Nationalisme savoyard

Le nationalisme savoyard se développe dans le contexte du XIX^e siècle en lien avec la politique italienne de la maison de Savoie. En effet, Charles-Albert de Sardaigne et ses successeurs entament le mouvement du risorgimento. Les hommes politiques savoyards sont plus ou moins résignés face à cette politique, comme le montre l'attitude du député Charles de Menthon d’Aviernoz ci-après. Le développement du particularisme savoyard repose principalement sur le refus de la politique italienne, considéré comme un détachement de la famille de Savoie pour son berceau historique. Les Savoyards prennent donc appui sur tout ce qui peut les opposer aux habitants de la péninsule, la langue, la politique, la religion, les valeurs… Autant de marqueurs identitaires qui se sont développées dans un milieu montagnard, marqué par les guerres du XVII^e siècle et du XVIII^e siècle, avec une tradition d'autonomie, et un sentiment d'appartenance avant tout à la paroisse ou à la province[15].

L'historien Christian Sorrel les résume ainsi : « (Les Savoyards) ont tourné le dos à ce qu’ils considéraient comme aventureux. Ils ont opté pour la paix sociale, l'attachement aux valeurs patrimoniales des savoirs et savoir-faire, l'effort dans le durable, le travail à long terme, le respect de leur pays à la fois naturel et identitaire, la communauté, la vallée ou encore la Savoie[1]. »

Déjà au début du XIX^e siècle, la question de l'unité du duché fait partie des revendications. Ainsi, en conséquence de la fin de l'Empire en 1814[Note 5], le traité de Paris prévoit le retour de la partie alpine du duché à la maison de Savoie, l'autre restant en France sous le nom de département du Mont-Blanc, puis le second traité de Paris de 1815 unit de nouveau la Savoie.

Les Savoyards ont l'impression qu'ils sont donc des sujets de second plan dans ce royaume qui souhaite la réunification de la péninsule, une minorité traitée différemment des autres sujets du royaume, non-francophones (sauf les Valdôtains) et concernés par l'unification italienne. Cette rancœur se traduit alors par la critique de la gestion du duché de Savoie. Là où les Savoyards voudraient rester maîtres chez eux, les fonctionnaires provenant d'outre-Alpes étaient alors les plus nombreux[Note 6]. L'historien Robert Avezou recense quant à lui une vingtaine de réclamations au Parlement de Turin concernant le duché, faites par les soixante-dix-neuf députés savoyards : évolution des pouvoirs régionaux (1850), développement économique (1850-58), redistribution des emplois publics en faveur des Savoyards, places réservées aux Savoisiens dans la brigade de Savoie en raison de la langue (1852)[16]. Ils forment ainsi un « bloc » contre la politique du risorgimento[17] - [18].

Le général Charles de Menthon d’Aviernoz, opposant à une éventuelle union à la France, illustre ainsi cette tendance à l'indifférence pour la politique du risorgimento, dans un discours devant le Parlement du 3 mars 1852 : « (...) Au reste, lorsque le roi a donné le Statut, je n'ai ni approuvé ni désapprouvé : j'ai accepté. Il a donné le Statut à ses États : Je ne l'ai pas demandé mais je l'ai accepté (...). Pour moi, la Savoie a deux frontières, d'un côté la France, de l'autre les Alpes. (...) je dirai toujours que je ne suis ni italien, ni français, mais que je suis Savoyard de la Savoie unie au Piémont. Voilà ma profession de foi (...). Quant à vous (en s'adressant à ses collègues) soyez Français, soyez Italiens, soyez libéraux, soyez modérés, soyez tout ce que vous voudrez. Moi je suis Savoyard, voilà tout[19] ! » Son discours faisait suite aux attaques des députés piémontais face à l'émergence d'un parti séparatiste, pro-français. Lors de son allocution, il est d'ailleurs raillé par ses collègues piémontais.

Par ailleurs, ce nationalisme trouve aussi un véritable écho culturel avec le regain pour les sociétés savantes locales savoyardes qui s'évertuent à défendre l'identité culturelle et historique du duché. En effet, avec le sentiment que la maison de Savoie s’éloigne de son berceau, un abandon, les élites savoyardes se réfugient dans l’étude et la défense de la culture de leur petite patrie.

