Maison royale de Saint-Louis

Deux Demoiselles de Saint-Cyr, gravure de Nicolas Bonnart entre 1680 et 1715.

La Maison royale de Saint-Louis était ouverte « aux filles des gentilshommes tués ou ayant ruiné leur santé et leur fortune pour le service de l'État[5] ». Elles devaient avoir entre sept et douze ans pour entrer à la Maison royale. Leur admission était décidée par le roi lui-même, après consultation du juge des généalogies de France qui devait s'assurer que la famille des postulantes appartenait à la noblesse depuis au moins 140 ans[6]. Beaucoup de pensionnaires étaient filles, nièces ou orphelines de militaires ; si beaucoup d'entre elles venaient de Paris ou des environs, il y avait des élèves provenant de toutes les provinces de France[7] et même de l'étranger, avec, par exemple, trois Québécoises (de la « colonie de la Nouvelle-France en Amérique du Nord ») dans les années 1750.

La maison pouvait accueillir 250 « Demoiselles de Saint-Cyr ». Elles étaient sous la responsabilité de 36 dames éducatrices ou « professes » et 24 sœurs « converses » assurant les tâches domestiques, auxquelles s'ajoutaient des prêtres et du personnel laïc[2].

Les élèves, âgées de sept à vingt ans, étaient réparties en quatre « classes » en fonction de leur âge. Elles portaient en guise d'uniforme une robe d'étamine brune rappelant les robes de cour, nouée de rubans dont la couleur indiquait la classe de l'élève : « rouge » de 7 à 10 ans, « verte » de 11 à 13 ans, « jaune » de 14 à 16 ans, « bleue » de 17 à 20 ans. Elles étaient coiffées d'un bonnet blanc qui laissait voir en partie les cheveux. Chaque classe disposait de sa propre salle dont les meubles et le décor étaient simples et reprenaient la couleur correspondante[8]. Cette tenue et cette répartition par âges se retrouvaient déjà à Noisy[9].

Chaque classe était dirigée par une « maîtresse de classe », elle-même secondée par une deuxième maîtresse et des sous-maîtresses. Certaines élèves, parmi les plus âgées et les plus douées, secondaient ces maîtresses et portaient des rubans « feu ». D'autres élèves, également choisies parmi les demoiselles de la classe « bleue », secondaient les dames titulaires de certaines fonctions (les « officières ») ; ces demoiselles portaient des rubans noirs[10]. Les maîtresses des classes étaient sous la direction d'une « Maîtresse générale des classes », qui devait non seulement assurer la coordination des différentes classes, mais qui avait également la responsabilité des élèves en dehors de leurs heures de cours[2].

Les maîtresses et autres dames n'étaient pas des religieuses, mais elles devaient cependant prononcer des vœux « simples », c'est-à-dire temporaires, de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, ainsi que celui « de consacrer leur vie à l'éducation et instruction des demoiselles », que Madame de Maintenon jugeait le plus important. Elles étaient uniformément vêtues d'étamine noire, avec un bonnet noir[2].

Les élèves étaient accueillies à Saint-Cyr jusqu'à l'âge de 20 ans, et n'étaient pas censées quitter la Maison royale avant cet âge, sauf en cas de renvoi, de mariage ou de « circonstances familiales exceptionnelles »[3]. Lorsqu'elles quittaient l'établissement à la fin de leurs études, elles recevaient une dot de 3 000 livres destinée à leur assurer un mariage convenable ou leur permettre d'entrer au couvent. Cependant, certaines d'entre elles ne quittaient pas l'établissement et devenaient éducatrices. Afin d'assurer la qualité de l'enseignement, les élèves qui souhaitaient devenir éducatrices devaient suivre un « noviciat » de six ans durant lequel elles recevaient une formation pédagogique dirigée par la « Maîtresse des novices »[2].

Les revenus de l'établissement provenaient des rentes et exploitations de ses domaines, des subsides de la Généralité de Paris et des revenus de l'abbaye de Saint-Denis à laquelle elle était rattachée[2].

Plan du rez-de-chaussée de la Maison royale de Saint-Louis par Jules Hardouin-Mansart vers 1684-1685.

En concevant les bâtiments de la Maison royale de Saint-Louis, Jules Hardouin-Mansart décida d'un plan en U qu'il utilisait fréquemment, et les bâtiments réservés aux Dames et aux Demoiselles s'inscrivirent dans un H d'imprimerie, auquel il faut ajouter la chapelle de l'école à l'ouest.

