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Abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains de Lyon

L'abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains de Lyon, connue aussi sous le nom d'abbaye des Dames de Saint-Pierre ou simplement palais Saint-Pierre, est un ancien édifice religieux catholique recevant des moniales bénédictines dès le Xe siècle et reconstruit au XVIIe siècle. Fermée à la Révolution, l'ancienne abbaye abrite aujourd'hui le musée des Beaux-Arts de Lyon.

Abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains
Image illustrative de l’article Abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains de Lyon
Présentation
Nom local Palais Saint-Pierre
Culte Catholique romain
Type Abbaye de moniales
Rattachement Ordre bénédictin
Début de la construction XIe siècle ?
Fin des travaux restaurée au XVIIe siècle par François de Royers de La Valfrenière
Protection Logo monument historique Inscrit MH (1921, Ă©glise)
Logo monument historique Inscrit MH (1927)
Logo monument historique ClassĂ© MH (1938)
GĂ©ographie
Pays Drapeau de la France France
RĂ©gion Auvergne-RhĂ´ne-Alpes
DĂ©partement RhĂ´ne
Ville Lyon
CoordonnĂ©es 45° 46′ 01″ nord, 4° 50′ 01″ est
GĂ©olocalisation sur la carte : Lyon
(Voir situation sur carte : Lyon)
Abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains
GĂ©olocalisation sur la carte : France
(Voir situation sur carte : France)
Abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains

Histoire

Les origines de l’abbaye de Saint-Pierre-les-Nonnains

La date exacte de fondation de l'abbaye est inconnue, sa recherche est compliquĂ©e par le manque de fiabilitĂ© des documents les plus anciens. Au VIIe siècle, le « testament Â» de l’évĂŞque de Lyon Ennemond raconte qu’Aldebert, gouverneur de Lugdunum sous le règne de Septime SĂ©vère, s’étant converti au christianisme, aurait dotĂ© richement de terres le « monastère des Dames de Saint-Pierre » en 208[1]. Toujours selon Ennemond, le monastère Ă©tait dĂ©jĂ  rĂ©gi aux IVe et Ve siècles par des abbesses. L'historien Alfred Coville a Ă©tabli que ce testament d'Ennemond, parsemĂ© de formulations anachroniques, Ă©tait un faux fabriquĂ© au milieu du Moyen-Ă‚ge, probablement pour justifier les droits de propriĂ©tĂ© de l'abbaye[2]. Après une Ă©tude critique des sources anciennes, Pierre Picot situe la première construction durant la pĂ©riode mĂ©rovingienne sous l'Ă©vĂŞque Sacerdos de Lyon, et attribue la constitution de la communautĂ© monastique Ă  l'Ă©vĂŞque Ennemond, au VIIe siècle[3], datation nĂ©anmoins jugĂ©e hypothĂ©tique par Joachim Wollasch[4].

Aucun document d'époque ne permet de déterminer la date précise à laquelle la règle bénédictine est adoptée par les moniales. Berger de Moydieu, auteur du XVIIIe siècle, affirme qu’elle entre en vigueur sous l'abbatiat de la sœur d’Ennemond, Lucie, entre 665 et 675[5] - [6]. Pierre Picot préfère situer cette adoption plus tard, à l'époque de Benoît d'Aniane (mort en 821), actif promoteur de cette règle[7]. Joachim Wollasch partage cet avis, en faisant le rapprochement avec le cas de l'abbaye de Remiremont dont les nonnes prennent la même règle sous Louis le Pieux[4].

Sous le règne de Charlemagne, l’archevêque de Lyon Leidrade, dont des lettres mentionnant l'abbaye ont été conservées, fait entièrement reconstruire celle-ci. Dès cette époque, l'abbaye, connue sous le nom de Saint-Pierre-les-Nonnains, est le plus riche établissement religieux de la ville. Elle jouit aussi d'une indépendance toujours plus prononcée vis-à-vis du reste du clergé lyonnais, puisque, par exemple, elle relève directement de la papauté[8].

