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Denis Martinez

Denis Martinez, né le à Port-aux-Poules (actuelle Marsat El Hadjadj) en Algérie[1], est un peintre algérien. Il a choisi d'y demeurer après l'Indépendance. Contraint à l'exil en 1994 il vit et travaille depuis à Marseille.

Denis Martinez
Denis Martinez en 1990
signature de Denis Martinez
Signature

Biographie

Denis Martinez naît le à Marsat El Hadjadj (Oran). Il dessine depuis l’enfance les paysages et les scènes de la campagne oranaise. De 1957 à 1962 il vit à Blida où son père, peintre en bâtiment, est devenu facteur. Il suit l’enseignement de l'École des beaux-arts d'Alger puis de Paris. À partir de 1963 il est professeur aux Beaux-Arts d'Alger, où son enseignement exerce une influence durable sur plusieurs générations d'artistes, et participe à l'exposition des « Peintres algériens » organisée en 1963 à Alger pour les « Fêtes du 1er novembre » et préfacée par Jean Sénac[2], en 1964 à celle qui est présentée à Paris au Musée des arts décoratifs, puis à la plupart des expositions collectives de peinture algérienne en Algérie et à l’étranger. Il présente en 1964 sa première exposition personnelle à Alger, préfacée Jean Sénac.

Denis Martinez est l’un des fondateurs, avec Choukri Mesli, du groupe Aouchem (Tatouage) qui expose en 1967, 1968 et 1971. Rassemblant une dizaine d'artistes, peintres et poètes, il s'oppose aux imageries jugées démagogiques que présente la galerie officielle de l’Union nationale des arts plastiques, fondée en 1963 mais dont la plupart des peintres actifs ont été exclus. « Aouchem est né il y a des millénaires, sur les parois d'une grotte du Tassili. Il a poursuivi son existence jusqu'à nos jours, tantôt secrètement, tantôt ouvertement, en fonction des fluctuations de l'Histoire. (...) Nous entendons montrer que, toujours magique, le signe est plus fort que les bombes », déclare leur « Manifeste ». En dépit des violences, certaines traditions plastiques ont réussi à se maintenir dans les gestes qui modèlent et peignent l’argile, tissent la laine, décorent les murs, gravent le bois ou le métal : c’est sur ces survivances qu’« Aouchem » veut s’appuyer.

Denis Martinez reçoit en 1975 le Grand Prix de peinture de la Ville d’Alger. En 1973 et 1976 il participe à la réalisation de deux peintures murales collectives pour le village de Maamora (Saïda) et pour les travailleurs du Port d'Alger. Une rétrospective de sa peinture est présentée au Musée d'Alger en 1985. Il crée en 1986 une fontaine-monument en céramique à Blida et organise de 1986 à 1992 avec ses étudiants des interventions ou actions, à Blida, à la base pétrolière d'In Amenas et en Kabylie.

En 1994, après l'assassinat de Tahar Djaout et de nombreux intellectuels algériens, Denis Martinez quitte l'Algérie et enseigne de 1995 à 2006 à l’École supérieure d'art d’Aix-en-Provence. Il participe en 1998 à Peintres du Signe (Fête de l’Humanité, La Courneuve; exposition itinérante). En 2000 et 2001 il crée les éléments et la mise en scène d'une procession de 7 Aghanjas pour la Paix à Forcalquier et Loriol, en 2002 une performance en plusieurs lieux, Fenêtre du vent [7 séquences, Timimoun, École des beaux-arts (Alger), Maison de la Poésie (Saint-Martin d'Hères), Clos Maria (Aix-en-Provence), La Bérangère (Drôme), La Robin, Lombez (Gers), Association culturelle berbère (Paris)]. Participant en 2003 à l'exposition Le vingtième siècle dans l'art algérien, (Château Borély, Marseille; Orangerie du Sénat, Paris), il expose à Pau, Désorientalisme au Musée des Beaux-Arts et Dessins sur le sable et sur les murs (installation) à l'École Supérieure des Arts et de la communication, ainsi qu'à Marseille.

