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Notre-Dame de FĂĄtima

Notre-Dame de FĂĄtima est l'invocation attribuĂ©e Ă  la Vierge Marie aprĂšs les apparitions mariales reçues par trois petits bergers Ă  FĂĄtima, un village de la rĂ©gion centrale du Portugal, Ă  six reprises au cours de l'annĂ©e 1917. Ces apparitions, dont le message porte sur la priĂšre et les fins derniĂšres, ont d'abord Ă©tĂ© l'objet de mĂ©fiance, aussi bien de la part des autoritĂ©s civiles que des autoritĂ©s religieuses. En 1930, la reconnaissance de ces apparitions par l'Église catholique renforce le succĂšs populaire de ce qui devient un grand centre mondial de pĂšlerinage.

Notre-Dame de FĂĄtima
Image illustrative de l’article Notre-Dame de Fátima
Statue de Notre-Dame de FĂĄtima devant la chapelle des apparitions Ă  la Cova da Iria.
Apparition mariale
Autres noms la Vierge de FĂĄtima
Vénérée à Sanctuaire de Fåtima
VĂ©nĂ©rĂ©e par l’Église catholique
FĂȘte 13 mai
Attributs couronne d'or sur la tĂȘte, manteau blanc, mains jointes, parfois un chapelet (rosaire)
Sainte patronne ville de Lucas do Rio Verde, le Sport Club do Recife

Si la premiĂšre chapelle des apparitions est construite en 1919, par les habitants du village, la premiĂšre grande Ă©glise (Ă©glise de Notre-Dame du Rosaire) est dĂ©butĂ©e en 1928. Depuis, le sanctuaire ne cesse de s'Ă©tendre (la derniĂšre structure est l'Ă©glise de la Sainte-TrinitĂ© terminĂ©e en 2007). Ces apparitions mariales ont marquĂ© l'Église catholique : la consĂ©cration du monde (et de la Russie) au CƓur immaculĂ© de Marie, rĂ©alisĂ©e Ă  plusieurs reprises par des papes depuis 1942, ont Ă©tĂ© faites, d'aprĂšs l’Église, « en rĂ©ponse Ă  la demande de la Vierge de FĂĄtima ». Plusieurs papes se sont rendus en pĂšlerinage Ă  FĂĄtima, et ont fait acte de dĂ©votion Ă  la Vierge de FĂĄtima.

La dĂ©votion Ă  la Vierge de FĂĄtima, trĂšs populaire parmi la population portugaise, s'est rĂ©pandue dans le monde entier. Une association religieuse – l'Apostolat mondial de FĂĄtima (reconnue par le Vatican) – a Ă©tĂ© fondĂ©e pour transmettre et diffuser le message spirituel que la Vierge aurait transmis aux voyants. Elle compte plusieurs millions de membres dans le monde.

La fĂȘte de Notre-Dame de FĂĄtima a Ă©tĂ© fixĂ©e par le Saint-SiĂšge Ă  la date du , jour anniversaire de la premiĂšre apparition, le .

Les apparitions

Historique

Azulejos représentant l'apparition mariale (sanctuaire de Ponte da Barca).
Les trois petits bergers de Fåtima : Lucie, François et Jacinthe.

Les apparitions mariales de Fåtima se sont déroulées, d'aprÚs les affirmations des voyants, en 1917. Elles auraient été précédées de trois apparitions d'un ange en 1915 et 1916, qui se serait présenté aux voyants sous le titre de « l'ange du Portugal » en invitant les enfants à prier et leur enseigne une priÚre : la priÚre de l'ange de Fatima[1] - [2]