L’abbaye du XIIe au XVIIIe siècle

Plan scénographique de la ville de Lyon au 16e siècle
Détail du Plan scénographique de la ville de Lyon montrant l'abbaye des Dames de Saint-Pierre vers 1550, archives municipales de la ville de Lyon.
Robert Pigout, Perspective de la place des Terreaux avant l'abbaye, 1653

Au Moyen Âge, l’abbaye est appelée, dans les textes officiels, « Monasterium sancti Petri puellarum » (« Monastère des filles de Saint-Pierre ») ou bien « Ecclesia que dicitur Sancti Petri puellarum » (« L’église qui se nomme des filles de Saint-Pierre »)[9].

Depuis sa fondation, elle a toujours disposé de deux églises. L’église conventuelle se nomme église Saint-Pierre. Elle est reconstruite dans le style roman au XIIe siècle, aspect qu’elle conserve jusqu’à la reconstruction de l'abbaye au XVIIe siècle. Juste à côté d'elle, se trouve une autre église plus petite, l’église Saint-Saturnin (appelée aussi Saint-Sornin), qui est une église paroissiale dont les revenus sont perçus par les moniales.

C’est une abbaye aristocratique, régie par des moniales issues de la haute noblesse. Vers le milieu du XIVe siècle, les novices, pour être admises au couvent, doivent fournir la preuve d'au moins quatre générations de noblesse paternelle[10]. Les moniales forment une assemblée, que l’on appelle le chapitre, où elles élisent elles-mêmes leur abbesse, qui garde cette position à vie. Celle-ci ne rend compte de son élection qu’au pape et n’est aucunement soumise à l’autorité de l’archevêque de Lyon[10]. Elle porte même la crosse à la manière des évêques. Elle est la maîtresse du couvent et elle administre les nombreux biens matériels lui appartenant. En effet, celui-ci possède de nombreuses richesses, il est notamment fort bien doté en terres.

Jean Chavanne, Perspective de la place des Terreaux après achèvement de l'abbaye, fin du XVIIe siècle

À partir du XVIe siècle cependant, la discipline devient moins stricte et l’on observe des relâchements dans les règles de la vie communautaire : à cette époque les sœurs vivent souvent en dehors du couvent dans des maisons privées, voire dans d’agréables hôtels particuliers entre cour et jardin, et le chapitre ne se réunit guère plus d’une fois par an[11]. Lors d’une visite royale à Lyon en 1503, Louis XII et la reine Anne de Bretagne reçoivent des plaintes concernant la mauvaise conduite des moniales. Celles-ci sont alors sommées de reprendre une vie de clôture dans l’abbaye et de respecter la règle de Saint Benoît. Refusant cette réforme, qu’elles jugent trop sévère, les moniales, soutenues par leurs puissantes familles, se rebellent et font appel au pape, leur protecteur, pour défendre leurs droits[11]. En 1516, elles font part de leur mécontentement directement devant la reine Claude de France. Il est alors décidé de les expulser de l’abbaye, ce dont se charge l’archevêque François II de Rohan. Pour les remplacer, des filles de familles moins prestigieuses sont choisies. L’abbaye, même si elle reste toujours aussi riche, perd alors peu à peu ses privilèges et surtout son indépendance : en 1637, elle passe finalement sous l’autorité de l’archevêque de Lyon[8]. Entre-temps, les moniales sont déchues de leur droit de nommer elles-mêmes leur abbesse, privilège qui revient désormais au roi en personne.

L'abbaye royale et la reconstruction du palais Saint-Pierre

Entrée depuis la rue du Président-Herriot, condamnée en nov 2015 par le plan Vigipirate
Entrée depuis la place des Terreaux

C'est au XVIIe siècle que le palais prend sa configuration actuelle. Des bâtiments antérieurs du couvent Saint-Pierre-les-Nonnains, ne subsiste aujourd’hui que le porche roman de l'église conventuelle, datant de la reconstruction du XIIe siècle. C’est Anne de Chaulnes (vers 1625-1672), fille du maréchal et pair de France Honoré d’Albert et abbesse de 1649 à sa mort, qui décide, en 1659, de la reconstruction de celle que l’on nomme alors « l’abbaye royale des Dames de Saint-Pierre »[12]. Elle choisit l’architecte avignonnais François Royers de la Valfrenière pour mener à bien ce projet. Déjà âgé à l’époque des travaux (il meurt en 1667), la reconstruction du palais est son grand-œuvre. Il conçoit l’élévation monumentale de la façade le long de la place des Terreaux ainsi que celle des deux façades latérales.