Ces crispations se renforcent au début de l'année 1860, lorsque Victor-Emmanuel II de Savoie, roi de Sardaigne et duc de Savoie, s'associe à Napoléon III, Empereur des Français pour cette politique d’unification. Le nationalisme savoyard atteint son apogée dès lors dans le cadre des discussions préalables au traité de Turin et de la question savoyarde et niçoise dans les tractations entre la France et le royaume de Piémont Sardaigne[Note 7].

Tandis que le royaume de Sardaigne s'ouvre aux idées libérales, les Savoyards, qui semblent tout de même intéressés par ces idées, refusent en réalité de se soulever contre leur roi et s'ancrent dans une attitude conservatrice, sous l'influence du clergé. Le vote du Statut albertin (4 mars 1848) de Charles-Albert de Sardaigne permet aux Savoyards de mettre en avant leurs antagonismes. Après la révolution de 1848, qui génère en Savoie des inquiétudes dans la bourgeoisie, la première guerre d'indépendance italienne ne passionne pas les Savoyards. Le député d'Aix, Gustave de Martinel, exprimera ainsi à la Chambre de Turin cette position lors de la séance du 1^er mars 1849 : « Si la guerre de l'Indépendance est populaire en Piémont, elle ne l'est pas en Savoie. Vous combattez pour votre indépendance et votre nationalité : mais nous, pourquoi combattons nous ? »[20] - [Note 8]. Le roi Victor-Emmanuel II de Savoie et son ministre Cavour, en demandant à l'Empire français son aide, comprennent que ce dernier exigera des contreparties. Le bruit d'une annexion future à la France voisine se diffuse auprès des populations.

Dans ce contexte, le chanoine Antoine Martinet écrit un pamphlet indépendantiste : « Que doit faire la Savoie ? »[Note 9]. Envisageant la possibilité d'une cession de la Savoie à la France, il écrit que « si par malheur cette éventualité venait à se réaliser », il fallait dès à présent examiner les solutions à adopter. Il poursuit : « j'aurai du moins cherché à prémunir mes concitoyens contre deux ignominies dont la seule pensée me fait horreur: l'ignominie d'une vente préparée par quelques traîtres, favorisée par la peur du grand nombre, consommée par un vote lâchement hypocrite. L'autre ignominie, non moins intolérable, serait un partage qui imposerait à notre nation la fin d'un troupeau de bétail ». Dans son Histoire de Moûtiers, Jean-Paul Bergeri[Note 10] interprète différemment le texte : « La Savoie est donc un peuple mais un peuple bien petit dans le concert des nations. Comment pourra-t-elle défendre son autonomie, c'est-à-dire son absolue indépendance ? Martinet va alors envisager l'hypothèse d'une Savoie indépendante mais alliée à une autre puissance qui puisse l'aider à se défendre. C'est vers la France que notre auteur va alors se tourner. »[21]. Cependant, Martinet indique que la Savoie « par (son) industrie, (son) commerce, (sa) langue, ne suivons-nous pas la pente de nos eaux ? », à savoir la France[21]. C'est d'ailleurs la même idée que le député et poète tarin Antoine Jacquemoud expose en 1848 dans un hymne qui deviendra par la suite l'aphorisme des pro-annexionnistes :

Cette maxime réapparaîtra, en effet, lors des débats de l'annexion de la Savoie à la France entre 1859-1860, sous la forme « Nos cœurs vont là où coulent nos rivières »[23].

A contrario le futur ministre Albert Blanc, anti-annexionniste, publie en 1859 un pamphlet intitulé La Savoie et la monarchie constitutionnelle dans lequel il indique que « Les Savoisiens qui se remuent cherchent la République ou l'Empire, mais non pas la France. » (p. 55). La Savoie refusant dans l’Empire, cette centralisation française car « elle s'engloutirait comme une goutte d'eau dans la mer »[24]. Désormais, s'opposeront en Savoie, les pro- et les anti-annexionnistes.

L'entrée dans la maison France impériale s'est faite avec un plébiscite quasi unanime, bien que les conditions de son déroulement aient été quelque peu critiquées[Note 11]. Les Savoyards obtiennent des avantages certains : la Grande zone franche ; l'attribution du nom « Savoie » aux deux nouveaux départements ; le maintien de la Cour d'appel de Chambéry et des diocèses de Tarentaise et de Maurienne. Cependant, les Savoyards déchantent rapidement, mais sans toutefois remettre en cause le plébiscite[Note 12].

