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Armand Jean du Plessis de Richelieu

Armand Jean du Plessis de Richelieu, dit le cardinal de Richelieu, cardinal-duc de Richelieu et duc de Fronsac, est un ecclésiastique et homme d'État français, né le à Paris et mort le dans cette même ville. Pair de France, il a été le principal ministre du roi Louis XIII.

Armand Jean du Plessis de Richelieu
Image illustrative de l’article Armand Jean du Plessis de Richelieu
Triple portrait du cardinal de Richelieu, par Philippe de Champaigne
(Londres, National Gallery, c. 1642).
Biographie
Naissance
Paris (France)
Ordre religieux Ordre cistercien
Décès
Paris (France)
Cardinal de l'Église catholique
Créé
cardinal

par le pape Grégoire XV
Titre cardinalice Cardinal-prĂŞtre
Évêque de l'Église catholique
Ordination Ă©piscopale
Par S.É. Anne de Pérusse d'Escars de Givry
Évêque de Luçon
1605 (confirmé le ) –
(17 ans, 4 mois et 11 jours)
Abbé de Cîteaux
(coadjuteur Ă  partir de 1627)
–
(7 ans et 15 jours)
Abbé et général de Cluny
(coadjuteur Ă  partir de 1627)
–
(7 ans, 11 mois et 3 jours)
Autres fonctions
Fonction laĂŻque
Docteur de la Sorbonne en 1607. Principal ministre du roi Louis XIII de 1624 Ă  1642.
Remplacé après sa mort par le cardinal Mazarin

Signature de Armand Jean du Plessis de Richelieu

Blason
« Candorem purpura servat et dirigit et firmat[2] »
« Expertus fidelem jupiter »
(en) Notice sur www.catholic-hierarchy.org

Initialement destiné au métier des armes, il est contraint d'entrer dans les ordres afin de conserver à sa famille le bénéfice de l'évêché de Luçon. Temporairement ministre des Affaires étrangères en 1616, il est nommé cardinal en 1622 et devient principal ministre d'État de Louis XIII en 1624. Il reste en fonction jusqu'à sa mort, en 1642, date à laquelle le cardinal Mazarin lui succède.

La fonction exercée par Richelieu auprès de Louis XIII est souvent désignée par l'expression de « Premier ministre », bien que le titre ne soit utilisé à l'époque que de façon officieuse pour désigner le ministre principal du roi dont l'action englobe aussi bien des dimensions politiques, diplomatiques et coloniales que culturelles et religieuses.

Réputé pour son habileté voire pour son caractère jugé retors, souvent critiqué pour sa fermeté intransigeante, il rénove la vision de la raison d'État et en fait la clef de voûte de ses méthodes de gouvernement et de sa conception de la diplomatie et de la politique. En lutte à l'extérieur contre les Habsbourg, et à l'intérieur contre la noblesse et les protestants, il réprime sévèrement tant les duels meurtriers que les révoltes antifiscales paysannes. Il s'illustre également dans des affaires demeurées fameuses, telle l'Affaire des démons de Loudun.

Richelieu est considéré comme l'un des fondateurs majeurs de l'État moderne en France. Son action est un long combat pour un renforcement du pouvoir royal.

Par son action, la monarchie s'affirme sous une nouvelle forme qui sera plus tard désignée par le terme d'absolutisme, et ce, de manière triomphante sous le gouvernement personnel de Louis XIV (1661 – 1715), puis de manière plus apaisée sous celui du cardinal de Fleury (1726 – 1743).