Les apparitions mariales sur le site de FĂĄtima sont au nombre de six et dĂ©butent le . « Une dame toute vĂȘtue de blanc » serait donc apparue Ă  trois petits bergers (François et Jacinthe Marto, et leur cousine Lucie dos Santos) leur demandant de revenir le mois suivant pour prier. De mois en mois, les bergers affirment que l'apparition se reproduit, et ils sont accompagnĂ©s par une foule de plus en plus nombreuse jusqu'Ă  l'apparition du oĂč environ soixante-dix mille croyants et curieux se pressent pour voir le « miracle » qui aurait Ă©tĂ© promis par la Vierge. Il se serait produit alors dans le ciel un phĂ©nomĂšne lumineux appelĂ© par la suite « le miracle du soleil » ou la « danse du soleil ». Parmi les observateurs, il y aurait eu des universitaires et des non-croyants. Des personnes prĂ©sentes lors des Ă©vĂšnements parlent d'un phĂ©nomĂšne « non explicable »[3] - [4] - [5]. Nombreux sont ceux, qui, cependant, ont contestĂ© l'authenticitĂ© du phĂ©nomĂšne dĂ©crit par des tĂ©moins[N 1].

L'Ă©vĂȘque de Leiria, Mgr JosĂ© Alves Correia da Silva, aprĂšs avoir menĂ© une enquĂȘte canonique reconnaĂźt officiellement les apparitions mariales en 1930, et approuve la dĂ©votion Ă  Notre-Dame de FĂĄtima. François et Jacinthe Marto, atteints de la grippe espagnole meurent trĂšs vite (en 1919 et 1920). Ils sont bĂ©atifiĂ©s le par le pape Jean-Paul II. Lucie dos Santos entrĂ©e au noviciat des sƓurs de sainte DorothĂ©e, puis au carmel de Coimbra dĂ©cĂšde en 2005. Son procĂšs en bĂ©atification est en cours[6]. Jacinthe et François sont canonisĂ©s par le pape François le lors de son voyage Ă  FĂĄtima pour le centenaire des apparitions mariales de FĂĄtima[7].

Les secrets de FĂĄtima

Lors de la troisiÚme apparition, la Vierge Marie aurait révélé un message aux enfants, et leur aurait demandé de ne pas le divulguer immédiatement. Ce message, composé en trois parties, n'est révélé que plusieurs décennies aprÚs les événements. Lucie dos Santos, seule survivante, révÚle les deux premiÚres parties en 1942[8].

La troisiĂšme partie du « secret » est rĂ©digĂ©e sur deux feuilles en 1944, puis mise sous scellĂ©s, et enfin dĂ©posĂ©e aux archives secrĂštes du Vatican en 1957. Le pape Jean-Paul II, qui a consultĂ© le texte aprĂšs sa tentative d'assassinat, dĂ©cide de publier officiellement le texte en l'an 2000. MalgrĂ© la confirmation par sƓur Lucie (toujours vivante Ă  cette date) de l'authenticitĂ© du texte et de son intĂ©gralitĂ©[9], plusieurs personnes continuent de contester l'authenticitĂ© (ou la complĂ©tude) du texte publiĂ© par le Vatican.

Le message de Notre-Dame de FĂĄtima

l’Église catholique
Statue du CƓur immaculĂ© de Marie sous le visuel de Notre-Dame de FĂĄtima (paroisse d'Amtzell, Allemagne).

Pour l'Église catholique[N 2], le message de FĂĄtima (en dehors des trois secrets de FĂĄtima) comporte une sĂ©rie de points clĂ©s :

