Musée dauphinois

C’est un érudit autodidacte, archéologue préhistorien et ethnologue, qui rassemble les premiers éléments qui deviendront les collections du Musée dauphinois : Hippolyte Müller. Reconnu par des préhistoriens, il bénéficie du soutien du professeur Arthur Bordier, qui obtient pour lui un poste de bibliothécaire à l’école de médecine. Müller va conduire ses recherches sur le Dauphiné, privilégiant le domaine alpin de l’ancienne province. Aux trouvailles archéologiques, il ajoute du matériel ethnographique, prélevé dans les communautés montagnardes (l'étude des sociétés traditionnelles françaises était l’objet du folklore davantage que de l'ethnologie)[4] - [5].

Chapelle Sainte-Marie d'en-Bas.

En 1906 que Müller, soutenu par nombre de personnalités grenobloises, convainc la mairie de Grenoble de la nécessité de créer un musée. La commune disposait déjà d’un musée des beaux-arts – bibliothèque et d’un muséum d’histoire naturelle. Cette nouvelle institution culturelle est installée dans la chapelle de l’ancien couvent de Sainte-Marie-d’en-Bas, alors désaffectée. Müller en est le premier conservateur. Le nom de Musée dauphinois lui est donné sur une suggestion de l’archiviste départemental, Auguste Prudhomme. Ce couvent situé au cœur de la vieille ville, rue Très-Cloîtres, avait été créé à la fin du XVII^e siècle pour l’ordre des Visitandines, trop à l’étroit à Sainte-Marie d’en-Haut[4].

Salle du Musée dauphinois à Sainte-Marie d'en-Bas, rue Très-Cloîtres.

C’est dans cette chapelle que vont être conservées les collections, constituées des éléments lapidaires de la période gallo-romaine, des nombreuses trouvailles préhistoriques mises au jour par les fouilles de Müller et des objets issus des collectes qu’il a conduites dans le domaine alpin du Dauphiné, et tout particulièrement dans le Queyras. Les photos de la chapelle à cette période montrent bien l’absence de présentation de type muséographique (malgré la présence de quelques vitrines), mais au contraire une sorte d’accumulation ; le musée ne disposant pas de réserves. Le manque de place est évident[4] - [5].

Ce n’est qu’en 1965 que la nouvelle municipalité, conduite par Hubert Dubedout, envisage de déplacer le Musée dauphinois pour lui donner plus de place. L’administration des musées de France, par la voix de George Henri Rivière, directeur du Musée national des Arts et Traditions populaires, presse en effet la commune de veiller au développement de ce musée. Bernard Gilman (1931-2022), alors maire-adjoint chargé des affaires culturelles, veillera sur ce projet et dotera le musée d’un conservateur professionnel (Marcel Boulin, 1919-1983). Depuis le décès de Müller, en 1933, le musée avait été dirigé, entre autres, par Joseph Colomb, gendre de Müller, puis par Joseph Laforge, galeriste et antiquaire. La municipalité décidera alors, dans le cadre d’un vaste chantier d’urbanisme qui va métamorphoser Grenoble à la faveur des Jeux olympiques d’hiver de 1968, de déplacer le Musée dauphinois dans l’ancien couvent de Sainte-Marie d’en-Haut. La période est très favorable, et le maire et son adjoint savent pouvoir compter sur d’importantes subventions, de l’État notamment[4] - [5].

Au terme d’une lourde et coûteuse campagne de travaux, le musée sera inauguré au moment des Jeux olympiques par le ministre de la Culture, André Malraux, le 3 février 1968. Mais Bernard Gilman ne peut se satisfaire des expositions ouvertes pour l’occasion et ira personnellement recruter un nouveau conservateur, alors en poste au Musée-château d’Annecy : Jean-Pierre Laurent (1927-2015). En fonction dès 1971, ce dernier va, reprendre en quasi-totalité la présentation des collections. Sous l’expression « L’homme se retrouve », il va déployer une politique d’expositions dans lesquelles les objets témoignent des formes de vie des hommes et des femmes de la montagne. Il conquiert de nouveaux publics, en plaçant « les gens » au cœur de la démarche muséale. Les expositions telles que « Hache, ébénistes à Grenoble », « La main du gantier », « Enfants des montagnes » et plus encore « Le Roman des Grenoblois » ou « Les chartreux, le désert et le monde », ont donné au Musée dauphinois une certaine notoriété. Laurent est assisté notamment par Charles Joisten (1936-1981), qui a été collecteur des contes et récits légendaires des Alpes, et fondateur de la revue Le Monde alpin et rhodanien[6] - [7].