Évêque de Luçon

Jeunesse

Richelieu naît le à Paris, en l'hôtel de Losse sis rue du Bouloi[3] - [n 1]. Il est ondoyé dès sa naissance car on ne sait si ce nourrisson chétif et fiévreux survivra. Il n'est baptisé qu'au huitième mois, le , en l'église Saint-Eustache de Paris[6]. Sa famille, d'ancienne noblesse (noblesse de robe et d'épée) à la fois poitevine et parisienne mais pauvre, est très honorablement connue : son père, François du Plessis, seigneur de Richelieu, est un soldat et un courtisan qui occupe la charge de Grand prévôt de France ; sa mère, Suzanne de La Porte, est la fille d'un avocat au parlement[7]. Il est le troisième d'une famille de cinq enfants[8] :

Une Isabelle, inconnue des historiens jusqu'en 1901[9] serait une sœur ignorée[10] dont l'existence et l'identité furent contestées[11]. Celle-ci a épousé en 1613, sans l'accord de sa famille, un certain Louis Pidoux, médecin. Ceux-ci vécurent en Franche-Comté pour échapper à l'ordonnance de Blois de 1579 et Isabelle mourut en 1648.

Il est aussi question d'une « Marguerite » dans les registres des naissances de l'église de Braye-sous-Faye, paroisse du château de Richelieu en Poitou, mais, faute d'éléments, on peut penser que cette enfant est morte en bas âge.

Alors que le jeune Armand n'est âgé que de cinq ans, son père, capitaine des gardes d'Henri IV, meurt le de fièvre pernicieuse. Il laisse une famille endettée mais la générosité royale lui permet d'éviter les difficultés financières. Antérieurement, pour la récompenser de la participation de François du Plessis à son service durant les guerres de Religion, le roi Henri III avait donné en 1584 l'évêché de Luçon à sa famille[12]. Celle-ci en perçoit ainsi pour son usage privé la plus grande partie des revenus, ce qui mécontente les ecclésiastiques qui auraient préféré que ces fonds fussent utilisés pour l'Église[13].

À l'âge de neuf ans, le jeune Armand-Jean est envoyé à Paris, par son oncle Amador de La Porte, en septembre 1594 au collège de Navarre, pour étudier la philosophie, le latin, le grec et l'hébreu : il porte alors le titre de « Marquis du Chillou »[14], de l'ancienne possession des seigneurs de Chillou à Jaulnay, arrondissement de Chinon, dont Richelieu est le lointain descendant[15] ; titre qu'il portera également plus tard à l'Académie fondée par ses soins. Il reçoit ensuite une formation à l'académie équestre de Monsieur de Pluvinel, qui forme les gentilshommes à la carrière militaire. Il y apprend l'équitation, mais aussi la voltige équestre, l'escrime, la danse, la littérature, les mathématiques et le dessin. Il vit alors la vie typique d'un officier de l'époque, le médecin Théodore de Mayerne devant le traiter pour une gonorrhée en 1605[16]. En 1599, il y rencontra François Leclerc du Tremblay, ancien élève au Collège de Navarre, venu annoncer à ses anciens professeurs son intention d'abandonner sa vie militaire et ses titres, pour se consacrer à sa vocation de capucin.

Tempérament de M. de Luçon

Françoise Hildesheimer, dans son Richelieu, au chap. La conquête du chapeau, p. 113, le présente ainsi :

« Il ne feint certes pas la maladie, ce névrosé dont l'hypersensibilité aiguë, la tension nerveuse extrême, les accès incontrôlés de colère, de larmes, de mélancolie, de dépression même sont le lot quotidien. Ces intrigues toujours renaissantes qu'il lui faut surmonter et cette patience à laquelle il lui faut se contraindre sont, assurément, usantes pour cet émotif qui a su acquérir un contrôle de soi apparent plus ou moins durable. »

De son protégé, Marie de Médicis, qui s'y connaît elle aussi en la matière, affirme : « Il pleure quand il veut », suggérant une duplicité que son pieux biographe Antoine Aubéry transformera en qualité, ses larmes marquant « une tendresse de cœur et une compassion naturelle[17] », en tous les cas une aptitude à ressentir et exprimer des émotions grâce à laquelle on peut mieux comprendre cet obsédé de la raison[18].