Denis Martinez a publié plusieurs plaquettes de poèmes et illustré de nombreux recueils de poèmes ainsi que des ouvrages autour de Jean Sénac.

L'Ĺ“uvre

C’est peut-être son caractère résolument « primitif » qui définirait le mieux le travail de Denis Martinez. Non qu’il exécute ses peintures sous le seul coup, pour lui demeurer fidèle, d'une impulsion première. Le Journal de bord tenu par le peintre en 1982 tout au long de la réalisation d’une de ses œuvres, et publié en 1985 dans le catalogue de sa rétrospective au Musée d'Alger, manifeste combien la patience et la distance critique se conjuguent chez lui à la spontanéité et au besoin sensible d’agir sur sa toile. Il ne s’agit pas non plus avec Martinez d’une création brute, se développant à l’écart, dans l’ignorance de l’art du passé comme des tentatives modernes. Son œuvre repose tout au contraire sur une connaissance approfondie de l’art maghrébin depuis ses plus lointaines sources, en une imprégnation qui est à la fois exploration et métamorphose active.

« Primitif » signifierait plutôt la volonté constante de Martinez de briser les limites traditionnelles de la peinture. Ce souci a pris par vagues successives des formes variées. La première est celle de ses reliefs peints exposés en 1964. La découverte que fait en 1961 Martinez des recherches du marocain Cherkaoui après celles de Siqueiros, dès les années 1920, au Mexique lui fait prendre conscience du conditionnement qu’il a subi, l’oriente vers la culture africaine et la symbolique plastique de l’art populaire maghrébin. Il commence d'en interroger la dimension rituelle, existentielle et entreprend de revenir à ses sources pré-coloniales comme les mexicains l’avaient fait, en deçà du classicisme espagnol, à leurs origines précolombiennes. Les reliefs qu’il réalise à partir de 1963, assemblant et peignant, transfigurant les matériaux les plus hétéroclites, ne sont donc pas sans présenter quelque parenté avec les totems, fétiches et nouets.

Ces préoccupations se cristallisent sous le signe de l’anticonformisme, en réaction contre les pièges de l’orientalisme et d’un réalisme socialiste menaçant, dans l’esprit du groupe Aouchem (Tatouage). Première introduction de l’écrit dans son travail, Martinez intègre alors à la composition de ses reliefs puis de ses toiles des inscriptions manuscrites en arabe dialectal ou en français, slogans poétiques qui prennent le contre-pied de tout discours démagogique. Tandis que, dans les années 1970, la couleur gagne en intensité et que s’aiguise le graphisme, monte au premier plan de ses toiles le visage chaque fois différent du personnage qui ne cessera plus de signer sa peinture.

Les regards aveugles que Martinez lui prête de toile en toile semble traverser le regard qui le rencontre et, dans un monde réduit à la faim, à l’angoisse, la honte et le mépris, poursuivre au-delà le monologue de la détresse (Misère et misère, L’enfant du dépotoir, 1975 ; Les martyrs du sous-développement, 1977. Le spectateur n’échappe pas au malaise : cette foule blessée, repliée sur sa douleur, il peut éprouver l'impression que c’est lui qu'elle dévisage et interpelle, sur le point de l’accuser de ce malheur dont il ne peut tout à fait ne pas être l’auteur. Peintre de la condition humaine, Martinez, dans son œuvre inquiète et inquiétante, ne cherche pas d'abord à plaire, ne se détourne pas de L’homme piétiné (1977), n’impose pas d’emblée des réponses, met plutôt sur le chemin des questions.