Viendront se joindre plus tard à cette équipe Jean Guibal et Jean-Claude Duclos, jeunes conservateurs, nommés en 1981, qui auront la charge de succéder à Jean-Pierre Laurent (en 1987) et qui vont veiller à poursuivre son œuvre dans l’esprit qu’il avait donné à cette maison[4] - [5].

À partir de 1992, le Musée dauphinois passe sous la tutelle du Conseil général de l’Isère (aujourd’hui Conseil départemental) et revoit son projet en conséquence. Déjà engagé dans le soutien aux « petits » musées locaux, il systématise son aide technique, mais organise aussi le dépôt de collections qui sont le plus souvent en réserves. En dix ans, ce sont une quinzaine d’établissements de la sorte qui sont rénovés ou créés de toutes pièces et assistés par l’équipe du Musée dauphinois : à La Mure, à Mens, à Aoste, à Bressieux, à Charavines, à Allevard, à Saint-Chef, à Hières-sur-Amby, etc. Dans la même perspective, celle d’une écomuséologie à l’échelle d’un vaste territoire, le Musée dauphinois devient le siège d’un service au public (d’abord aux communes et à leurs élus, puis aux associations patrimoniales et aux particuliers) capable de répondre à toutes les demandes dans le domaine du patrimoine. Le rapprochement du Centre d’archéologie historique des musées de Grenoble et de l’Isère (CAHMGI) avec ses archéologues et ses architectes, autour du Musée dauphinois, permettra de remplir parfaitement ces missions, voire de lancer des inventaires systématiques du patrimoine de certains territoires. Ces travaux sur le territoire isérois prendront une grande importance, au point qu’il faudra recruter des animateurs du patrimoine pour assurer le suivi sur le terrain et la relation avec les publics. Le Musée de l’ancien Évêché, à Grenoble, sera créé en 1998 pour rendre compte au public de ce large travail. Quelque peu débordé par une telle activité extérieure, le Musée dauphinois deviendra le siège d’un nouveau service : la Conservation du patrimoine de l’Isère. Le succès de cette démarche sera tel que, au moment où le ministère de la Culture tentera de reprendre une politique de décentralisation de la gestion du patrimoine (dès l’origine vouée à l’échec, tant ce ministère ne vit que par la centralisation parisienne), c’est avec le Département de l’Isère et avec son service patrimonial (la CPI) que sera signé le protocole. L’aventure de la CPI durera une douzaine d’années, avant que le Conseil général de l’Isère ne décide de supprimer ce service à une époque où d’autres musées départementaux étaient apparus ou avaient été rénovés au fil des ans, plaçant la collectivité devant de lourdes charges, qu’elle devait assumer directement.

Le musée est encore aujourd'hui un lieu de découverte et de réflexion. Son équipe est toutefois moins importante. Olivier Cogne, son directeur, essaie d'interroger le rapport qu’entretiennent nos contemporains avec le patrimoine : « Égyptomania » en est l’exemple le plus récent, mais l’exposition sur Rose Valland ou sur le peuple Nunavik, ou encore « L’ivresse des sommets : eaux de vie et liqueurs des Alpes » ont la même fonction auprès des publics. La direction de la culture et du patrimoine du Département, conduit actuellement (2023) un grand projet de réserves départementales, communes aux douze musées relevant de cette collectivité. Cela implique un grand chantier des collections, incluant le récolement, la numérisation voire la restauration pour certains documents, sur lequel le Musée dauphinois est déjà engagé. En octobre 2019, à l'occasion de la célébration du 400e anniversaire de la pose de la première pierre du couvent de Sainte-Marie d’en-Haut, le président du Département de l'Isère, Jean-Pierre Barbier, annonce la réhabilitation des jardins du musée dont les travaux devraient débuter en octobre 2023. Parallèlement, il prend la décision de faire construire à Saint-Martin-d’Hères de nouvelles réserves pour le réseau des musées départementaux où seront conservées notamment les collections du Musée dauphinois[4] - [8].

