Liste des Ach'arites et Mâturîdites
L'Acharisme et le maturidisme sont les deux écoles théologiques sunnites. Il s'agit des deux madhhab adoptés par les savants musulmans depuis leur création à l’époque des Salafs par les imams Abû al-Hasan al-Ash’ari et Abû Mansour al-Maturidi[1].
L’imâm Ibn 'Âbidîn (en) (1784-1836) a dit dans son Radd Ul Muhtâr 'Ala-d-Durr Il Mukhtâr : « Les sunnites sont les ash'arites et les mâturîdites »[2].
Les deux écoles asharites et maturidites sont identiques dans leurs fondements ; les seules divergences qui existent en leur sein sont minimes et uniquement sémantiques. La majorité des hanafites sont maturidites tandis que les malikites, shafi’ites sont principalement ash’arites[1].
L’imâm hanafite Muhammad Zâhid al-Kawtharî (en) a dit dans son introduction du Tabyîn Kadhîb Il Muftarî du Hâfiz Abu-l-Qâsim Ibn 'Asâkir[3] :
« Ainsi, tous les malikites, les trois quarts des shafi'ites, un tiers des hanafites, et une partie des hanbalites ont suivi cette approche (ash'arite) en ce qui concerne la théologie, depuis l'époque de Al Bâqillânî, tandis que les deux tiers des hanafites suivaient l'approche maturidite dans les demeures qui sont au-delà du fleuve, les terres de la Turquie, de l'Afghanistan, de l'Inde, de la Chine, et de tout ce qui est au-delà, excepté ceux d'entre eux qui tendaient vers le mu'tazilisme (al i'tizal), comme cela a également été le cas de certains shafi'ites ».
Les asharites et maturidites représentent 90 % des musulmans. Ils partagent tous la croyance consistant à refuser d’admettre la ressemblance de Dieu (Allâh) avec Ses créatures, de permettre qu’Il soit corps (anthropomorphisme), essence, masse, qu’Il constitue autre chose, que quelque chose puisse être en Lui. Il n’a pas besoin ni de temps, ni d’espace, il a les plus beaux noms et les plus sublimes attributs : « Rien n’est semblable à Lui, Il est l’Audient, le Clairvoyant. » [Coran 42:11][4]
La croyance d’Al-Azhar est conforme à la croyance ach’arite qui est la croyance des sunnites. Les maîtres ach’arites constituent la majorité des savants de l'islam[5].
Personnalités
IVe siècle de l'hégire (0000-1010)
- Ibn Hibban (m.354/965)
- Abou al-Layth As Samarqandî (m.375/985)
- Al-Daraqutni (m.385/995)
- Ibn Abî Zayd Al-Qayrawânî (m.386/996)
Ve siècle de l'hégire (1010-1107)
- Abû Bakr Al Bâqillânî (m.403/1013)
- Hakim al-Nishaburi (m.405/1015)
- Ibn Furak (m.406/1015)
- 'Abd Ul Qâhir Al Baghdâdî (m.429/1038)
- Abu Nu'aym al-Asbahani (m.430/1038)
- Abû Muhammad Al Juwaynî (m.438/1047)
- Al-Mâwardi (m.450/1058)
- Abu Bakr Ibn al-Arabi (m.450/1058)