La première pierre est posée par un « petit pauvre » le . L'édifice conçu par Royers de la Valfrenière se présente comme un imposant palais de style romain, s'étirant sur tout un long côté de la place des Terreaux.

Mais, Ă  la mort d’Anne de Chaulnes en 1672, deux ailes doivent encore ĂŞtre construites et la rĂ©alisation du dĂ©cor intĂ©rieur n’a pas encore commencĂ©. C’est sa belle-sĹ“ur, Antoinette de Chaulnes (1633-1708), qui, lui ayant succĂ©dĂ© Ă  la tĂŞte de l’abbaye en 1675, va mener Ă  terme le projet. Une somptueuse dĂ©coration intĂ©rieure, aujourd’hui presque entièrement perdue, est exĂ©cutĂ©e entre 1676 et 1687[12]. Une partie des travaux est confiĂ©e au peintre et architecte lyonnais Thomas Blanchet (1614-1689), « Premier peintre de la Ville », qui, depuis son retour d’Italie en 1655, est très estimĂ© pour ses dĂ©cors monumentaux. Ă€ l’époque oĂą Antoinette de Chaulnes fait appel Ă  lui, il vient de prouver l’étendue de son talent en dĂ©corant les plafonds et les murs de l’hĂ´tel de ville[13]. De ses rĂ©alisations au palais Saint-Pierre, ne subsistent plus, de nos jours, que le grand escalier d’honneur, auquel une restauration rĂ©cente a rendu son Ă©clairage d’origine par cinq fenĂŞtres, et le rĂ©fectoire, Ă  l’exubĂ©rant dĂ©cor baroque. Pour dĂ©corer celui-ci, il s’entoure des sculpteurs Simon Guillaume et Nicolas Bidault, de Marc Chabry qui rĂ©alise les armoiries (notamment celles des sĹ“urs de Chaulnes) et du peintre Louis Cretey, rĂ©cemment revenu d’Italie, qui peint deux toiles monumentales aux extrĂ©mitĂ©s de la salle ainsi que trois compositions dĂ©corant les oculi de la voĂ»te. Au total, les travaux de reconstruction auront coĂ»tĂ© la somme, considĂ©rable pour l'Ă©poque, de 400 000 livres[14]. Le palais et son nouveau dĂ©cor restent inchangĂ©s jusqu’à la RĂ©volution[15]. Des Ă©choppes sont amĂ©nagĂ©es au rez-de-chaussĂ©e du palais lors de sa reconstruction, afin d'ĂŞtre louĂ©es Ă  des commerçants, ce qui assure des revenus importants Ă  l'abbaye. Le nouveau bâtiment est, au moment de son achèvement, la plus belle rĂ©alisation baroque de Lyon et son Ă©tendue et sa monumentalitĂ© toutes italiennes ne cessent pas de fasciner les visiteurs. Au XVIIIe siècle, l’abbaye est toujours aussi prospère. En 1755, elle est considĂ©rĂ©e comme l’une des cinq plus riches de France[14].

La sécularisation de l'ancienne abbaye

La Révolution française bouleverse la destination du lieu et sonne le glas de l'abbaye, après plus de mille ans d'existence. Les trente-et-une moniales encore présentes au monastère en 1790 sont expulsées deux ans plus tard, à la suite des décrets des 4 et qui suppriment les congrégations religieuses[14]. Vidé de ses occupants, le palais échappe alors de peu à la destruction qu’ont connu tant d’autres établissements religieux à la Révolution. Si la plupart des décors intérieurs disparaissent lorsqu’une caserne s’installe dans le palais en 1793, et si l’église Saint-Saturnin est détruite, le bâtiment est finalement épargné par les différents projets d’urbanisme mis au point par les révolutionnaires, dont un prévoyait notamment de pratiquer des ouvertures au milieu

Le , la bourse de commerce s'installe dans l'ancienne abbaye. Le , l'arrêté Chaptal crée un musée des Beaux-Arts à Lyon[12]. Le , le museum est installé par arrêté préfectoral dans l'ancienne abbaye. Le , la ville affecte le palais Saint-Pierre à des établissements d'instruction publique et de commerce[16].

La première salle du musée est ouverte au public en 1803, au premier étage de l’aile sud, dans l’ancien chauffoir de l’abbaye[16].