Le choix de Jean-Pierre Laurent de privilégier une dense politique d’expositions temporaires est toujours d’actualité. Ce choix s'explique en partie par les contraintes du site, en effet, difficilement accessible, il impose de rechercher et d’attirer les visiteurs. Deux expositions sont de longue durée. Elles ont pour fonction de donner une vision concise mais très documentée des sociétés installées dans les Alpes dauphinoises. La première avait été d’abord créée par Jean-Pierre Laurent sous le titre « Gens de là-haut », reprise en 1998 sous le titre « Gens de l’alpe », elle est en cours de réadaptation sous le titre « Alpins, 7 000 ans d’histoires » (ouverture en septembre 2023). La seconde a pour mission de rendre compte des usages contemporains de la montagne et des changements qu’ils ont entraînés. Sous le titre « Le rêve blanc. L’épopée des sports d’hiver dans les Alpes », elle évoque à la fois l’histoire du ski et la conquête des espaces d’altitude ; mais elle invite aussi à une réflexion sur le rôle de la montagne et des montagnards en contexte de crise écologique. Un autre espace est consacré à l’histoire de l’ancien couvent, dans un couloir desservant la chapelle[10].

On observe des thèmes récurrents dans les expositions temporaires :

• le patrimoine issu de l’archéologie régionale, préhistorique ou historique : « Premiers alpins » ; « Nos villages ont cinq mille ans » ; « Premiers princes celtes » » ; « Chevaliers de l’an mil »
• le patrimoine industriel : « Cathédrales électriques » ; « Les Maîtres de l’acier » ; « Fait main. Quand Grenoble gantait le monde »
• le patrimoine dit immatériel : « Inventer le monde, les Rhônalpins et leurs langages » ; « Peurs bleues, l’enfant et les croque-mitaines » ; « L’ivresse des sommets. Eaux de vie et autres breuvages des Alpes »
• l’art : « Rose Valland. En quête de l’art spolié », « Bretelles et fibulation », « Art et science »,

On note aussi un intérêt particulier pour les communautés d’origine immigrée faisant partie intégrante de la culture régionale ainsi que des thèmes « sociétaux » ayant fait l’objet d’expositions et de publications : « La Différence » (avec le Musée d’ethnographie de Neuchâtel et le Musée de la Civilisation de Québec) ; « Les Millénaires de Dieu » ; « Rester libres ! » [10]

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  Confidences d'outre-tombe. Squelettes en question
• 
  Nunavik. En terre Inuit
• 
  Grenoble 1968. Les Jeux olympiques qui ont changé l'Isère
• 
  Des samouraïs au kawaii. Histoire croisée du Japon et de l'Occident
• 
  L'ivresse des sommets. Eaux-de-vie, liqueurs et autres breuvages des Alpes
• 
  Rose Valland. En quête de l'art spolié
• 
  Refuges alpins. De l'abri de fortune au tourisme d'altitude
• 
  Résidences photographiques / Kédougou [Sénégal]
• 
  Fait main. Quand Grenoble gantait le monde
• 
  Egyptomania

Revue régionale d'ethnologie, Le Monde alpin et rhodanien a publié, entre 1973 et 2006, deux à quatre numéros par an d'études et d'articles sur les pays du grand sud-est, autour des Alpes et du Rhône, du Lyonnais à la plaine du Pô et du Léman à la Camargue. Fondée en 1973 par Charles Joisten, la revue est éditée par le Centre alpin et rhodanien d’ethnologie (CARE), association dont le siège est au Musée dauphinois. Le CARE publie aussi une collection d'ouvrages : les Documents d'ethnologie régionale. La mémoire et le patrimoine culturel sont parmi les thèmes privilégiés d'une large approche des communautés rurales ou urbaines, anciennes ou contemporaines, et des hommes de cette région. Une telle réflexion sur les racines des cultures régionales engage de nombreuses disciplines. Sont ainsi étudiés : les croyances, les rites et des coutumes ; la langue, la littérature orale et la chanson ; les arts populaires, les modes de vie et les comportements. Ethnologues, historiens et linguistes collaborent étroitement au sein de l'équipe rédactionnelle. Mais la parole est souvent donnée à ceux, témoins directs, autodidactes de l'histoire ou de l'ethnologie, qui peuvent apporter sur les multiples facettes du monde traditionnel le témoignage irremplaçable du vécu. Pour le Musée dauphinois, dont une partie de l'équipe collaborait à la revue, cette édition constituait un outil de diffusion scientifique de première importance[5].

