Mentalisme (illusionnisme)

Le mentalisme est un art du spectacle qui consiste à présenter des performances, sur les thèmes de l'étrange et les facultés mentales. Les mentalistes utilisent différentes techniques. Entre autres :

• la psychologie : déduction avec la lecture à froid, intuition, équivoque ;
• la suggestion : hypnose, lecture musculaire ;
• le développement de la mémoire : mnémotechnie, calcul rapide ;
• le développement des capacités sensorielles ;
• l'illusion : prestidigitation, manipulation, magie mentale.

La distinction entre ces deux termes n'est pas une évidence pour tout le monde et pourtant elle est fondamentale même si les choses commencent à évoluer notamment grâce à la magie nouvelle[1] qui remet la « magie pure » sur le devant de la scène.

Bob Cassidy définit la différence ainsi dans un des ouvrages fondateurs du mentalisme moderne[2] :

«Le mentalisme pur produit exactement le même effet que ce que j'appellerais la « magie pure », très directe et apparemment impromptue. Beaucoup de spectateurs peuvent croire qu'ils ont assisté à de la magie pour de vrai. La magie mentale et la plupart des spectacles de magie quant à eux apparaissent à l'évidence comme des illusions ou des effets spéciaux, intéressants sur les plans visuels et intellectuels mais néanmoins généralement perçus comme des tours de magie. [...] Le mentalisme et la magie mentale sont donc des formes de divertissement distinctes, ne suscitant pas les mêmes perceptions ni les mêmes réactions du public. Le mentaliste a une responsabilité éthique que n'a pas l’illusionniste ou le magicien présentant de la magie mentale. En effet, il est en mesure d'amener les gens à croire, et donc à se fier, parfois à leurs dépens, à ses pouvoirs supposés»

La différence vient du réalisme des effets et la perception que cela va générer chez le spectateur. Un mentaliste va jouer avec les croyances du spectateur pour le divertir dans le cadre d'un spectacle. La magie mentale ne vous fera pas douter, car l’existence d'un truc est une évidence et l'artiste ne se privera pas de vous le répéter.

Le numérique et l'électronique ont permis à certains de s'improviser mentalistes en utilisant essentiellement des subterfuges électroniques ne nécessitant plus aucun travail en dehors du travail scénique.

Les secrets qui auparavant se transmettaient exclusivement de maître à élève ont été explicités dans des ouvrages et supports vidéo. La profession a su s'adapter à l'ère du numérique et préserver et rendre accessible ses savoir les plus anciens en les numérisant. On pourra noter des projets comme conjuring arts (numérisation d'anciens ouvrages et d'anciennes revues), conjuring archive (outil de sourçage et recherches avancées),

Cependant, cette facilité d’accès est compensée par la difficulté à trouver la bonne information parmi la multitude de publications disponibles de qualité très inégale ainsi que la somme de travail demandée pour les mettre en application.

Pour aider les nouvelles générations à acquérir les bonnes bases, Bob Cassidy proposa une bibliographie des ouvrages incontournables[3] à étudier.

Ces ouvrages sont aujourd'hui pour la plupart traduits en Français. On pourra citer les livres 13 steps of mentalism de Tony Corinda ainsi que Mentalisme Pratique de Theodore Annemann basé sur la revue The Jinx.

On retrouve deux grands courants à travers l'histoire du mentalisme :

• l'approche psychique qui se base sur la possession de dons paranormaux;
• l'approche psychologique qui consiste à utiliser un vernis scientifique.

Les présentations ont évolué avec les mentalités selon les lieux et époques respectives (avancées de la science, rationalisme et esprit critique, courants de pensée dominants dans la communauté des illusionnistes). Par exemple, l'approche psychique a presque totalement disparu en Europe alors qu'elle reste d'actualité aux Etats-Unis où il n'est pas rare d'avoir des émissions avec des médiums comme John Edward. Les livres Psychic Paradox de John Booth ainsi que The Mind Readers: Masters of Deception de William V. Rauscher retracent les débuts de l'histoire du mentalisme spirite. On pourra citer de grands noms comme les sœurs Fox , Les frères Davenport, Alexander, Joseph Dunninger qui était connu pour reproduire les expériences des faux-médiums de l'époque pour les confondre et plus récemment Uri Geller.