Les salles de classe et les dortoirs des élèves étaient situés respectivement au 1^er et au 2^e étage, les dortoirs se trouvant juste au-dessus des salles de classe correspondantes. Chaque dortoir contenait 40 lits et était entouré de deux cellules destinées aux maîtresses. Chaque salle de classe était également juxtaposée d'un petit dortoir supplémentaire de 20 lits, bordé lui aussi de deux cellules pour les maîtresses. L'infirmerie était placée à l'écart des dortoirs, ce qui permettait d'assurer l'isolement des malades et donc d'éviter la propagation de maladies contagieuses[2].

Les pièces réservées aux pensionnaires étaient situées à l'est des bâtiments, afin de les éloigner le plus possible de l'entrée des visiteurs, située à l'ouest au niveau de la « cour du dehors ».

Les bâtiments bénéficient de multiples protections au titre des monuments historiques : classement par arrêté du 10 octobre 1942 pour la chapelle, les portes d'accès à la cour d'entrée, la façade du pavillon des archives (construit sous le règne de Louis XV par Gabriel[11]), deux écussons décorant le bâtiment central, le grand escalier des Dames, et certains bâtiments, inscription par arrêté du 20 mars 1945 pour les parties non classées de l'établissement et classement par arrêté du 17 décembre 1945 pour les bâtiments et partie de trois perspectives reliant l'école au parc de Versailles[12].

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  Schéma de coupe de l'école de Saint-Cyr du côté du parterre, XVIII^e siècle, localisation inconnue.
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  Schéma de coupe de l'école de Saint-Cyr du côté de l'entrée, XVIII^e siècle, localisation inconnue

Règlement de la Maison royale de Saint-Louis (1700).

Le règlement, souvent appelé les Constitutions, précisait dans son article 54 « Ce qu'il faut apprendre aux demoiselles »[13] :

« Premièrement à connoistre Dieu et la religion […] Il leur faut inspirer une grande horreur du vice et un grand amour pour la vertu […]. Il faut leur apprendre les devoirs d'une honnête femme dans son ménage, à l'égard de son mari, de ses enfants et de ses domestiques […]. On leur apprendra à se tenir de bonne grâce […] on leur apprendra parfaitement à lire, à écrire l'orthographe, l'arithmétique […] On leur doit apprendre à peigner, à coiffer, quand elles sont destinées à servir […] »

Chaque classe avait un programme approprié à l'âge des élèves[2] :

• les « rouges » apprenaient la lecture, l'écriture et le calcul, recevaient leurs premières leçons de catéchisme et des rudiments d'histoire religieuse et de latin ;
• les « vertes » continuaient ces matières et y ajoutaient l'histoire et la géographie ;
• les « jaunes » apprenaient également le dessin, le chant, la danse, le théâtre et la musique ;
• les « bleues » étaient initiées à l'héraldique, à l'histoire de l'Église et avaient des cours de morale plus poussés.

Toutes les journées des pensionnaires se déroulaient selon le même emploi du temps : elles se levaient à 6 h du matin et se rendaient en classe à 7 h pour les premières prières avant de prendre leur repas du matin au réfectoire. Elles étudiaient ensuite de 8 h à midi, puis allaient dîner. La récréation durait jusqu'à 14 h, puis elles reprenaient les cours jusqu'à 18 h, puis allaient souper, pour finalement se coucher à 21 h[4]. Chaque moment de la journée était ponctué d'une prière. Cet emploi du temps était plus court que celui de la plupart des couvents, où les élèves devaient se lever à 4 h du matin pour les prières de matines.

L'aide aux tâches domestiques de la Maison royale faisait partie de l'éducation des élèves. Les plus âgées, et particulièrement les « bleues » et les « noires », devaient aider au réfectoire ou à l'infirmerie, ou coudre des robes et du linge destinées à leurs camarades ou aux dames éducatrices[2].

Les récréations étaient importantes, et Madame de Maintenon encourageait les élèves à les employer à des jeux d'esprit comme les échecs ou les dames[14]. En revanche, les jeux de cartes étaient interdits.

