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Ronald Daus

Ronald Daus, nĂ© le Ă  Hanovre, est un romaniste allemand, professeur Ă  l’universitĂ© libre de Berlin[1], chargĂ© d'Ă©tudes pluridisciplinaires. Il est actif dans le domaine Neue Romania (nouvelles Ă©tudes romanistiques) depuis plus de quarante ans, centrĂ© dans les contacts entre cultures europĂ©ennes et extra-europĂ©ennes.

Ronald Daus
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Ronald Daus en 2010
Naissance
Hanovre
Activité principale

Il donne des cours au Colegio de MĂ©xico en tant que professeur invitĂ© pendant deux ans, puis, pendant un an, Ă  l’Institute of Southeast Asian Studies de Singapour, Ă  l'universitĂ© des Philippines de Manille, ainsi qu'Ă  l'universitĂ© du Pacifique de Tahiti.

Il appartient au Groupe de recherches Nouvelle Romanie (langues romanes), qui Ă©tudie les « contacts des cultures latines, exportĂ©es par voie maritime par la colonisation, qui donnent naissance, avec d’autres peuples, Ă  de nouvelles variĂ©tĂ©s linguistiques et culturelles ». Les langues nĂ©es de ces contacts[2] appartiennent Ă  la lusophonie, au BrĂ©sil et en Afrique, Ă  l'hispanophonie, essentiellement en AmĂ©rique latine et aux États-Unis, et Ă  la francophonie, dans vingt-deux pays africains, caribĂ©ens et amĂ©ricains.

Les peuples latins, tels que les Portugais, sont ainsi considĂ©rĂ©s comme les inventeurs du colonialisme[3]. En concentrant son Ă©tude sur les villes extra-europĂ©ennes de l'hĂ©misphĂšre sud[4], avec l'introduction de nouveaux objets d’étude dans la science traditionnelle des Ă©tudes latines et avec de nouveaux outils, en anthropologie culturelle, en ethnologie et en sociologie, dans les domaines de culture populaire, du peuplement urbain et de l'architecture, Daus est responsable, grĂące Ă  « de nouvelles approches qui dĂ©passent des vieilles thĂ©ories »[5], d'une meilleure comprĂ©hension du monde contemporain».

Biographie

Compétences

Ronald Daus a fait des Ă©tudes de romaniste du portugais, espagnol, français, italien, Ă  Hambourg, Lisbonne, Rio de Janeiro et Kiel. En mĂȘme temps, il s’est appliquĂ© en Ă©tudes d’orientalisme (arabe, malaisien, tagalog)[6], en tant que matiĂšres relationĂ©es.

En 1967 il a obtenu un doctorat en Ă©crivant une thĂšse intitulĂ©e Le Cycle Ă©pique des cangaceiros dans la littĂ©rature populaire du Nordeste (Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens). En 1970 lui fut attribuĂ©e une habilitation universitaire pour son travail sur RamĂłn GĂłmez de la Serna, devenant ainsi professeur universitaire Ă  l’universitĂ© libre de Berlin, Ă  l’ñge de vingt-sept ans. LĂ  il travaillera comme chercheur et confĂ©rencier jusqu’à sa retraite, en 2008[7].

Recherche

Les Grandes dĂ©couvertes ramĂšneraient au BrĂ©sil, avec le colonialisme, avec des esclaves noirs capturĂ©s en Afrique, des marchands portugais ambitieux, des navigateurs osĂ©s, des plaies dĂ©vastatrices, certains Ă©lĂ©ments de la poĂ©sie populaire portugaise du Moyen Âge. Certains de ces hommes et leurs mĂ©moires traverseraient des vastes plaines avant d’arriver aux lieux les plus lointains des terres conquises. Des bandits, tels que LampiĂŁo et d‘autres cĂ©lĂšbres cangaceiros, incarneraient telles traditions.

Le premier Ă©crit innovateur de Daus, Le Cycle Ă©pique des cangaceiros dans la littĂ©rature populaire du Nordeste[8] suivrait leurs empreintes et expliquerait comment et pourquoi auraient-ils devenus des hĂ©ros nationales[9] et auraient fondĂ© une sorte nouvelle de littĂ©rature Ă©pique. Le Nordeste serait le premier lieu oĂč il trouva des tĂ©moignages d’achĂšvements risibles de l’histoire de l’homme[10].

En suite, Daus dĂ©montrerait, d’autre cĂŽtĂ©, comment d’autres peuplements portugais, situĂ©s au bout du monde, comme en Malaisie, contribueraient pour le «dĂ©veloppement et maintenance de pratiques culturelles et linguistiques»[11] en mĂȘme temps qu’il faisait face Ă  une question triviale qu’il dĂ©cida de confronter : la rage contre le colonialisme[12].

