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Glorieuse RĂ©volution

La Glorieuse Révolution, Glorious Revolution ou Bloodless Revolution (« Révolution sans effusion de sang ») en anglais, aussi appelée seconde révolution anglaise, est une révolution ayant eu lieu de 1688 à 1689 et décrite dans un premier temps comme « pacifique ».

Glorieuse RĂ©volution
Autre nom
Seconde révolution anglaise
RĂ©volution sans effusion de sang
Date
1688–1689
Lieu
ĂŽles Britanniques
RĂ©sultat

Elle eut pour conséquence de renverser le roi Jacques II d'Angleterre (Jacques VII d'Écosse) et provoqua l’avènement de la fille de celui-ci, Marie II, et de son époux, Guillaume III, prince d'Orange, appelés sur le trône par le Parlement anglais. La révolution renforça la monarchie mixte et conforta le rôle du Parlement face à la Couronne.

DĂ©nomination

Le terme de « pacifique » attribué à cette révolution est à nuancer, tout d'abord en raison des combats sévères qui opposèrent les partisans catholiques à l'armée néerlandaise de Guillaume III, ainsi qu'à cause de la sanglante contre-révolution qui s'ensuivit en Irlande peu de temps après (ce qui la renversa).

DĂ©roulement

Succédant à son frère Charles II en 1685, le catholique Jacques II, ancien duc d'York, s'aliéna rapidement l'opinion par des mesures impopulaires[1] :

  • violence de la rĂ©pression contre la rĂ©bellion du duc de Monmouth ;
  • crĂ©ation d'une armĂ©e permanente ;
  • entrĂ©e de catholiques dans l'armĂ©e et dans les universitĂ©s ;
  • rapprochement avec la papautĂ©, et venue d'un nonce apostolique Ă  Londres.

En avril 1687, quelques mois avant sa fuite, il demanda qu'une déclaration d'indulgence, accordant la liberté de culte aux catholiques et aux dissidents, soit lue dans toutes les églises. L'archevêque de Cantorbéry, William Sancroft, et six autres évêques, s'y opposèrent. Ils furent emprisonnés, accusés de sédition, puis jugés non coupables.

Jusque-là, ses deux filles étant protestantes, les risques semblaient contenus. Mais en , la naissance d'un fils, Jacques Édouard, issu d'un second mariage avec une catholique, Marie de Modène, sembla garantir une succession catholique. Cela incita les opposants à agir. Mais le souvenir encore frais de la guerre civile, assorti d'un certain loyalisme, dissuadait de tout mouvement violent.

Beaucoup d'Anglais s’inquiétaient, d'autant plus qu'au même moment en France les protestants étaient persécutés par le roi Louis XIV, qui avait révoqué l'édit de Nantes en 1685. Ils choisirent de faire appel au prince d'Orange pour détrôner Jacques II.

Guillaume III d'Orange, stathouder des Pays-Bas, avait épousé la fille de Jacques II, Marie. Voulant obtenir une alliance entre l'Angleterre et les Pays-Bas contre les politiques de Louis XIV, il déclencha les hostilités en débarquant avec une armée à Brixham (Torbay) le (5 novembre du calendrier julien).

Guillaume et Marie partent le 11 novembre de Hellevoetsluis, en Hollande, avec 14 000 mercenaires au service des Pays-Bas et 7 000 soldats (huguenots français et volontaires anglais et Ă©cossais). Leur flotte est deux fois plus importante que l'armada espagnole de 1588, et compte 53 bateaux de guerre et 400 navires de transports.

Soucieux de protéger sa famille, Jacques II s'exile en France. Guillaume d'Orange en profite dès son arrivée à Londres le : le départ du roi équivalait à une abdication. S'emparant du gouvernement en accord avec le Parlement, Guillaume d'Orange réunit une convention qui proclame la déchéance du roi et offre le trône conjointement à la princesse Marie et au prince Guillaume.

En contrepartie, ceux-ci contresignent en février 1689 la Déclaration des droits (Bill of Rights), qui inscrivit dans la loi les acquis du Commonwealth d'Angleterre et du règne de Charles II :

  • l'accession au trĂ´ne est interdite aux catholiques ;
  • des Ă©lections libres et le renouvellement du Parlement sont assurĂ©s ;
  • la prĂ©sence d'une armĂ©e en temps de paix est illĂ©gale.