Selon les désirs de Madame de Maintenon, l'éducation donnée à Saint-Cyr se démarquait de ce qui se pratiquait traditionnellement dans les couvents, où l'instruction scolaire était insuffisante et trop axée sur la religion. Les élèves de la Maison royale étaient éduquées en futures femmes de la noblesse, recevant une éducation sévère, mais qui faisait preuve de modernité pour l'époque, en particulier en ne négligeant pas les connaissances au profit de l'éducation religieuse[5]. En exigeant que le costume n'ait rien de l'austérité d'un habit religieux, mais s'apparente aux tenues de cour, Madame de Maintenon entendait que les demoiselles soient élevées comme des filles du monde et cultivent une certaine coquetterie ; aussi leur faisait-elle donner une multitude de faveurs, de rubans et de colifichets pour se parer et se coiffer. Les arts étaient également enseignés à Saint-Cyr : la musique instrumentale, le dessin, le chant, la danse, et particulièrement le théâtre, pratique qui était courante dans les collèges de garçons tenus par la Compagnie de Jésus. Le personnel éducatif de la Maison royale n'était pas religieux, ce qui n'était pas rare, mais en plus il ne relevait d'aucun ordre religieux.

Cette singularité n'empêchait pas la Maison royale d'avoir une discipline très stricte : les élèves n'avaient pas de vacances, et elles n'étaient censées voir leurs familles que quatre fois par an maximum, au parloir[6]. Les dortoirs n'étaient pas chauffés et les lits étaient volontairement durs afin de ne pas « amollir » les pensionnaires. Leur toilette se faisait uniquement à l'eau froide[3].

À partir de 1698, Madame de Maintenon apporta à l'enseignement de la Maison royale une modification inédite : chaque classe n'était plus placée globalement sous la direction de ses maîtresses, mais divisées en « familles » de huit à dix élèves, possédant chacune leur « mère », généralement l'élève la plus âgée du groupe, et placée sous la responsabilité d'une des maîtresses de la classe. Chaque famille avait dans la classe son banc attitré, de forme semi-circulaire : les élèves se plaçaient autour de la partie convexe, la maîtresse au centre[15].

Racine fait répéter Esther par les élèves de Saint-Cyr devant Louis XIV et M^me de Maintenon (1830), peinture anonyme, Rouen, musée national de l'Éducation.

Les élèves de Saint-Cyr s'exerçaient d'abord au théâtre en jouant des pièces écrites par Madame de Brinon, puis les Conversations écrites pour elles par Madame de Maintenon sur différents sujets de morale[2]. Elles jouèrent par la suite des tragédies de Tristan L'Hermite (La Mariane), de Corneille (Polyeucte, Cinna) et de Racine (Alexandre, Andromaque)[16], mais Madame de Maintenon fut mécontente de voir ses Demoiselles jouer avec trop d'ardeur les scènes de passion amoureuse.

À sa demande, Racine qui était très proche du roi écrivit donc pour les pensionnaires une pièce religieuse, Esther, que Madame de Maintenon projeta de faire représenter devant le roi et la cour. Cette pièce était une véritable œuvre lyrique avec un chœur chanté. Cela donna lieu à une profonde dispute entre Madame de Maintenon et Madame de Brinon, celle-ci étant opposée à la représentation qu'elle soupçonnait de ne servir qu'à la gloire de Madame de Maintenon. Cette dispute n'était pas nouvelle : depuis 1687, Madame de Brinon reprochait fréquemment à Madame de Maintenon d'être trop présente dans l'établissement et d'empiéter sur le rôle de la supérieure[3]. Étant supérieure à vie, Madame de Brinon ne pouvait être remplacée, mais une lettre de cachet la renvoya le 10 décembre 1688, permettant la représentation de la pièce. À sa place, Madame de Loubert, auparavant secrétaire de Madame de Maintenon, devint supérieure le 19 mai 1689, à 22 ans[5].

Cette pièce Esther fut représentée pour la première fois le 26 janvier 1689 à Saint-Cyr en présence de Louis XIV, de Madame de Maintenon et de nombreux autres courtisans. Les filles qui jouèrent cette pièce, pour la plupart des « jaunes », reçurent de Madame de Maintenon des costumes ornés de diamants et de pierres précieuses[17] ; celle-ci fit également exécuter des décors par Borin, le décorateur des spectacles de la cour, et la musique de la pièce était jouée par des musiciens du roi. La préparation de la représentation coûta au total plus de 14 000 livres[3]. Il y eut quatre autres représentations en février 1690, dont la dernière le 19 février. Marguerite de Villette, âgée de 16 ans et mariée à 13 ans au marquis de Caylus, tenait le rôle d'Esther[4].

