Architecture d'Istanbul

La colonne serpentine : état original dans un dessin de 1574.

• La colonne serpentine (en grec moderne : Τρικάρηνος Όφις, en turc, Yılanlı Sütun). Un des plus anciens monuments datant de l’Antiquité, celle-ci fut érigée selon Hérodote, après la victoire grecque de Platées sur les Perses en -479[1]. Ornant d’abord le sanctuaire d’Apollon à Delphes, elle fut transportée à Constantinople par Constantin le Grand (r. 306 – 337) et placée à l’Hippodrome où elle est restée depuis. Sur une base en forme de cloche (fondue par les Phéniciens pendant la guerre de 356 – 346 av. J.-C.), se dressait une colonne de bronze représentant trois serpents enlacés dont les têtes portaient un trépied en or. Seule la colonne subsiste de nos jours, le haut de celle-ci avec les têtes des trois serpents ayant été brisé, selon la version la plus répandue, par Mehmed II lors de son entrée à Constantinople, selon une autre version par un membre d’une ambassade polonaise visitant la ville en 1700[2]. Seule subsiste la tête de l’un des trois serpents, maintenant exposée au Musée archéologique d’Istanbul.

• L’Hippodrome (en grec : Ἱππόδρομος τῆς Κωνσταντινουπόλεως). Commencée sous Septime Sévère (r. 193 – 211) vers 203 ap. J.-C., cette arène hippique fut terminée sous Constantin I^er sur le modèle du Circus Maximus de Rome. L'arène était divisée en deux pistes par une barrière, la spina (en grec, euripos), sur laquelle se dressaient de nombreuses colonnes et statues. Du côté est des gradins se trouvait la Kathisma ou loge monumentale de l'empereur qui communiquait directement avec le Grand palais. Bien que l’on ignore les dimensions originelles de l’hippodrome on estime qu’il pouvait accueillir de 30 à 50 000 spectateurs selon Kaplan[3], plus de 100 000 selon Kazhdan[4] - [5].

• À une extrémité de la spina, se dressait l’obélisque égyptien, monument commémoratif du pharaon Thutmose III (r. 1549-1503 av. J.-C.), transporté à Constantinople, possiblement par l’empereur Julien (r. 361 – 363) au III^e siècle ou IV^e siècle. D’une hauteur à l’origine de 60 m et pesant quelque 800 tonnes, elle fut endommagée durant le voyage et seul le tiers supérieur subsiste [6] - [7].

• La colonne de Constantin (en grec : Στήλη του Κωνσταντίνου Α΄;en turc : Çemberlitaş). Elle est formée de futs de marbre de porphyre reliés entre eux par des cercles de métal. Elle fut érigée en 330 par Constantin pour commémorer la fondation de Constantinople comme « Nouvelle Rome » et capitale de l’Empire romain. À la base de la colonne se trouvait une chapelle[8], construite vraisemblablement au IX^e siècle et renfermant plusieurs fragments de la Vraie Croix ainsi que d’autres objets ayant appartenu à Jésus et à sa mère.

Sur la colonne se trouvait à l’origine une statue de Constantin le Grand représenté comme le dieu soleil (Sol invictus); après que la statue fut renversée lors d’une tempête en 1106, elle fut remplacée sous l’empereur Manuel I^er (r. 1143 – 1180) par un bloc supportant une croix. Elle est le seul élément qui subsiste du forum de Constantin [9] - [10] - [11].

La colonne des Goths dans le parc Gülhane.

• La colonne des Goths (en turc : Gotlar Sütunu) est une colonne commémorative érigée à Constantinople au nord du Palais de Topkapi dans le parc Gülhane vers la fin du III^e siècle. Attribuée généralement à Claude le Gothique (r. 268 – 270) et haute de 18,5 m, son socle porte l'inscription latine : FORTUNAE REDUCI OB DEVICTOS GOTHOS, c'est-à-dire « Au retour de la Fortune à cause des Goths vaincus », d’où son nom. Selon Nicéphore Grégoras, écrivain grec du XIV^e siècle, la colonne était surmontée d'une statue de Byzas, le fondateur de Byzance[12] - [10] - [13].