  • l'adoration qui « transforme la foi en espĂ©rance et en amour »[N 3]. Pour l’Église, « Fatima nous rappelle la centralitĂ© de l’adoration, en tant que voix intĂ©rieure qui nous place face Ă  Dieu, mystĂšre de grĂące et de misĂ©ricorde. [
] l’adoration est le don humble de son existence dans les mains de Dieu », permettant ainsi au croyant de purifier son regard, ses actions et lui-mĂȘme, Ă  la lumiĂšre de l’amour de Dieu envers lui[10] ;
  • le CƓur immaculĂ© de Marie qui est le « refuge et le chemin qui [
] conduit jusqu’à Dieu ». Pour l’Église, se consacrer au CƓur immaculĂ©, « c’est assumer la volontĂ© de se laisser convertir par la misĂ©ricorde Divine »[11] ;
  • la conversion : l'appel Ă  la conversion est liĂ© Ă  l’attachement du fidĂšle Ă  l’amour de Dieu. Mais si pour les chrĂ©tiens, la conversion possĂšde une dimension personnelle, l’appel Ă  la conversion, qui est fait Ă  FĂĄtima, ne s'y limite pas. Ainsi pour l’Église, le message de FĂĄtima est « une convocation au don de soi pour la conversion des autres et pour la conversion des dynamismes de l’histoire, avec la conviction que la communautĂ© des croyants possĂšde un ministĂšre de conversion »[12] ;
  • l'eucharistie est l'un des thĂšmes qui caractĂ©risent profondĂ©ment le message de Fatima : l’appel d’une rĂ©ponse de foi Ă  l’action misĂ©ricordieuse de Dieu, transformer « le don de soi » en « don eucharistique »[13] ;
  • la misĂ©ricorde qui est la porte d’entrĂ©e dans le mystĂšre trinitaire de Dieu, dans le mystĂšre de Dieu « communion d’amour » qui vient Ă  la rencontre de la souffrance de chaque homme[14] ;
  • le pĂšlerinage : l’Église propose au fidĂšle que sa marche vers le sanctuaire de FĂĄtima, soit un chemin vers l’intimitĂ© de sa relation avec JĂ©sus : le chemin extĂ©rieur vers Fatima devenant « une invitation pour le pĂšlerin Ă  faire un chemin intĂ©rieur », avec la certitude que Marie l’accompagne sur cette route vers Dieu[15] ;
  • la rĂ©paration des pĂ©chĂ©s (des hommes) qui offensent Dieu. Cette rĂ©paration est un acte d’amour vĂ©cu non comme une imposition, mais comme « un acte libre d’amour de celui qui veut rendre heureux l’ĂȘtre cher, par qui il se sent infiniment aimĂ© »[16] ;
  • prier le rosaire en mĂ©ditant sur les mystĂšres de la vie du Christ, pour se laisser modeler par l’amour de Dieu, comme Marie l'a fait[17].
SƓur Lucie

Selon sƓur Lucie (dans son dernier livre publiĂ© en 2006[18]), tout le message sous-jacent aux apparitions de Notre-Dame de Fatima est le suivant
« Pendant l'intégralité du message, en commençant par les « apparitions de l'Ange », nous trouvons un appel à la priÚre et au sacrifice offert à Dieu par amour et pour la conversion des pécheurs. Pour moi, cet appel est la norme fondamentale de l'ensemble du message, qui commence en nous introduisant dans un objectif de foi, d'espérance et d'amour : « Mon Dieu, je crois, je l'adore, je l'espÚre, et Je t'aime ». C'est ici que se trouve la base fondamentale de toute notre vie surnaturelle : vivre de foi, vivre d'espérance, vivre d'amour »[19].

En 1967, le pape Paul VI exprimait cette mĂȘme idĂ©e dans l'exhortation apostolique Signum Magnum (i.e., « Grand Signe »)[20] : « La sainte contemplation de Marie nous encourage, en fait, Ă  la priĂšre confiante, Ă  la pratique de la pĂ©nitence, Ă  la sainte crainte de Dieu et nous rappelle souvent ces paroles par lesquelles JĂ©sus-Christ a annoncĂ© que le royaume des cieux est proche : « repentez-vous et croyez Ă  l’Évangile » (Mc 1, 15 ; Mt 3, 2 ; Mt 4, 17), et son avertissement sĂ©vĂšre : « Ă  moins que vous vous repentiez, vous pĂ©rirez tous de mĂȘme » (Lc 13, 5). »[21]

Apostolat mondial de FĂĄtima

Pour les responsables de l'Apostolat mondial de FĂĄtima[N 4], le message de FĂĄtima, est le rĂ©sumĂ© du message transmis dans l’Évangile, et il met en lumiĂšre les points suivants[22] :

  • la conversion permanente (du fidĂšle) ;
  • la priĂšre (notamment le chapelet) ;
  • le sens de la responsabilitĂ© collective, et la pratique de la rĂ©paration[N 5].

Pour les responsables de cette association, l’acceptation de ce message « entraĂźne la consĂ©cration au CƓur immaculĂ© de Marie, comme symbole d’une promesse de fidĂ©litĂ© et d’apostolat ».

