La Bonneville

Le nom de la localité est attesté sous les formes Merdosa villa au XII^e siècle, Merdose villa vers 1210, avant de devenir Bonam villam dans un État des fiefs du Roi en 1210[21].

Pour définir ce que l'on a pu entendre par une « ville merdeuse ». Le mot merde a été abondamment utilisé en toponymie et hydronymie pour désigner l'impureté, la saleté ou la boue, aussi bien que l'excrément. Si un champ est dit merdeuz, il s'agit sans doute de boue ; dans le cas d'une fontaine, d'eau trouble ou boueuse ; pour une ruelle, c'est aux immondices de toutes sortes que le mot fait allusion. Pour les végétaux, l'adjectif a généralement le sens de « pourri ».

Dans le cas d'une villa, c'est-à-dire d'un domaine rural médiéval, on pourra hésiter entre les sens de « boueux », « sale », et peut-être aussi « mal tenu » au figuré. Les données historiques font évidemment défaut à ce sujet, et il est pour l'heure impossible de préciser davantage.

Bonne remplace au XIII^e siècle le qualificatif infamant pour donner « bon village »[22].

Toponyme médiéval d'origine, créé au XIII^e siècle pour remplacer l'appellation primitive de Merdosa villa, latinisation d'une forme romane °Merdoseville non attestée, qui serait normalement devenue °Merdeuseville par la suite. On connaît en Normandie un certain nombre d'exemples de tels euphémismes, visant à remplacer un nom ressenti comme malséant par un autre, plus fade mais plus « convenable » : ainsi, Belleville-en-Caux (Seine-Maritime) est un plus ancien Merdosa villa au XII^e siècle ; le quartier d'Eauplet à Rouen est primitivement Merdeplud vers 1050, Merdepluet entre 1055 et 1174, « (l'endroit où la) merde pleut », ou «le marais (palud) merdeux», comme à Rouen toujours, la rue Malpalu, près de l'église Saint-Maclou ; le bourg de Dozulé dans le Calvados est d'abord appelé le bourg de Cul Uslé, villa de Cul Uslé en 1198, « cul brûlé », pudiquement remplacé par un « dos brûlé », etc.

Étant donné l'existence de quatre autres Bonneville en Normandie (Calvados, Eure), Louis Du Bois proposa en 1828 l'appellation de la Bonneville-en-Hague pour la différencier des précédentes. Cette modification ne fut pas retenue.

Au XII^e siècle, la paroisse relevait de l'honneur de Néhou[23].

La Bonneville eut pour seigneur Charles le Fournier de Bernaville (1634-1718)[24] - [Note 8]. Puis à la fin de l'Ancien Régime, Henri-Jacques Le Fauconnier (1735-1795), émigré en 1795, il commandait à Quiberon la compagnie des gentilshommes normands[24] - [Note 9].

L'évolution du nombre d'habitants est connue à travers les recensements de la population effectués dans la commune depuis 1793. Pour les communes de moins de 10 000 habitants, une enquête de recensement portant sur toute la population est réalisée tous les cinq ans, les populations légales des années intermédiaires étant quant à elles estimées par interpolation ou extrapolation[27]. Pour la commune, le premier recensement exhaustif entrant dans le cadre du nouveau dispositif a été réalisé en 2008[28].

En 2020, la commune comptait 180 habitants[Note 10], en diminution de 9,55 % par rapport à 2014 (Manche : −0,97 %, France hors Mayotte : +1,9 %).

Histogramme de l'évolution démographique

• Église de la Bonneville (XIII^e, XVII^e – XX^e siècles). Elle a deux patrons : sainte Marguerite et saint Sébastien. Le chœur et la nef, dans leur parties non remaniées, sont du tout début du XIV^e siècle. Le chœur de deux travées est vouté sur croisée d'ogive. Dans une niche, située prés du chœur, on peut voir le gisant de style gothique flamboyant d'un chevalier revêtu de son armure du XVI^e siècle avec deux écus chargés d'une croix ansée[31] - [Note 11], accompagné de deux angelots au niveau de la niche. Le blason, de sable à la croix ancrée d'or, indique qu'il s'agirait du chevalier, seigneur du lieu[Note 12], Georges I^er de Trousseauville[33]. À voir également un bas-relief la légende de saint Eustache du XIV^e siècle représentant Placide, un général romain qui se convertira au christianisme, prenant le nom d'Eustache, après avoir vu apparaître un crucifix entre les bois d’un cerf qu’il poursuivait. Sur le panneau sculpté en dessus, Eustache voit deux de ses fils enlevés sur chacune des rives d'un fleuve, d'un côté par un loup et de l'autre, par un lion, fils qu'il parviendra à délivrer[31].

Sont classés au titre objet aux monuments historiques, outre le gisant[34] et le bas-relief[35], un calice et sa patène (XVII^e)[36]. L'église abrite également un maître-autel (XVIII^e), les statues de sainte Marguerite (fin XVI^e) en pierre polychrome située près de l'autel, saint Marc (XV^e), saint Sébastien et saint Joseph (XVIII^e), une Vierge à l'Enfant (XVII^e), un saint évêque (XV^e), une verrière (XX^e) de A. Vigneron.

Sous le porche, le portail arbore une épitaphe due à Guillaume Groult, vicaire de 44 ans au temps des guerres de Religion : « Vray serviteur de Dieu, ce facteur des humains qui allait guerroyant le maling hérétique… ».

• Manoir des Broches du XVI^e siècle[37] avec une porterie Renaissance classique. Les armoiries ont été martelées.
• Croix de cimetière (XVIII^e siècle), calvaire (XIX^e siècle).
• Manoir de la Cour (XVII^e siècle).
• La Binorie (XVIII^e siècle).
• La Vignetterie.
• La Motte.

• Nicolas II de la Bonneville fut de 1339 à 1362, le 15^e abbé de l'abbaye de Blanchelande[24].