Liste des églises d'Avignon

La ville fut divisée, du Moyen Âge jusqu'à la Révolution, en sept paroisses, toutes situées intra muros :

• Notre-Dame de la Principale
• Saint-Agricol
• Saint-Didier
• Saint-Etienne, de laquelle dépendait la cathédrale
• Saint-Geniès, détachée de Saint-Pierre
• Saint-Pierre
• Saint-Symphorien

À la Révolution française, seules quatre paroisses sont conservées dans la ville. Au début du XX^e siècle, des faubourgs se développent extra-muros, et il devient nécessaire de créer des paroisses pour ces nouveaux quartiers. La première de celles-ci, Saint-Ruf, est fondée en 1912. Pour Montfavet, une paroisse avait été érigée dans l'église Notre-Dame de Bon-Repos en 1823.

• Secteur inter-paroissial de Saint-Agricol (Intra-Muros ouest et île de la Barthelasse)
  • Paroisse Saint-Agricol (dont le territoire comprend la Cathédrale, la chapelle Saint-Louis et la chapelle de l'Oratoire)
  • Paroisse Saint-Joseph de la Barthelasse
• Secteur inter-paroissial de Saint-Symphorien (Intra-Muros est):
  • Paroisse Saint-Didier (dont le territoire comprend la chapelle des Pénitents Gris)
  • Paroisse Saint-Pierre (dont le territoire comprend la chapelle Sainte-Marthe de l'université)
  • Paroisse Saint-Symphorien (église des Carmes)
• Secteur inter-paroissial Saint-Ruf-Saint-Joseph (Extra-Muros sud-ouest)
  • Paroisse Saint-Ruf.
  • Paroisse Saint-Joseph-Travailleur (encore érigée canoniquement, mais qui n'a pas de lieu de rassemblement à cause de la vétusté de l'église paroissiale)
• Paroisse du Sacré-Cœur (Extra-Muros sud-est)
• Paroisse Saint-Paul (église Saint-Jean XXIII) (Rocade sud)
• Secteur inter-paroissial Notre-Dame de Lourdes (extra-muros est)
  • Paroisse Notre-Dame de Lourdes
  • Paroisse Saint-Jean (dont l'église est désaffectée), dont le territoire comprend la chapelle Notre-Dame de la Paix
• Paroisse de Montfavet (église Notre-Dame de Bon-Repos)

La base du clocher de l'ancienne Madeleine, rue Saint-Étienne

Cette église était une ancienne dépendance de l'abbaye Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon. La paroisse Saint-Etienne, dont l'église était située à la place de la chapelle bénédictine du Palais, fut transférée dans cette église en 1316. Le pape Jean XXII la restaura en 1319[A 1]. Un chapitre fut fondé en 1665.

Au milieu du XVIII^e siècle, cette église fut désaffectée à cause de son état de ruine. Les services paroissiaux furent alors transférés dans l'ancienne chapelle de l'Hôpital du Pont. Il ne reste plus rien de cette église, sinon la base de son clocher, qui avait été construit au-dessus des arcs romains des fusteries.

Cette église a été reconstruite au XIV^e siècle pour le service de l'hôpital Saint-Geniès attenant. Elle fut mise au goût du jour (notamment les façades) en 1737 par Jean-Baptiste Franque. Le roi déchu d'Angleterre, Jacques III Stuart, fit ériger une chapelle Saint-Jacques en 1727[1].Gérard Valin a décrit dans son livre "Les Jacobites, la papauté et la Provence", L'Harmattan, 2020, Paris, le passage de la cour jacobite en Avignon en 1706, puis le cour séjour de Jacques III en 1727.

Elle a été érigée en paroisse en 1452[C 1]. Un chapitre a été fondé dans cette église en 1525, par le cardinal de Clermont.

Cette église a été désaffectée à la Révolution. Elle fut transformée en chambre de commerce au début du XIX^e siècle, puis en surfaces commerciales.

Cette église a été reconstruite entre 1590 et 1602 dans le style gothique. Un chapitre paroissial fut fondé en 1591.

Cette église a été démolie à la révolution, et son titre paroissial a été transféré à l'ancienne église des Carmes. Le dernier curé de Saint-Symphorien a été massacré le 17 octobre 1791, lors du massacre de la Glacière[C 2].

Le quartier de la Barthelasse, bien que ne comptant que 300 habitants au XIX^e siècle, a été érigé en paroisse en 1874 à la demande des habitants. Le service paroissial se faisant dans la chapelle du Château avant qu'une église soit bâtie à la fin du XIX^e siècle. Bien que dépendant de la commune d'Avignon, elle dépendait du diocèse de Nîmes lors de sa création, avant d'être transférée à celui d'Avignon quelques années plus tard[C 3].

Les Annonciades célestes furent fondées en Avignon en 1639 par Marie-Victoire de Dole. Elles bâtirent leur couvent place Pie. Elles furent remplacées en 1723 par les prêtres de Sainte-Garde.

Les hospitaliers de Saint-Antoine-du-Désert se sont installés en rue Figuière en 1219, où ils fondèrent un hôpital destinés aux malades du feu de Saint-Antoine, puis pour les pauvres dames[A 2]. Leur chapelle fut bâtie en 1290, qui est actuellement le cinéma Utopia. Leur congrégation a été dissoute en 1777.