Proposée par André Pitte dans les années 1990, et née de l'amitié qui le liait tant à Jacques Glénat qu'à Jean Guibal, alors directeur du musée dauphinois, la revue L'Alpe connait une parution trimestrielle depuis 1998. « Elle s'intéresse à ces hommes qui, de la Provence à l'Autriche, des Alpes helvétiques à la Slovénie, ont su s'acclimater à un environnement exceptionnel et se servir de la montagne pour écrire une histoire faite d'échanges, de migrations et d'ouvertures. » Fondé sur un savoir rigoureux, L'Alpe n'est pas pour autant une revue savante. Elle utilise les apports de l'histoire, de la géographie, de l’archéologie, de l'ethnologie, de la littérature, etc. pour répondre à l'attente de publics de plus en plus nombreux, en quête d'émotion culturelle. « Basée au Musée dauphinois, l'équipe rédactionnelle de L'Alpe profite du réseau de relation du musée et de ses ressources documentaires. » L'Alpe participe, en contrepartie, au rayonnement euro-alpin du Musée dauphinois[5].

Publiée par le quotidien régional Le Dauphiné libéré (dont l’aire de diffusion recouvre la plus grande partie des Alpes françaises, mais aussi le nord de l’Isère, la Drôme, l’Ardèche, etc.) cette collection a pour ambition de porter jusqu’au plus large public les éléments majeurs du patrimoine régional. Les sites culturels les plus fréquentés, les personnages historiques célèbres, les villes de la région, les produits de terroir, etc., font l’objet d’une présentation à la fois concise (les ouvrages comptent 50 pages) et parfaitement informée (ce sont toujours des spécialistes qui sont chargés de l’écriture des textes). Le succès d’une telle collection tient dans ces caractères majeurs mais aussi dans la parfaite lisibilité et la qualité de l’iconographie de ces petits livres. Plus d’une centaine d’ouvrages ont déjà été édités depuis 1998 ; et plus d’un million d’exemplaires qui ont été vendus. Un tel outil de diffusion, que seul peut assurer un grand quotidien régional, est parfaitement complémentaire des missions d’un musée de patrimoine régional tel que le Musée dauphinois.

• Antzamidakis Éloïse, Huss Valérie, La bibliothèque d’Etienne May, un fonds d’exception au Musée dauphinois, in Regards sur les Alpes : 100 livres d’exception 1515-1908 [exposition]. Éd. du Mont-Blanc, 2011, p. 8.
• Antzamidakis Éloïse, avec la contribution de Huss Valérie, La phonothèque du Musée dauphinois : évolution, questions de droits et méthodologie envisagée, in Photo son et vidéo dans les musées – Questions de droit et méthodes, éd. Association générale des conservateurs des collections publiques de France PACA, pp. 86–92, 2011.
• Jean-Claude Duclos, Cent ans, Grenoble, Ed. Musée dauphinois, 2006 (ISBN 2-905375-89-2).
• Fau Élise, Huss Valérie, Le fonds Helbronner au Musée dauphinois, in Les Alpes d’Helbronner, mesures et démesure. Éd. Glénat, 2015, pp. 10–11.
• Huss Valérie (dir.), Martinotto Frères, photographes à Grenoble [exposition]. Ed. Conseil général de l'Isère - Musée dauphinois, 2002, 120 p.
• Huss Valérie (dir.), Louis Mandrin, malfaiteur ou bandit au grand cœur ? [exposition]. Ed. Conseil général de l'Isère - Musée dauphinois, 2005, 144 p.
• Huss Valérie, Blumenfeld-Chiodo Zoé (dir.), Chambre noire pour amateurs éclairés. Photographies de la collection Flandrin [exposition]. Ed. Conseil général de l'Isère - Musée dauphinois, 2012, 104 p.
• Huss Valérie, Le Musée dauphinois pendant la Grande Guerre, in A l’arrière comme au front, les Isérois dans la Grande Guerre [exposition]. Éd. Conseil général de l’Isère – Musée dauphinois, 2014, p 133.
• Huss Valérie (dir.), Premières couleurs. La photographie autochrome. Ed. Département de l'Isère - Musée dauphinois, 2015, 120 p.
• Jospin Jean-Pascal (dir.), Hippolyte Müller, Aux origines de la Préhistoire alpine, , Ed. Département de l'Isère - Musée dauphinois, 2004 (ISBN 2-905375-61-2)
• Laurent Jean-Pierre - Entretiens avec Mireille Gansel, ...Et l'Homme se retrouve, Cheminements Muséographiques, Ed. Département de l'Isère - Coll. Musée dauphinois, 2008 (ISBN 978-2-35567-020-6)
• Spillemaecker Chantal, Sainte-Marie d’en-Haut à Grenoble. Quatre siècles d’histoire. Ed. Département de l'Isère - Musée dauphinois, 2010 (ISBN 978-2-35567-041-1)

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