

• Judy Rebick, Le mouvement Occupy : nous sommes les 99 %, Hermann, 2014, (ISBN 978-2-7056-7310-9), notice critique.
• Marc-Olivier Bherer, Occupy Wall Street, le legs, Le Monde, 23 avril 2014, texte intégral.
• Robert Maggiori, David Graeber. L’irréductible d’Occupy Wall Street, Libération, 25 juin 2014, texte intégral.
• Irène Pereira, « Quand des activistes occupaient Wall Street », sur Non-fiction, 23 septembre 2014.
• Pierre Guerlain, Occupy Wall Street : vie, mort et permanence d'un mouvement progressiste, in Résistances, voix citoyennes en marge des institutions politiques, Editions Cénomane, 2014.

Notes

Références