La fin du Second Empire est une période marquée par des critiques portées aux événements de 1860. L'idée de décentralisation était partagée par les différents élus locaux. La chute de Thiers en 1873 ne change rien. La nomination du savoyard Jules Philippe à la tête de la préfecture de Haute-Savoie en 1870 est très appréciée. Cependant, tombé en disgrâce, il est envoyé à Perpignan, d'où il démissionnera. Jacques Lovie cite le rapport du sous-préfet de Saint-Julien-en-Genevois en date du 8 juin 1874 : « Nous avons autour de nous une conspiration permanente contre tout ce qui est français. Les Savoyards se soutiennent... Tous s'entendent, du premier au dernier ; que le gouvernement le sache bien ; s'il veut venir à bout de ce pays, s'il veut l'assimiler, qu'il change les fonctionnaires savoyards, qu'il maintienne ceux des Français qui ont assez d'énergie pour résister »[25].

Le préfet Peloux qui succède à Philippe analyse ainsi la situation : « Nous ne pouvons pas espérer que le mobile des intérêts ne domine pas, dans ce département, le sentiment du patriotisme français. Le savoyard est avant tout autonome et son esprit éminemment prudent et calculateur sait fort bien discerner ce qui peut être utile et bon à la province, c'est là, et ce sera là le mobile de sa conduite politique. Comme j'avais l'honneur de le dire à votre prédécesseur l'attachement de ce pays à la France est en raison directe des avantages qu'il peut en tirer »[25].

Il mettra en place une épuration du personnel politique et de l'administration du département[26]. Les républicains savoyards qui craignaient le retour de la monarchie avaient momentanément envisagé une union à la Suisse, mais l'amendement Wallon (30 janvier 1875) et sa reconnaissance de la République ont désamorcé cette crise, puis la première guerre mondiale soude les Savoyards à la nation française.

Les Jeunesses fédéralistes savoyardes (JFS) sont considérés comme le premier mouvement régionaliste savoyard. Elles auraient été créées en 1925 par Paul Gay, étudiant en médecine à Lyon, originaire de Saint-Jeoire-en-Faucigny. Ce dernier mettait l'accent sur l'attachement au terroir, le patois, la religion et la France. Une publicité pour la Ligue des Jeunesses fédéralistes au dos de l'unique brochure imprimée laisse à penser que les JFS étaient affiliées au parti de Charles Maurras. Cependant son existence est éphémère car elles disparaissent l'année de sa création. Après l'abandon de ce projet, Paul Gay, ami de Ramuz, se lance avec Jean Dunoyer, rejoints plus tard par Constant Rey-Millet, dans l'édition d'un cahier mensuel savoyard d'art et de littérature, Le Taudis (publication de 1925 à 1928), dans le premier numéro duquel il cite Paul Claudel : Celui qui fait de la politique chez nous, on lui noircit le nez avec le cul de la poêle[27].

Sous le régime de Vichy, le nationalisme se traduit par l’édition d’une revue, la Revue de Savoie, mais dans le cadre du gouvernement en place. Cependant, le premier article de la Revue, par le Commandant Émile Gaillard, parle de l’existence d’une « région Savoie » reposant sur quatre critères : l’unité géographique, l’affirmation de l’histoire, l’économie autosuffisante et l’uniformité de la culture et l’« homogénéité de la population »[2]. Ces thèmes sont les mêmes qui sont repris aujourd’hui par les différents mouvements, hormis le critère de la population. Cette Revue sera éditée de 1941 au lendemain de la guerre, puis changera de nom pour devenir les Cahiers de Savoie jusqu’en 1947. Après une période de silence, celle-ci réapparaît en 1954 avec un ton plus régionaliste :

« Serions nous assez naïfs de penser que le régionalisme porte en lui les vertus efficaces d'une panacée ? La centralisation dont notre pays, depuis plusieurs siècles, est tout à la fois le bénéficiaire et la victime (...). Pourquoi d'ailleurs discuter régionalisme ? Il nous suffit que la région existe dans les faits et dans la nature des choses. »

— Préface, p. 3-4[2].

La revue s’éteindra avec un numéro spécial à l’occasion du Centenaire de l’Annexion[28].

