Pays thionvillois

Son nom varie selon les villages : Buurgsonndeg, Bounesonndeg, Scheefsonndeg, Fakelsonndeg, lo dieumanche dés bûles, etc[6]. Cette coutume a lieu le premier dimanche de carême, elle était très vivace avant 1940 dans les villages situés le long de la Moselle et était, dans beaucoup de localités, mal vue par les autorités à cause de certains abus et cela depuis le XVIII^e siècle au moins. Lesdits abus concernaient entre autres des unions incongrues décidées par les villageois et des vandalismes sur les maisons des filles nubiles[6].

Les jeunes gens, sous la direction d'un Haaptmann (un chef), vont de maison en maison dans leur village pour réclamer des fagots et aussi parfois tout ce qui peut brûler, cela dans le but de faire un bûcher le soir venu. Pour ce faire, ils sonnent à chaque porte en chantant fort un Heeschelidd (couplet traditionnel), le plus répandu étant le suivant : « Stréi, Strei, fir déi nei Buurg. Déi al, déi as derduurch »[6].

Après la collation du soir, d'Buurg (le bûcher) est dressé sur une hauteur, à un endroit où il peut être vu de loin et bien observable par tout le village ; une croix formée avec du bois et de la paille est installée au sommet du bûcher. C'est le couple le plus récemment marié du village qui doit l'allumer après que les cloches aient sonné l'Angélus du soir. Mais celui-ci devra auparavant acheter avec de l'argent ou des cadeaux l'honneur d'allumer le bûcher[6]. Pendant que celui-ci se consume, la direction que prend sa fumée à une valeur de pronostic, qui peut présager : une abondante récolte, une mauvaise année, des maladies, etc. La direction du vent sur le bûcher est également importante pour prédire l'avenir[6].

Les jeunes des villages, et plus particulièrement les conscrits, ont auparavant dressé la liste de tous les garçons et filles célibataires de leur localité ; chaque garçon se voit alors attribuer une demoiselle qui devient sa Fuesensléin[7] - [6]. C'est lorsque le bûcher est consumé, vers dix heures du soir, que la liste des Fuesensléinen est proclamée par le dernier marié de l'année. Après quoi garçons et filles dansent autour des cendres, puis les musiciens du village donnent le départ pour chanter des chansons traditionnelles. Enfin, tout le monde se dirige vers une salle du village, préparée pour y faire la fête[6].

Chaque homme célibataire s'étant vu attribuer une demoiselle appelée Fuesensléin durant le Baieresonndeg, ils sont ensuite obligés de « racheter » celles-ci le dimanche de la Mi-Carême, ce qu'ils font en leur offrant des bretzels[6]. Plus précisément, chaque garçon présente un bretzel à sa Fuesensléin qui le saisit par un bout et le tire jusqu'à ce que celui-ci se casse en deux ; la coutume dit que c'est celui ou celle qui tient dans sa main le plus gros morceau qui mourra en premier, après quoi la demoiselle doit inviter le garçon à déjeuner le lundi de Pâques. Néanmoins, si la Fuesensléin ne plait pas à l'homme, il ne la « rachète » pas et dans ce cas de la paille est apportée le soir-même devant son logement, on y met le feu et on saute par-dessus plusieurs fois en l'accablant d'injures[6].

Les catégories ci-dessous ne tiennent pas compte du socle, ni de la forme du fût.

• Les bildstocks à chapiteau peuvent être : à une bâtière, à double bâtière (avec niches creuses ou avec arcs divers), à toiture ronde (avec une[12] ou quatre niches rondes), à toiture plate (avec ou sans niches, arcatures et reliefs)[9]
• Les bildstocks à panneau peuvent être : à panneau gothique, à panneau trapézoïde, terminé par une bâtière, terminé en rebord horizontal, terminé par un arc en anse de panier, terminé en cintre surhaussé, terminé en bordure supérieure convexe[9]
• Les bildstocks dits « mélangés » datent généralement du XVIII^e siècle et sont formés de mélanges d'éléments de bildstock, c'est-à-dire des morceaux de plusieurs bildstocks plus anciens qui ont été cassés pour diverses raisons. Ces bildstocks peuvent aussi inclure des éléments de retables d'autel, de calvaires et de tombeaux[9]