Les Augustines furent fondées en 1632 par Jeanne de Jésus de Rampalle. Leur couvent était à l'emplacement de la rue de la République. Elles partirent de la ville en 1768.

Les Augustines de Notre-Dame du Refuge se sont installées en 1634 grâce à madame de Ransain. Elles avaient pour charisme de porter secours aux pauvres jeunes filles.

Le couvent des Augustines de la Miséricorde a été fondé en 1643 par le père Jean Yvan, jésuite de la ville.

En 1261, les Augustins s'installèrent hors des murs de la ville, proche du Portail Matheron. Intégrés dans l'enceinte du XIV^e siècle, leur couvent fut reconstruit à cette époque, dont leur église, parmi les plus grandes d'Avignon, qui a été bâtie en 1345 par Jean Laugier. Il en reste le clocher.

Martin Luther, religieux augustin, prêcha dans cette église, avant qu'il ne lance la Réforme. Le cardinal Pierre Corsini, évêque de Porto, et Alphonse de Gondi, intendant de Catherine de Médicis[C 4], y avaient établi sépulture.

Les augustins réformés (ou récollets) se sont installés en Avignon en 1610. Leur couvent se trouvait à l'emplacement de la rue Guillaume Puy. Leur chapelle était dédiée à Notre-Dame de Consolation[C 5].

Leur maison a été supprimée en 1751. Au XIX^e siècle, leur couvent devient le noviciat des frères des écoles chrétiennes[C 5].

L'abbaye Saint-Laurent d'Avignon, occupée par des bénédictines, a été fondé en 918 par Amelius, comte d'Avignon.

À la Révolution, elle a été démolie puis remplacée au XIX^e siècle par l'Opéra. L'église, du XII^e siècle, était de style roman.

chapelle Saint-Véran

Ce monastère a été fondé en 1140 par le comte Guigues de Forcalquier. Leur chapelle a été édifiée en 1343.

En 1536, le roi de France François I°, dans le contexte des guerres d'Italie, établit pour quelque temps le campement de son armée autour du monastère. Les religieuses se réfugièrent alors à l'intérieur de la ville (à Saint-Jean-le-Vieux), où elles restèrent jusqu'à la fin du siècle.

En 1365, à cause des raids des routiers, les bénédictines de Fours (hameau de Sauveterre) se sont installées dans la ville d'Avignon, où elles bâtirent un couvent. En 1428, elles seront remplacées par le collège Saint-Nicolas d'Annecy.

Les religieuses bénédictines de Notre-Dame fondèrent un couvent en 1637 rue des Ortolans, grâce à madame de Luynes. Leur chapelle a été bâtie en 1680. En 1775, elles laissent la place à l’œuvre des orphelines. Au XIX^e siècle, le couvent est transformé en école primaire tenue par les frères des écoles chrétiennes, qui devint école publique en 1905.

En 1471, le pape Sixte IV fonda le collège de Dijon, destiné aux bénédictins de l'abbaye de Montmajour. Ce collège a été supprimé en 1670, les bénédictins étant remplacés par les religieuses de Saint-Eutrope.

Il a été fondé en 1617 rue d'Annanelle pour les moines de l'abbaye Saint-André de Villeneuve-lès-Avignon.

Les Capucins furent introduits en Avignon en 1476, par Pierre de Saint-Sixte. Leur chapelle a été construite rue d'Annanelle en 1546 dans le style gothique. En 1759, ils remplacent les récollets dans l'église Notre-Dame de Bon Repos de Montfavet, fondant ainsi une seconde maison avignonnaise.

En 1669, ils fondèrent un noviciat pour leur ordre. Il était situé rue des Teinturiers. Sa chapelle a été démolie vers 1865[C 6].

Les carmélites sont arrivées en Avignon en 1613, grâce à la générosité de Claire de Pérussis. Elles s'installèrent rue d'Annanelle, où elles restèrent jusqu'à la Révolution. Au XIX^e siècle, elles s'installèrent à l'emplacement de l'ancien couvent des observantins, où elles sont encore actuellement. Leur couvent, quant à lui, devint un couvent de Récollets.

Les carmes ont été fondés en 1608, dans les anciens locaux de l'Hôpital Notre-Dame de Nazareth. C'est leur première fondation en France[C 7]. Ils y restèrent jusqu'à la Révolution.

Ils furent remplacés en 1826 par les religieuses du Sacré-Cœur, qui y fondèrent un pensionnat, devenu depuis le Lycée Aubanel.

En 1060, fut fondé un prieuré de bénédictines sur le Mont-de-Vergues (à l'emplacement de l'actuel hôpital psychiatrique de Montfavet) par l'évêque Rostaing I (c. 1050-1080) et la comtesse Oda. Des historiens du XIXe siècle avaient suggéré qu'en 1149, à la suite du passage de saint Bernard, elles embrassèrent la réforme cistercienne, mais cette conclusion n'est pas prouvée[C 8].

Entre 1251 et 1253, leur monastère fut transféré dans la ville, à 8, rue Sainte-Catherine, par l'évêque Zoen Tencarari (en) qui leur a donné un bâtiment dans la paroisse Saint-Symphorien. Leur nouveau monastère fut édifié entre 1253 et 1402. Elles y sont restées jusqu'à la Révolution. Leur chapelle est actuellement le Théâtre du Chêne noir.