• Le Milion (en grec : Μίλιον ou Μίλλιον ; en turc : Milyon taşı). Érigé par Constantin I^er au IV^e siècle , lequel cherchait à reproduire à Constantinople les monuments les plus caractéristiques de l’ancienne Rome, le Milion jouait le même rôle que son homonyme romain, le Milliarium Aureum : constituer le point « zéro » d’où partaient toutes les routes reliant Constantinople aux villes européennes de l’empire. Sur sa base étaient inscrites les distances entre elles et Constantinople. Ce monument était toutefois plus imposant que celui de Rome : arc de triomphe monumental il formait un carré reposant sur quatre piliers joints par des arcs et surmontés d’un dôme. Il survécut à la conquête de Constantinople en 1453, mais disparut au début du XVI^e siècle[14] - [15] - [16].

• Les aqueducs de Valens (en grec : Ἀγωγὸς τοῦ ὕδατος, litt : « ce qui apporte l’eau »; en turc : Valens Su Kemeri ou Bozdoğan Kemeri, litt : "aqueduc du faucon gris";) et Mazulkemer (en turc Kemerkece ; litt : « suspendu ») (fin IV^e siècle). Ces deux aqueducs construits peu après la fondation de Constantinople devaient amener l’eau de la région d’Halkali à l’ouest de la ville vers le centre historique et le Forum du Bœuf. À son arrivée au cœur de la ville, l’eau était ensuite conservée dans de nombreuses citernes, telles la citerne de Philoxenos (Binbirdirek), et la citerne Basilique (Yerebatan Sarnıcı)[17] - [18] .

• Église Sainte-Irène (Première construction : IV^e siècle)

Aujourd’hui située dans la cour extérieure du palais de Topkapı à Istanbul, l’église Sainte-Irène (en grec byzantin: Ἁγία Εἰρήνη / Hagia Eirènè, signifiant « Sainte Paix » ; en turc Aya İrini), fut construite dans un premier temps au IV^e siècle comme cathédrale de la ville de Constantinople. Reconstruite au V^e siècle sous Justinien (r. 527 – 565), puis une nouvelle fois, sous sa forme actuelle, au VIII^e siècle, c’est l’une des rares églises d’Istanbul qui ne fut pas convertie en mosquée après la chute de Constantinople aux mains des Turcs ottomans. Elle perdit néanmoins sa fonction d’église et fut utilisée comme arsenal pour l’entrepôt d’armes et de munitions jusqu’au XIX^e siècle. Elle sert aujourd’hui de musée et de salle de concert[19].

• Les murailles de Constantinople (IV^e siècle - V^e siècle)

Carte des enceintes de Constantinople.

Commencées sous Constantin le Grand, les premières murailles de Constantinople furent achevées sous son fils, Constance II (r. 337 – 361)[20] - [N 1]. La ville s’étant considérablement agrandie, une nouvelle ligne de murailles fut construite plus à l’ouest sous le règne de Théodose II (r. 408 – 450)[21]. La section nord-ouest de la muraille terrestre fut érigée sous Héraclius (r. 610 – 641) pour inclure le nouveau quartier des Blachernes[22]. Cette protection terrestre se poursuivait du côté de la mer de Marmara et de la Corne d’Or par des remparts maritimes qui n’ont pas survécu [23] - [24].

• Les murs de la ville étaient dotés de cinquante-cinq portes dont la plus importante était la Porte d’Or, principale entrée de la ville servant lors de cérémonies officielles et située près de la mer de Marmara. Elle était utilisée lors d'entrées triomphales de l'Empereur soit à l’occasion de victoires militaires soit à l’occasion des cérémonies du couronnement[25]. Contrairement aux murs faits de briques et de pierres calcaires, celle-ci fut construite à l'aide de larges blocs de marbre blanc poli disposés les uns sur les autres sans ciment. La structure a la forme d'une arche triomphale avec trois portes, celle du milieu étant plus large que les deux autres. Richement décorée de nombreuses statues, elle portait à son sommet un quadrige tiré par des éléphants sur lequel se tenait Théodose I^er (r. 379 – 395)[26]. Recouverte d’or à l’origine, d’où son nom de Porta aurea en latin, la porte sera remplacé en 965 par les portes de bronze que Nicéphore II Phocas (r. 963 – 969) rapporta de la cité de Mopsueste[27] - [28] - [29].