Historiquement, cette Déclaration des droits, à la fin du XVIIe siècle, marque la naissance d'une forme de régime parlementaire.

La participation de 3 300 volontaires huguenots

De nombreux huguenots ont fui aux Provinces-Unies des Pays-Bas espagnols dès la fin du XVIe siècle avec le dĂ©part de 30 000 protestants flamands d'Anvers pour Amsterdam, devenue capitale des libertĂ©s en Europe. En 1685, lors des dragonnades et de la rĂ©vocation de l’édit de Nantes, c'est donc vers les Provinces-Unies que fuient naturellement les huguenots de la deuxième gĂ©nĂ©ration d'immigrants.

Guillaume d’Orange crĂ©e très vite la ligue d'Augsbourg pour freiner les ardeurs de Louis XIV et du catholique Jacques II, devenu roi d'Angleterre en 1685. En 1688, au sein de l'expĂ©dition de 11 000 fantassins et 4 000 cavaliers qui dĂ©barquent en Angleterre et organisent la Glorieuse RĂ©volution, figurent des rĂ©fugiĂ©s protestants français en Hollande : trois rĂ©giments d'infanterie, de 750 hommes chacun, et un escadron de cavalerie, composĂ©s entièrement de Français, auxquels s'ajoutent, dissĂ©minĂ©s dans les autres rĂ©giments, environ 730 officiers français, qui ont l'expĂ©rience des campagnes menĂ©es sous Turenne et Schomberg, soit un total d'environ 3 300 huguenots[2].

L'ensemble de cette armée est dirigé par le maréchal Schomberg, qui était deux années plus tôt le général en chef de l'armée du Brandebourg, sous Frédéric-Guillaume Ier de Prusse, qui dessine à cette époque les contours de la Prusse.

Exil, résistance et débarquement de Kinsale

Les partisans de Jacques II qui refusèrent l'allĂ©geance Ă  Guillaume et Marie furent appelĂ©s les non-jureurs ou jacobites. Beaucoup se rĂ©fugièrent en France Ă  partir du et furent accueillis par Louis XIV Ă  Versailles, le 22 janvier suivant. De lĂ , ils prĂ©parèrent notamment le dĂ©barquement de Kinsale, sur la cĂ´te sud de l'Irlande. le avec 10 000 soldats français[3].

Nombreux parmi les catholiques irlandais et Ă©cossais, ils furent battus Ă  la bataille de la Boyne, en Irlande en 1690, oĂą ils combattirent aux cĂ´tĂ©s des 10 000 soldats du corps expĂ©ditionnaire français envoyĂ© par Louis XIV et, Ă  Glencoe, en Écosse en 1692, oĂą une partie des clans Ă©cossais les avait rejoints. Ces soldats Ă©cossais avaient dans un premier temps acceptĂ© d'hĂ©berger les soldats protestants et attendaient l'avis du roi, rĂ©fugiĂ© en France, pour rĂ©pondre Ă  l'appel des protestants Ă  se dĂ©mobiliser en Ă©change d'une amnistie. Ils tombent dans une embuscade historique Ă  Glen Coe, dans les Highlands, victimes d'un message tardif de Jacques II, qui espère ainsi discrĂ©diter les troupes protestantes.

Une tentative de reconquête jacobite, sous forme de débarquement, avec l'aide de Louis XIV et de Louvois au départ du port français de La Hougue, dans le Cotentin français échoue en 1692.

Dans les années 1700, les jacobites s'installent dans le port français de Nantes, où une colonie irlandaise existe déjà depuis les années Cromwell et se renforce avec l'armateur James Sarsfield, 2e comte de Lucan (en)[4], fils de Patrick Sarsfield, officier irlandais qui a servi en France dans l'armée de Louis XIV de 1671 à 1678 puis sous Jacques II, période où il a signé le traité de Limerick qui mettait fin à la guerre, garantissait les droits du peuple irlandais et permettait à vingt mille soldats irlandais, appelés les oies sauvages, d'émigrer avec lui vers la France.

Actifs dans le grand commerce maritime, les jacobites maintiennent des relations avec l'Irlande jusqu'en 1741, l'annĂ©e de la dernière tentative de dĂ©barquement, puis se concentrèrent sur les esclaves vers les Antilles, qui reprĂ©sentent ensuite un tiers du commerce des jacobites contre un sixième pour la moyenne des autres marchands nantais. Sur 2 498 navires entrĂ©s Ă  Nantes entre 1733 et 1741, on ne compte pas moins de 471 en provenance des diffĂ©rents ports irlandais[4]. Parmi eux, Jean Stapleton, nĂ©gociant et planteur Ă  Saint-Domingue, ou Antoine Walsh, l'une des premières fortunes de la ville, qui organisa 46 voyages de commerce triangulaire dont sept pour la seule annĂ©e 1751.