À partir de 1978 le climat de sa peinture se modifie : un nouvel élément plastique y surgit et la domine. Après un voyage en Andalousie, aux sources de l’art hispano-maghrébin, lettres et bribes de la calligraphie arabe, en une nouvelle tentative d’intégration de l’écrit, accompagnent les visages, les construisent et les expriment (Douloureuse identification, 1979; L’alphabet du cri, 1981). Dans des mises en pages tressant des motifs qui s’inspirent des tissus et des céramiques, c’est dans une fenêtre de la toile qu’apparaît par la suite l'omniprésent personnage (Okda, 1985).

En 1986 Martinez en revient aux reliefs et réalise des toiles découpées qu’il réunit sous le titre de Je prends, je donne, j’envoie, je reçois. S’y multiplient les flèches graphiques qui expriment les mouvements et relations du personnage, à travers une géométrie fine de points et de lignes zigzagantes qui évoquent les signes du soleil, des étoiles et de tout un bestiaire populaire d’abeilles et de grenouilles, de serpents et de tortues, recréé autour des signes et symboles de Kabylie. Ces signes, en 1989, s’inscrivent dans les rythmes de l’espace des maisons berbères, où le personnage semble pénétrer (M’Kharbech Be Niya Safia cherche lieux humains). Avec les dessins (marchem) qu’il commence à pratiquer sur le modèle des tracés divinatoires, dans le sable, de l’extrême Sud, Martinez, conjuguant peinture et géomancie, signes tifinagh et motifs berbères, déploie d’un seul et même trait une faune exubérante, où le lézard devient son propre totem.

Les processions qu'il organise en 1992 en Kabylie, plus tard en France pour implorer non pas de façon traditionnelle la pluie mais plus politiquement la paix dans une Algérie en proie au terrorisme de l'intégrisme, et ses dessins sur sable et murs, avec le concours de poètes et de musiciens, constituent un aboutissement, entre performance et installation, de sa volonté d'ouvrir son art à un autre retentissement, une autre implication que la distante contemplation. Il semblerait qu'une fois encore Denis Martinez cherche à détourner, redresser l'itinéraire de la peinture, à la délivrer d’une tradition unique, à en greffer les moyens sur une magie nouvelle, une autre vocation, plus vitale, dont nulle époque du passé ne propose précisément le modèle.

Ĺ’uvres dans les collections publiques

  • Paris, Institut du monde arabe, Portes de l’illumination, 1991, acrylique sur toile, 200 x 200 cm (Donation Claude et France Lemand) ; Anzar (le prince berbère de la pluie), 2001, acrylique sur toile, 200 x 300 cm (Donation Claude et France Lemand)

Actions et interventions

  • Les dernières paroles d'un mur, Blida, 1986
  • Action PK5, Base pĂ©trolière d'In Amenas, 1987
  • Institut mĂ©canique, UniversitĂ© de Soumâ, Blida, 1988
  • Action AĂŻn-el-Hamam, Kabylie, 1991
  • Action Maâtkas, Kabylie, 1992
  • Intervention in situ, Tajmaat de Taourirt el hadjadj (At Yanni), Kabylie, 2004
  • Intervention Ă©phĂ©mère, La Robin, Gers, 2004
  • Interventions in situ, Tajmaats d'Ait Larba et Agouni ahmed (At Yanni), Kabylie, 2005
  • Intervention in situ, Tajmaat d'Ait Lahcen (At Yanni), Kabylie, 2006
  • Intervention in situ, Tizizoua et performance Ă  Ait el Kaid (Ouadhia), Kabylie, 2007
  • Quelques abeilles Ă©garĂ©es dans le parking d'un nombril du monde, crĂ©ation in situ et performance, École supĂ©rieure d'art d'Aix-en-Provence, 2008
  • Intervention in situ, Tajmaat Tahar Djaout Ă  Ighil-Bouammas, 2008.
  • Intervention in situ, Tadjmaat Ouizgan, 2009.
  • Intervention in situ, village de AĂŻt Smail, 2010.
  • Intervention in situ, village de Taourirt Amokrane, 2011.
  • Intervention in situ, village de Djemaa Sharidj, 2012.
  • Intervention in situ, Tajmaat de Agouni Ahmed, 2013.