Le succès fut important auprès du roi et des courtisans, si bien que ceux-ci considéraient comme un grand honneur d'être invités à une représentation. Mais l'affaire déplut rapidement à Madame de Maintenon, qui craignit que les demoiselles de Saint-Cyr deviennent la proie des courtisans, et surtout que ce retentissement les rende trop orgueilleuses[18].

Louis-Nicolas Clérambault, musicien des Demoiselles de Saint-Cyr. Gravure de Louis-Simon Lempereur.

Le triomphe de l'Esther fut cependant suivi de l'échec de l'Athalie en 1691. Malgré cela, Racine continua à composer, en faveur de ces orphelines, ses cantiques spirituels en français, dont le genre était interdit par l'édit de Fontainebleau. D'après sa préface, la lecture était tenue même devant le roi, qui semblait manifester sa sympathie pour ces filles. Autre soutien de Louis XIV, Jean-Baptiste Moreau avait été nommé maître de musique de cette maison. En collaboration avec Racine, celui-ci donna une mélodie à l'Esther, à l'Athalie ainsi qu'en 1694 à certains cantiques spirituels. Michel-Richard Delalande aussi en composa un (n^o IV), qui reste un chef-d'œuvre de ce sous-maître — en réalité un des maîtres[19] — de la Chapelle royale. Enfin Pascal Collasse suivit, l'année suivante, avec la publication de ses cantiques. Cette participation des musiciens avec notamment Guillaume Gabriel Nivers et Louis-Nicolas Clérambault, qui étaient célèbres, explique un patronage particulier du roi, en faveur de l'établissement.

Il semble que, en plus des œuvres de Racine, les pensionnaires aient chanté un air en français, dont la tradition attribuait l'auteur de texte à Marie de Brinon. Pourtant, cette histoire manque de documentation critique. Les filles n'étaient pas privées de pratique du latin, adaptée conformément à l'édit de Fontainebleau. Un manuscrit, qui se conserve actuellement à la Bibliothèque nationale de France (manuscrit RES-1562), indique en effet que les orphelines chantaient en latin lors des offices, c'est-à-dire les célébrations officielles[20]. De surcroît, parfois la messe y était célébrée en grégorien[21]. Les orphelines étaient tout à fait capables d'en chanter.

Vue de la Maison royale de Saint-Louis au début du XVIII^e siècle.

Après la représentation d'Esther, Madame de Maintenon pensa cesser toute représentation théâtrale à Saint-Cyr, mais le roi demanda que la nouvelle pièce de Racine, Athalie, soit jouée ; elle le fut à partir du 5 janvier 1691[5]. Les représentations eurent lieu dans la plus grande discrétion, sans autres costumes que les uniformes de Saint-Cyr, et en présence uniquement de la famille royale, sauf celle du 22 janvier qui eut lieu en présence du roi et de la reine d'Angleterre en exil, ainsi que de Fénelon et quelques évêques[2].

Les deux directeurs de conscience de Madame de Maintenon, Fénelon et l'abbé Paul Godet des Marais, devenu évêque de Chartres, lui demandèrent de renoncer à la gloire et de faire revenir à Saint-Cyr « l'humilité et la simplicité »[5]. La discipline de l'école devint plus stricte, la coquetterie et les livres jugés trop profanes, admis aux débuts de la Maison royale, furent bannis[22]. Madame de Maintenon recommandait également de ne pas hésiter à punir les élèves et à contenir leur orgueil[3] :

« Nos filles ont été trop considérées, trop caressées, trop ménagées ; il faut les oublier dans leurs classes, leur faire garder le règlement de la journée et ne pas leur parler d'autre chose. »

Elle demanda également que soit bannie de la Maison royale toute présence masculine, à l'exception des prêtres, qui ne devaient rencontrer les pensionnaires qu'au confessionnal[3].

L'Église et les jansénistes condamnèrent la représentation d'Esther et le manque de discipline qui semblait régner à Saint-Cyr, ajoutant qu'il ne fallait pas confier l'éducation de jeunes filles à des laïques[5]. De plus, le statut non-conventuel de la Maison royale donnait lieu à une incongruité : les revenus de l'Abbaye de Saint-Denis servaient à financer une maison séculière. Madame de Maintenon elle-même, alors qu'elle et Louis XIV ne voulaient pas d'un couvent, admit que la tentative qu'elle avait faite de donner à Saint-Cyr une éducation mondaine avait échoué, et accepta la transformation de la Maison royale en couvent[2].