À partir des années 1960, le nationalisme savoyard change de forme : « Beaucoup d'historiens font le constat pour la Savoie et ses populations d'une rupture majeure seulement dans les années 1950, avec l'essor économique, le bouleversement social, le brassage démographique et culturel qui accompagne la fin du monde rural. »[15]. Le nationalisme savoyard quitte la sphère culturelle où il était confiné pour se politiser, mais toujours autour d'une partie des élites locales. Cette évolution est à mettre en relation avec les célébrations du centenaire de l'Annexion, en 1960. Du 26 au 28 mars 1960, les maires de Savoie montent à Paris pour assister aux célébrations ; ils sont reçus par Michel Debré alors Premier ministre. Ce dernier, dans son discours, manque de tact en indiquant que la Savoie devrait remercier la France de l'avoir acceptée[1]...

Cinq années plus tard, le 29 septembre 1965 quelques notables locaux, l'ancien député du Chablais, le docteur Yves-Marie Sautier, l'écrivain chambérien Henry Planche, Guy Saultier et le directeur d'une coopérative agricole, Paul Reboton[29] - [30] fondent le Club des Savoyards de Savoie. Ce mouvement, très fermé, n'autorise l'adhésion qu'à ceux pouvant prouver une ascendance savoyarde remontant avant l'Annexion (soit sur cinq générations)[31]. Les buts du mouvement sont clairement définis dans l'appellation, ils se réunissent pour défendre la « personnalité savoyarde », tout en respectant l'appartenance au territoire national[Note 13], mais en défendant l'idée d'une France plutôt fédérale, reprenant le discours observé avant l'Annexion. D'ailleurs, ils reprennent aussi ce désir de devenir maître chez eux[32]. Ce réseau qui compte un petit millier de personnes est en lien avec les différentes sociétés savantes de Savoie, dans la mesure où ils défendent les mêmes intérêts, voire en sont membres comme l'abbé Marius Hudry, qui sera président du mouvement jusqu'en 1974[30], membre de l'Académie de Savoie et secrétaire perpétuel de l'Académie de la Val d'Isère[33].

Des tensions internes entre les fondateurs et la délégation du Chablais, à propos de l'ouverture à de nouveaux adhérents, provoquent une scission avec la formation du Cercle de l'Annonciade en 1969, par Paul Reboton[34], qui regroupe une vieille garde élitiste[1] - [30].

En 1968, Henri Dénarié, un ancien des Brigades internationales, avait fondé Savoie Libre et diffusé quelques tracts[35]. Très informel, il est cependant à l'origine de la mise en place de la fête nationale savoyarde le 19 février 1972[Note 14], de la proposition de pavoisement sur le fronton des mairies du drapeau de la Savoie en 1973, du nouvel usage du gentilé « savoisien » pour désigner les habitants de la Savoie ou encore du débat sur la caducité du Traité de Turin de 1860[34].

Ce mouvement Savoie Libre marque le passage du nationalisme savoyard du débat intellectuel à une revendication identitaire. D'autres petits mouvements plus ou moins éphémère vont aussi apparaître la Savoie européenne libre et fédérale (SELF), fondé par Pierre Ratinaud[34], le Rassemblement régionaliste savoyard et l'Union savoisienne des associations régionalistes de Savoie[36].

Logotype du MRS.

Toutefois, à l’occasion de la discussion de la création des régions puis de la décentralisation, des Savoyards voient là l’opportunité de créer une unité politique, venant légitimer l’unité culturelle. En juillet 1972, les deux associations culturelles s’associent pour fonder le Mouvement Région Savoie (MRS) qui sert de réceptacle politique à la volonté de certains d’unir les deux départements de la Savoie. Le mouvement régionaliste est en marche. Parmi les impacts majeurs de la création du MRS, il faut retenir la mise en débat dans les deux hôtels départements de Savoie de la question de la création d’une région Savoie, distincte de la région Rhône-Alpes [37], une pétition en faveur de la création d'une région qui réunit plus de 100 000 signatures[38]. Le projet de région échoue car les conseillers généraux du département de la Savoie refusent cette union, mais les deux conseils généraux de Savoie décident cependant de créer une structure interdépartementale, l’Entente régionale de Savoie, en 1983[39], afin de gérer des dossiers communs, comme l'Université de Savoie, l'Orchestre des Pays de Savoie, les Guides du Patrimoine des Pays de Savoie, la Maison de Savoie à Paris (tourisme)[37]. Toutefois, le mouvement s’essouffle malgré des participations à diverses élections, notamment régionales et européennes[37].