• En 1458, le sultan Mehmed II construisit la forteresse de Yedikule (litt : dongeon des sept tours) pour défendre la Porte d’Or. Aux quatre tours existant dans les murs de Théodose, le sultan fit ajouter trois autres tours rondes créant un plan presque pentagonal. Yedikule servit de garnison pour les janissaires qui utilisèrent deux des tours comme prison où furent détenus nombre d’ambassadeurs d’États en guerre avec l’Empire ottoman ainsi que pour les opposants politiques et victimes des intrigues du palais. Le sultan Osman II (r. 1618 – 1622) y fut exécuté en 1622[30] - [31].

• Église Saint-Sauveur-in-Chora (IV^e siècle

L’église Saint-Sauveur-in-Chora (en grec : Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Σωτῆρος ἐν τῇ Χώρᾳ), devenue après 1453 la mosquée Kariye (en turc : Kariye Camii) fut construite au début du IV^e siècle comme partie d’un complexe monastique situé hors des murs de Constantinople (« in chora » pouvant être traduit par « hors les murs ») au sud de la Corne d’Or. Toutefois lorsque Théodose II construisit les nouvelles murailles en 413-414, cette église se trouva incorporée à l’intérieur des nouveaux murs mais conserva son ancienne appellation. La plus grande partie des édifices qui subsistent datent toutefois des années 1077-1081 lorsque Maria Dukaina, mère adoptive d’Alexis I^er Comnène la fit rebâtir. Une troisième période commença dans les années 1315-1321 lorsque Théodore Métochitès la fit restaurer en y incorporant de nombreuses mosaïques et objets d’art [32].

Vers 1500, Atık Ali Pasha, grand vizir du sultan Bayezid II (r. 1481 – 1512) la fit convertir en mosquée (Kariye Camii), ce qu’elle demeura jusqu’en 1945 lorsque le gouvernement turc la transforma en musée. Son statut fut à nouveau modifié en 2020 lorsque le plus haut tribunal administratif de Turquie ordonna qu’elle redevienne une mosquée [33] - [34].

• Colonne de Marcien (milieu V^e siècle)

La colonne de Marcien.

La colonne de Marcien (en turc Kıztaşı, litt : « colonne de la fille ») est un monument érigé par le praefectus urbi Tatianus vers 450-c. 452 en l’honneur de l'empereur byzantin Marcien (r. 450-457) et date de la même période que la triple muraille de Théodose II. Elle est composée d’un socle élevé décoré de reliefs représentant deux Victoires ailées; sur ce socle repose une colonne de granit de 10 m de haut supportant une statue de l’empereur sur son trône [35] - [36].

• Monastère du Stoudion (première fondation : vers 460)

Le monastère du Stoudion, ou plus précisément monastère de Saint-Jean le Précurseur « à Stoudios » (en grec : Μονή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου «εν τοις Στουδίου») est le plus ancien édifice chrétien subsistant partiellement à Istanbul. Il fut fondé vers 460 par le consul Stoudios pour recevoir la tête de saint Jean Baptiste qu'on pensait avoir retrouvé à Émèse en 453. Stoudios installa dans des bâtiments conventuels élevés près de l'église un groupe de « moines sans sommeil » (Άκοίμητοι ou Acémètes), qui se relayaient en trois équipes pour assurer un service divin perpétuel. Fermé sous le règne de l’iconoclaste Constantin V (r. 741 - 775), il fut refondé par l'impératrice Irène (r. 797 – 802) qui mit à sa tête l'abbé Théodore, appelé depuis Théodore le Studite, lequel voulut en faire un centre de réforme du monachisme. Au X^e siècle, sous le règne de Léon le Sage (r. 886 – 912), il fut considéré comme le plus illustre des quelque quatre-vingts monastères et couvents que comptait Constantinople. L’église fut convertie en mosquée au XVI^e siècle et est connue depuis comme Imrahor Camii[35] - [37].

• Église des Saints-Serge-et-Bacchus (construction : 527-536)

La “Petite Sainte-Sophie”.

Ancienne église grecque orthodoxe de Constantinople, l’église des Saints-Serge-et-Bacchus (en grec : Ἐκκλησία τῶν Ἁγίων Σεργίου καὶ Βάκχου ἐν τοῖς Ὁρμίσδου) fut convertie sous l'empire ottoman en une mosquée et est connue aujourd'hui sous le nom de Petite Hagia Sophia (en turc : Küçük Ayasofya Camii).

