Chahid

Utilisé en français, le nom commun chahid est masculin singulier[1]. Son pluriel est chahids ou chouhada(s)[1] - [2] (شُهَدَاء / šuhadāʾ). Le féminin de chahid est chahida au singulier[1] - [3] et chahidate(s) au pluriel[1] - [4] - [5].

Le mot chahid provient de la racine ش ه د (š-h-d) composée des trois consonnes shīn, hā et dāl, et qui désigne le fait d'observer, d'être présent à et d'être témoin de[6].

En français, la graphie châhid — avec un accent circonflexe sur le a — est utilisée pour « témoin » (شَاهِد / šāhid) ; la graphie chahîd — avec un accent circonclexe sur le i — l'est pour « martyr » (شهيد / šahīd)[6] - [7] - [8].

Le lien entre « témoin » et « martyr » n'est pas propre à l'arabe[6] puisque, par exemple, en français, « martyr » est emprunté au latin ecclésiastique martyr qui provient du grec ancien μάρτυς (mártus) — gén. μάρτυρος (márturos) — qui signifie « témoin »[6].

D'autre part, châhid (شَاهِد / šāhid) est l'intensif de chahîd (شهيد / šahīd)[7] - [8]. La signification première de châhid serait ainsi « grand témoin ». Il aurait acquis sa signification secondaire « martyr » par influence du syriaque sahedo signifiant « témoin-martyr »[9] - [10].

Si pour le christianisme, le martyre est essentiellement un témoignage de foi qui se fait dans l'amour y compris pour les juges et les bourreaux[11], le chahid de l'islam peut être un soldat qui meurt en combattant pendant le jihâd ; il se voit promettre le paradis :

Que ceux qui veulent échanger la vie présente contre celle de l'au-delà combattent dans le chemin de Dieu ! Qu'ils succombent ou qu'ils soient vainqueurs, Nous leur accorderons une généreuse récompense.

Le Coran IV ; 74

"Qu'ils succombent ou qu'ils soient vainqueurs" lors d'un combat spirituel ou physique signifie "Qu'ils meurent ou qu'ils ne meurent pas", ils défendent avant tout la vie.

Dans l'islam, la taqiya autorise la dissimulation de sa foi pour échapper au danger. En revanche, le combattant du jihad qui meurt au combat est un martyr[12]. Pour les chiites, les principaux martyrs sont Ali quatrième calife, assassiné par les kharijites en 661 et son fils Husayn, qui trouva la mort à Kerbala dans une bataille contre le calife Yazid I^er en 680. Chez les chiites duodécimains majoritaires en Iran, le martyre de Husayn est un élément central qui a d'ailleurs investit l'idéologie de l'islam révolutionnaire qui aura porté la révolution iranienne de 1979, ainsi que la promotion politique du martyr au cours de la guerre Iran-Irak. La sociologue Amélie M. Chelly appelle l'idéologisation moderne du phénomène religieux de martyre la "martyrophilie" (Istishhad). La martyrophilie est présentée comme une aspiration sacralisée à mourir pour l'État et non pour un élément traditionnellement religieux : "Par cette sacralisation d’une autre cause que celle de Dieu, on glisse du martyre originel à une martyrophilie, un amour du martyre érigé en nouvelle valeur sociale."[13]

Est un chahîd, la personne décédée de mort accidentelle. C'est ce qu'illustre un hadîth rapporté par le sahabi Hurayara d'après lequel le Prophète a dit : « les martyrs sont au nombre de cinq : l'homme mort à la suite d'une maladie du ventre ; l’homme mort par la peste ; le noyé ; le mort sous des décombres et enfin celui qui est mort au service de Dieu »[14] - [15].

Par exemple, le nom même des Brigades des martyrs d'Al-Aqsa (arabe: كتائب شهداء الأقصى [katā'ib šahdā' al-aqṣā]) branche armée du Fatah, montre toute l'ambiguïté du mot chahîd.

• Assia Bint Muzahim
• Oumm Waraka.
• Sumayyah bint Khayyat[17].
• Sept Dormants d'Éphèse[18] - [19].

• Istishhad
• Basidji, les jeunes combattants iraniens de la guerre Iran-Irak
• Amélie M. Chelly, "Martyrophilie, martyropathie : l’égoïsme idéologique moderne", http://ameliemyriamchelly.com/index.php/2017/01/12/martyrophilie-martyropathie-legoisme-ideologique-moderne/, Analyses de Islams Politiques et des Radicalisations, 12 janvier 2017.
• www.Chahid-DZ.tk - Site dédié aux chouhada algériens