Le collège de Sénanque (qui concerne les moines de cette abbaye qui venaient prendre des cours à l'université) a été fondé en 1491 par le père Jean Casaletti, à l'emplacement d'une chapelle préexistante, bâtie en 1365. Ce collège, situé rue Petite Fusterie, est aujourd'hui divisé en plusieurs propriétés, et la chapelle est devenue un magasin d'antiquaire.

Les vestiges de la chapelle Sainte-Claire

Les clarisses se sont installés en Avignon en 1239. En 1274, le monastère accueillit sainte Roseline de Villeneuve[C 9].

Leur chapelle, située rue du Roi-René, bâtie sous l'invocation de sainte Claire en 1316, a été le théâtre de la rencontre entre Pétrarque et Laure de Noves, qui est devenue sa muse.

Les religieuses clarisses restèrent en ce lieu jusqu'à la Révolution. Les restes du couvent et la chapelle sont devenus un jardin public et le théâtre des Halles.

En 1593, le bienheureux César de Bus, prêtre cavaillonnais, fonda une congrégation de prêtres destinés à l'éducation des garçons. Cette congrégation s'appelle Société des prêtres de la doctrine chrétienne (ou doctrinaires). Leur première fondation fut faite en Avignon, dans le couvent des dominicaines (couvent Sainte-Praxède, rue Félix Gras) puis se déplacèrent en 1598 dans l'ancienne commanderie Saint-Jean-le-Vieux. Leur église, qui subsista jusqu'à la Révolution, gardait le corps du fondateur; qui fut transféré à Rome en 1791 où il repose encore dans l'église Santa Maria in Monticelli.

La tour d'Espagne à Montfavet, seul vestige du couvent

En 1348, le cardinal Gomez de Barosso fonda un grand couvent de dominicaines à Montfavet (Tour d'Espagne). Ce couvent fut transféré en 1409 dans les murs de la ville, à Sainte-Praxède (rue Félix Gras).

Leur nouveau couvent fut bâti entre 1425 et 1427 par Nicolas Roux. En 1583, les dominicaines partirent à Saint-Jean-le-Vieux. Leur couvent devint une école de doctrinaires (1593). En 1598, les deux congrégations échangèrent leurs maisons, et les dominicaines revinrent en ces murs jusqu'à la Révolution.

Elles ont fondé une seconde maison en 1730 rue d'Annanelle.

Ces dominicaines se sont installées en 1807 dans l'ancien couvent de la Visitation[C 10].

Le couvent des dominicains d'Avignon a été fondé en 1220, par saint Dominique. Son église, rebâtie en 1345, comptait parmi les plus vastes de la ville (trois nefs, quatorze chapelles latérales).

Le couvent a servi de résidence au pape Clément V entre 1309 et 1314, et abritait jusqu'à Clément VI le festin donné à l'honneur de l'élection du pape. Le cloître a été reconstruit en 1347.

Désaffectés à la Révolution, cet ensemble a été démoli au cours du XIX^e siècle, pour laisser place au quartier situé autour de la rue Victor-Hugo.

Leur couvent a été bâti en 1857 rue du Portail Magnanen.

Le clochers des cordeliers

Le couvent des franciscains fut fondé en 1226 en dehors des murs d'alors. Il était l'un des plus vastes d'Avignon. Leur église a été bâtie en 1350 grâce aux largesses du cardinal Napoléon Orsini. Cette église était composée d'une grande nef centrale (la voûte était haute de plus de 30 m) et de 18 chapelles latérales. La muse de Pétrarque, Laure de Noves, y était enterrée. Le couvent a été détruit à la Révolution. Sur son emplacement se dresse le lycée Saint-Joseph.

Le nom de "Picpus" est le nom donné aux Tiertiaires franciscains, installés en 1639 par Antoine de Véras, dans l'actuelle rue de Picpus. Leur chapelle est édifiée en 1641.

La première fondation des frères des écoles chrétiennes dans la ville date de 1703, date où saint Jean-Baptiste de la Salle vint fonder une école rue Bouquerie.

En 1820, ils s'installèrent rue des Ortolans, dans l'ancien couvent des bénédictines de Notre-Dame, où ils restèrent jusqu'en 1905.

Ils firent une autre fondation dans l'ancien couvent des Augustins réformés, qui devint leur noviciat et une école qui, encore aujourd'hui, est placée sous leur tutelle. La chapelle de cet établissement est dédiée au fondateur de l'ordre. Elle a été bâtie en 1897.

A la fin du XVII^e siècle, une congrégation de prêtres fut fondée dans le Comtat Venaissin, à Saint-Didier, et fut placée sous la protection de Notre-Dame de Sainte-Garde. En 1723, ils acquirent l'ancien couvent des Annonciades Célestes, situé place Pie. Cette maison de ville devint leur séminaire (les étudiants prenant leurs cours au collège jésuite). La chapelle a été édifiée en 1785 et placée sous le vocable de l'Immaculée Conception[C 11]. Au XIX^e siècle, leur séminaire fut transformé en palais de justice, puis en conservatoire de musique.

En 1671, les religieuses hospitalières de Saint-Joseph furent appelées en renfort des Trinitaires pour le service de l'hôpital Sainte-Marthe. Elles bâtirent une chapelle au XVIII^e siècle.