- Abû Bakr Al Bayhaqî (m.458/1066)
- Ibn Sidah (m.458/1066)
- Al Khatîb Al Baghdâdî (m.463/1072)
- Abul Walîd Al Bâjî (m.474/1081)
- Abū l-Qāsim al-Qushayrī (m.465/1072)
- Alp Arslan (m.465/1072)
- Abû Ishâq al-Shîrâzî (m.476/1083)
- Abul Ma'âlî Al Juwaynî (m.478/1086)
- Sarakhsi (m.483/1106)
- Nizam al-Mulk (m.485/1092)
VIe siècle de l'hégire (1107-1204)
- Youssef ben Tachfine (m.500/1106)
- Al-Raghib al-Isfahani (m.502/1108)
- Al-Ghazâlî (m.505/1111)
- Al-Baghawi (m.516/1122)
- Ibn Ruchd al-Gadd (m.520/1127)
- Ibn Toumert (m.524/1130)
- Cadi Ayyad (m.544/1149)
- Al-Shahrastânî (m.548/1153)
- Abd al Qadir al-Jilani (m.561/1166)
- Nur ad-Din (m.569/1174)
- Ibn 'Asâkir (m.572/1177)
- Ahmed ar-Rifa'i (m.578/1182)
- Saladin (m.589/1193)
- Ibn al-Jawzi (m.597/1201)
VIIe siècle de l'hégire (1204-1301)
- Fakhr ad-Dîn ar-Râzî (m.606/1210)
- Al-Adel (m.615/1218)
- Yaqout al-Rumi (m.626/1229)
- Ibn al-Athîr (m.630/1233)
- Sayf al-Dīn al-Āmidī (m.631/1233)
- Al-Ashraf (m.635/1237)
- Al-Kâmil (m.635/1238)
- Sibt ibn al-Jawzi (m.654/1256)
- Qutuz (m.658/1260)
- 'Izz Ud Dîn Ibn 'Abd Us Salâm (m.660/1262)
- Al-Qurtubi (m.671/1273)
- An-Nawawi (m.676/1278)
- Ibn Khallikân (m.681/1282)
- Al Baidawi (m.685/1287)
VIIIe siècle de l'hégire (1301-1398)
- Ibn Manzûr (m.711/1311)
- Ibn Ajarrum (m.723/1323)
- An-Nâsir Muhammad ben Qalâ'ûn (m.741/1341)
- Ibn Juzayy (m.741/1340)
- Abu Hayyan al-Gharnati (m.745/1344)
- Ibn 'Atâ° Allâh Al Iskandârî (m.749/1349)
- 'Adûd Ud Dîn Al Ijî (m.756/1355)
- Taqî Ud Dîn As Subkî (m.756/1355)
- Tâj Ud Dîn As Subkî (m.771/1370)
- Ibn Battûta (m.779/1377)
- Abû Is-hâq Ash Shâtibî (m.790/1388)
- Taftazani (m.793/1390)
IXe siècle de l'hégire (1398-1495)
- Ibn Arafa (m.803/1401)
- Ibn Khaldoun (m.808/1406)
- Al-Sharīf al-Jurjānī (m.816/1413)
- Ibn al-Jazari (m.833/1429)
- Al-Maqrîzî (m.845/1441)
- Ibn Hajar al-Asqalani (m.852/1449)
- Badruddine Ayni (m.855/1451)
- Abderrahmane Al-Thaâlibi (m.875/1471)
- Ali Qushji (m.879/1474)
- Mehmed II (m.886/1481)
- Mohamed ibn Youssef Sanoussi (m.895/1490)
- Ahmad Zarrouq (m.898/1493)
Xe siècle de l'hégire (1495-1592)
- As-Sakhâwî (m.902/1497)
- Al-Suyūtī (m.911/1506)
- Al-Qastallani (m.923/1517)
- Zakariyya al-Ansari (m.956/1550)
- ‘Abd al-Wahhab al-Sha‘rānī (m.973/1565)
- Ibn Hajar al-Haytami (m.974/1567)
- Ebussuud Efendi (m.982/1574)
XIe siècle de l'hégire (1592-1689)
- Ali al-Qari (m.1014/1606)
- Al-Munawî (m.1031/1622)
- Ibrâhîm Al Laqqânî (m.1040/1631)
- Abdul Wahid Ibn Ashir (m.1040/1631)
- Al Maqqari (m.1041/1632)
- Katip Çelebi (m.1067/1657)
- 'Abd Ul Qâdir Al Fâsî (m.1091/1681)
- 'Abd Ul Baqî Az Zurqânî (m.1099/1688)