La construction de la nouvelle église commença en 527 et fut terminé en 536, peu avant celle de Hagia Sophia. On a longtemps cru qu'elle avait été construite par les mêmes architectes, Isidore de Milet et Anthémius de Tralles à titre d' « essai préparatoire » à la construction de ce qui devait être la plus grande église de l'Empire byzantin[38]. Bien que son architecture diffère sensiblement dans ses détails de celle de Hagia Sophia, elle représente une avancée dans la construction des édifices munis d’un dôme, avancée qui permit par la suite la construction de Hagia Sophia.

Après la conquête de Constantinople par les Ottomans en 1453, l'église survécut intacte jusqu'au règne de Bajazet II (r. 1481 – 1512). Entre 1506 et 1513, elle fut transformée en mosquée par l'eunuque en chef, Hüseyin Aga, gardien de la Bab-i-Saadet (littéralement, Porte de la Félicité) dans le palais du sultan, le Topkapi. On ajouta alors un portique et une médersa à l'église primitive[39] - [40] - [41].

• Hagia Sophia (construction : 532-537)

Hagia Sophia, considérée comme le chef d’œuvre de l’architecture byzantine. Elle demeura la plus grande cathédrale au monde jusqu’à la construction de celle de Séville en 1575.

Hagia Sophia, traduit improprement par Sainte-Sophie (il n’existe pas de sainte de ce nom), cette cathédrale rebâtie[N 2] de 532 à 537 sous le règne de Justinien I^er (r. 527 – 565) fut érigée à la gloire de la Sainte-Sagesse (en grec : Ἁγία Σοφία, Hagía Sophía, qui signifie « sagesse de Dieu », nom repris en turc sous la forme Ayasofya), par le physicien Isidore de Milet et le mathématicien Anthémius de Tralles.

Elle fut pillée par les croisés lors du sac de Constantinople en 1204 et devint le siège du patriarche latin de Constantinople de 1204 à 1261. Le doge Enrico Dandolo (doge : 1192 -1205), chef de la Quatrième Croisade y fut enterré. Rendue au culte orthodoxe sous Michel VIII (r. 1261 – 1282), elle dut être fermée de 1346 à 1354 à la suite de deux séismes.

Lors de la prise de Constantinople en 1453 par Mehemed II (r. 1444 - 1446 ; 1451 - 1481), la cathédrale fut convertie en mosquée tout en gardant son nom turquifié de « Ayasofya ». Très délabré à cette époque, l’édifice subit de nombreuses rénovations et modifications. Les plus grands travaux de restauration furent menés de 1847 à 1849 sous le règne du sultan Abdülmecid I^er (r. 1839 – 1861). À son arrivée au pouvoir, Mustafa Kemal Atatürk (président : 1923 – 1938) poursuivit les travaux de restauration et transforma la mosquée en musée. En 2020, la Cour suprême de Turquie donna le feu vert au retour de Hagia Sophia au statut de mosquée.

La basilique de Justinien est à la fois le point culminant des réalisations architecturales paléochrétiennes dérivées de l'Antiquité tardive romaine, et le premier chef-d'œuvre de l'architecture byzantine, qui marquera profondément tout le Moyen Âge qu'elle inaugure d'un point de vue architectural. Son influence s'est exercée profondément et de manière durable, tant sur l'architecture orthodoxe orientale que sur celles de l'Église catholique et du monde musulman[42].

• Citerne Basilique (peu après 532)

Vue intérieure de la Citerne Basilique.

Située à l’ouest de la cathédrale Hagia Sophia, la Citerne-Basilique (en grec : Βασιλικὴ κινστέρνη) est aussi connue sous le nom turc de Yerebatan Sarnıcı (litt : la citerne enfouie sous terre). Elle fut construite par l'empereur Justinien dans le sous-sol d'un grand bâtiment à portiques, la Basilikè, après l'incendie de celui-ci lors de la sédition Nika en 532[43].

N’ayant aucune rivière et très peu de sources, Constantinople devait pouvoir compter sur de nombreux réservoirs pour s’alimenter en eau, spécialement lors des nombreux sièges de la ville. Des aqueducs amenaient l’eau des forêts situées à l’ouest de la ville dans des citernes certaines à ciel ouvert, d’autres (environ quatre-vingt) couvertes. La citerne-basilique reposait sur 336 colonnes d’une hauteur de 8 m disposées sur 12 rangées de 28 colonnes. Elle avait une capacité de 78 000 m³[44] - [45].