Dans l’expansion europĂ©enne, des interactions linguistiques et culturelles d’ĂȘtres humains, partout dans le monde, vivant en petits groupes ou vastes populations, ont donnĂ© origine Ă  des communautĂ©s «euro-amĂ©ricaines» ou «euro-asiatiques». Des grandes villes extra-europĂ©ennes rassemblent des grandes concentrations de migrants europĂ©ens, parmi d’autres. VoilĂ  pourquoi ils mĂ©ritent l’attention de quelqu’un qui s’intĂ©resse par le rĂŽle de l’influence latines dans le Nouveau Monde, surtout dans la mesure oĂč elle a fait surgir des typiques mĂ©galopoles, megavilles ou villes globales reflĂ©tant des modĂšles originales, les faussant en versions locales. En certains cas, hors norme, forcĂ©es par la croissance de leurs populations ou, en leur dĂ©faut, des grandes villes nouvelles se transforment en villes globales atypiques : Tijuana, CancĂșn, DubaĂŻ.

Entre-temps, Daus conçoit une trilogie ayant comme titre gĂ©nĂ©rique Images nouvelles d’une ville – nouveaux sentiments ("Neue Stadtbilder - Neue GefĂŒhle”). Afin de mieux comprendre le colonialisme europĂ©en, il analyse dans le premier volume les origines des mĂ©ga-mĂ©tropoles en AmĂ©rique, Asie, Afrique, OcĂ©anie, villes construites pierre sur pierre, et indique Luanda, capitale d’Angola, comme cas typique, l’une des villes les plus chĂšres du monde, qui se projettera dans l’avenir comme synthĂšse historique. Dans le second, il essaie d’établir un nouveau entendement des plus grandes villes du monde et dĂ©veloppe le concept de package-city (ville-paquet), citant Berlin comme un bon exemple. Dans le troisiĂšme volume, il suit la progression intellectuelle et artistique de l’idĂ©e de mega-mĂ©tropole vers l’orient, jusqu’à l’Euro-Asie : Berlin, Varsovie, Minsk, Moscou, Bichkek, Almaty et Astana, “stations” ou jalons de tels progrĂšs. Comme exemples inspirateurs de peuplements extrĂȘmes en grandes villes de l’Orient, il parle de Vienne, Istanbul, TĂ©hĂ©ran, Bombay, Chengdu, PĂ©kin, Johannesburg, Le Cap, Manaus, Caracas[13].

Certaines villes globales, fiĂšres de leur influence, se rĂ©pandent, en se citant elles-mĂȘmes en « reports mono-maniaques Berlin, Paris, Mexico, Shanghai. Exprimant des sens diffĂ©rents, la recherche du plaisir dans des villes globales exotiques contraste avec la mise-en-scĂšne affectĂ©e des vieilles villes symboliques. Comme par hasard, en plus, il y a des grandes villes en Europe en risque de contaminations par le tiers-monde[14]. Daus s’est occupĂ© pendant toute une dĂ©cennie Ă©tudiant et dĂ©crivant l’existence d’un «fondement europĂ©en», dĂšs qu’il l’a repĂ©rĂ© (1995). Il dĂ©nonce des signes inquiĂ©tants de colonialisme extrĂȘme dans les rĂ©gions de la mer Rouge Ă  la fin du siĂšcle. Des nouveaux bĂątiments en ville, exprimant des sentiments diffĂ©rents nouveaux, dit-il, sont l’expression d’un nouveaux chaos.

Bibliographie

Liste partielle, parmi d’autres publications scientifiques :