Façade de la chapelle du collège des Jésuites

En 1565, le cardinal Alexandre Farnèse, alors archevêque d'Avignon, introduit les jésuites dans la ville et les installe dans l'ancienne livrée Ceccano. Leur collège s'agrandit par la suite d'autres bâtiments au sud de la rue du collège et par une grande chapelle, construite en 1655 par François de Royers de la Valfrenière.

En 1589, ils fondèrent une deuxième maison, pour leur noviciat, rue du portail Boquier, grâce à Louise d'Ancezune. La chapelle, édifiée entre 1601 et 1615 sur les plans de Martellange, est la première coupole baroque avignonnaise, et a servi de modèle à la coupole de l'église Saint-Paul-Saint-Louis de Paris. La chapelle a été peinte par un novice, le père Attiret, qui finira sa vie comme premier peintre de l'empereur de Chine[C 12].

Les jésuites restèrent dans la ville jusqu'en 1769, date de leur expulsion. Ils furent remplacés dans leur collège par les bénédictins de Saint-Martial puis par les Doctrinaires; et dans leur noviciat par les dominicaines.

En 1824, les Jésuites revinrent en Avignon avec la fondation d'une Maison de Jésus (centre de retraites spirituelles) dans l'ancien couvent des Augustines[C 13]. En 1849, un groupe de pères de familles fondèrent une école pour leurs garçons, qui fut confié aux jésuites l'année suivante: l'actuel lycée Saint-Joseph, édifié à la place de l'ancien couvent des Cordeliers.

Les minimes s'intallèrent en 1575 autour de la chapelle Notre-Dame du Miracle, qui avait été bâtie en 1320 pour commémorer un miracle qui se déroula en ces lieux : un homme, accusé à tort d'homosexualité, avait été condamné au bûcher. Alors qu'on allumait le feu, la Vierge serait apparue et aurait tiré des flammes le condamné. Pour commémorer ce miracle, une chapelle a été bâtie par le pape Jean XXII.

Le cardinal de Richelieu, lors de son exil avignonnais (1616-1617), venait tous les matins dans cette église pour y dire la messe.

Les frères franciscains de la stricte observance (ou Observantins) se sont installés rue de l'Observance en 1469 grâce au don de Louis Doria. Ils bâtirent leur église en 1599 dans le style gothique, sous le vocable de Notre-Dame de l'Observance.

En 1602, ils furent expulsés d'une manière quelque peu cavalière de leur couvent: profitant d'une procession à l'extérieur de leurs murs, les franciscains récollets prirent possession de leur monastère. Se retrouvant sans logis, ils s'installèrent chez l'habitant quelque temps et finirent par s'installer, en 1674, dans la chapelle Notre-Dame des Sept-Douleurs.

La chapelle de l'Oratoire

Les oratoriens sont arrivés en Avignon en 1646, grâce à l'appui de l'abbé d'Albi. Leur chapelle fut bâtie entre 1713 et 1741 par le père oratorien Jean Léonnard.

Saint-Jean-le-Vieux, bâtiments de l'ancienne commanderie, au XVIII^e siècle

Les Hospitaliers de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, fondèrent une commanderie dans la ville en 1233 grâce au soutien des podestats de la ville. Il ne reste de cette commanderie, connue sous le nom de Saint-Jean-le-Vieux, que la tour située place Pie.

En 1370, les hospitaliers quittèrent ce lieu pour l'ancienne commanderie des Templiers (rue Saint-Agricol), laissant la place à une livrée cardinalice, la livrée de Florence, puis aux bénédictines du prieuré Saint-Véran (1536), aux dominicaines (1583) et aux doctrinaires (1598).

Leur commanderie de la rue Saint-Agricol fonctionna jusqu'à la Révolution.

Les récollets s'installent dans le couvent des observantins en 1602, et y demeurent jusqu'à la Révolution. Ils établissent une succursale à Montfavet en 1612, dont ils sont relevés en 1759 par les capucins.

Au XIX^e siècle, ils s'installèrent rue d'Annanelle, à l'emplacement du couvent des carmélites, où ils sont encore aujourd'hui. Leur chapelle actuelle a été édifiée en 1852.

Cette congrégation a été fondée en 1804 par le curé de Piolenc, l'abbé d'Hugues. En 1878, cette congrégation compte 27 maisons dans le diocèse d'Avignon et 2 dans le diocèse de Nîmes. La maison d'Avignon était leur Maison-Mère.

Cette congrégation s'installa au XIX^e siècle[C 14] sur la rue Grande-Fusterie, où elles fondèrent une école, devenue le lycée Vincent-de-Paul.

Un hospice, créé par Sixte Isnard en dehors des murs en 1853, leur fut confié.

Les religieuses de Saint-Eutrope furent fondée en 1670 par un prêtre de Saint-Didier, l'abbé Alexandre, avec l'approbation de M^gr Libelli, archevêque. Elles s'installèrent dans les locaux de l'ancien collège de Dijon, et c'était l'unique maison de leur ordre. Elles étaient vouées à l'éducation des jeunes filles[C 15]. La façade de leur chapelle, actuellement démolie, se voit encore à l'angle de la rue des Trois-Faucons et de la rue des Vieilles-Études.

Au XIX^e siècle, elles ont été refondées dans la rue des Fourbisseurs[C 15].