Albums

  • Bouches d'incendie, Ĺ“uvre graphique de Denis Martinez, poèmes de Messaour Boulanouar, Abdelhamid Laghouati, Tahar Djaout, Hamid Tibouchi, Omar Azradj et Ahmed Hamdi, Paris, Publisud, 1983, (ISBN 2-86600-089-7).
  • Denis Martinez et Abdelhamid Laghouati, OĂą est passĂ© le grand troupeau?, Alger, Enag Ă©ditions, 1988.
  • Denis Martinez, Ihellelouen de la montĂ©e de la sève, couverture et 17 dessins de l'auteur, prĂ©face de Dominique DĂ©vigne, Ă©ditions de l'Orycte, Paris, .

Poésie

  • Cinq dans tes yeux, plaquette collective, Blida, Auto-Ă©ditions, 1977.
  • Non je ne veux pas dire, Blida, Auto-Ă©ditions, 1977.
  • Il est bien inutile… , Paris, Ă©ditions de l'Orycte, 1978.
  • C'est peut-ĂŞtre comme ça!?, peinture Ă©crite, RĂ©ghaĂŻa, 1988.
  • Partir sans partir, texte manuscrit, 1997.
  • Ramène la raison, texte manuscrit, 2000.
  • Mais il est encore temps, 2007.
  • Le chant des oiseaux de pierre, AlgĂ©rie LittĂ©rature Action, no 149-152, mars .

Illustrations

  • Mustapha Harkat, Isolement, 1964.
  • Ahmed Azeggagh, Chacun son mĂ©tier, 1966.
  • Tahar Djaout, Solstice barbelĂ©, couverture et dessins de Martinez, Éditions Naaman, Sherbrooke, QuĂ©bec, Canada, 1975..
  • Vive le XIe festival mondial de la jeunesse et des Ă©tudiants (Cuba), 29 planches de Martinez, Alger, ComitĂ© national prĂ©paratoire algĂ©rien, 1978.
  • Hamid Tibouchi, D’ailleurs, ça ne peut plus durer, couverture de Martinez, postface de Tahar Djaout, Ă©ditions de l'Orycte, Sour El Ghozlane, 1978.
  • Tahar Djaout, Insulaire et Cie, couverture de Martinez, portrait par Tibouchi, Ă©ditions de l'Orycte, Sigean, 1980.
  • Abdelhamid Laghouati, L’oued noir, accompagnĂ© d’une postface de M.G.B., couvertures de Martinez, Ă©ditions de l'Orycte, Sour El Ghozlane, 1980.
  • Jean SĂ©nac, PoĂ©sie de Sour El Ghozlane, accompagnĂ© d'une reproduction du texte manuscrit, couverture de Martinez, Ă©ditions de l'Orycte, Sigean, 1981.
  • Messaour Boulanouar, Sous peine de mort, couverture et 11 dessins de Martinez, Ă©ditions de l'Orycte, Sigean, 1981.
  • Abdelhamid Laghouati, De si belles insultes, sĂ©rigraphies de A. Boubouche, H. Hammadouche, A. Larbi, D. Martinez, O. Mohand, Alger, Ĺ“uvre d'auteurs, 1982.
  • Rabah Belamri, La poĂ©sie algĂ©rienne, 7 dessins de Martinez, 25 Mensuel, no 84-85, Herstal, Ă©ditions de l'atelier de l'Agneau, 1984.
  • AlgĂ©rie expressions contemporaines, 4 dessins de Martinez, Paris, Centre Georges Pompidou, 1986.
  • Mots dire la torture, couverture de Martinez, Alger, ComitĂ© national contre la torture, 1990.
  • Marathon pour l'AEFAB, poèmes d'A. Laghouati, dessins d'A. Larbi et D. Martinez, prĂ©face du professeur Boucebci, Alger, AEFAB, 1990.
  • Jardins de la poĂ©sie, Alger 1991, 4 dessins de Martinez, Alger, Centre culturel français, 1991.
  • Abdelhamid Laghouati, Gerçures, Grenoble, Auto-Ă©dition, 1994.
  • L'AlgĂ©rie au cĹ“ur, Bacchanales numĂ©ro spĂ©cial, Grenoble, Maison de la PoĂ©sie, 1994.
  • Zineb Laouedj, Le Palmier, Marseille, 1995.
  • Visages et silences d'AlgĂ©rie, anthologie illustrĂ©e en collaboration avec Christiane Achour, Paris, Marsa Ă©ditions, 1997.
  • Jean SĂ©nac, Pour une terre possible, textes rassemblĂ©s, annotĂ©s, prĂ©facĂ©s et accompagnĂ©s de jalons biographiques et d'une bibliographie de Hamid Nacer-Khodja, Ă©dition Ă©tablie par Marie Virolle, Paris, Ă©ditions Marsa, 1999.
  • Jamel-Eddine Bencheikh et Christiane Chaulet Achour, Jean SĂ©nac : clandestin des deux rives, Paris, Ă©ditions SĂ©guier, 1999.
  • Christiane Achour et Denis Martinez, Anthologie IllustrĂ©e, Alger, Édition Marsa, 2002.
  • El Mahdi Acherchour, Retour au tour manquĂ©, 7 images de Denis Martinez, Manosque, Propos 2 Ă©ditions, Collection Petit Ă  petit no 6, 2003.
  • Histoire et mĂ©moire d’AlgĂ©rie Ă  St Martin-d’Hères, illustrations de Denis Martinez, Mairie de St Martin d’Hères, 2009
  • Youcef Merahi, Et l’ombre assassine la lumière, illustration 1re de couverture par Denis Martinez, Alger, Casbah Éditions, 2009.
  • Youcef Merahi, Oran Ă©chelle 31, illustrations de Denis Martinez, Alger, Casbah Éditions, 2011.