En 1835, la faculté des sciences occupe une partie de l'ancienne abbaye. Elle est rejointe en 1838 par la faculté des lettres[17].

En 1860, le palais de la Bourse est inauguré. La bourse et la chambre de commerce quittent l'ancienne abbaye[17].

  • Façade du musĂ©e de la place des Terreaux (nov 2015)
    Façade du musée de la place des Terreaux (nov 2015)

Architecture

Le palais Saint-Pierre dans son ensemble (hors parties classées) fait l’objet d’une inscription au titre des monuments historiques depuis le [18]. Les façades et toitures font l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le [18].

Église abbatiale

L'église Saint-Pierre aurait été fondée au VIIe siècle. Elle est mentionnée dans le bref de Leidrade au VIIIe siècle[19]. Elle aurait été bâtie par Saint Annemond et possédait quelques reliques[20].

Elle est reconstruite au XIIe siècle. À cette époque, l'église s'arrête aux marches actuelles devant le chœur et se compose d'une nef unique fermée par une abside à cinq pans. Les bras du transept sont formés par les chapelles latérales de sainte Marguerite au nord, et de saint Benoît au sud.

De l’église romane, demeurent des fenêtres, retrouvées dans le passage intérieur, et le porche sur la rue Paul-Chenavard. Au XIVe siècle, des chapelles latérales sont adjointes, qui donne l'aspect actuel à la chapelle. Une partie de l'église est détruite en 1562 lors des guerres de religion, les protestants menés par le Baron des Adrets.

Au XVIIIe siècle, l'architecte Antoine Degérando agrandit le chœur, en 1742[21]) et construit le clocher. En 1793, Jane Dubuisson mentionne la vente et la démolition de la chapelle saint Saturnin. Elle explique aussi que l'église saint Pierre est transformée en fabrique de salpêtre[22]. En 1807, saint Pierre devient une église paroissiale. Cent ans plus, en 1907, elle est désaffectée à la suite de la loi de séparation des églises et de l'État. Elle est attribuée au musée des Beaux-Arts. Une partie des collections de sculptures y est présentée[23].

Le porche, les deux portes et la façade font l’objet d’un classement au titre des monuments historiques depuis le [24].

Il existait une seconde église, dédiée à Saint Saturnin et appelée vulgairement Saint-Sorlin, qui s’élevait au sud de l'église Saint-Pierre. Elle était utilisée par la paroisse en particulier pour les baptêmes et mariages[25]. Elle était dotée d'un clocher porche. L’église est détruite pendant la Révolution.

  • Façade sur la rue Paul Chenavard.
    Façade sur la rue Paul Chenavard.
  • DĂ©tail du porche.
    DĂ©tail du porche.
  • Ancienne nef.
    Ancienne nef.
  • Plan de l'Ă©glise dans son quartier au XVIIIe siècle.
    Plan de l'église dans son quartier au XVIIIe siècle.

RĂ©fectoire

Le réfectoire baroque est réalisé à partir de 1684 sous la direction de Thomas Blanchet qui en conçoit l'iconographie, après avoir réalisé celle du grand escalier d'honneur ; rénové, il sert aujourd’hui à l’accueil des groupes. Par l'exubérance de son décor, il est l'un des principaux témoignages de l'art baroque à Lyon et du faste de l'abbaye royale des Dames de Saint-Pierre au XVIIe siècle. De manière étonnante, il a survécu aux destructions révolutionnaires du décor intérieur du musée, alors que les sujets religieux constituent le thème de sa décoration. Le réfectoire est orné de deux peintures monumentales qui se font face sur les deux murs opposés. Le thème de ces peintures est lié au repas, en fonction de la destination originelle du lieu. Il s’agit de la Multiplication des pains et de La Cène décorant les extrémités est et ouest de la salle et les trois lunettes (oculi du plafond): (L'Assomption - L'Ascension - Le Prophète Élie ) de Louis Cretey. Trois autres peintures de Cretey décorent les oculi du plafond. Le reste du décor, constitué de sculptures, a été réalisé par Nicolas Bidault (1622-1692), sculpteur, médailleur et Simon Guillaume auteur de 14 sculptures. Marc Chabry a réalisé les armoiries, écussons et blasons. Les armoiries des abbesses Anne et Antoinette de Chaulnes se trouvent au fronton de la porte d'entrée à l'ouest. Le blason du roi de France est sur la clef de la seconde voûte.