DĂ©votion et influence religieuse

Le cardinal Bertone affirmait en 2000, lors de la révélation du 3e secret de Fåtima, que : « Fatima est sans aucun doute la plus prophétique des apparitions modernes »[9].

En 2005, le pĂšre Luigi Gaetani (OCD) Ă©voquait l'importance et l'impact du message de la Vierge Marie Ă  FĂĄtima pour les chrĂ©tiens : « Aucun catholique n’est obligĂ© de croire Ă  ce type de rĂ©vĂ©lations ; cependant il est indĂ©niable que les apparitions de FĂĄtima et leur « secret » ont reprĂ©sentĂ© comme une carte routiĂšre pour le chemin incertain du XXe siĂšcle »[23].

En mars 2017, la Congrégation pour la cause des saints publie un décret annonçant la canonisation prochaine de Jacinthe et François Marto, ùgés respectivement de 7 et 9 ans lors de la premiÚre apparition de la Vierge[24].

FĂȘte religieuse et dĂ©votion

La fĂȘte de Notre-Dame de FĂĄtima a Ă©tĂ© fixĂ©e par le Saint-SiĂšge Ă  la date du , jour anniversaire de la premiĂšre apparition, le . Cette fĂȘte a le rang de mĂ©moire facultative[25].

Elle est la patronne de la ville de Lucas do Rio Verde, oĂč une Ă©glise lui est consacrĂ©e. La ville fait partie du diocĂšse de Diamantino (pt) (BrĂ©sil).

Elle est la patronne du club brésilien de football de Recife (Brésil), le Sport Club do Recife[26].

La statue de Notre-Dame de FĂĄtima

Couronnement de la statue de la Vierge le par le Cardinal Benedetto Aloisi Masella.

La statue de Notre-Dame de FĂĄtima a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e par JosĂ© Ferreira Thedim (pt) en 1920 et financĂ©e par Fernando dos Santos, selon les indications de sƓur Lucie de JĂ©sus et du CƓur immaculĂ©[27] - [28].

La statue est couronnée solennellement le par le légat du pape le cardinal Benedetto Aloisi Masella[28] - [29]. La couronne d'or, a été offerte par un groupe de femmes portugaises le en action de grùce de la protection accordée au Portugal durant la Seconde Guerre mondiale (et sa non-participation au conflit). Cette couronne a été réalisée gratuitement par 12 artisans joaillers de Lisbonne[28].

Le sanctuaire de Notre-Dame de FĂĄtima

La basilique du Rosaire vue de l'esplanade du sanctuaire.

Le est construite la premiĂšre chapelle sur le site des apparitions, par des pĂšlerins, sans le soutien de l’Église (le curĂ© de FĂĄtima ayant reçu la consigne de se tenir Ă  l'Ă©cart de ces manifestations de dĂ©votion). C'est une petite chapelle faite de pierres et de chaux, couverte de tuiles et mesurant 3,30 m de longueur, 2,80 m de largeur et 2,85 m de hauteur[30].

En 1921, le nouvel Ă©vĂȘque de Leiria autorise la dĂ©votion Ă  la Vierge Marie sur le site de FĂĄtima, ainsi que la cĂ©lĂ©bration de messes devant la chapelle[31]. Le , l'Église catholique entame les premiĂšres investigations du processus canonique concernant « la reconnaissance ou non » des Ă©vĂ©nements de FĂĄtima. En 1927, l'Ă©vĂȘque de Leiria retourne sur place pour cĂ©lĂ©brer officiellement la bĂ©nĂ©diction d'un chemin de croix[32]

La chapelle des apparitions (dans le sanctuaire de FĂĄtima) avec devant la statue de Notre-Dame de Fatima.

AprĂšs sept ans d'enquĂȘte, en 1930, l’Église catholique reconnaĂźt officiellement les apparitions et approuve le culte Ă  « Notre-Dame de FĂĄtima ». Le sanctuaire se dĂ©veloppe alors rapidement[33] - [34].