  • The cycle epique des cangaceiros dans la littĂ©rature populaire du Nordeste (Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens, Colloquium Berlag, Berlin 1969; O ciclo Ă©pico dos cangaceiros na poesia popular do nordeste, Fundação Casa de Rui Barbosa, Rio de Janeiro 1982 [15])
  • L’AmĂ©rique latine en rĂ©volte - portrait d’un continent (Zorniges Lateinamerika. Selbstdarstellung eines Kontinent, Diederichs Verlag, Berlin 1973)
  • La DĂ©couverte du colonialisme. Les Portugais en Asie (Die Erfindung des Kolonialismus. Die Portugiesen in Asie, Peter Hammer Verlag, Wuppertal, 1983)
  • Manille – essai sur la croissance d’une ville globale (Manila – Essay ĂŒber die Karriere einer Weltstadt, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag[16], Berlin 1987)
  • CommunautĂ©s euro-asiatiques en Asie du Sud-Est[17] (Publisher: Institute of Southeast Asian Studies[18])
  • Grandes villes extra-europĂ©ennes. Le fondement europĂ©en (GroßstĂ€dte Außereuropas. Das europĂ€ische Fundament), Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, vol. 1, 1990)
  • Villes extra-europĂ©ennes. La construction des nationalitĂ©s (GroßstĂ€dte Außereuropas. Die Konstruktion des Nationalen, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, vol. 2, 1995)
  • Grandes villes extra-europĂ©ennes. La volontĂ© de vivre et la souffrance humaine (GroßstĂ€dte Außereuropas. Lebenslust und Menschenleid, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, vol. 3, 1997)
  • Colonialisme extrĂȘme, histoire de la Mer Rouge. Images du Pacifique (Kolonialismus extrem. Geschichten vom Roten Meer - Bilder vom Pazifik, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, 1998)
  • Cultures de plage contre cultures de ville. Les mĂ©tropoles de la MĂ©diterranĂ©e au dĂ©but du XXIe siĂšcle (Strandkultur statt Stadtkultur. Die Metropolen des Mittelmeers zu Beginn des 21. Jahrhunderts, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, 2000)
  • Banlieue – espaces de libertĂ© dans les villes extra-europĂ©ennes (Banlieue – FreirĂ€ume in europĂ€ischen und außereuropĂ€ischen GroßstĂ€dten. Europa: Paris, Berlin, Barcelona, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, 2002)
  • Banlieue – espaces de libertĂ© dans les villes extra-europĂ©ennes. Les grandes villes en AmĂ©rique latine : Rio de Janeiro, en Afrique : Douala, en Asie : Bangkok (Banlieue – FreirĂ€ume in europĂ€ischen und außereuropĂ€ischen GroßstĂ€dten. Lateinamerika: Rio de Janeiro, Afrika: Douala, Asien: Bangkok, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, 2003)
  • La Guajira. Comment une terre sauvage deviant notice (La Guajira. Wie ein wildes Land erzĂ€hlt wird, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, 2006)
  • Villes globales. De la norme au caprice (WeltstĂ€dte. Von der Norm zur Laune, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, WeltstĂ€dte - Reihe, vol. 1, 2006, 2. 2009)
  • Villes globales atypiques. Le recherche du plaisir dans l'exotique : Tijuana, CancĂșn, DubaĂŻ (Atypische WeltstĂ€dte. Die Verlagerung des VergnĂŒgens ins Exotische: Tijuana, CancĂșn, Dubai, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin – WeltstĂ€dte - Reihe, vol. 2, 2007, 2009)
  • Mise-en-scĂšne des villes globales. Rapports mono-maniaques de Berlin, Paris, Mexico et Shanghai (Weltstadtinszenierungen. Monomanische Berichte aus Berlin, Paris, Mexiko-Stadt und Schanghai, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, - WeltstĂ€dte - Reihe, vol. 3, 2008)
  • Nouvelles images d’une ville, nouveaux sentiments. Les immeubles europĂ©ans comme modĂšles globales (Neue Stadtbilder - Neue GefĂŒhle. EuropĂ€ische Stadtanlagen als Weltmodell, Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, Stadtbilder-Reihe, vol. 1, 2011)
  • Nouvelles images d’une ville, nouveaux sentiments. La ville-paquet : Berlin (Neue Stadtbilder – Neue GefĂŒhle. Die Package-City: Berlin, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, Stadtbilder - Reihe, vol. 2, 2012)
  • Nouvelles images d’une ville, nouveaux sentiments. Le chaos permanent (Neue Stadtbilder – Neue GefĂŒhle. Das permanente Chaos, Babylon Metropolis Studies, Ursula Opitz Verlag, Berlin, Stadtbilder -Reihe, vol. 3, 2013)

Références
  1. Free University of Berlin
  2. Forschungen zur Neuen Romania - Horst G. Klein
  3. (de) Ronald Daus, Die Erfindung des Kolonialismus, Wuppertal, Hammer, , 381 p. (ISBN 978-3-87294-202-9), p. 325–327
  4. Global Cities in Informational Societies « Copie archivĂ©e » (version du 20 juin 2012 sur Internet Archive) – Article de l’universitĂ© de Brasilia, UNESCO doc
  5. Les villes globales dans les sociĂ©tĂ©s de l’information – article de Barbara Freitag, Revue DiogĂšne, 2002-1 page 81, citĂ© CAIRN – Voir en article : Nouvelles approches pour dĂ©passer les limites de des thĂ©ories antĂ©rieures
  6. Ronald Daus - Profil sur Romanistik data base (de)
  7. Ronald Daus - Profile (université libre de Berlin
  8. Der epische Zyklus der Cangaceiros in der Volkspoesie Nordostbrasiliens, Colloquium Berlag, Berlin 1969; O ciclo épico dos cangaceiros na poesia popular do nordeste, Fundação Casa de Rui Barbosa, Rio de Janeiro 1982
  9. The oligarchical limitations of social banditry in Brazil the case of the “good” thief António Silvino
  10. Jorge Amado as engaged writer (Jorge Amado als engagierter Schriftsteller, Dortmund, UniversitĂ€t MĂŒnster, Sozialforschungsstelle; 1968)
  11. The Politics of Portuguese Euro-Asian Identity – excerpt from Google books (Modern Dreams, an inquiry into power, cultural production and the city space in contemporary urban Penang, Malaysia, par Beng-Lan Goh, p 125 SEAP 2002
  12. The Wrath against Colonialism (Die Entstehung der Kolonialismus, Wuppertal 1983)
  13. Babylon Metropolis Studies
  14. Experts en zones urbaines, université libre de Berlin
  15. WorldCat
  16. Babylon Metropolis Studies - Publisher (de)
  17. Portuguese Eurasian communities in Southeast Asia - excerpt available at ’’Google Books’’, published by the Institute of Southeast Asian Studies, 1989
  18. ISEAS

Articles connexes

Liens externes
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