Le 19 février 1986, Paul Reboton, du Cercle de l'Annonciade, Henri Dénarié, de Savoie Libre, et Pierre Ratinaud, du SELF, se réunissent pour créer le Conseil consultatif des États de Savoie, évoluant en 1997 en Conseil constitutionnel pour les États de Savoie[34]. Ces différents mouvements, exception faite de l'Annonciade, disparaîtront avec la création de la Ligue savoisienne. Par ailleurs, la même année, un Mouvement Savoie, fondé par Maurice Martinet, un ancien du MRS[34] et du Front national[40], voit le jour avec un slogan « Savoyards d'abord, Français toujours », et présente des candidats lors de différentes élections[34]. Après l'échec des revendications décentralisatrices, la revendication identitaire et culturelle est devenue un combat politique.

Michel Barnier, ancien sympathisant du MRS, député de la Savoie et président du Conseil général de la Savoie, dans une proposition de réduction du nombre de départements en France, souhaite, en 1989, l'union des deux départements savoyards en un « superdépartement »[41]. Le président du Conseil général de la Haute-Savoie, Bernard Pellarin, oppose une fin de non recevoir, rappelant que son département est plus lié dans son activité économique à la région genevoise qu'à la partie sud de l'ancien duché[42].

Quelques années après les Jeux olympiques d’Albertville, la question sur l'avenir de la Savoie continue de motiver les différents mouvements. Le 4 juin 1994, les Savoyards de Savoie, le MRS et le Centre de la culture savoyarde se réunissent à Albertville autour d'un forum intitulé « Quel avenir pour la Savoie en Europe ? », placé sous la pensée de Denis de Rougemont[43]. Parmi les débats, la question récurrente de l'éclatement ou de l'unité et une ouverture, dans le cadre européen, avec la question d'une région transfrontalière alpine, reprenant partiellement les anciens États de Savoie[Note 15].

Dans ce contexte, un militant, Jean de Pingon[Note 16], trouvant le MRS trop fébrile, quitte ce mouvement. Il rédige alors des articles dans Le Faucigny et Présence savoisienne, l'organe de l'Annonciade, sur l'avenir de la Savoie qui ne peut que redevenir un « État souverain »[46]. Un appel de Jean de Pingon, paru en 1994 dans Le Faucigny, est à l'origine d'un nouveau mouvement, la Ligue savoisienne[47] - [1]. Basant son discours sur le non-respect du traité de Turin, une certaine réitération historique, une argumentation économique (la Savoie aurait les moyens de vivre sans la France), le tout dans une perspective légaliste (refus de la violence), la Ligue savoisienne s’impose rapidement sur les autres mouvements nationalistes avec son idée d’une Savoie souveraine et indépendante. Elle s'officialise et tient son premier congrès le 26 mai 1996[48] à Albertville. Elle investit d’ailleurs de façon officielle le champ politique, en participant en 1998 aux élections régionales et cantonales[48]. Cette date marque l’apogée du mouvement avec l’obtention d’un siège au conseil régional de Rhône-Alpes, occupé par Patrice Abeille pour la Haute-Savoie[Note 17]. Sa voix sera d'ailleurs déterminante pour la construction d'une majorité[49].

Logo de la Confédération savoisienne.

Mais l'institutionnalisation du mouvement, quelques dérives vers un nationalisme ethnique et la reconnaissance dans le champ politique savoyard d'un régionalisme atténué à travers l'Assemblée des Pays de Savoie entraîne des scissions et notamment la création de mouvements de faible ampleur dont le Rassemblement des Savoisiens (qui présente des candidats aux législatives de 1997) et la Confédération savoisienne, toute aussi discrète mais au discours plus radical que la Ligue[50]. En consultant le Journal officiel, on peut observer que le nombre d'associations culturelles, historiques ou patoisantes (défense de la langue francoprovençale), ou locales augmentent depuis la création de la Ligue savoisienne ; de même que l'utilisation du nom savoisien dans les entreprises ou enseignes diverses.