Alors qu'en novembre 1692, le pape prononçait l'extinction du titre abbatial de Saint-Denis, la transformation de la Maison royale en couvent fut décidée en septembre 1692 ; la requête au pape fut faite par Godet des Marais[23].

C'est le Breton Louis Quéméner (Le Conquet, 1643 - Surat, 1703)[24], procureur des Missions étrangères et futur évêque de Surat en Inde qui, de retour de Chine, fut chargé par Godet des Marais d’obtenir du pape l’approbation de la constitution en couvent de la Maison de Saint-Cyr[25]. Débarqué à Rome le 10 juin 1692, il eut une première entrevue secrète et particulière avec le pape Innocent XII le 26 novembre 1692. L’entrevue se déroula en espagnol, langue que pratiquait le souverain pontife et aussi Quéméner, dont le séjour au Vatican se prolongea jusqu’en 1697[26].

La conversion fut effective le 1^er décembre. Les éducatrices eurent le choix entre prononcer des vœux solennels et devenir religieuses, ou quitter la Maison royale. De 1692 à 1694, la mère Priolo, du couvent de Chaillot, fut chargée de leur instruction pendant leur noviciat[5].

Au début de l'année 1694, Madame de Loubert fut remplacée par Madame de Fontaines, mais Madame de Maintenon, de plus en plus présente à Saint-Cyr, fut reconnue comme supérieure honoraire chargée du spirituel et du temporel[5].

La Maison royale de Saint-Louis se trouva au beau milieu de l'affaire du quiétisme, quand Madame Guyon, qui s'était liée d'amitié à Madame de Maintenon, fut accueillie par elle à Saint-Cyr à partir de 1689. L'exemple de ses extases influença très rapidement les élèves, ce qui inquiéta Madame de Maintenon ; de plus, celle-ci fut vivement critiquée par les jansénistes qui l'accusèrent de laisser des pensées hérétiques se répandre. Elle finit par renvoyer la mystique de Saint-Cyr en 1694, avant de se séparer en 1696 de Fénelon qui soutenait Madame Guyon, et de retirer ses livres de la Maison royale[4]. Elle renvoya finalement en 1698 les dernières adeptes du quiétisme encore présentes à Saint-Cyr, Madame de la Maisonfort, cousine de Madame Guyon, et Madame du Tourp, mettant fin à l'affaire du quiétisme à Saint-Cyr[27].

À la mort de Louis XIV en 1715, Madame de Maintenon se retira à Saint-Cyr jusqu'à sa mort le 15 avril 1719. Elle fut embaumée et enterrée dans la chapelle de l'école le 18 avril[2].

Par la suite, la Maison royale de Saint-Louis continua de fonctionner dans la plus grande discrétion, la succession à Louis XIV par Louis XV et la mort de Madame de Maintenon lui ayant enlevé son statut d'établissement à la mode. Cependant, le 6 septembre 1715, le Régent, lors d'une visite à Madame de Maintenon à Saint-Cyr, lui avait garanti que tous les avantages acquis par la Maison royale seraient conservés[3].

Johann Julius Heinsius, Marguerite de Guillermin, dernière abbesse de Saint-Cyr (1787), localisation inconnue.

Sous Louis XV, l'établissement fut géré par le duc de Noailles puis par Henri François de Paule Lefèvre d'Ormesson[28]. Les idées novatrices de la Maison royale s'affaiblirent et l'éducation qui y était donnée fut critiquée[29], d'abord par Louis XV lui-même dans les années 1730, qui refusa d'envoyer ses filles à Saint-Cyr[30] :

« Ces filles sont des bégueules. […] Elles sont élevées de manière qu'il en faudrait faire toutes des dames du palais, sans quoi elles sont malheureuses et impertinentes. »

En 1750, le marquis d'Argenson affirma de même[31] :

« Cependant l'on sait que l'établissement de Saint-Cyr n'est bon à rien. Il n'en résulte que des bégueules, qu'on ne saurait marier dans leurs campagnes ou qui font enrager leurs maris. »

En 1786, Élisabeth de France, sœur de Louis XVI, fit célébrer le centenaire de la Maison royale de Saint-Louis, et un feu d'artifice fut tiré dans la cour de l'établissement[32]. Mais Louis XVI ne s'y rendit pas en personne et assista au feu d'artifice depuis les terrasses de Versailles.