• Palais de Boucoléon (construction de l’ensemble : X^e siècle )

Le Palais de Boucoléon (en grec : Βουκολέων; en turc : Bukoleon Seraı) est un ensemble composé jadis d’un port artificiel construit au IV^e siècle et de plusieurs palais construits par Nicéphore II Phocas (r. 963-969). Considéré comme la « résidence maritime des Empereurs », il faisait partie du domaine impérial du Palais Sacré auquel il était relié. Il tire son nom d’une sculpture située à son entrée représentant le combat d’un bœuf et d’un lion. Pillé lors du sac de Constantinople en 1204, il fut abandonné au profit du palais des Blachernes sous les Paléologue[45] - [46].

• Palais des Blachernes (résidence impériale : 1204)

Bien qu’il ait été utilisé fréquemment par les empereurs byzantins avant 1204, c’est à partir de la conquête de Constantinople par les croisés que le palais des Blachernes (grec moderne : τὸ ἐν Βλαχέρναις Παλάτιον : « le palais dans les Blachernes ») deviendra la résidence habituelle des empereurs latins, puis après la restauration, des empereurs de la dynastie paléologue. Le domaine impérial des Blachernes réparti sur une superficie de 2 km² longeait les remparts de Théodose depuis les premiers contrebas de la sixième colline jusqu’aux murs d’Héraclius en bordure de la Corne d’Or. À l’instar du Palais Sacré, le palais des Blachernes se présentait comme une succession de bâtiments auxquels chaque empereur ajoutait ses propres dépendances lors de son règne. Chacune des constructions de cet ensemble était considérée comme un palais portant le nom de l’empereur qui l’avait fait construire[40] - [47].

• Le palais du Porphyrogénète (en grec : τὰ βασίλεια τοῦ Πορφυρογεννήτου; en turc Tekfur Sarayı [« Palais du Souverain »]) fut construit entre 1261 et 1291, par Constantin Paléologue, l'un des fils de Michel VIII, mais ses soubassements appartiennent à un bâtiment plus ancien des X^e siècle et XI^e siècle, construit entre 944 et 959 par Constantin VII Porphyrogénète (r. 913 – 959)[48].

• La basilique Sainte-Marie-Mère-de-Dieu, dite « Sainte-Marie des Blachernes » (en grec Θεοτόκος των Βλαχερνών; en turc : Meryem Ana Kilisesi), constituait le sanctuaire le plus sacré de Constantinople. Un premier édifice fut édifié sur cet emplacement en 452 par l'impératrice Pulchérie, et complété par son mari, l’empereur Marcien (r. 450-457) pour abriter la Sainte robe et le Saint Voile, rapportées de Palestine. L’empereur Léon Ier (r. 457-474) fit construire deux autres édifices : un parecclesion appelé le Saint Reliquaire (Ayίa Sorόs) ainsi que le « bain sacré » (Ayίon Loύsma) autour de la fontaine. Détruite par le feu en 1434, la basilique fut rebâtie et restaurée à de nombreuses occasions[49] - [50].

• La tour d’Isaac Ange ainsi que la prison d’Anémas (en turc : Anemas Zindanları) font partie des murailles de la ville. La tour d’Isaac Ange fut ainsi nommée après 1453 en souvenir de l’empereur Isaac II (r. 1185 – 1195; 1203 – 1204) qui y avait été enfermé; la prison fait référence à Michel Anemas, général byzantin qui se souleva sans succès contre l'empereur Alexis Ier Comnène (r. 1080 – 1118) et qui fut la première personne emprisonnée dans ce bâtiment[51] - [52]. Dans les derniers siècles de l’empire, quatre empereurs y seront emprisonnés : Andronic Comnène (r. 1183 – 1185), Andronic IV Paléologue (r. 1376 – 1379), Jean V Paléologue (r. 1341 - 1376, 1379 – 1390, sept. 1390 – fév. 1391) et le futur empereur Manuel II (r. 1391 -1425)[53].