Le mentalisme a eu des périodes de mode et de vide. Entre les années 70 et 80 on pouvait en compter une dizaine par pays[4] avant que le succès de personnes comme l'artiste Max Maven et Uri Geller ne vienne redonner un souffle à la profession, suivi par les émissions Street Magic and Magic Man de David Blaine en 1997, Mind control de Derren Brown en 2000 puis la série télévisée Mentalist en 2008.

La France a eu aussi ses vedettes à l'instar du couple Myr et Myroska dans les années 40 à 80, Gary Kurtz en 2002 et Viktor Vincent.

Pour ce qui est de l'approche dite psychologique, on la doit à des mentalistes[5] comme Al Koran, Ned Rutledge, Chan Canasta et plus récemment Banachek qui est le père moderne de cette approche dont le mentaliste Derren Brown se réclame[6] avec des inspirations notamment de côté de Chan Canasta[7].

L'histoire du mentalisme est à la fois riche et complexe et il n'existe à l'heure actuelle pas d'ouvrage qui retrace de façon exhaustive le sujet. La difficulté résulte à définir le champ d'action de ce que l'on nomme mentalisme. En effet, si l'on se concentre uniquement sur les effets, expériences, trucages connus on retrouve des traces dans les pratiques des faux prophètes de l'Antiquité gréco-romaine et du Moyen Âge islamique[8].

Anna Eva Fay

Cet axe a été étudié de façon très riche par Fañch Guillemin et Pierre Taillefer, deux historiens de l’illusionnisme Français, dans leur ouvrage mentalistes de Jadis.

Le terme mentalisme en lui-même fut d'abord un concept philosophique, récupéré en 1808 dans la littérature ésotérique, repris en 1901 par un mouvement populaire de développement personnel dirigé par Victor Segno[9] dont l'ancien mentaliste de spectacle Pascal de Clermont se fait l'émissaire contemporain. On retrouve finalement des traces du terme pour la première fois publiquement utilisé dans son sens actuel dans un journal[10] de New York dans une publicité pour la prétendue médium Peapl Tangley connue comme étant une protégée de la médium Anna Eva Fay[11]. La connaissance de l’existence du journal provient d'une requête du mentaliste Bob Cassidy aux archives de l'éditeur de dictionnaire Merriam Webster (depuis 1828), les résultats de cette recherche sont consignés dans son ouvrage 21st Century Q and A.

Fañch Guillemin date l'usage par les illusionnistes américains et nationaux à 1925.

La revue Jinx introduit le terme dès 1935[12] et fait la distinction avec la magie dès 1936[13].

Joseph Dunninger lévitation spirite

Le terme mentaliste était utilisé d'un côté par des médiums et psychiques qui prétendaient posséder des pouvoirs sur scène, allant jusqu'à attaquer la concurrence et de l'autre des illusionnistes qui reproduisaient et exposaient les trucs utilisés. Le terme finit par se démocratiser auprès du grand public par le biais de la télévision et de la radio grâce à Joseph Dunninger, un ami de Harry Houdini qui suivit les traces de ce dernier dans sa croisade contre les faux-médiums et psychiques avec un talent égal pour la publicité.

Dès lors, il n'est pas étonnant de trouver des quiproquos sur les origines du mentalisme selon que l'on souhaite traiter le sujet en se basant sur l'antériorité des expériences, l'antériorité de l'utilisation du terme ou la contribution aux outils et méthodes qui pour une partie proviennent du monde des médiums et psychiques frauduleux[14]. Ce flou a permis à la discipline de jouer sur l’ambiguïté et voir émerger différents courants de pensées et visions du mentalisme se réclamant ou non de l’illusionnisme[9] pour des raisons philosophiques, marketing, pour s'émanciper du monde du divertissement ou pour des raisons de rejet d'une communauté jugée par certains incapable de comprendre les différences entre présenter de la magie et du mentalisme.

Max Maven disait : «Les magiciens du 20 e siècle ont réussi à faire quelque chose de plutôt incroyable. Ils ont pris quelque chose d'intrinsèquement profond, et l'ont rendu insignifiant et trivial.»

On trouve en Francophonie d'autres érudits de l'histoire du mentalisme de spectacle comme Pierre Taillefer, Didier Morax, Philippe Saint-Laurent, Christian Chelman, Pascal de Clermont et aux États-Unis des professionnels comme Jim Steinmeyer, Teller, Max Maven, Eugene Burger, Dick Christian, Jim Kleefeld, Craig Browning.

En 2003, Kerry Richarson a produit une série de 6 épisodes sur l'histoire de la magie dont le mentalisme pour BBC2[15].