Dans les années 2000, les discours régionalistes et indépendantistes connaissent un net reflux dans le paysage politique local. Quelques personnes rejoignent le Parti fédéraliste. L’idée d’une région Savoie bénéficie de la brève poussée de ce mouvement indépendantiste et relance le débat auprès des instances politiques savoyardes. Conseillers régionaux ou parlementaires intègrent parfois cette demande dans leurs discours. Un comité La Région Savoie, j’y crois ! (1998) rassemble l’ensemble de ses partisans. La question d'un statut politique pour les Pays de Savoie est un thème politique pour les élus lors des élections, comme l'ancien ministre Hervé Gaymard, ancien membre du MRS, se prononçant pour un Conseil des Pays de Savoie qui fusionnerait les départements et aurait toutes les compétences d'une région. Il a fait de ce projet l'une de ses trois priorités pour la Savoie lors de la campagne des législatives de juin 2007[51] - [52].

Une des conséquences de ce régionalisme teinté de séparatisme est l'évolution de l'Entente régionale de Savoie en Assemblée des Pays de Savoie le 14 février 2001, à Tamié[53] - [54]. C'est un cas unique en France de coopération interdépartementale aussi poussée.

L'union électorale entre la Ligue savoisienne et le MRS, qui est officialisée en 2007 avec la création du mouvement Savoie Europe Liberté[Note 18], prend fin en 2009, le MRS ayant à une large majorité décidé de renouer avec sa volonté autonomiste en s'alliant avec Europe Écologie.

L'association « La Région Savoie, j’y crois ! » est un mouvement plutôt autonomiste que nationaliste, qui « a été fondée en 1998 dans la foulée du dépôt de la proposition de loi déposée par deux députés, Michel Bouvard (UMP) et Bernard Bosson (UDF), visant à créer une région Savoie, composée des départements de la Savoie et de la Haute-Savoie[55] », ainsi que le livre de Claude Barbier et Benoît Bro, Région Savoie, Pourquoi - Comment. L'association avait édité un Livre blanc pour la création d'une Région Savoie[56]. Noël Communod, après un bref passage par la Ligue savoisienne[Note 19], intègre le Comité « Région Savoie, j'y crois », dont il deviendra le président, fonde en avril 2006 le Parti fédéraliste et régionaliste de Savoie (PFRS) affilié au Parti fédéraliste, rédige un certain nombre d'ouvrages sur la question (voir infra). Il quitte son poste de secrétaire général du PFRS en août 2008, pour devenir membre du MoDem Savoie, dont il sera vice-président départemental. Il devient président du MRS en janvier 2010, puis, lors des élections régionales, sera candidat sur la liste Europe Écologie[57]. Placé en quatrième position, Noël Communod est élu conseiller régional de Rhône-Alpes.

Même si au cours de ces dernières années, le débat est moins visible, le microcosme des indépendantistes continue d'évoluer. Ainsi le 12 juin 2011, environ 600 sympathisants indépendantistes se réunissent à Aix-les-Bains[58], à l'appel du Mouvement citoyen de Savoie (MCS)[Note 20] devenu le Mouvement citoyens de Savoie (MCSE), présidé par Jean Blanc, un berger originaire de Maurienne et ancien membre de la Ligue savoisienne, candidats aux législatives et sénatoriales pour ce mouvement en 2002 et 2007, et du Gouvernement provisoire de l’État de Savoie (GPESE)[Note 21] - [59]. Cette réunion marque la fusion de ces mouvements autour d'un projet la création de l'« État de Savoie » et l'occasion de présenter la nouvelle police dudit futur État. Déjà en 2010, ces deux mouvements avaient réussi à réunir pas moins de 200 personnes à Albertville, en partenariat avec la Confédération savoisienne, pour la « première rencontre internationale de l’État de Savoie », l'occasion de présenter le Gouvernement provisoire de l’État de Savoie et d'affirmer la liberté pour la Savoie en 2011 et la mise en place « des douanes aux frontières entre la Savoie et la France. Ce sera du jamais vu dans notre pays ! »[60] - [61]. Lors de cette réunion était convié Éric Stauffer, le président du Mouvement citoyens genevois.

Lors du 17^e congrès de la Ligue Savoisienne, le 21 octobre 2012, la décision de suspendre le mouvement est prise[62] - [63].

À l'été 2014, lors du débat sur le projet de loi relatif à la délimitation des régions, aux élections régionales et départementales et modifiant le calendrier électoral, le député et président du Conseil général de la Savoie, Hervé Gaymard, soutenu par son homologue de la Haute-Savoie, Christian Monteil, propose un amendement qui permettrait la création d'une collectivité territoriale de Savoie–Mont-Blanc[64] - [65]. Celui-ci a été rejeté.