La construction de la premiÚre grande église est entamée dÚs 1928 (avant la reconnaissance officielle des apparitions). L'église de Notre-Dame-du-Rosaire est terminée en 1953. Elle obtient l'année suivante le titre de basilique. Les tombes des trois enfants sont transférées dans le transept en 1951, 1952 et 2006[35].

En dehors de la grande esplanade, utilisĂ©e pour les grands rassemblements et les processions, le sanctuaire compte plusieurs chapelles et deux grandes structures : le centre pastoral Paul VI (1979-1982), et la basilique de la Sainte-TrinitĂ© (2004-2007) qui est la 4e Ă©glise au monde en capacitĂ©, avec prĂšs de 9 000 places[35].

ConsĂ©cration au CƓur immaculĂ© de Marie

La consĂ©cration de la Russie et du monde au CƓur immaculĂ© de Marie demandĂ©e par sƓur Lucie en 1940 au pape Pie XII est considĂ©rĂ©e par l’Église catholique comme une demande Ă©manant de Notre-Dame de FĂĄtima. Le pape Pie XII rĂ©pond Ă  cette demande et consacre le monde en 1942 au CƓur immaculĂ© de Marie. Le pape Jean-Paul II rĂ©itĂšre cette consĂ©cration en 1982, 1983 et 1984. Le pape François le fait Ă  son tour en 2013[36].

Le , le Liban et le Moyen-Orient sont consacrĂ©s au CƓur immaculĂ© de Marie. Cette cĂ©lĂ©bration s'est dĂ©roulĂ©e au sanctuaire de Notre-Dame du Liban en prĂ©sence de reprĂ©sentants de l’épiscopat libanais, du nonce apostolique Mgr Gabriele Caccia, ainsi que de personnalitĂ©s politiques[36].

Associations et congrégations religieuses

Les apparitions et le message de Notre-Dame de Fåtima ont entrainé la création de communautés et de groupements religieux :

  • une communautĂ© religieuse, crĂ©Ă©e en France (Ă  Seignosse) dans les annĂ©es 1960 a pris comme dĂ©nomination le nom de CommunautĂ© des ermites de Notre-Dame de Fatima[37] ;
  • l'ArmĂ©e bleue de Notre-Dame du rosaire de Fatima, ce groupement de laĂŻcs, formĂ© autour des annĂ©es 1950 comptait dĂ©jĂ  cinq millions de membres en 1953. Ce mouvement, liĂ© au message de la Vierge de FĂĄtima, reçoit l'approbation pontificale dĂ©finitive en 2010. Il a son siĂšge Ă  FĂĄtima. Son nom officiel est dĂ©sormais Apostolat mondial de FĂĄtima[38].

Notoriété et reconnaissance

Par la ville de FĂĄtima

Notre-Dame de FĂĄtima sur le blason de la ville de FĂĄtima.
L'Ă©glise paroissiale de FĂĄtima.

La ville de FĂĄtima, au Portugal, (lieu oĂč se sont dĂ©roulĂ©es les apparitions), a placĂ© la Vierge de FĂĄtima dans son blason. À noter que cette ville qui n'Ă©tait qu'un simple hameau dĂ©pendant de la ville d'OurĂ©m jusqu'au dĂ©but du XXe siĂšcle, n'a obtenu le statut de commune autonome qu'aprĂšs une croissance rapide[N 6], liĂ©e Ă  l'afflux de pĂšlerins au sanctuaire de FĂĄtima, et au dĂ©veloppement des structures d'accueil.

Visites officielles

À partir des annĂ©es 1940, plusieurs cardinaux et papes se sont rendus officiellement au sanctuaire de FĂĄtima pour prier et prĂ©sider des cĂ©lĂ©brations en l'honneur de la Vierge de FĂĄtima. Nous pouvons citer :

Visites de la statue autour du monde

« Statue pÚlerine » ayant parcouru le monde depuis les années 1950.

La statue de Notre-Dame de Fåtima a fait trois voyages officiels au Vatican en 1984, 2000 et 2013 (à la demande du pape de l'époque)[44]. Pour répondre aux demandes de « visites de la statue de Fatima », une copie de cette statue a été réalisée en 1947 afin de parcourir différents pays du monde. En 50 ans la « statue pÚlerine » a visité 64 pays différents sur les cinq continents. En l'an 2000, cette copie est installée à demeure dans le sanctuaire marial de Fåtima, et douze autres copies sont réalisées pour poursuivre leurs pÚlerinages à travers le monde[45].