Films et vidéos

  • Jean Pierre Lledo, Renaissance, 35 mm, Blida, 1985.
  • Jean Pierre Lledo, Jonction, 35 mm, Blida, 1985.
  • Dominique Devigne, Action Tiliwa, VidĂ©o, 1990.
  • Dominique Devigne, Action Bordj Moussa, VidĂ©o, 1991.
  • Dominique Devigne, Rencontre avec Brahim Ag Bahos, Djanet, 1992.
  • Jean-Pierre Lledo, Documentaire Ă  l’Oasis de la Belle de Mai, 55 min, Marseille, 1996.
  • Claude Hirsch, Denis Martinez, un homme en libertĂ©s, documentaire, 60 min, Ass Pol'art, 2014.
  • Azzedine Galouz, Portrait de face "Denis Martinez" reportage 26 min (canalnaf tv)2013.

Bibliographie

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Monographie

  • Nourredine Saadi, Martinez, peintre algĂ©rien, Alger, Ă©ditions Barzach, et Manosque, Le bec en l’air, 2003. (ISBN 9961-892-54-2) Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article

Catalogues

Expositions particulières
  • Denis Martinez, reliefs peints, prĂ©face de Ahmed Hounaci (Jean SĂ©nac), Galerie 54, Alger, 1964.
  • Denis Martinez, poèmes de Tahar Djaout et Hamid Tibouchi, Alger, Galerie des 4 colonnes, 1976.
  • Denis Martinez, texte de Tahar Djaout, Alger, Centre Culturel de la Wilaya d’Alger, 1981.
  • RĂ©trospective Denis Martinez, textes de Abdelhamid Laghouati, Dominique DĂ©vigne et Denis Martinez, entretien avec A. Ferhani, Alger, MusĂ©e des Beaux-Arts, 1985. Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Expressions en un lieu, Espace musique Safy Boutella, Espace peinture Denis Martinez, textes sur D. Martinez de N. Saadi, J.P. Lledo et M. Abrous, MusĂ©e des Arts et Traditions Populaires, Alger, Ministère de la culture et du tourisme, 1988. Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • M'Kherbech Be Niya Safia cherche lieux humains, textes de T. Medjoub, A. Boumendjil, S. Mesbah et Denis Martinez, Alger, Centre Culturel Français, 1991. Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Denis Martinez, textes de Bruno Ely et Nourredine Saadi, Aix-en-Provence, MusĂ©e des Tapisseries, 2000, (ISBN 2-912194-07-5).
  • Art contemporain d'AlgĂ©rie, Denis Martinez, DĂ©sorientalisme, textes de Guillaume Ambroise, et Ali Silem, Pau, MusĂ©e des Beaux-Arts, 2003 (ISBN 2-914 942-08-7).