Nantes est le port auquel Louis XIV, fidèle soutien des jacobites, apporte un soutien régulier, dès les années 1670, puis au moment de l'essor de Saint-Domingue. Ce soutien en fait à la fois le premier port négrier d'Europe et la capitale des jacobites. Ils y prépareront aussi les expéditions vers l'Écosse en 1706 et 1715.

Compromis en Irlande, les crimes de Cromwell partiellement effacés

Le patriote irlandais Patrick Sarsfield détruit l'artillerie de Guillaume III, qui est forcé de battre en retraite, mais écrase ensuite l'armée irlandaise devant la ville d'Aughrim, et Limerick doit capituler. Au terme du traité de Limerick (1691), les catholiques obtiennent une certaine liberté religieuse, et les terres qu’ils possédaient sous Charles II leur sont restituées.

Les protestants s'installent cette fois du côté de Dublin pour montrer qu'ils ne sont pas solidaires des implantations coloniales de l'époque cromwellienne, dans l'Ulster, quoique celle-ci revendique toujours aujourd'hui un héritage « orangiste », qui n'a guère de réalité historique[5].

Le traité de Limerick, qui entraîne le départ en France de toute la noblesse irlandaise, laisse cependant le peuple catholique irlandais sans défenseurs face au nouvel État prônant une certaine liberté de culte mais incarné de fait par des protestants, ce qui fragilise l'équilibre voulu par le traité.

RĂ©volution ou invasion ?

Plusieurs historiens questionnent désormais la nature des changements politiques menant au renversement de Jacques II. La plupart des historiens penchent désormais pour décrire la Glorieuse Révolution comme une invasion néerlandaise de la Grande-Bretagne dans des circonstances de tensions internationales élevées[6]. En effet, sans le débarquement de troupes d'élite néerlandaises, le renversement n'aurait probablement jamais eu lieu. Cette invasion, de connivence avec certains protestants orthodoxes anglais, permit ainsi l'établissement d'une monarchie constitutionnelle

Pour Jonathan Israel, entre autres, l'aspect de l'invasion extérieure aurait été dissimulé par les Anglais pour des raisons nationalistes, certes, mais surtout par l'efficacité de la propagande néerlandaise, qui voulait à l'époque s'assurer l'appui de grands personnages anglais et, à ce titre, mettait l'accent sur la légitimité religieuse et dynastique de l'intervention de Marie et Guillaume contre le souverain régnant anglais. Gérard Valin a étudié les motivations religieuses des diverses parties prenantes et leurs liens avec les intérêts économiques, financiers et géostratégiques de l'époque[7].

Conséquences économiques et sociales

La Glorieuse RĂ©volution assure une certaine stabilitĂ© religieuse en Angleterre et ainsi la sĂ©curitĂ© pour les protestants, qui vont alors y Ă©migrer de toute l'Europe, en anglicisant parfois leurs noms (mais moins souvent que par le passĂ©). La rĂ©vocation de l'Ă©dit de Nantes en 1685 et les dragonnades contre les huguenots ont commencĂ© dès 1680 et 200 000 d'entre eux quittent la France, dont une partie rejoindra l'Angleterre.

Sur le plan religieux, les droits pour les catholiques négociés par leurs chefs irlandais en 1691 à l'occasion du traité de Limerick ne sont pas respectés à partir des années 1700, avec les lois pénales qui instaurent des discriminations.

Le nouveau régime anglais, partiellement dirigé par une élite hollandaise, crée en 1694 la première banque nationale (la Banque d'Angleterre), qui prête à l'État les fonds permettant d'aménager le réseau des rivières anglaises et de construire une importante flotte, la Royal Navy, qui devient maîtresse des océans en une dizaine d'années, mais peine à réduire la piraterie dans les Antilles, à partir de 1710, car les pirates recrutent des mutins de la Navy. La nouvelle banque centrale est très vite à l'origine du développement de banques commerciales, qui irriguent financièrement le pays.

