Musique nègre (chanson)

Musique nègre naît à la suite des déclarations négrophobes d'Henry de Lesquen, président de Radio Courtoisie, ancien conseiller municipal de Versailles et candidat à l'élection présidentielle de 2017. Après l'annulation du concert de Black M pour le centenaire de la bataille de Verdun[1], Lesquen dit en effet souhaiter bannir des médias français ce qu'il appelle la « musique nègre »[2] - [3] - [4], dans laquelle il inclut le rap. Il associe cette musique au « cerveau reptilien » et à un prétendu « ensauvagement », convoquant le préjugé raciste qui prête des instincts primaires aux Noirs[5].

Pour écrire et composer ce morceau, Kery James s'entoure de deux paroliers du hip-hop français déjà connus pour leur lutte antiraciste au travers de leurs textes, Youssoupha et Lino.

Outre une « revendication de la force et de la beauté noire »[6], Musique nègre relate des faits de la discrimination des Noirs dans l'Histoire[7].

• Il tacle notamment l'humoriste français Michel Leeb et certains de ses sketchs parodiant grossièrement les Noirs (« dans mon cauchemar, j'avais giflé Michel Leeb ») ;
• « Depuis le bruit et l'odeur, je sens que je dérange la France » : ici Kery James fait référence au discours de Jacques Chirac en 1991, Le bruit et l'odeur, dans lequel il tient des propos racistes envers les immigrés ;
• « Je pourrais mourir d'infection comme un Traoré » : cette phrase choc fait référence à l'affaire Adama Traoré, décédé des suites de violence policière présumée, et qui a secoué la France en 2016.

• Kery James rend aussi hommage à des figures importantes de la lutte contre l'esclavage comme Toussaint Louverture et Rosa Parks, ou pour les droits civiques comme Martin Luther King.

• Kery James et Youssoupha ont également introduit des textes en langues de leurs pays d'origine respectivement le créole haïtien (puis guadeloupéen)[8] (« Neg lakay se sa mwen yé, map rété la yo pe relé, musique nou yo pa aimé, coulè nou yo dénigré »[9], traduit par : « Je suis un Haïtien, un nègre, c'est ce que je suis, je vais rester là même si ça les dérange, c'est notre musique qu'ils n'aiment pas, c'est notre couleur qu'ils dénigrent »[10]) et le lingala (« Na bangaka lisusu te, ngaï na bangaka butu te, ngaï na bangaka kaka nzambe, ngaï na bangaka mutu te »[9], traduit par : « Je n'ai plus peur, je n'ai pas peur de la nuit, moi je ne crains que Dieu, moi je ne crains personne »).

• En retournant l'insulte raciste « nègre » pour en faire une arme[6], ce morceau s'inscrit dans l'héritage de la négritude d'Aimé Césaire[4].

Podium d'athlétisme aux Jeux olympiques d'été de 1968 reproduit dans le clip.

Le clip[11] est réalisé par la réalisatrice et militante Leïla Sy, pour SutherKane Films. Il est — à l'instar du texte de la chanson — chargé de références aux luttes africaines et noires ; dont :

• des costumes de Blancs colonialistes et de Noirs colonisés ;
• du mobilier dit « de l'époque coloniale » ;
• des tirailleurs sénégalais ;
• une femme tenant une pancarte « 7053 », en référence à la photographie de Rosa Parks lors de son arrestation ;
• une reconstitution de la photographie du podium d'athlétisme aux Jeux olympiques d'été de 1968, avec Kery James à la place de l'athlète Tommie Smith, Youssoupha à la place de John Carlos et Orelsan à la place de Peter Norman ;
• les images de Thomas Sankara, Léopold Sédar Senghor ou Malcolm X.

Ce clip rassemble aussi de nombreuses figures du hip-hop français de diverses générations et styles, dont :

• Bigflo et Oli ;
• Hayce Lemsi ;
• Kalash Criminel ;
• Médine ;
• MZ ;
• Sadek ;
• Sofiane ;
• Vald.

• Lise Corre (sous la direction de Jean-Marc Moura), Les échos de la poésie de la Négritude dans le rap français des années 1980 à 2017, Université Paris Ouest Nanterre La Défense, 2017 (lire en ligne).