• La Porte des Blachernes ou Porte de Saint-Romain (en grec : Πόρτα τοῦ Ἁγίου Ρωμάνου; en turc connue sous le nom de Topkapı [Porte du Canon] d'après l'imposant canon ottoman qui se situait en face de la porte lors du siège de 1453): initialement simple porte de ville, elle fut par la suite réservée à l’empereur lorsque les Blachernes devinrent résidence impériale. L'empereur Constantin XI (r. 1448 – 1453) mourut en défendant sa capitale près de cette porte le 29 mai 1453[54].

• Eglise Pammakaristos (fin XI^e siècle – début XII^e siècle

L'église de la Theotokos Pammakaristos et son parecclésion.

L’église Pammakaristos, aussi appelée église de la Theotokos Pammakaristos (en grec : Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος), est l’une des plus célèbres églises grecques orthodoxes d’Istanbul. Elle fut construite à la fin du XI^e siècle ou au début du XII^e siècle pour Michel VII Doukas (r. 1071 – 1078) et son épouse Marie, sœur d’Alexis II comnène et servit de couvent pour femmes[55]. L’édifice est l’un des plus importants exemples de l’architecture paléologienne et le dernier édifice pré-ottoman à avoir abrité le patriarcat œcuménique avant la conquête[56] - [57]. Transformée en mosquée en 1591 après la conquête par Mehmet II elle prit alors le nom de mosquée Fethiye (en turc : Fethiye Camii – mosquée de la conquête).

Son parecclésion [N 3] sert aujourd’hui de musée[58].

• Tour de Léandre (1110)

La tour de Léandre.

La première tour fut initialement construite en 408 av. J.-C. sur un ilot face à Chrysopolis (aujourd’hui Üsküdar) par le général athénien Alcibiade après la victoire navale de Cizique et servit possiblement de poste de douane pour les navires venant de la mer Noire [59]. Le nom de "tour de Léandre" fait allusion à la légende mythologique grecque de Hero, jeune homme d'Abydos, de l'autre côté du détroit d'Abydos, qui nageait tous les soirs pour rejoindre son amante, Léandre, laquelle allumait une lumière au sommet de la tour pour guider son chemin.

La tour fut reconstruite et transformée en forteresse par l'empereur byzantin Alexis Comnène en 1110, puis restaurée et légèrement modifiée à plusieurs reprises par les Turcs ottomans, les plus importantes restaurations ayant lieu en 1509 et 1763[59]. Connue en turc comme Kiz Kulesi, elle servit successivement de phare, puis de station de quarantaine (1829) avant d’être restaurée par le sultan Mahmoud II (r. 1808 – 1839) en 1832. La restauration la plus récente date de 1998. Des soutiens en acier ont été ajoutés autour de l'ancienne tour à titre de précaution, après le tremblement de terre du 17 août 1999 [60].

• Palazzo del Comune (1314)

En 1314, le podesta génois résidant à Galata, Montano de Marinis, fit bâtir le Palazzo del Comune (Palais de la ville), une réplique du palais San Giorio de Gênes. Les ruines de ce palais existent encore dans les petites rues de Bakalar Caddesi de l’ancien quartier de Galata, aujourd’hui Karaköye, où se trouvaient de nombreuses maisons de la colonie génoise du XIV^e siècle.

• Tour de Galata (1348)

La tour de Galata.

La tour de Galata (en turc : Galata Kulesi) appelée tour du Christ (en latin : Christea Turris) par les Génois fut construite en 1348 lors d’un agrandissement de la colonie qui avait obtenu de Michel VIII Paléologue (r. 1261 – 1282) l’autorisation de s’établir à Galata. Elle était alors l’endroit le plus élevé de Constantinople (66,9 m.) [61]. La tour marquait la limite nord des murs qui protégeaient la colonie.

En 1453, le sultan Mehmed II fit ouvrir une brèche dans les murailles et, à partir de 1717, les derniers étages de la tour furent utilisés comme poste d'observation pour les veilleurs chargés de signaler les incendies. Sous Soliman le Magnifique (r. 1520 – 1566), elle servit de prison, puis de tour d'observation astronomique sous Murad III (1574 – 1585)[62].

Depuis le tournant du siècle, Istanbul s’est doté de nombreux édifices d’allure résolument moderne, conçus par divers architectes turcs et internationaux. Nous ne mentionnerons ici que quelques-uns de ces édifices qui ont jalonné cette transformation.