Offrandes

Dans le monde

La dévotion envers la Vierge de Fåtima est répandue dans le monde entier, tant dans les pays de culture portugaise que dans les autres pays, en particulier lors de présence de diasporas portugaises.

Au Portugal

Fåtima est aujourd'hui un centre mondial de pÚlerinages trÚs connu. Chaque année, prÚs de cinq millions de pÚlerins et de touristes s'y rendent[49], ce qui en fait le quatriÚme lieu de pÚlerinage catholique du monde (aprÚs la basilique de Notre-Dame de Guadalupe au Mexique, la basilique Saint-Pierre au Vatican et les sanctuaires de Lourdes en France)[50].

Chaque année, lors des pÚlerinages à Fatima, des milliers de pÚlerins partent à pied des différentes villes et villages du Portugal, et affluent au sanctuaire aprÚs plusieurs jours de marche. Faute de chemins spécifiques (et piétons), ils suivent les routes automobiles, entraßnant réguliÚrement des accidents[49].

En Autriche

En 1945, aprĂšs la dĂ©faite de l'Allemagne nazie dont elle faisait partie depuis 1938, l'Autriche est occupĂ©e par les AlliĂ©s. En 1947, la situation politique reste bloquĂ©e et le frĂšre capucin Petrus Pavlicek (pt) organise une « croisade de rĂ©paration par le saint rosaire », avec des processions publiques dans les rues de Vienne, puis dans tout le pays, avec Ă  la tĂȘte des processions, une statue de la Vierge de FĂĄtima. Le mouvement dĂ©bute lentement et prend de l'ampleur avec le temps. En 1950, les processions regroupent 500 000 participants, des ministres, l'Ă©vĂȘque de Vienne et mĂȘme le chancelier fĂ©dĂ©ral se joignent au mouvement, qui regroupera jusqu'Ă  700 000 personnes en mĂȘme temps dans tout le pays. Le , l’Autriche retrouve sa souverainetĂ©. Pour cĂ©lĂ©brer l'Ă©vĂ©nement, Petrus Pavlicek organise Ă  Vienne une procession aux flambeaux, en prĂ©sence de la statue de FĂĄtima. Cet Ă©vĂ©nement regroupe un million de personnes. Le chancelier remercie dans son allocution l'action du pĂšre Pavlicek et dĂ©clare que cette libertĂ© retrouvĂ©e du peuple autrichien est due Ă  l'intercession de la Vierge Marie[51] - [52].

Au Brésil

Le Sanctuaire de Notre-Dame de Fåtima (Rio de Janeiro) (pt) (Brésil), possÚde une réplique exacte de la chapelle des apparitions située à Fåtima.

Le est inaugurĂ© Ă  Fortaleza (CearĂĄ) la plus grande statue de Notre-Dame de FĂĄtima dans le monde : la statue mesure 15 mĂštres de haut, elle est l’Ɠuvre de Franciner Macarius Diniz[53].

Le est inauguré le sanctuaire Notre-Dame de Fåtima (pt) à Rio de Janeiro. Ce sanctuaire, situé dans le quartier de Recreio dos Bandeirantes, possÚde une réplique de la célÚbre chapelle des apparitions de la Cova da Iria située à Fåtima[54].

Le sanctuaire de Fåtima de la Serra Grande (pt) dans la région du Nord-Ouest du Cearå est officiellement inauguré le [55]. Avant la construction de ce sanctuaire, une statue de Notre-Dame de Fåtima était déjà installée sur ce terrain et objet d'une dévotion populaire[56].

Dans le reste du monde

À travers le monde, d'autres sanctuaires ont Ă©tĂ© consacrĂ©s Ă  Notre-Dame de FĂĄtima, comme le Sanctuaire de Notre-Dame de FĂĄtima Marie MĂ©diatrice, Ă  Paris dans le XIXe arrondissement[57].