Le 28 juin 2014, lors de sa 17^e session réunie à Munich, en Allemagne, l'Organisation des nations et des peuples non représentés (UNPO) admet le gouvernement de l'État de Savoie comme membre[66].

Fin d'année 2016, deux nouveaux mouvements font leur apparition[67]. Le 17 décembre marque la renaissance de la Ligue savoisienne dite Canal Historique tandis qu'à l'automne un parti politique 100 % Savoie est créé[67]. Ce dernier présente des candidats aux élections législatives de 2017, où l'un de ses candidats, Daniel Magnin, maire de Maxilly-sur-Léman, obtient 7,84 % dans la Cinquième circonscription de la Haute-Savoie[68].

En octobre 2020, une cinquantaine de personnes se réclamant du mouvement Sénat souverain de Savoie, fondé en 2019[69], s'est réunie à la nécropole militaire de Morette (Haute-Savoie) afin d'« autoproclamer la création d'un État souverain de Savoie », arguant que le traité de 1860 aurait été abrogé en 1940[70].

Jeunes régionalistes lors d'une manifestation savoisienne

En outre, il est possible de prendre une option savoyard dans les établissements des pays de Savoie, comme le collège Jean-Marie Molliet à Boëge et le lycée des Glières à Annemasse, animés par Marc Bron, ancien maire d'Habère-Lullin[71]. La création de cette option est un échec relatif, ne suscitant qu'un faible intérêt des lycéens, notamment au lycée des Glières. Parfois ces jeunes sont poussés de force dans cette option, pour cause d'un entourage désireux de conserver la « tradition » linguistique de la région.

Le 19 février 2021 un mouvement de Jeunesse du nom de Savoie Libre Jeune organise une manifestation en honneur du duché de Savoie[72].

Voir aussi la bibliographie générale sur l'article « Histoire de la Savoie », dont :

• Paul Guichonnet, Nouvelle encyclopédie de la Haute-Savoie : Hier et aujourd'hui, Montmélian, La Fontaine de Siloé, Coll. « Hier et aujourd'hui », 2007, 2^e éd., 399 p. (ISBN 978-2-84206-374-0 et 2-84206-374-0, lire en ligne).
• Christian Sorrel, Histoire de la Savoie en images : images, récits, La Fontaine de Siloé, coll. « Les Savoisiennes », 2006, 461 p. (ISBN 2-84206-347-3, lire en ligne), p. 380-381.
• Jean-Marie Mayeur, Christian Sorrel (dir.) et Yves-Marie Hilaire, La Savoie (Tome 8), Paris, Beauchesne, 1996, 443 p. (ISBN 2-7010-1330-5 et 978-2-7010-1330-5).
• André Palluel-Guillard (dir.), La Savoie de Révolution française à nos jours, XIX^e-XX^e siècle, Ouest France Université, 1986, 626 p. (ISBN 2-85882-536-X).
• Jacques Lovie, La Savoie dans la vie française de 1860 à 1875, Paris, Presses Universitaires de France, 1967, 632 p..
  Thèse de doctorat ès-lettres, 1963

• Michel Amoudry
  • [Amoudry 2003] Quel avenir pour la Savoie ?, Yens, Cabédita, Collection « Espace et horizon », 2003, 156 p. (ISBN 2-88295-368-2 et 978-2-88295-368-1).
  • La Savoie, une destinée française : Pourquoi ? Comment ?, Annecy, Éditions Le Vieil Annecy, 2010, 319 p. (ISBN 978-2-912008-38-1 et 2-912008-38-7).
• Sylvain Milbach, L'éveil politique de la Savoie, 1848-1853 : conflits ordinaires et rivalités nouvelles, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, Collection « Histoire », 2008, 216 p. (ISBN 978-2-7535-0697-8 et 2-75350-697-3, lire en ligne)

• Comité Région Savoie, j'y crois !, Livre blanc pour la création de la Région Savoie, Mirno-Graphie, 2003
• Patrice Abeille, Renaissance savoisienne : Le Livre Blanc, Yens, Cabédita, 1998, 319 p. (ISBN 2-88295-218-X et 978-2-88295-218-9).