  • Denis Martinez, Quelques abeilles Ă©garĂ©es dans le parking d'un nombril du monde, crĂ©ation in situ, textes de Nourredine Saadi et Jean Cristofol, École SupĂ©rieure d'Art d'Aix-en Provence, 2008.
Expositions collectives
  • Peintres algĂ©riens, prĂ©face non signĂ©e de Jean SĂ©nac, salle Ibn Khaldoun, FĂŞtes du 1er novembre, Alger, 1963 (Ĺ“uvres exposĂ©es : Napalm, Supplice, Taureau, sculpture)
  • Peintres algĂ©riens, textes d'Edmond Michelet et Mourad Bourboune, MusĂ©e des arts dĂ©coratifs de Paris, Paris, 1964 (Ĺ“uvres exposĂ©es : DĂ©terrĂ© et Le retour de l'ancĂŞtre, peintures, 1963; Isolement, eau-forte, 1964).
  •  4 peintres algĂ©riens, AbdeddaĂŻm, Martinez, Slama, Tibouchi, texte sur Martinez d'O. Hadjari, Tunis, Galerie Attaswir, 1981. Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Signes et dĂ©sert : Baya, Arezki Larbi, Ali Silem, Rachid Koraichi, Denis Martinez, Choukri Mesli, textes sur Martinez de Malika Bouabdellah, Michel-Georges Bernard et Arezki Metref, Bruxelles, Ipso, 1989. Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Autres soleils et autres signes, Baya, Larbi, Martinez et Mesli, textes sur Martinez de Dominique DĂ©vigne et Denis Martinez, Montpellier, Galerie du Domaine DĂ©partemental du Château d'Ă” et BĂ©ziers, HĂ´tel du DĂ©partement, O.D.A.C Conseil GĂ©nĂ©ral de l'HĂ©rault, 1990.
  • Les effets du voyage, 25 artistes algĂ©riens, textes de Fatma Zohra Zamoum, Ramon Tio Bellido, Michel-Georges Bernard et Malika Dorbani Bouabdellah, Palais des Congrès et de la Culture, Le Mans, . Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Peintres du Signe - Mesli, Martinez, Baya, Khadda, KoraĂŻchi, Samta Ben Yahia, Silem, Sergoua, Mohand, Yahiaoui, Tibouchi, textes de Pierre Gaudibert, Nourredine Saadi, Michel-Georges Bernard et Nicole de Pontcharra), FĂŞte de l’HumanitĂ©, La Courneuve, (exposition itinĂ©rante). Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article
  • Peindre en exil, Choukri Mesli et Denis Martinez, textes d’Anissa Asselah, Benamar Mediene, Rachid Boudjedra, O. Hadjari, Arezki Metref, Denis Martinez et Dominique Devigne, OrlĂ©ans, CollĂ©giale Saint-Pierre le Muellier, 1998.
  • Le XXe siècle dans l’art algĂ©rien, textes de Ramon Tio Bellido, Malika Dorbani Bouabdellah, Dalila Mahammad Orfali et Fatma Zohra Zamoum, Château BorĂ©ly, Marseille / Orangerie du SĂ©nat, Paris, Édition AICA Press, 2003.