XIIe siècle de l'hégire (1689-1796)
- Muhammad Al-Kharashî (m.1101/1690)
- Aurangzeb (m.1118/1707)
- 'Abdallâh ibn 'Alawî al-Haddâd (m.1132/1720)
- Shah Waliullah ad-Dehlawi (m.1176/1762)
- Muhammad Ibn Qâsim Jassûs (m.1182/1768)
XIIIe siècle de l'hégire (1796-1883)
- Murtadâ az-Zabîdî (m.1205/1790)
- Ahmad ibn Ajiba (m.1224/1810)
- Ahmad Ibn Muhammad At Tijânî (m.1230/1815)
- Ahmad Ibn Muhammad As Sâwî (m.1241/1826)
- Ibn 'Âbidîn (en) (m.1252/1836)
- Ibrâhîm Ar Riyâhî At Tûnisî (m.1266/1850)
- Mohammed bin Ali Al-Sanoussi (m.1276/1859)
- Ibrâhîm Al-Bâjûrî (m.1277/1861)
- Muhammad Elîsh (m.1299/1882)
XIVe siècle de l'hégire (1883-1980)
- Abdelkader ibn Muhieddine (m.1300/1883)
- Ahmad Zayni Dahlan (m.1304/1887)
- Rahmatullah al Hindi (m.1308/1891)
- Mohamed Daghbaji (m.1342/1924)
- Ahmadou Bamba (m.1346/1927)
- Omar al-Mokhtar (m.1350/1931)
- Izz al-Din al-Qassam (m.1354/1935)
- Muhammad Zâhid al-Kawtharî (m.1371/1952)
- Saïd Nursî (m.1379/1960)
- Abdelkrim el-Khattabi (m.1382/1963)
- Mohamed Tahar Ben Achour (m.1393/1973)
- Muhammad Abu Zahra (m.1394/1974)
- Ibrahim Niasse (m.1395/1975)
XVe siècle de l'hégire (époque contemporaine)
- Haçanayn Mouhammad Makhlouf (m.1410/1990)
- Mohammed al-Ghazali (m.1416/1996)
- Mohamed Metwali Chaârawi (m.1418/1998)
- Ahmed Deedat (m.1426/2005)
- Abdullah al-Harari (m.1429/2008)
- Mustapha Mahmoud (m.1430/2009)
- Mohamed Saïd Ramadân al Boutî (m.1434/2013)
- Wahbah al-Zuhayli (m.1436/2015)
- Ahmed el-Tayeb
- Shawki Allam
- Ali Gomaa
- Abdulfattah al-Bizm
- Habib Umar bin Hafiz
- Habib Ali al-Jifri
- Gilles Sadek
- Jamil Halim
- Jibrîl Haddâd
Notes et références
- « Ach’arisme et Maturidisme : les deux écoles théologiques Sunnites », sur Sunnisme.com.
- « Qui sont les Ahl Us Sunnah wa Al Jamâ'ah - les Sunnites ? (As Saffârînî, An Nawawî, Az Zabîdî...) », sur At-Tawhid.net.
- « Le maturidisme, l'école théologique sunnite initiée par l'Imâm Abu-l-Mansûr Al Mâturîdî », sur At-Tawhid.net.
- « « Qui sont les sunnites ? » Polémique autour d’un congrès et de deux documents », sur IPRA.
- « Fatwâ de Dâr al-Iftâ Al-Misriyyah : Allâh existe sans endroit par unanimité », sur Islam Sunnite.
Annexes
Bibliographie
- Ibn Asakir, Tabyîn kâdhibi l-mouftârî fîmâ nousiba ila l-Imâm Abi l-Haçan al-Ach’ari (arabe : تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري).
- Tâj Ud Dîn As Subkî, Tabaqât Ush Shâfi'iyyah Al Kubrâ (arabe : طبقات الشافعية الكبرى).
- Hamad al-Sinan & Fawzi al-ʿAnjari, Ahl al-Sunna: The Ashʿaris - The Testimony and Proofs of the Scholars (arabe : أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم).