Art roman languedocien

Comme son voisin l'art roman provençal, l'art roman languedocien a subi l'influence de l'architecture de l'antiquité romaine par le biais des nombreux vestiges romains subsistant dans la région : pont du Gard, arènes de Nîmes, Maison carrée, temple de Diane, tour Magne, pont romain d'Ambrussum, pont romain de Saint-Thibéry, etc.

Il a donc emprunté de nombreuses caractéristiques stylistiques à l'architecture romaine :

• porches évoquant un arc de triomphe ;
• frontons triangulaires ;
• entablements à l'antique constitués d'une architrave, d'une frise et d'une corniche ;
• colonnes cannelées ;
• pilastres cannelés ;
• chapiteaux à feuilles d'acanthe.
• divers types de frises ornant corniches, nefs, voussures de portail, oculi, bas-reliefs… :
  • frises de feuilles d'acanthe ;
  • frises de rinceaux ;
  • frises de palmettes ;
  • frises de grecques (variante de la frise de méandres) ;
  • frises d'oves.
• bas-reliefs ornés de rinceaux ;
• rosaces.

Cette influence de l'antique se retrouve sur plusieurs édifices languedociens :

• Abbaye de Saint-Gilles : porche évoquant un arc de triomphe, avec pilastres cannelés, colonne cannelée, chapiteaux à feuilles d'acanthe, entablements à l'antique, frises de rinceaux, frise de grecques, frises d'oves et frise de feuilles d'acanthe surmontant les bas-reliefs inférieurs. Les ruines du chœur (« vis de Saint-Gilles ») : frises, corbeau et chapiteaux à feuilles d'acanthe ;
• Cathédrale Notre-Dame-et-Saint-Castor de Nîmes : fronton triangulaire orné de rosaces, de modillons à feuilles d'acanthe et d'une frise de feuilles d'acanthe ;
• Église Saint-Jacques de Béziers : chevet orné de colonnes surmontées de chapiteaux à feuilles d'acanthe supportant un entablement à l'antique comportant une frise d'oves et des modillons ornés de feuilles d'acanthe ;
• Abbaye d'Alet-les-Bains : arc triomphal orné de frise d'oves et reposant sur un entablement à l'antique porté par des colonnes surmontées de chapiteaux à feuilles d'acanthe ;
• Chapelle de la Madeleine (Narbonne) : baie romane encadrée de deux paires de colonnes cannelées et torsadées surmontées de chapiteaux à feuilles d'acanthe, supportant un arc en plein cintre orné d'une frise de grecques et d'une frise d'oves ;
• Église Notre Dame de Vauvert : fronton triangulaire à l'entrée de l'église.

• 
  Abbaye de Saint-Gilles : porche à l'antique.
• 
  Église Saint-Jacques de Béziers : entablement à l'antique.

Le Languedoc a fait partie intégrante du royaume wisigothique de Toulouse (419-507) et du royaume wisigothique de Tolède (507-711)[1] - [2] - [3].

De ce fait, l'art roman languedocien a hérité de certaines caractéristiques de l'art wisigothique :

• la roue solaire enserrant une marguerite, motif décoratif d'inspiration wisigothique[4] ;
• l'arc outrepassé ou arc en fer à cheval, variante de l'arc en plein cintre apparue au V^e siècle dans le Bas-Empire romain et qui fut abondamment utilisée par l'architecture wisigothique et par l'architecture préromane de tradition wisigothique (comme à Sournia, Moussan et Saint-Martin-des-Puits).

On retrouve la roue solaire wisigothique entre autres au chevet de l'église Sainte-Agathe de Valergues et au portail de l'église Saint-André de Bernis.

Quant à l'arc outrepassé, il orne le portail de la chapelle Saint-Nazaire de Roujan[Note 1] et de la chapelle Saint-Hippolyte de Loupian.

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  Roue solaire wisigothique
  au portail de l'église Saint-André de Bernis.
• 
  Chapelle Saint-Nazaire de Roujan.
• 
  Arc festonné et arc outrepassé de la Chapelle Saint-Hippolyte de Loupian.

Par ailleurs, une influence hispano-mauresque s'est exercée sur le Languedoc par le biais des grandes routes du Pèlerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle, en l'occurrence la Via Tolosane.

C'est ainsi que l'on retrouve au portail de la chapelle Saint-Hippolyte de Loupian (sous l'arc outrepassé mentionné plus haut) un arc festonné, variante de l'arc polylobé venu de Cordoue.