En 1871

Jean Eugène Robert-Houdin, l'un des inventeurs de nombreux tours fondés sur l'illusion de la force mentale (statue devant la Maison de la magie à Blois).

Dans son livre Comment on devient sorcier, Jean-Eugène Robert-Houdin, père de la prestidigitation contemporaine, en fait la description avec force détails[16].

Robert-Houdin avait donné le nom de « prestidigitation de l'esprit » à des expériences de cette nature qu'il avait vues réaliser par Alfred de Caston. Il définissait cette pratique comme une « influence matérielle sur la volonté des spectateurs ; pensée prévue par d'ingénieux diagnostics, et souvent forcée par des subtilités fort habiles[17]. »

Le site de la Fédération internationale des sociétés magiques (FISM) indique que le mentalisme commence à être primé en 1951[18].

• 1951 : The Salvins (Royaume-Uni) ;
• 1952 : Ann Hardy (Belgique) ;
• 1961 : John Todd & Jill (Royaume-Uni) ;
• 1979 : Hans Moretti (Allemagne) ;
• 2006 : Timothy Trust & Julie (Allemagne) ;
• 2022 : Anca et Lucca (Autriche).

L’Ordre Européen Des Mentalistes (OEDM) décerne tous les deux ans le prix Nostradamus. Une distinction qui vient saluer le travail du meilleur mentaliste européen[19].

• 2010 et 2012 : Frédéric Da Silva (France) ;
• 2014 : Christian Bischof (Suisse) ;
• 2016 : Timon Krause (Pays-Bas) ;
• 2019 : Anca et Lucca (Autriche) ;
• 2022 : Kevin Micoud (France).

La Psychic Entertainer Association décerne des prix depuis les années 80[20] pour récompenser les membres ayant le plus contribué à l’essor et la reconnaissance de la profession à travers le monde.

Mentalistes célèbres de par leur reconnaissance auprès du grand public ou auprès de la communauté (liste non exhaustive).

L'une des plus anciennes associations de mentalistes (PEA : Psychic entertainers association fondée en 1978) met à disposition une liste non exhaustive de ses membres. À noter que certains noms sont des pseudonymes comme il est courant de le faire dans le milieu du spectacle.

Différentes conventions qui ont lieu chaque année avec des conférences et des lieux d'échanges et de ventes.

• Mind Summit (Allemagne);
• Congrès de l’OEDM (France);
• Meeting of the Minds (États-Unis);
• Tabula Mentis (Angleterre);
• Mindvention (États-Unis);
• The Event (Angleterre);
• MINDS (Angleterre).

Membres fondateurs de la PEA

On trouve de nombreuses associations, amicales ou groupes de mentalistes fondés par des groupes d'amis avec plus ou moins de rayonnement et un storytelling propre à chaque groupe.

Les philosophies sont souvent différentes selon le groupe, chacun proposant sa propre vision du mentalisme.

Les groupes ont différentes finalités :

- réunir des membres partageant la même vision et principes;

- offrir de la visibilité aux membres, une forme de légitimité par le nombre et une reconnaissance par le biais de concours primés[21];

- favoriser l'émergence de nouvelles idées et créations qui seront ou non partagées en dehors de la communauté (le secret étant en mentalisme un élément qui contribue à se différencier des pairs qui sont aussi des concurrents).

Aux États-Unis l'association la plus connue reste la PEA[22].

Pour ce qui est de la France on trouve :

- L'ordre Européen des mentalistes fondé par Claude Gilsons en 2007, présidé par Hugo Caszar, et rattaché à la Fédération Française des Artistes Prestidigitateurs;

- L'association Mindon Mania[23] fondée en 1986 par Didier Chantôme et le cofondateur Alain Gesbert avec des noms comme Pascal de Clermont, Xavier Nicolas, Patrick Froment, etc.;

- Le collectoire[24] qui s'est donné pour mission de recueillir et partager le patrimoine de la Magie et du Music-Hall;

- CerMent un groupe de mentalistes fondé par Pascal Amoyel et regroupant des membres comme Sylvain Vip, Maxime Schucht, Gabriel Werlen, Fabien Baussian, Éric Bertrand;

- Le cercle des mentalistes[25] fondé par Raymi Phénix qui a la particularité d'être fermé avec des membres qui préfèrent rester dans l'ombre;

- Le groupe Synapse de J-M Maries-Cervier[26] qui se concentre sur la naissance de nouvelles idées autour de brainstorming;

- Le groupe imaginarium[27] de Julien Losa qui a donné lieu a une revue spécialisée avec des membres comme Nestor Dee, Pierre Boc, Grégory Lacomble.