• Inaugurant les édifices du nouveau millénaire la Tour de l'İş Bankası (Banque du Commerce de Turquie) ouvrit ses portes en aout 2000. Elle fut avec ses 52 étages, l’édifice le plus élevé de Turquie jusqu’en 2009. Située dans le quartier des affaires Levent, elle fut conçue par le bureau d’architectes Swanke Hayden Connell Architects en collaboration avec la firme turque Tekeli-Sisa[97]

• Le complexe multifonctionnel Kanyon, situé dans le quartier des affaires Levent, fut inauguré en juin 2006. Il comprend une galerie marchande de 160 boutiques, 30 étages de bureaux (dont 26 au-dessus du sol), et 22 étages d’unités résidentielles[98]. Son architecture intérieure sinueuse lui a valu le surnom de « canyon ». Fruit de la coopération entre les bureaux d’architectes The Jerde Partnership de Los Angeles et Tabanlioglu Architects d’Istanbul, il reçut en 2006 le prix Cityscape Architectural Review Award dans la catégorie « édifices commerciaux »[99].

• Le Saphir d’Istanbul est un gratte-ciel construit en 2010 dans le quartier Levent. Il fut le plus haut édifice de Turquie et, jusqu’en 2016, le quatrième plus haut édifice d’Europe. Conçu par les architectes Tabalioğlu, ses 64 étages abritent un centre commercial et 158 appartements de luxe. De conception écologique, il utilise au maximum les ressources de la nature et chaque neuvième étage comporte un jardin[100].

• Située dans le quartier Büyükçekmece d’Istanbul, la mosquée Sancaklar (en turc : Sancaklar Camii) a été conçue par l’architecte Emre Arolat. Terminée en 2012, elle reçut en 2015 le prix ArchDaily pour l’édifice religieux de l’année[101]. S’intégrant dans le paysage qui l’entoure, cette mosquée sans dôme est dotée d’un simple minaret de pierre. Son intérieur se démarque par le sentiment d’espace et de paix qui s’en dégage[102].

• Le nouvel aéroport international d'Istanbul (en turc : İstanbul Havalimanı) est situé au nord-ouest d'Istanbul à proximité de la mer Noire et fut inauguré par le président Recep Tayyip Erdoğan le 29 octobre 2018. Principal aéroport de Turquie, il devrait accueillir 200 millions de voyageurs par année. Il est le fruit d’un partenariat public-privé lancé le 24 janvier 2013 et remporté par le consortium turc Cengiz-Kolin-Limak-Kalyon-Mapa[103].

• La tour Küçük Çamlıca (en turc: Küçük Çamlıca TV-Radyo Kulesi) située dans le district Üsküdar fut commencée en 2016[104]. D’une hauteur de 220,50 m, elle est surmontée d’une antenne métallique de 145 m; elle comprend un observatoire et des restaurants et est la plus haute structure d’Istanbul. Des bibliothèques et salles d’exposition se trouvent au sous-sol[105].

• 
  La tour Is kuleri 1
• 
  La galerie marchande "Kanyon"
• 
  Le gratte-ciel "Saphire d'Istanbul"
• 
  Extérieur du nouvel aéroport d'Istanbul
• 
  La tour de radio-télévision Küçük Çamlica

• (en) Bassett, Sarah. The Urban Image of Late Antique Constantinople, Cambridge University Press, 2004. (ISBN 978-0-521-03084-7).

• (en) Deggin, Cameron. “Modern Architecture in Istanbul and Buildings That Portrait It”. 19 nov. 2018. [en ligne ] https://www.propertyturkey.com/blog-turkey/modern-architecture-in-istanbul-and-buildings-that-portray-it.

• (en) Freely, John. Blue Guide Istanbul. W. W. Norton & Company, 2000. (ISBN 0-393-32014-6).

• (en) Freely, John. Istanbul. The Imperial City. Viking, 1996, (ISBN 0-670-85972-9).

• (en) Freely, John & Ahmet S. Çakmak. Byzantine Monuments of Istanbul. Cambridge University Press, 2004. (ISBN 978-0521772570).

• (en) Goodwin, Godfrey. A History of Ottoman Architecture. London, Thames and Hudson, 2003 [1971]. (ISBN 0-500-27429-0).

• (en) Gül, Murat &, Howells, Trevor. Istanbul Architecture. Boorowa, Watermark Press, 2013. (ISBN 978-0-949-28493-8).

• (en) Gülersoy, Çelik. Story of the Grand Bazaar. Istanbulé Istanbul Kitaplığı, 1980.