Le Languedoc a subi une forte influence de l'art roman lombard par le biais de la Catalogne toute proche. On y trouve donc de nombreuses églises présentant un chevet de style roman lombard. On notera sur ces édifices l'utilisation fréquente de basalte noir pour souligner l'extrados des arcs des fenêtres et des arcatures lombardes.

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  Église Saint-Martin d'Escales.
• 
  Église de Saint-Martin-de-Londres.
• 
  Chapelle Saint-Julien de Montredon.

• Basilique Saint-Sernin de Toulouse
  Le comté de Toulouse et le Languedoc sont un foyer novateur au début du XII^e siècle. L'aménagement monumental de l'entrée est inauguré à la basilique Saint-Sernin de Toulouse. De nouveaux supports, le trumeau et le linteau, permettent l'élargissement du tympan qui est couvert de sculptures. Cet accent mis sur le portail d'entrée reflète un passage de l'Évangile selon Saint-Jean : « C’est moi la porte. Qui entrera par moi sera sauvé » ;
• nef romane de la basilique Saint-Nazaire de Carcassonne.

• Église Saint-Laurent d'Olargues.

• 
  Abbaye de Caunes-Minervois.
• 
  Église fortifiée de Saint-Laurent-des-Arbres.

L'opus monspelliensis ou appareil alterné de Montpellier[5] est un appareil de construction de murs réalisé en alternant des assises de pierres de taille minces et hautes et qui fut principalement utilisé dans la région de Montpellier, d'où son nom.

Dans le département de l'Hérault

• Église Saint-Martial d'Assas (chevet) ;
• Église Notre-Dame-d'Aix de Balaruc-les-Bains (chevet) ;
• Chapelle Notre-Dame-de-la-Pitié de Beaulieu (chevet, façades latérales) ;
• Église Saint-Michel de Guzargues (chevet) ;
• Église Saint-Laurent de Lattes (chevet et façade occidentale) ;
• Chapelle Saint-Hippolyte de Loupian (façade occidentale) ;
• Église Saint-Jean-Baptiste de Murviel-lès-Montpellier (chevet) ;
• Église Sainte Marie-Madeleine de Nézignan-l'Évêque (chevet) ;
• Église de l'Exaltation-de-la-Sainte-Croix de Sainte-Croix-de-Quintillargues (chevet et façade méridionale) ;
• Église de Saint-Vincent-de-Barbeyrargues (chevet) ;
• Église Saint-Étienne de Saussines (chevet et façade occidentale) ;
• Église Sainte-Agathe de Valergues (chevet).

Dans le département du Gard

• Église Saint-André de Souvignargues (chevet et façade occidentale).

• 
  Église Saint-Laurent de Lattes.
• 
  Église Saint-Michel de Guzargues.
• 
  Église de l'Exaltation-de-la-Sainte-Croix de Sainte-Croix-de-Quintillargues.

• Pont du Diable de Saint-Jean-de-Fos (près de Saint-Guilhem-le-Désert) ;
• Pont du Diable d'Olargues.

Clochers

• Clocher de Théodard (clocher carolingien restauré à l'époque romane) ;
• Clocher de l'église Saint-Cyr et Sainte-Julite de Saint-Xist.

Églises

Chapelles

• 
  Façade de la maison consulaire de Saint-Antonin-Noble-Val.
• 
  Église Saint-Jean l’Évangéliste d'Ouveillan.
• 
  Église Saint-Saturnin de Belpech.
• 
  Chapelle Saint-Étienne d'Issensac.

• [Dainville 1935] Maurice de Dainville, « L'enfance des églises du diocèse de Montpellier », dans Monspeliensa : mémoires et documents relatifs à Montpellier et à la région montpelliéraine, Montpellier, 1935 tome 2, fascicule 1, p. 7-61 [lire en ligne].
• [Dainville 1937] Maurice de Dainville, « Les églises romanes du diocèse de Montpellier », dans Monspeliensa : mémoires et documents relatifs à Montpellier et à la région montpelliéraine, Montpellier, 1937, tome 2, fascicule 2, p. 177-290 [lire en ligne].
• [Dainville 1940] Maurice de Dainville, « Les églises romanes du diocèse de Montpellier », dans Monspeliensa : mémoires et documents relatifs à Montpellier et à la région montpelliéraine, Montpellier, 1940, tome 2, fascicule 3, p. 297-443 [lire en ligne].
• [Leriche 1982] Françoise Leriche-Andrieu, Itinéraires romans en Languedoc, Éditions Zodiaque, 1982.
• [Lugand 1985] Jacques Lugand, Jean Nougaret, Robert Saint-Jean, Languedoc roman, éditions Zodiaque (collection la nuit des temps n^o 43), La Pierre-qui-Vire, 1985 (2^e édition).

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