Cette congrégation fonda en 1826 la "Grande Providence", qui accueillait des jeunes filles pauvres. Leur maison était située à l'emplacement de l'ancien couvent des religieuses de Notre-Dame du Refuge, c'est-à-dire rue Horace Vernet.

La chapelle du séminaire Saint-Charles

En 1705, l'archevêque d'Avignon confia la tâche d'établir un séminaire diocésain aux prêtres de Saint-Sulpice. Ils s'installèrent rue Saint-Charles. Les bâtiments, d'architecture classique, furent construits entre 1710 et 1758 (l'église est consacrée en 1735[C 16]). Leur chapelle était dédiée à la Purification de la Vierge[C 16].

Après la Révolution, le grand séminaire diocésain fut rétabli en ces murs, où il demeura jusqu'en 1905, date où il fut transféré rue Paul Manivet (archevêché actuel). Les bâtiments furent affectés à une caserne de gendarmerie, et furent démolis dans les années 1950, à l'exception de la chapelle qui sert de lieu d'exposition temporaire.

Les templiers s'implantent en Avignon à partir de 1174, en lien étroit avec la commanderie d'Arles, qui auront souvent un commandeur commun. Leur installation dans la paroisse Sainte-Agricole n'est documentée qu'à partir de 1259. Ils sont implantés au coeur d'un quartier en pleine croissance, où s'implantent de nombreuses fondations religieuses, comme les bénédictines ou les dominicains.

Après des débuts difficiles, le patrimoine templier s'accroît à partir du milieu du XIIIe siècle. Cela leur permet d'élever une chapelle entre 1273 et 1281. Il s'agit de la première chapelle gothique d'Avignon. Elle est située rue Saint-Agricol.

À la suite de la suppression de l'ordre dissout en 1310, l'ancienne commanderie templière devint une livrée cardinalice (livrée de Bragosse) puis devint, en 1379, une commanderie de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Les bâtiments de la commanderie disparurent au XIXe, mais la chapelle subsiste, quoiqu'elle ne soit pas visible depuis la rue. La chapelle est actuellement le théâtre du Petit-Louvre[2].

Lors de la fondation de l'hôpital Sainte-Marthe, en 1353, Bernard de Rascas (le fondateur) confia aux Trinitaires le soin des malades.

Les Ursulines (dites "Royales" en Avignon) se sont installées en 1623 dans l'ancienne maison avignonnaise du roi René (d'où leur surnom). Il s'agit de la deuxième maison de l'ordre selon la date[C 9].

Leur chapelle a été aménagée dans le style baroque en 1632 par François de Royers de la Valfrenière dans l'ancien tinel (salle des festins) de la maison du roi. Leur ancien couvent sert actuellement à l'école d'Avignon.

Au XIX^e siècle, elles furent refondées rue d'Annanelle.

Chapelle du Verbe-Incarné

Les dames du Verbe-Incarné ont été fondées rue des Lices en 1639 par Jeanne Chézard de Matel. Leur chapelle a été bâtie en 1728 par Jean-Baptiste Franque. Actuellement, la chapelle est une salle de spectacles utilisée lors du Festival In. Le couvent est devenu propriété privée.

Le couvent des visitandines, fondé en 1623, est la 17^e fondation selon l'ordre chronologique[C 17]. Leur chapelle, édifiée en 1631 grâce aux largesses de l'archevêque, Mario Filonardi, par François de Royers de la Valfrenière, a servi de modèle pour la chapelle de l'Hôpital du Val-de-Grâce à Paris.

Le 5 mai 1666, saint Claude de la Colombière, ancien jésuite de la ville, a prononcé un panégyrique dans la chapelle à l'occasion de la canonisation de saint François de Sales[C 10]. Le 5 novembre 1721, l'archevêque d'Avignon, François de Gontieri, a prononcé un vœu de consécration de la ville au Sacré-Cœur, pour pouvoir échapper à la Peste[C 10].

Le couvent, désaffecté à la Révolution, fut donné en 1807 aux dominicaines du Saint-Sacrement[C 10]. Ces religieuses le quittèrent au début du XX^e siècle, et depuis la chapelle est propriété privée.

En 1775, elles fondèrent une deuxième maison dans la ville, dans l'ancienne maison des Repenties, rue Saint-Michel.

Au XIX^e siècle, elles furent fondées à nouveau dans l'ancien couvent des Capucins.

La "dévote et royale compagnie des pénitents gris d'Avignon" est la plus ancienne confrérie de pénitents de France. Elle a été fondée en 1226 par le roi de France, Louis VIII, après qu'il eut assiégé la ville, en réparation de l'allégeance qu'Avignon avait faite au comte cathare de Toulouse. Elle est encore aujourd'hui en activité.

Leur chapelle, dédiée à la Sainte-Croix, a été bâtie dans l'enclos de l'ancien couvent des cordeliers. Elle fut le témoin d'un miracle eucharistique en 1475 : après des pluies diluviennes, la sorgue voisine déborda soudainement, inondant la chapelle. Les pénitents voulurent retirer le Saint-Sacrement en s'y rendant en barque. En entrant dans la chapelle, ils ont vu les eaux massées le long des murs, laissant l'allée centrale sèche.

Cette confrérie a été fondée en 1488 par les habitants florentins de la ville, dirigés par Ricasoli. Leur chapelle était située dans l'enclos des Augustins et était dédiée à la Nativité de saint Jean-Baptiste.