De nombreuses églises et paroisses sont dédiées à Notre-Dame de Fåtima à travers le monde. Quelques exemples :

Des chapelles lui sont également consacrées un peu partout dans le monde. Par exemple la chapelle Notre-Dame-de-Fåtima de Siersthal en Moselle[62] (ce lieu est également appelé sanctuaire Notre-Dame-de-Fatima de Holbach).

Au Luxembourg, un sanctuaire dĂ©diĂ© Ă  Notre-Dame de FĂĄtima est Ă©rigĂ© Ă  Wiltz. Un pĂšlerinage a lieu chaque Jeudi de l'Ascension, rassemblant prĂšs de 20 000 fidĂšles, issus essentiellement de la communautĂ© portugaise[63].

Notes et références

Notes

  1. Voir l'article sur le miracle du soleil.
  2. Tel que cela est présenté et exprimé sur les autorités du sanctuaire de Fåtima sur leur site web.
  3. Comme dans la priĂšre de l'ange de Fatima « Mon Dieu, je crois, j’adore, j’espĂšre et je Vous aime. Je Vous demande pardon pour tous ceux qui ne croient pas, qui n’adorent pas, qui n’espĂšrent pas et qui ne Vous aiment pas ».
  4. Au départ, cette association de fidÚles se nommait l'Armée bleue de Notre-Dame de Fatima.
  5. C'est-Ă -dire l'attention Ă  « rĂ©parer les offenses faites Ă  Dieu » en offrant des petits sacrifices. Offenses faites par soi-mĂȘme ou par d'autres.
  6. La ville comptait plus de 11 000 habitants en 2011.
  7. Voir les photos sur la page couronnes de la statue de notre dame de fatima.
  8. Aujourd'hui encore, le 8 dĂ©cembre est fĂ©riĂ© au Portugal, et les catholiques portugais fĂȘtent « celle qui est reine, patronne et protectrice de leur pays ».
  9. La balle est visible sur la photo, à l'intérieur de la couronne, sous le globe bleu surmonté de la croix.
  10. Cette distinction a été créée en 1049 par le pape Léon IX.

Références

  1. Marie-Gabrielle Lemaire, Les apparitions mariales, Namur, Éditions FidĂ©litĂ©, coll. « Que penser de
 ? », , 133 p. (ISBN 978-2-87356-388-2, lire en ligne), p. 74-76.
  2. Yves Chiron, EnquĂȘte sur les apparitions de la Vierge, Paris, Éditions Perrin, coll. « Tempus », , 432 p. (ISBN 978-2-262-02733-9), p. 245-247.
  3. Chiron 2007, p. 248-254.
  4. Lemaire 2008, p. 76-77.
  5. Jean-Marie GuĂ©nois, « L'Ă©nigme de la «danse du soleil» Ă  Fatima peut-elle s'expliquer par la science ? », Le Figaro,‎ (lire en ligne, consultĂ© le ).
  6. Lemaire 2008, p. 83-84.
  7. « Les petits bergers de Fatima seront canonisés le 13 mai ».
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  9. Tarcisio Bertone, « Le Message de Fåtima », sur Vatican, vatican.va, (consulté le ).
  10. « Mot-clé : Adoration », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  11. « Mot-clĂ© : CƓur ImmaculĂ© », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consultĂ© le ).
  12. « Mot-clé : Conversion », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  13. « Mot-clé : Eucharistie », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  14. « Mot-clé : Miséricorde », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  15. « Mot-clé : PÚlerinage », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  16. « Mot-clé : Réparation », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
  17. « Mot-clé : Rosaire », sur Sanctuaire de Fatima, fatima.pt (consulté le ).
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  19. Irma LĂșcia 2006, p. 48.
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  21. Partie II, § 4.
  22. « L’Appel », sur Apostolat mondial de FĂĄtima, worldfatima.com (consultĂ© le ).
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Annexes

Bibliographie

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Articles connexes

Liens externes

Statue de Notre-Dame de FĂĄtima, devant la chapelle des apparitions dans le Sanctuaire de FĂĄtima (Portugal).
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