Sculptures de Simon Guillaume, d'après les dessins de Thomas Blanchet
  • 1687-1689 - La TempĂ©rance - La PĂ©nitence - Sainte Barbe - Saint Ennemond - Sainte Marguerite - Saint Pierre reniant le Christ - Saint Jean Ă  Patmos - La NativitĂ© du Christ - Saint BenoĂ®t dans la grotte - Le BaptĂŞme du Christ - Sainte Catherine - Saint Antoine - La ChastetĂ© - La CharitĂ©


  • La Cène
    La Cène
  • Vue du rĂ©fectoire cĂ´tĂ© Multiplication des pains,
    Vue du réfectoire côté Multiplication des pains,
  • La Multiplication des pains
    La Multiplication des pains
  • L'Assomption de la vierge
    L'Assomption de la vierge
  • L'Ascension du Christ
    L'Ascension du Christ
  • Le Prophète
    Le Prophète
L'entrĂ©e du cloĂ®tre du palais Saint-Pierre de Lyon par Ferdinand Bourjot, vers 1820, plume et lavis d'encre de Chine sur papier, 20 x 13,5 cm.

Cloître

L'architecture du cloître a largement été modifiée au XIXe siècle par René Dardel et Abraham Hirsch. C'est de cette époque que datent les peintures murales sous les arcades, qui reproduisent notamment le nom de Lyonnais célèbres, ainsi que les médaillons ornant les frontons. La fontaine du bassin circulaire au centre du jardin se compose d'un sarcophage antique surmonté d'une statue d'Apollon, dieu des arts. Plusieurs statues d'artistes du XIXe siècle appartenant aux collections du musée ont par ailleurs été installées dans le jardin. Elles font notamment partie de cet ensemble des œuvres d'Auguste Rodin, Léon-Alexandre Delhomme et Bourdelle. Les parterres de pelouse sont en demi-lune et rectangulaire avec arbres et massif de fleurs selon les plans de l'architecte Abraham Hirsch selon le plan originel du XVIIe siècle. Il est en visite libre, ouvert de 8h30 à 18h30 toute l'année.

Propriétés, terriers, bénéfices

(liste non exhaustive)

Abbesses

(liste non exhaustive)

Prétendue fondation du IIIe siècle

Alfred Coville a démontré le caractère fallacieux de la prétendue fondation par Aldebert, gouverneur de Lugdunum sous Septime Sévère, et donc de cette chronologie[26]

  • Radegonde, fille d'Aldebert
  • Aldegonde, seconde fille d'Aldebert .
  • 665 -675 - Lucie

Liste des abbesses[27]