La Révolution française, et particulièrement l'abolition des privilèges de la noblesse et du clergé, remirent en cause la raison d'être de la Maison royale de Saint-Louis. Comme palliatif, un décret de Louis XVI en 1790 autorisa l'admission des jeunes filles non issues de la noblesse dans l'établissement, mais l'Assemblée législative décréta sa fermeture le 16 août 1792 ; celle-ci fut effective en mars 1793 avec le départ du personnel et des pensionnaires encore présentes.

Dès octobre 1793, les bâtiments furent transformés en hôpital militaire et le restèrent jusqu'en 1798. Plus tard, en 1808, Napoléon I^er y installa son École spéciale militaire, qui demeura sur place jusqu'à la Seconde Guerre mondiale.

Depuis la seconde moitié du XX^e siècle, les bâtiments de la Maison royale, restaurés, abritent le lycée militaire de Saint-Cyr.

Du vivant de Madame de Maintenon, plusieurs établissements furent créés ou transformés sur le modèle de la Maison royale de Saint-Louis, généralement par d'anciennes élèves. En 1705, le couvent de Bernardines de Gomerfontaine, situé dans le diocèse de Beauvais près de Trie (actuellement Trie-Château), fut pris en charge par Madame de la Viefville ou Viesville, ancienne Demoiselle de Saint-Cyr qui en devint l'abbesse[33]. En 1712, Madame de la Mairie, une autre ancienne Demoiselle de Saint-Cyr, fit réformer le couvent de Bisy sur les conseils de Madame de Maintenon[34]. Toutes deux firent donner dans leurs établissements une éducation analogue à celle de la Maison royale, et plusieurs anciennes Demoiselles y furent envoyées comme éducatrices.

D'autres anciennes Demoiselles, au fur et à mesure qu'elles entraient dans des couvents, y répandirent la pédagogie de la Maison royale, ce qui modifia progressivement les méthodes pédagogiques de tous les couvents importants, qui prirent davantage en compte l'instruction et le bien-être de leurs élèves, et non plus l'éducation religieuse avant tout[2].

Napoléon I^er, qui rendait visite à sa sœur Élisa Bonaparte, à la Maison royale de Saint-Louis lorsqu'elle y était pensionnaire (de juin 1784 au 31 août 1792), s'inspirera de cet établissement pour créer la Maison d'éducation de la Légion d'honneur. En Russie, Madame de Lafont (1717-1797) s'inspira de la Maison royale de Saint-Louis pour l'institut Smolny de Saint-Pétersbourg.

• Marthe-Marguerite Le Valois de Villette de Mursay, nièce de Madame de Maintenon et marquise de Caylus.
• Louise de Maisonblanche, fille illégitime et non reconnue de Louis XIV.
• Élisa Bonaparte, sœur de Napoléon I^er et grande-duchesse de Toscane.

• François Gobelin (mort en 1692), confesseur de madame de Maintenon, premier aumônier.

Musiciens officiels en service de l'établissement :

• Jean-Baptiste Moreau (voir section Les soutiens par des musiciens royaux) au moins entre 1689 et 1694 ;
• Pascal Collasse, compositeur au service de la Maison royale de Saint Louis : quatre Cantiques spirituels d'après les textes de Racine publiés en 1694 pour Saint-Cyr (1695) ;
• Guillaume Gabriel Nivers, directeur à partir de 1696[35] :
  • Cantique sur la conformité à la volonté de Dieu ;
  • Chants de Jephté ;
  • Le Temple de la paix ;
  • Opéra de la vertu ;
  • Opéra de sceaux ;
  • Chants d'église de la Maison Royalle [sic] des Dames de St. Loüis à St Cyr :
    • tome I (Nivers et Clérambault) 16.. ou 170[36] ;
    • tome II (Nivers) 1702 ou après[37] ;
  • Chants d'église, seconde partie (Nivers et un O salutaris Hostia de Clérambault), 1708[38] ;
• Louis-Nicolas Clérambault, compositeur au service à partir de 1710 :
  • Airs spirituels et moraux ;
  • Six livres de Motets ;
  • Un oratorio (Histoire de la femme adultère) ;
  • Miserere, hymnes ;
  • Magnificat ;
  • Te Deum.