La Glorieuse Révolution réédite à Londres ce qui s'est passé 80 ans plus tôt à Amsterdam, avec une forte croissance urbaine, financière, intellectuelle et maritime, malgré l'opposition violente de la France de Louis XIV et de la papauté. C'est l'époque de la création des Lloyd's of London et des cercles boursiers qui se réunissent à la Jonathan's Coffee-House, bientôt transformée en bourse des valeurs[8]. L'une des premières actions importantes devait être la compagnie du Darién, en 1698, mais l'opération ne se fait pas à Londres mais en Écosse à la Royal Bank of Scotland.

En décidant de ne pas renouveler la loi sur la presse (Licensing Act), le parlement anglais ouvre en particulier la voie à la liberté de la presse, qui prend son essor et se spécialise. Les nouvelles libertés stimulent l'immigration d'artisans et ingénieurs de toute l'Europe, en particulier de France, et posent les bases de la révolution industrielle survenue un demi-siècle plus tard.

L'Angleterre dépose deux fois plus de brevets en 1690-1699 que dans chaque décennie de 1660 à 1690. Le Parlement multiplie les prix et les récompenses financières pour les ingénieurs et les inventeurs. Les chercheurs Douglass North et Barry Weingast (en) ont, dans un article célèbre, attribué l'essor du crédit public en Angleterre au XVIIIe siècle à l’établissement d’une monarchie de type parlementaire, les droits de propriété des créanciers se voyant enfin défendus contre l’arbitraire de l’État[9]. Cette interprétation, très ancrée dans les théories néo-institutionnalistes anti-étatistes des années 1980 et 1990, a néanmoins été fortement critiquée et en particulier considérée comme anachronique par Bruce Carruthers[10] et Stephan Epstein[11].

Notes et références

  1. Thomas Babington Macaulay, Histoire d’Angleterre depuis l’avènement de Jacques II, t. 1er, 2de éd., Paris, Perrotin, 1861, p. 198.
  2. Charles Weiss, Mémoire sur les protestants de France, paru dans le Compte-rendu des Séances et travaux de l’Académie des sciences morales et politiques, tome 10, 1851, disponible en ligne , p. 265.
  3. Sophie Linon-Chipon, Sylvie Requemora, Les tyrans de la mer : pirates, corsaires et flibustiers, p. 175.
  4. Patrick Clarke de Dromantin, Les réfugiés jacobites dans la France du XVIIIe siècle : l’exil de toute une noblesse pour cause de religion, Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, , 525 p. (ISBN 978-2-86781-362-7, lire en ligne).
  5. http://fr.encarta.msn.com/encyclopedia_761579132_4/Irlande.html.
  6. Voir Lisa Jardine, Going Dutch (2008) ; The Glorious Revolution. By Dr Edward Vallance. BBC — History. 2007.
  7. Gérard Valin, Les Jacobites, la papauté et la Provence, L'Harmattan, 2019
  8. (en) Byron Fisher, The Supply and Demand Paradox : A Treatise on Economics, North Charleston, Book Surge, 2007, 121 p., (ISBN 978-1-41966-427-4), p. 50.
  9. Journal of Economic History, vol. 49, 1989, p. 803-832. Douglass North et Barry Weingast, « Constitutions and Commitment : the Evolution of Institutions Governing Public Choice in Seventeenth Century England ».
  10. (en) Bruce G. Carruthers, City of Capital : Politics and Markets in the English Financial Revolution, Princeton, Princeton University Press, , 303 p. (ISBN 0-691-04455-4)
  11. (en) Stephan R. Epstein, Freedom and Growth, the Rise of States and Markets in Europe, 1300-1750, Londres, Routledge, , 223 p. (ISBN 978-0-415-15208-2, lire en ligne)

Voir aussi

Bibliographie

  • (nl) RenĂ© Bastiaanse, Hans Bots, Glorieuze revolutie : de wereld van Willem & Mary, 's-Gravenhage, SDU uitg., 1988.
  • Bernard Cottret, La Glorieuse RĂ©volution d'Angleterre, 1688, Paris, Gallimard, Folio, 2013.
  • (en) Eveline Cruickshanks, The Glorious Revolution, Basingstoke, Macmillan, 2000.
  • (en) Steve Pincus, 1688. The First Modern Revolution, New Haven, Yale University Press, 2009
  • GĂ©rard Valin, Les Jacobites, la papautĂ© et la Provence, L'Harmattan, 2019

Articles connexes

Liens externes

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