  • VIIe siècle - Raymonde, fille du seigneur Rodolphe.
  • VIIe siècle - Wadelmonde, fille du seigneur Constantin.
  • VIIe siècle - Radegonde, contemporaine de saint Ennemond, morte vers 665.
  • VIIe siècle - Animonie, contemporaine de saint Ennemond.
  • VIIe siècle - Lucie, sĹ“ur de saint Ennemond.
  • VIIe siècle - PĂ©tronille, sĹ“ur de Saint-Ennemond.
  • VIIIe siècle - Dida, contemporaine de Saint Fulcoad, Ă©vĂŞque de Lyon.
  • 723-750 - Marie.
  • 750 - Jeanne.
  • VIIIe siècle - Adalaisie, morte après 780.
  • VIIIe siècle - Agnès Ire.
  • IXe siècle - Deidona. Elle Ă©tait vivante en 807.
  • IXe siècle - NoĂ©mi Ire, morte en 832.
  • 832-850 - Pontia.
  • 850-895 - Oda Ire.
  • 895-??? - BĂ©rarde, ou Bernarde Ire. Elle vivait en 900.
  • ???-925 - Garamburge ou Haramburge Ire.
  • 925-988 - Élisabeth Ire.
  • 936-988 - Rollinde.
  • 988-? - Aisseline. Elle vivait en 993.
  • ?-1016 - BĂ©rarde ou Bernarde II.
  • 1016-1044? - AdĂ©laĂŻs ou Alise Artaud.
  • 1044?10?? - Alix ou Alise. Elle vivait en 1044.
  • 10??-1090- NoĂ©mi II de Vanoc.
  • 1090-1130 - Agnès II.
  • 1130-11?? - Oda II.
  • 11??-1184? - Rollande ou Rollinde II. Elle vivait en 1157.
  • 1184-1194 - Loos de Forez.
  • 1194-v.1198 - Garamburge ou Haramburge II.
  • v.1198-1220 - Agnès II de Guignes.
  • 1220-1223 - Élisabeth II.
  • 1223-1236 - BĂ©atrix/BĂ©atrice I de Savoie.
  • 1236-12?? - Guillemette ou Guillelmine de Forez. Elle est la sĹ“ur du comte de Forez.
  • 12??-1244 - BĂ©rarde ou Bernarde III.
  • 1244-12?? - Guillemette ou Guillelmine II de Montferrand.
  • 12??-1254 - Agnès IV de Chalon.
  • 1254-12?? - Alix/Alice/AdĂ©laĂŻde de Savoie, fille du comte de Savoie Thomas Ier.
  • 12??-12?? - Brune de Grammont.
  • 12??-1266 - BĂ©atrix/BĂ©atrice II. Elle est rĂ©putĂ©e ĂŞtre de la maison royale d'Artois.
  • 12??-1290 - Agathe de Savoie.
  • 1290-1292 - Agnès V de Beaujeu, fille d'Humbert de Beaujeu.
  • 1292-1???- Agnès VI de Charvins.
  • 1???-13?? - Marguerite Ire de Solignac. Elle Ă©tait abbesse en 1326.
  • 13??-1346 - Sibille Ire de Varennes. Elle Ă©tait abbesse en 1336.
  • 1346-1353? - Gabrielle de Courtenay.
  • 1353?-13?? - Agnès VII de Guignes.
  • 13??-1370 - Huguette de Thurey. Elle vivait en 1364.
  • 1370-1386 - Agathe II de Thurey, fille de Gaspard, comte de Noyers, seigneur de Morillon, marĂ©chal de Bourgogne, gouverneur et sĂ©nĂ©chal de Lyon, nièce de Philippe, archevĂŞque de Lyon et de Pierre, Ă©vĂŞque de Marseille et Cardinal.
  • 1386-1390 - Richarde de Saluces.
  • 1390-1435 - Antoinette de La Rochette, fille de Jean de Seyssel, marĂ©chal de Savoie (1436-1457) et de Françoise de La Baume-Montrevel.
  • 1435-14?? - Pernette, PĂ©ronne ou PĂ©tronille d'Albon, fille de Guillaume, seigneur de Saint-Forgeux et d'Alix de l'Espinasse.
  • 14??-1455 - Alix de Vassalieu. Elle est d'abord abbesse de Saint-AndrĂ© de Vienne en 1443.