La confrérie des Pénitents-Blancs d'Avignon a été fondée en 1527 par Ménard de Fogasse. Leur ancienne chapelle, du XVI^e siècle, était située dans l'enclos des dominicains. Elle était décorée d'œuvres d'art exceptionnelles, peintes notamment par Simon de Châlons. À la Révolution, leur chapelle a été confisquée.

Au XIX^e siècle, cette confrérie fut refondée dans l'église Notre-Dame de la Principale.

Cette confrérie a été fondée en 1547[C 7] ou en 1556 par le cardinal de Lorraine, dans l'enclos des Carmes. Leur chapelle était dédiée à Notre-Dame de Pitié[C 7].

Chapelle des Pénitents Noirs

Cette confrérie a été fondée en 1586 par Pompée Catilina, général de l'armée pontificale du Comtat. Elle a été affiliée en 1609 à l'archiconfrérie du Gonfalon de Rome[C 18].

La fonction des pénitents était de visiter les prisonniers de la prison du palais puis Sainte-Anne (aux XIX^e et XX^e siècles) ainsi que l'hospice des insensés, voisin. Ils avaient le privilège d'accorder la grâce à un condamné à mort par an.

La confrérie se reconstitua après la Révolution, et dura jusque dans les années 1950. La chapelle, sous le vocable de la Décollation de saint Jean-Baptiste, a été édifiée entre 1728 et 1738 par Thomas Lainée. Elle est actuellement desservie par la Fraternité Saint-Pie-X.

Cette confrérie a été établie en Avignon au cours du XVII^e siècle. Leur chapelle, dédiée à Notre-Dame de Consolation, avait été bâtie par Thomas Lainée en 1736.

Cette confrérie est une scission de la confrérie des pénitents bleus. Leur chapelle a été édifiée entre 1760 et 1765 par Jean-Baptiste Franque.

Chapelle de la congrégation aux hommes

• Confrérie Notre-Dame de Lorette (rue Saluces), qui s'occupait de gérer le Mont-de-Piété, fondé en 1610 par le pape Paul V. Ce Mont-de-Piété est le premier de France.
• Congrégation des femmes (rue Banasterie), chapelle édifiée en 1735. La confrérie a été reconstituée au XIX^e siècle dans l'église Saint-Agricol[A 2].
• Congrégation des Agriculteurs, dont la chapelle (rue du rempart Saint-Lazare) était sous l'invocation de Notre-Dame de la Major. Ils dépendaient des carmes déchaux[A 2].
• Congrégation des nobles, rue Laboureur[A 2].
• Congrégation des Fustiers, dont la chapelle fut intégrée à l'église Saint-Agricol en 1485.
• Congrégation des écoliers, dans l'enclos du collège des jésuites[A 2].
• Congrégation des hommes, rue Paul Saïn, dont la chapelle Notre-Dame de Conversion était le lieu de rassemblement.
• Congrégation des jardins fleuris, dans l'enclos du collège des jésuites[A 2].
• Congrégation des filles, dans la collégiale Saint-Didier[A 2].
• Congrégation des grands-artistes, dans l'enclos des pères de la Doctrine chrétienne[A 2].
• Société de saint Pierre de Luxembourg (Rue Roquette), instituée par l'abbé Abès[A 2].

• Hôpital Saint-Bénézet (1177), au pied du pont.Cet hôpital a été fondé en 1177 pour les voyageurs traversant le pont. Plus tard, il fut dévolu aux incurables.
• Hôpital Saint-Antoine (1219-1777), rue Figuière.
• Hôpital Notre-Dame de Fenouillet (1270-1591), rue Banasterie. Les pénitents noirs de la Miséricorde s'installent dans ses bâtiments.
• Hôpital des lombards (1298-1578), rue Saint-Michel.
• Hôpital Saint-Jacques (XIII^e siècle), portail Matheron, pour les pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle[A 3].
• Hôpital Saint-Géniès (XIV^e siècle - 1627), rue Bonneterie, proche de l'ancienne collégiale Saint-Geniès. Il donnait des soins aux pauvres de la ville[A 4].
• Hôpital Notre-Dame de Fenouillet (1345-1608), place Saint-Joseph, pour recevoir les mendiants.
• Hôpital de Gigono (1372-1471), rue des Trois-Faucons. Remplacé par le collège de Dijon.
• Hôpital Saint-Lazare ou des Ladres, devenu ensuite une chapelle sous l'invocation de Notre-Dame de Bon-Aventure[A 4].
• Hospice des chartreux, rue du Limas, pour les religieux de cet ordre[A 4].

La façade du grand Hôpital, aujourd'hui université

Actuelle université.

Appelé aussi "Hôpital Saint-Bernard"[A 3].

Cet hôpital a été fondé en 1353 par Bernard de Rascas, et il est resté hôpital jusqu'en 1992, date de son transfert dans les locaux actuels. Ses bâtiments, construits au XVII^e siècle, sont actuellement utilisés par l'Université.

À l'emplacement de la caserne de Police.

Fondé par Clément VI en 1348, pour enterrer les pestiférés. En 1480, Thomas Galéans de Gadagne, originaire de Florence, fonda un hôpital pour les pestiférés, qui se trouva utile jusqu'à la grande peste de 1720.