Au-delà d'être un pur produit de spectacle et de divertissement qui va chercher à divertir et jouer avec les croyances des spectateurs allant parfois jusqu'à causer quelques polémiques[28], le mentalisme de spectacle est une discipline qui comporte un ensemble de connaissances et savoir-faire qui s'avèrent parfois utiles à la société.

L'un des exemples les plus anciens s'avère être la croisade de l’illusionniste Harry Houdini contre les faux médiums[29].

Banachek alias Steven Shaw lors du projet alpha

Plus récemment, aux États-Unis, l'entreprise déployée par James Randi dans le cadre notamment du Projet Alpha et de sa bataille contre Uri Geller. Pour démasquer les charlatans, il est nécessaire de penser comme eux et connaître les ruses anciennes et nouvelles qui peuvent être déployées pour tromper le public ou les scientifiques. L'expertise d’illusionnistes est alors souhaitée mais pas suffisante pour être rigoureux lors d'une sortie du champ des compétences (vulgarisation scientifique sur des sujets précis). À la suite du décès de James Randi en 2020[30] c'est son disciple du Projet Alpha Banachek qui prit le relais.

En France, c'est l’illusionniste Gérard Majax qui avec le mouvement Zététique proposa son expertise pour traiter ces questions notamment dans les affaires Uri Geller et Jean-Pierre Girard.

On retrouve ici et là des initiatives moins cadrées comme les vidéos de démystification du mentaliste Clément Freze qui s'est fait connaître du grand public par le biais de son enquête sur un médium[31].

En Angleterre, on retrouve des mentalistes engagés dans les milieux sceptiques[32] comme Derren Brown ou Ian Rowland et ses ouvrages de vulgarisation des techniques de voyance.

Aux États-Unis, les sceptiques et magiciens Penn and Teller et leur émission Bullshit.

À noter que certaines émissions, croisades ont été critiquées pour leur manque ou absence de rigueur scientifique avec des argumentaires parfois biaisés[33].

Du point de vue du développement personnel, il n'est pas rare que certains mentalistes de spectacle soient aussi conférenciers. Néanmoins, n'importe qui peut se réclamer du titre et se l'approprier. Ce dernier n'est donc en rien un gage de sérieux et il ne faut pas hésiter à regarder les diplômes et certifications reconnus de la personne sur la thématique traitée. Il est à noter que dans son histoire, certains mentalistes ont traversé la ligne rouge en utilisant par exemple des trucages pour faire la promotion de pseudo-sciences ou en se lançant dans la pseudo-médiumnité.

Les champs d'expertise sont souvent la communication non verbale, l'hypnose, la mnémotechnie.

On peut citer les exemples français de Raymi Phénix formateur en hypnose de spectacle et hypnose thérapeutique depuis plus de 30 ans[34] ainsi que des personnes comme Harry Lorayne, Vincent Delourmel, Benoît Rosemont, Fabien Olicard qui se sont spécialisés dans les conférences sur la mnémotechnie[35].

Finalement, on peut citer des expertises atypiques comme celle du mentaliste, tarologue et chasseur de fantômes Erick Fearson qui propose des audits pour expliquer rationnellement les phénomènes inexpliqués rencontrés par des particuliers dans des lieux supposément hantés[36].

tarot

Le même Erick Fearson est l'un des rares mentalistes français à pratiquer l'activité décriée et invalidée par la science sur ses capacités prédictives[37] qu'est la voyance contrairement par exemple au concept de superforecasters[38]. La voyance accompagnée de la lecture à froid est une discipline à part qui rentre souvent dans le champ de compétences des mentalistes. On pourra citer des praticiens comme Ian Rowland, Robert Nelson, Richard Webster, Craig Browning, Viktor, Enrique Enriquez et d'autres avec des approches différentes de la discipline et des techniques utilisées allant de la plus rationnelle à la plus intuitive. Sans forcément révolutionner ce qui existait avant, cet art étant très ancien, des mentalistes comme Ian Rowland[39] ont contribué à la littérature sur le sujet pour comprendre les mécaniques utilisés par certains voyants et psychiques. D'autres approches ont été explorées comme les approches déductives basées sur les statistiques traitées par Angelo Stagnaro[40], celles basées sur l'effet barnum recensées par Rudy Hunter[41] et des approches intuitives que l'on retrouve plutôt dans les rayons ésotériques des librairies comme celles de Enrique Enriquez[42].