  • 1455-1477 - Marie d'AmanzĂ©. Elle est vivante en 1487. Elle Ă©tait fille de Guillaume, seigneur d'AmanzĂ© et de Marguerite de Semur.
  • 1477-14?? - Sibille II d'Albon.
  • 14??-1487 - Marie II d'Albon. Elle est d'abord prieure de Pouilly.
  • 1487-1493 - Guicharde d'Albon. Elle est la nièce de Pernette, PĂ©ronne ou PĂ©tronille d'Albon, et sĹ“ur de Jean, abbĂ© de Savigny, fille de Jean, seigneur de Saint-AndrĂ© et de Guillemette de Laire.
  • 1493-1503 - Guillemette III d'Albon. Elle est la sĹ“ur ou la nièce de l'abbesse Guicharde. Elle est la fille de Gilet, seigneur de Saint-AndrĂ© et d'Ouches et de Jeanne de La Palisse.
  • 1503-1516 - Françoise Ire d'Albon de Saint-AndrĂ©. Elle est la fille de Guichard d'Albon et d'Anne de Saint-Nectaire.
  • 1516-1520 - Antoinette II d'Armagnac.
  • 1520-1550 - Jeanne de Thouzelles.
  • 1550-1550 - Marguerite II d'AmanzĂ©.
  • 1550-1599 - Françoise II de Clermont. Elle est la fille d'Antoine, vicomte de Clermont et d'Anne de Poitiers, sĹ“ur de Diane de Poitiers.
  • 1600-1610 - Françoise de Beauvilliers de Saint-Aignan. Elle est la fille de Claude, comte de Saint-Aignan et de Marie Babou de La Bourdaisière. Elle est la nièce de Madame de Clermont. Elle Ă©tait religieuse au monastère de Beaumont-les-Tours avant d'ĂŞtre nommĂ©e.
  • 1610-1632 - Marie-Françoise de LĂ©vis-Ventadour. Elle est la fille de Anne de LĂ©vis, duc de Ventadour et de Marguerite de Montmorency. Elle fut religieuse Ă  Chelles, puis coadjutrice de l'abbesse d'Avenay, Françoise de la Marck, sa tante maternelle[28], puis elle permuta avec Françoise de Beauvilliers en 1610. Elle mourut en 1649 ou 1650.
  • 1632-1635 - Charlotte de Lorraine de Guise. Elle Ă©tait fille naturelle de Louis, cardinal de Guise, archevĂŞque de Reims et de Charlotte des Essarts, comtesse de Romorantin. Elle fut religieuse Ă  Jouarre avant de venir Ă  Saint-Pierre.
  • 1635-1648 - Élisabeth III d'Epinac. Elle est la nièce de l'archevĂŞque de Lyon, Pierre d'Epinac.
  • 1649-1672 - Anne d'Albert d'Ailly de Chaulnes, elle dĂ©cide de la restauration de l'abbaye telle qu'elle est dans l'Ă©tat actuel, par l'architecte François de Royers de La Valfrenière. Elle est la fille d'HonorĂ© d'Albert, duc et pair de Chaulnes et marĂ©chal de France, et de Charlotte d'Ailly. Elle Ă©tait avant professe Ă  l'Abbaye-aux-Bois.
  • 1672-1708 - Antoinette III d'Albert d'Ailly de Chaulnes de Picquigny. Elle est la sĹ“ur de la prĂ©cĂ©dente. elle poursuit les travaux entrepris par sa sĹ“ur et fait appel Ă  Thomas Blanchet.
  • 1708-1738 - Guyonne-Françoise-Judith de CossĂ©-Brissac. Elle avait Ă©tĂ© religieuse Ă  PanthĂ©mont et elle est la fille de TimolĂ©on, comte de Brissac, chevalier des Ordres, Grand Pannetier de France, et de Marie Charron d'Ormeilles.
  • 1738-1772 - Anne de Melun d'Epinoy, descendante des comtes de Melun et des princes d'Epinoy. Elle avait Ă©tĂ© professe Ă  l'abbaye d'Origny et abbesse de CĂ©zanne.
  • 1772-1790 - Marguerite-Madeleine de Monteynard, dernière abbesse.