• Claude Barbier et Benoît Bro, Région Savoie : Pourquoi ? Comment ?, Saint-Gingolph, Cabédita,, coll. « Regard et Connaissance », 1998, 127 p. (ISBN 2-88295-241-4 et 978-2-88295-241-7).
  Fondateurs du Comité Région Savoie, j'y crois !
• Noël Communod :
  Président du Comité Région Savoie, j'y crois !, fondateur/secrétaire général Parti fédéraliste et régionaliste de Savoie (2006-2008), secrétaire national du Parti fédéraliste, président du Mouvement Région Savoie en 2010
  • 2002, Décentralisation : La région Savoie en 2004, c'est possible !, Mirno-Graphie, (ISBN 2-95183-581-7 et 9782951835818)
  • Ouvrage collectif coécrit notamment avec Michel Bouvard (député de Savoie), Claude Barbier, Jean Baud, 2003, Livre blanc pour la création d'une région Savoie.
  • 2005, Les germes d'une révolution régionale: Les leviers de l'autonomie régionale sont dans les mains des collectivités territoriales. Un exemple, celui des pays de Savoie, Mirno-Graphie, (ISBN 2-95183-582-5 et 9782951835825)
  • 2005 L'affaire Gaymard: ce qu'elle révèle, ce qu'elle réveille, Mirno-Graphie, (ISBN 2-95183-583-3 et 9782951835832)
  • 2006, Face au déclin : le choix d'une France fédérale, démocratique, pluraliste, flexible, solidaire : un système centralisé, une société bloquée, des partis dépassés, Mirno-Graphie, (ISBN 2-95183-585-X et 9782951835856)
• Jean de Pingon, Savoie française. L'histoire d'un pays annexé, Yens-sur-Morges (Suisse), Cabédita, coll. « Archives vivantes », 1996, 203 p. (ISBN 978-2-88295-184-7 et 2-88295-184-1)
  Jean de Pingon est le fondateur de la Ligue savoisienne.
• Centre de la Culture Savoyarde de Conflans, Quel avenir pour la Savoie en Europe ? (Actes du Forum savoyard), Centre de la Culture Savoyarde de Conflans, 1994
• Christophe Devouassoux et Richard Labevière, Duel au sommet. La montagne à l'épreuve de la démocratie, Paris, Syros Alternatives, 1992, p. 189
• Mouvement Région Savoie, Livre Blanc et Rouge : Pour une Région Savoie, 1973

• (en) Lieven de Winter, Margarita Gómez-Reino Cachafeiro (sous la dir.), Autonomist Parties in Europe. Identity Politics and the Revival of the Territorial Cleavage, Barcelone, Institut de Ciències Polítiques i Socials, 2006 (ISBN 978-84-608-0451-2 et 8-46080-451-8, LCCN 2007354800), « Volume 2 », p. 557
• Erwan Chartier, Ronan Larvor et Malo Louarn, La France éclatée ? : enquête sur les mouvements régionalistes, autonomistes et indépendantistes en France, Coop Breizh, 2004, 348 p. (ISBN 978-2-84346-203-0)
• Olivier Ihl (sous la dir), La Tentation populiste au cœur de l'Europe, Paris, La Découverte, Collection « Recherches », 2003, 313 p. (ISBN 978-2-7071-3987-0)
  Actes du Colloque International de Grenoble, "La tentation populiste : un phénomène politique et ses manifestations dans l'arc alpin", Université de Grenoble, 27-29 septembre 2001.
• Christian Gras, Georges Livet, « Essai sur le régionalisme savoyard (1860-1974) », dans Régions et régionalisme en France du XVIII^e siècle à nos jours, Paris, PUF, 1977, 594 p.

À propos de l'identité en Savoie :

• Territoire : Savoie • Pays de Savoie
• Politique : Club des Savoyards de Savoie • Cercle de l'Annonciade • Mouvement Région Savoie • Ligue savoisienne • Assemblée des Pays de Savoie
• Culture : Savoyard vs. Savoisien • Les sociétés savantes de Savoie
• Irrédentisme • Italian irredentism in Savoy (en)

Voir aussi, pour une proximité historique et culturelle :

La plupart des sites des différents mouvements se trouvent dans les articles concernés.

• Brice Perrier, « Petite histoire du régionalisme savoyard », La Voix des Allobroges, 10 juin 2011 (consulté le 30 janvier 2012).