Le marché de la voyance attire et génère beaucoup d'argent, les escroqueries sont donc légions[43]. La discipline est mal vue, on touche un domaine avec des gens qui viennent se confier, demander des conseils sur des choix importants de leur vie, souvent fragilisée et il est légitime de s'inquiéter de confier ce type de profils à des personnes qui ne sont pas thérapeutes[44] et n'ont pas forcément conscience de l'influence qu'ils peuvent avoir et biais cognitifs dangereux comme les prophéties auto-réalisatrices. Cependant, la littérature mentaliste sur le sujet est majoritairement sérieuse et s'évertue à mettre l'accent sur les questions d'éthique, de responsabilité, l'influence que les mots peuvent avoir, les sujets à ne pas aborder et où il est recommandé de diriger la personne vers un spécialiste reconnu comme un psychologue, médecin, etc. ainsi que le fait de toujours laisser la personne dans un état aussi positif voire encore meilleur que lorsqu'elle est arrivée.

Intermittent du spectacle ou indépendant, semi-professionnel ou professionnel à plein temps, les statuts possibles sont nombreux.

Pour les mentalistes professionnels, les sources de revenus peuvent provenir :

- De la vente de livres, formations, conférences pour les pairs et / ou pour le grand public ;

- Des revenus de spectacles pour le théâtre, les particuliers, les entreprises et dans le cadre d'interventions à la télévision ou sur youtube ;

- De la vente de produits dérivés lorsque l'artiste possède une image forte ;

- Du statut de consultant pour aider des artistes à créer leur spectacle et les assister ;

- Du revenu des droits sur des méthodes / présentations uniques que souhaitent utiliser d'autres mentalistes dans leurs spectacles ou à la télévision ;

- De services d'audit.

Pour le consulting auprès d'artistes, on peut présenter quelques noms comme Peter Turner en Angleterre, Rainer Mees et Thomas Heine en allemagne ainsi que Sylvain Vip (pseudonyme) et Maxime Schuscht en France qui ont travaillé pour des mentalistes comme Viktor Vincent, Giorgio Thomas, Rémi Larrousse ainsi que Léo Brière.

Ce qui fait la force du mentalisme est aussi une de ses faiblesses à savoir jouer avec les croyances des spectateurs pour les faire rêver dépassant parfois le simple concept de suspension consentie de l'incrédulité qui commence au début du spectacle pour se terminer à sa fin.

En effet, la frontière entre le personnage joué et l'acteur est parfois poreuse (Derren Brown) ou inexistante (Uri Geller) et le mystère laissé par les mentalistes sur les méthodes employées ou les fausses explications parfois dispensées implicitement ou explicitement peuvent créer, maintenir, voire renforcer du doute et des croyances y compris au sein de la communauté illusionniste pourtant maître dans l'art de la tromperie. Le danger étant que des pseudo-sciences, gourous du paranormal se servent de mentalistes comme cautions pour valider leurs idées et théories obligeant parfois certains mentalistes à réagir dans des publications[45]. Ainsi, l'équilibre est difficile à trouver et des professionnels recommandent souvent de ne rien insinuer mais laisser les spectateurs puiser dans leurs propres systèmes de croyances afin de trouver leurs propres explications[46].

Il faut rappeler que c'est un art où les secrets se vendent dans des ouvrages, vidéos ou lors de conférences et d'autres le restent et contribuent au succès de leurs créateurs mystifiant leur public et leurs pairs au théâtre ou dans des shows télévisés comme l'émission de Penn and Teller : Fool us.

Une autre critique portée par des sceptiques et illusionnistes trouve sa place sur l'utilisation qui est faite de techniques de mentalisme en dehors du champ du divertissement et parfois contrairement à l'éthique portée par le milieu. Pour ne citer que quelques exemples, la vente de produits ou les services considérés comme étant liés au charlatanisme (radiesthésie, médium, voyance). Il n'est pourtant pas rare que les mentalistes se passionnent pour la parapsychologie et cherchent par ce biais à séparer les illusions de phénomènes qui peuvent s'avérer réels et sont étudiés par les chercheurs spécialisés avec les critiques que l'on connait sur la discipline et la psychologie en général (crise de réplications, usage des statistiques et de la «valeur p»)[47].