Religieuses et personnalités connues

  • XIVe siècle - Jacquette de ChaĂŻruygie connue pour ses dĂ©sordres[29]
  • XIVe siècle - Antoinette de GrolĂ©e qui reçut les bĂ©nĂ©fices de Jacquette de ChaĂŻruygie
  • S - D - Sibille d'Albon[30]

Archives

La plus grande partie de la documentation concernant l'abbaye est conservée aux Archives départementales du Rhône. René Lacour, alors conservateur en chef, classe l'ensemble de ces archives puis publie un répertoire numérique en 1968 sous la cote 27 H. Dans cette période, Joseph Picot travaille sur sa thèse de doctorat et publie en 1970 un livre sur l'abbaye Saint-Pierre qui va de sa fondation jusqu'au milieu du XIVe siècle[31]. Il a pour cela consulté les archives du Rhône, de l'Isère et de l'Ain, les Archives municipales de Lyon, ainsi que les bibliothèques municipales de Lyon et du Puy[32].

Notes et références

  1. Pierre-Maurice Bénasse, Les Six Naissances de l’Abbaye royale des Bénédictine de Saint-Pierre de Lyon, musée des Beaux-Arts de Lyon, 2010, p. 9.
  2. « Testament de saint Ennemond, 655 ou XIIe siècle-XIIIe siècle », sur Musée du diocèse de Lyon
  3. Lacour 1970, p. 498
  4. Wollasch 1973, p. 342
  5. Berger de Moydieu, « Tableau historique de l'abbaye royale de S. Pierre... Second manuscrit, revu, corrigé et augmenté. 1783 ».
  6. Pierre-Maurice Bénasse, Les Six Naissances de l’Abbaye royale des Bénédictine de Saint-Pierre de Lyon, musée des Beaux-Arts de Lyon, 2010, p. 14.
  7. Picot 1970, p. 20
  8. Collectif 2010, p. 6, article « Abbaye »
  9. Collectif 2010, p. 46, article « Dénomination »
  10. Collectif 2010, p. 97, article « Moniales »
  11. Collectif 2010, p. 44, article « Démon »
  12. Philippe Durey (dir.), Le musée des Beaux-Arts de Lyon, Albin Michel, Paris, 1988, p. 9.
  13. Lucie Galactéros de Boissier, Thomas Blanchet, 1614-1689, Arthéna, Paris, 1991, catalogue raisonné.
  14. Collectif 2010, p. 165.
  15. Collectif 2010, p. 135, article « Révolution ».
  16. Pierre Vaisse (dir.), L’esprit d’un siècle : Lyon 1800-1914, Lyon, Fage Éditions, 2007, p. 314
  17. Pierre Vaisse (dir.), op. cit., p. 315
  18. Notice no PA00117981, base Mérimée, ministère français de la Culture
  19. Musee des beaux-arts sur le site du service archéologique de la ville de Lyon
  20. Le Febvre 1627, p. 48.
  21. Sylvie Ramond (dir), Le musée des Beaux-Arts de Lyon, de A à Z, (la date de 1742 est mentionnée page 165, dans la "chronologie"), Lyon, Fage, 2009
  22. Jane Dubuisson, "L'abbaye saint Pierre aujourd'hui, palais du commerce et des arts" dans Lyon, ancien et moderne, par les collaborateurs de la revue du Lyonnais (direction LĂ©on Boitel),, Lyon, pages 69 Ă  90.
  23. L'abbaye royale sur le site du musée des Beaux-Arts de Lyon
  24. Notice no PA00117803, base Mérimée, ministère français de la Culture
  25. Le Febvre 1627, p. 49.
  26. Perrat 1929, p. 378
  27. C. Le Laboureur, Supplément aux Mazures de l'abbaye de L'Isle-Barbe-Lez-Lyon, Lyon, Rivoire, , 45 p. (lire en ligne), p. 1-14
  28. Louis Paris, « Histoire de l'abbaye d'Avenay », Travaux de l'AcadĂ©mie nationale de Reims, vol. 62, nos 3-4,‎ 1876-1877 (lire en ligne, consultĂ© le ). Ouvrage utilisĂ© pour la rĂ©daction de l'article.
  29. Pierre Clerjeon, Richard, Maison Saint-Louis: Histoire de Lyon depuis sa fondation jusqu'à nos jours , chez Théodore Laurent, 1829, 469. p.
  30. Claude Le Laboureur, Les Mazures de l'Abbaye de l'Isle-Barbe ..., généalogie des d'Albon, vol 2, 1681, chez Carlerot p. 145/674 pp.
  31. Lacour 1970, p. 498.
  32. Lacour 1970, p. 500.

Voir aussi

Bibliographie

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  • Alfred Coville, « Une aubaine Ă  Lyon sous Henri II », Revue historique, t. 85,‎ , p. 68-85 (lire en ligne)
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    • Joachim Wollasch (trad. Edmond RenĂ© Labande), « Compte-rendu de lecture sur "L'abbaye de Saint-Pierre de Lyon" de Joseph Picot », Cahiers de civilisation mĂ©diĂ©vale, no 64,‎ , p. 342 (lire en ligne)
  • AndrĂ© Steyert, La merveilleuse histoire de l'esprit qui est apparu aux religieuses de Saint-Pierre Ă  Lyon en l'annĂ©e 1527 , Ă©tude historique et bibliographique, Imprimerie Mongin-Rusand 3 rue Stelle Ă  Lyon, 1887.
  • Collectif, Le MusĂ©e des Beaux-Arts de Lyon de A Ă  Z, Fage Ă©ditions, , 184 p. (ISBN 2849751642)
  • Isaac Le Febvre, Nombre des Ă©glises qui sont dans l'enclos et dĂ©pendances de la ville de Lyon : Avec une exacte recherche du temps et par qui elles y ont Ă©tĂ© fondĂ©es, vol. 6, Lyon, Henry Georg, coll. « Collection lyonnaise », , p. 48-49.

Articles connexes

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