• (en) Gülersoy, Çelik. Dolmabahçe Palace and it's environs. Istanbul, Istanbul Kitapligi, 1990, 257 p. (ISBN 978-9-757-68703-0).

• (en) Hallam, Katie. The Traveler's Atlas: Europe. London, Barron's Educational Series, 2009.

• (fr) Janin, Raymond. Constantinople Byzantine. Institut Français d'Études Byzantines, Paris 1950. OL15168804M.

• (fr) Janin, Raymond. La géographie ecclésiastique de l’Empire byzantin : Constantinople, Les églises et les monastères. 2e édition, Paris, Institut français d’Études byzantines, 1969 [1953].

• (en) Kazhdan, Alexander P. (ed). The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford, Oxford University Press, 1991, (ISBN 0-19-504652-8).

• (en) Kuban, Doğan. Ottoman Architecture. Antique Collectors' Club. 2010. (ISBN 978-1851496044).

• (en) Kumar, Lisa, ed. (2017). Encyclopedia of World Biography. Farmington Hills, MI, Gale. 2017. (ISBN 978-1-410-32413-9).

• (en) Mango, Cyril. "Constantine's Porphyry Column and the Chapel of St. Constantine", (dans) Δελτίον XAE 10 (1980-1981), Περίοδος Δ'. Στη μνήμη του Ανδρέα Γρηγ. Ξυγγόπουλου (1891-1979), Athènes (1981). [en ligne] https://ejournals.epublishing.ekt.gr/index.php/deltion/article/viewFile/4563/4339 [archive].

• (en) Mango, Cyril. « The Triumphal Way of Constantinople and the Golden Gate », Dumbarton Oaks Papers, no 54, 2000.

• (en) Mango, Cyril. « The shoreline of Constantinople in the fourth century », (dans) Nevra Necipoğlu, Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and Everyday Life, Istanbul, BRILL, 2001, 19-28 p. (ISBN 90-04-11625-7).

• (en) Mansel, Philip. Constantinople, City of the World’s Desire, 1453-1924. London, John Murray, 1995. ASIN : B00GW4M830.

• (en) Mathews, Thomas F. The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press, 1976. (ISBN 0-271-01210-2).

• (it) Mantran, Robert. La vita quotidiana a Constantinopoli ai tempi di Solimano il Magnifico e dei suoi successori (XVI e XVII secolo) (3 ed.). Milan, Rizzoli, 1998. (ISBN 8817165581).

• (en) Menage, V.L. "The Serpent Column in Ottoman Sources". Anatolian Studies. Anatolian Studies, 1964, Vol. 14. 14: 169–73. doi:10.2307/3642472. JSTOR 3642472.

• (de) Meyer-Plath, Bruno; Schneider, Alfons Maria. Die Landmauer von Konstantinopel, Teil II. Berlin, W. de Gruyter & Co, 1943.

• (de) Müller-Wiener, Wolfgang. Bildlexikon zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul bis zum Beginn d. 17 Jh . Tübingen, Wasmuth, 1977. (ISBN 978-3-803-01022-3).

• (en) Necipoğlu, Gülru. Architecture, ceremonial, and power : The Topkapi Palace in the fifteenth and sixteenth centuries. Cambridge (Massachusetts), The MIT Press, 1991, 336 p. (ISBN 0-262-14050-0).

• (en) Runciman, Steven. The Fall of Constantinople, 1453, Cambridge University Press, 1990, 256 p. (ISBN 978-0-521-39832-9).

• (en) Sumner-Boyd, Hilary & Freely, John. Strolling Through Istanbul: The Classic Guide to the City (revised ed.). London, Tauris Parke Paperbacks, 2010 [q972]. (ISBN 978-1-84885-154-2).

• (en) Van Millingen, Alexander. Byzantine Churches in Constantinople [Their Story and Architecture]. e-Kitap Projesi & Cheapest Books, 2015. (ISBN 978-15-0771-8223).

• (en) Van Millingen, Alexander. Byzantine Constantinople, the Walls, the City and Adjoining Historical Sites. London, John Murray, Albemarle Street, 1899, Reprinted by Scholar Select, (ISBN 978-1-341-31289-2).

• (en) Young, George. Constantinople. New York, Barnes & Noble. 1992. (ISBN 1-56619-084-3).