Rue Migrenier, à l'emplacement de la prison

Fondé en 1726 par le vice-légat Raniero Dulci. Il est remplacé en 1870 par la prison Sainte-Anne[C 18].

• Aumônerie de la Pignotte (Place de la Pignotte). C'est cette aumônerie qui donna le nom à cette place. Constituée en 1347 par Clément VI autour d'une chapelle, cette aumônerie distribuait des repas quotidiens aux pauvres de la ville. Ces repas étaient accompagnés de pain en forme de tiare, appelé "Pignotte". Cette aumônerie a été supprimée en 1450. La chapelle est démolie en 1760.
• Aumônerie Notre-Dame de Salvation (rue Banasterie), fondée au XIV^e siècle et réunie en 1559 au grand hôpital.

• La maison des Orphelines a été fondée en 1320 par le pape Jean XXII. En 1596, elles se sont installées dans un couvent dédié à saint Georges, bâti quelque temps avant, en 1578, par le cardinal d'Armagnac. Elles sont remplacées en 1775 par les Visitandines, tandis que les orphelines sont transférées rue des Ortolans.
• Le Bon-Pasteur (rue du Bon-Pasteur). Fondé en 1710 par monsieur Madon de Châteaublanc pour les anciennes prostituées. Fermée à la Révolution, la maison rouvre en 1842[C 19].
• Les filles de la Garde (rue Lamproie). Maison fondée autour de la chapelle Notre-Dame de la Garde en 1616 par Louis Ruffi; a destination des filles de prostituées[A 3].
• Les repenties. Cette œuvre a été fondée en 1370 par le pape Grégoire XI en faveur des anciennes prostituées. Leur maison, qui était située originellement rue Velouterie, a été transférée en 1627 place de la Pignotte. Elle fut réunie en 1768 avec le Bon-Pasteur[A 4].
• Les recluses, ancienne maison de force unie en 1768 au Bon-Pasteur[A 4].
• école gratuite de jeunes filles (rue Philonarde), fondée en 1703 par monsieur Madon de Châteaublanc.

• Aumônerie de la Croix (rue Collège de la Croix), fondée en 1582 par Antoine Peyret, et réunie en 1769 à l'Aumône Générale.
• Maison de la Retraite, fondée par mademoiselle Guinard au XVIII^e siècle[A 4]
• Société de Jésus-Marie-Joseph (rue Baracane), instituée par l'abbé Aubert[A 2], pour les prêtres âgés ou infirmes.

Ancienne Aumône générale

Rue des lices.

L'aumône générale est fondée en 1541 par le pape Paul III, à destination des vieillards[3]. Ses bâtiments, en partie tronqués de leur chapelle et de leur façade de la rue des Lices, est actuellement un ensemble de logements.

Rue Saluces.

En 1577, la confrérie Notre-Dame de Lorette est fondée, et créé un mont-de-piété. Cette institution est la première de France (de deux cents ans plus vieil que celui de Paris) et la quatrième au monde[C 8].

En 1610, le pape Paul V reconnaît les statuts du mont-de-piété.

Après la Révolution, le mont-de-piété devient le crédit municipal, puis après transfert de l'activité dans d'autres locaux, les bâtiments sont transformés en dépôt des archives municipales.

• Œuvre de la Propagande de la foi (rue du Grand-Paradis), fondé en 1658 par Domenico Martini, archevêque de la ville.

Les collèges universitaires sont des sortes de prieurés d'ordres religieux ou d'ancêtre des séminaires pour le clergé séculier. Il s'agit d'une maison organisée comme un couvent où les frères étudiants se retrouvent pour vivre une vie communautaire lorsqu'ils ne sont pas occupés à étudier.

• Collège de Sénanque
• Collège Saint-André
• Collège Saint-Martial
• Collège de Dijon
• Collège du Roure (place de la Préfecture), fondé en 1473 par le cardinal Julien de la Rovère, alors légat et évêque de la ville. Il a été démoli en 1712 pour laisser place à l'hôtel de Forbin, actuellement résidence du préfet.

La façade du collège Saint-Nicolas d'Annecy

Rue Joseph Vernet.

Ce collège a été fondé en 1446 par le cardinal de Bronacio, originaire du duché de Savoie (d'où son nom). Ce collège, qui est le premier séminaire d'Avignon au sens moderne, était à destination des étudiants en philosophie et en théologie de condition modeste. Il s'est installé dans l'ancien monastère des bénédictines de Fours. Au XVII^e siècle, la maison fut confiée aux pères lazaristes. Lui fut uni le collège du Roure.

• Notre-Dame de Bon-Rencontre[A 5], situé sous les halles de la place Pie.
• Notre-Dame des Anges[A 5], en bas des escaliers de Saint-Agricol.
• Notre-Dame des Îles[A 5], rue Joseph Vernet.
• Notre-Dame de Patience[A 5], rue Philonarde, proche de la place de la pyramide.
• Le Crucifix[A 5] (rue du Crucifix, derrière l'Aumône générale).