Articles (sélection)

  • Denis Martinez : j’ai atteint Ă  une certaine libertĂ© dans la crĂ©ation, entretien avec Tahar Djaout, Alger, El Moudjahid culturel no 195, .
  • Tahar Djaout, Denis Martinez, L’acuitĂ© du regard, suivi d'un entretien, Alger, AlgĂ©rie-ActualitĂ© no 760, 8-.
  • Tahar Djaout, Bouches d’incendie, Un peintre rĂ©invente le poème, suivi d’un entretien, Alger, AlgĂ©rie-ActualitĂ© no 938, 6-.
  • Mouny Berrah, Denis Martinez, InquiĂ©tudes sur fond noir, suivi d'un entretien, Alger, AlgĂ©rie-ActualitĂ© no 1020, 2-.
  • Tahar Djaout, Vers l’oasis des origines, OĂą est passĂ© le grand troupeau?, Alger, AlgĂ©rie-ActualitĂ© no 1243, 10-.
  • Tahar Djaout, Bruxelles accueille nos peintres, Alger, AlgĂ©rie-ActualitĂ© no 1256, .
  • QuĂŞte de lumière, entretien de Denis Martinez avec Abderahmane Rahou, Alger, Alger rĂ©publicain, .
  • La culture peut sauver l'AlgĂ©rie, entretien de Denis Martinez avec Lamine Chikh, Alger, LibertĂ©, .
  • O. Hadjari, Il y a vingt-cinq ans, Aouchem, Alger, Ruptures, no 8, 2-.
  • Marie-Jöelle Rupp, Denis Martinez et la performance de « La FenĂŞtre du Vent », Paris, Revue ActualitĂ©s et culture berbères no 42, p. 20-21, printemps-Ă©tĂ© 2003.
  • A. Mekfouldji, La ville des Roses, Bouquet de Martinez, Alger, El Watan, .
  • Y. Idjer, D. Martinez, 40 ans de crĂ©ation, Alger, Info Soir, .
  • A. Mekfouldji, Denis Martinez et les beauxaristes, Alger, El Watan, .
  • A. Mekfouldji, Denis Martinez va exposer, Alger, Info Soir no 2033, .

Ouvrages généraux

  • Jean SĂ©nac, Visages d’AlgĂ©rie, Regards sur l’art, Textes rassemblĂ©s par Hamid Nacer-Khodja, Alger, Éditions EDIF 2000, et Paris, Paris MĂ©diterranĂ©e, 2002 (ISBN 2-84272-156-X).
  • Claude Darras, Ateliers du sud, l’Esprit des lieux, Paris, Edisud, 2004 (Denis Martinez, l’empire des signes, p. 72-78).
  • Tahar Djaout, Une mĂ©moire mise en signes, Écrits sur l'art, textes rĂ©unis par Michel-Georges Bernard, PrĂ©face de Hamid Nacer-Khodja, El Kalima Éditions, Alger, 2013 (p. 61-76; Ă©lĂ©ments de biographie, p. 172-173).

Notes et références

  1. Pierre Daum, Ni valise ni cercueil : Les Pieds-noirs restés en Algérie après l'indépendance, Actes Sud, , 431 p. (ISBN 978-2-330-00807-9, lire en ligne), p. 187.
  2. L'exposition réunit des peintures d'Aksouh, Baya, Hacène Benaboura, Benanteur, Bouzid, Guermaz, Issiakhem, Khadda, Azouaou Mammeri, Mesli, Martinez, Mohamed Racim, Bachir Yellès, Zérarti, mais aussi d'Angel Diaz-Ojeda, Jean de Maisonseul, Nallard et René Sintès, ainsi que des dessins d'enfants.

Voir aussi

Articles connexes

Liens externes


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