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  Chapelle Saint-Michel
  Chapelle Saint-Michel (place des Corps-Saints). Bâtie au XIV^e siècle, c'était la chapelle du cimetière des "pauvres suivant la cour romaine". Elle est actuellement un lieu d'expositions.
• Chapelle Sainte-Perpétue (rue Sainte-Perpétue), avec un ermitage attenant. Cette chapelle, construite en 1206, est réunie à Sainte-Catherine en 1370 et démolie au cours du XVIII^e siècle.
• Chapelle Notre-Dame du portail Peint[A 5] (à l'angle de la rue des Lices et de la rue des Teinturiers). Cette chapelle a été construite en 1348 contre la porte Imbert de l'ancienne enceinte d'Avignon. En 1618, Richelieu donna, en ex-voto, une lampe en argent de grande valeur.
• Chapelle Notre-Dame du Salut[A 5] (angle de la rue des Lices et de la rue du portail Magnanen), bâtie en 1348 et démolie durant la Révolution.
• Chapelle Notre-Dame la Belle (rue Pasteur), qui existait au XIV^e siècle[C 4].
• Chapelle Notre-Dame de Bon-Rencontre, sous les Halles, édifiée en 1754[C 9].
• Chapelle Notre-Dame d'Espérance (Rue des fourbisseurs), aujourd'hui démolie, construite en mémoire d'un miracle qui s'y serait déroulé en 1373[A 5].
• Chapelle Notre-Dame de Consolation, rue Oriflamme[C 11].
• Chapelle Notre-Dame la belle (démolie au XVI^e siècle)
• Chapelle Notre-Dame de Grâces
• Chapelle Sainte-Croix, devenue en 1732 le Mont-de-Piété.
• Chapelle Saint-Théodoric (Place de l'Horloge, à l'emplacement de la Mairie). Cette petite chapelle, du IX^e siècle, dépendait de l'abbaye Saint-Laurent et de la Mairie. Elle a été démolie au XIX^e siècle lors de la reconstruction de l'Hôtel de Ville.

Le rocher des Doms, dans l'album Laincel. Les maisons sur le rocher sont les chapelles disséminées.

Toutes ces chapelles ont été détruites au plus tard lors des aménagements du rocher des Doms au XIX^e siècle.

• Chapelle Saint-Jean-Baptiste. Elle datait du XI^e siècle. Collée à la cathédrale, elle a été bâtie sans doute sur l'emplacement d'un baptistère plus ancien.
• Chapelle Notre-Dame du Château ou Sainte-Anne. Elle a été bâtie vers 1050. Elle abritait un oratoire vénéré, celui de Notre-Dame de Tout-Pouvoir[A 5] (dont la Statue est actuellement dans la cathédrale). Elle a donné son nom à l'escalier Sainte-Anne. Elle a été démolie en 1793[C 18].
• Chapelle Saint-Martin. Ancienne chapelle du fort éponyme, elle a sauté avec le fort au cours du XVII^e siècle.
• Chapelle de l'Ermitage[A 5].

• Chapelle Saint-Bénezet (sur le pont). Bâtie au XII^e siècle à la hauteur du tablier du premier pont, elle abrita jusqu'à la fin du XVII^e siècle les reliques de saint Bénezet, le fondateur du pont.
• Chapelle Saint-Nicolas (sur le pont). Cette chapelle abritait la congrégation des mariniers.
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  Les chapelles superposées du pont: Saint-Bénezet (en bas) et Saint-Nicolas (en haut)
  Chapelle Saint-Nicolas (contre le pont). Elle remplace la chapelle du pont, alors trop vétuste pour être utilisée. Elle a été bâtie en 1715 et a été détruite par la crue de 1856[C 20].

Ces chapelles servaient parfois de succursales, pour les habitants des fermes environnantes.

• Chapelle Notre-Dame de Bon-Aventure[A 5] (en face de la porte Saint-Lazare), qui remplace l'Hôpital des Ladres.
• Chapelle Saint-Véran[A 5], ancien monastère de bénédictines abandonné en 1536.
• Chapelle Notre-Dame des Anges, aujourd'hui chapelle de l'Institut Saint-Ange à Montfavet.
• Chapelle Saint-Chamans[A 5], proche du lieu présumé du martyre de saint Amant, évêque d'Avignon, en 473[C 21].
• Chapelle Saint-Gabriel, bâtie au XIX^e siècle dans le quartier éponyme, proche lors de son érection de la maison de campagne du Grand-Séminaire.
• Chapelle Saint-Paul, bâtie proche de l'ancienne maison de campagne du petit séminaire.
• Chapelle Saint-Henri (Route de Tarascon), bâtie au milieu du XX^e siècle.

• A : Jean-Baptiste Joudou, Avignon, son histoire, ses papes, ses monumens, Avignon, Aubanel, 1842

• B : Collectif, Histoire d'Avignon, Aix-en-Provence, Edisud, 1979.

• C : Augustin Canron, le guide du pèlerin catholique dans Avignon, ou indication des monuments que cette ville offre à la piété des fidèles, Avignon, F. Seguin aîné, 1874.

• Joseph Girard, évocation du vieil Avignon, éditions de Minuit, 1957.

• Bulletin philologique et historique du Comité des travaux historiques et scientifiques, Imprimerie nationale, 1979, p. 99-113, passim, [extraits en ligne].
• « Les églises », dans Louis-Elzéar Laincel, Avignon: le comtat et la principauté d'Orange, Hachette, 1872 (lire en ligne), p. 340-372.
• Giovanna Magi, Avignon, Casa Editrice Bonechi, 1988, p. 44-48, 50-51 [extraits en ligne].
• Eugène Duprat, Les origines de l'église d'Avignon, G. Ficker, 1909, passim.