Investiture canonique

DestinĂ© au mĂ©tier des armes, Richelieu se trouve dans l'obligation en 1605 de se tourner vers une carrière religieuse : son frère Alphonse-Louis du Plessis refuse l'Ă©vĂŞchĂ© de Luçon (gardĂ© depuis 20 ans dans la famille) pour devenir moine en entrant Ă  la Grande Chartreuse, et la famille refuse de perdre ce qu'elle considère comme une importante source de revenus. Il est frĂŞle et maladif (migraines dues peut-ĂŞtre Ă  des crises d'Ă©pilepsie et Ă  la tuberculose en fin de vie[19]) : la perspective de devenir Ă©vĂŞque ne lui dĂ©plaĂ®t nullement. Les Ă©tudes universitaires l’attirent : il commence des Ă©tudes de thĂ©ologie en 1605 pour obtenir son doctorat Ă  la Sorbonne en 1607.

PrĂŞtre sans vocation mais attachĂ© Ă  ses devoirs[20], il est nommĂ© Ă©vĂŞque de Luçon le par le roi Henri IV, et se rend Ă  Rome oĂą il reçoit l'investiture canonique le des mains du cardinal de Givry[21]. Selon Tallemant des RĂ©aux, il aurait trichĂ© sur son âge (il a 22 ans, alors que l'âge requis pour ĂŞtre Ă©vĂŞque est de 26 ans)[22] et, après un aveu supposĂ© du nouvel Ă©vĂŞque devant le pape Paul V, celui-ci aurait commentĂ© d'une simple phrase : « S'il vit longtemps, il sera un grand fourbe »[22]. Michel Carmona estime nĂ©anmoins que l'anecdote, pour plaisante qu'elle soit, n'est pas conforme Ă  la rĂ©alitĂ© : Richelieu s'Ă©tant prĂ©cisĂ©ment rendu Ă  Rome pour obtenir une dispense liĂ©e Ă  son jeune âge, il ne pouvait guère mentir sur celui-ci[21].

Il rencontre le chapitre de Luçon à Fontenay-le-Comte le et ne se rend à Luçon que l'année suivante. Peu après son installation dans son diocèse, il montre son caractère de réformateur catholique en étant le premier évêque en France à mettre en œuvre les réformes institutionnelles que le concile de Trente avait prescrites entre 1545 et 1563.

Richelieu devient alors l’ami de François Leclerc du Tremblay (plus connu sous le nom de « Père Joseph »), un moine capucin, devenant son confident le plus proche. Cette intimité avec Richelieu (qu’on appelait « Son Éminence ») et la couleur grise de son froc vaut au Père Joseph le surnom d'éminence grise. Richelieu l'emploie par la suite souvent comme émissaire et agent à l’occasion de tractations diplomatiques.

Pendant cette période, Richelieu commence également à s'entourer de familiers qui lui resteront fidèles toute sa vie. Les secrétaires Denis Charpentier et Michel Le Masle, ainsi que le médecin François Citoys furent recrutés en 1608-1609[23] - [24].

Richelieu assista le père Humblot dans la conférence religieuse tenue à Châtellerault entre le 8 et le , contre le pasteur dauphinois Daniel Chamier et le ministre Le Faucheur. Le but de la dispute est d'obtenir la conversion d'une demoiselle noble locale nommée La Foulenne[25]. Richelieu est donc déjà engagé à lutter contre le protestantisme avant son ascension politique.

Ascension politique

Armoiries cardinalices de Richelieu : d'argent, à trois chevrons de gueules surmontés d'une couronne ducale et d'un chapeau de cardinal[26].

En , à 29 ans, grâce à l'appui du secrétaire particulier de la reine, Denis Bouthillier, il se fait élire député du clergé poitevin aux états généraux de Paris, puis porte-parole de l'assemblée[27].

Il se met alors au service de la régente sur les recommandations du cardinal du Perron qui lui a vanté ses qualités intellectuelles[28] et demeure rue des Mauvaises-Paroles jusqu'en 1617[29].

Marie de Médicis, la reine mère, le fait nommer en grand aumônier auprès de la jeune reine Anne d'Autriche, puis le secrétaire d'État des Affaires étrangères, avec entrée et séance au Conseil du roi. Il partage l'usufruit de cette charge avec le vieux secrétaire Villeroy, qui refuse de lui céder ses instruments de travail et dossiers[30]. Il fait partie avec Claude Barbin et Claude Mangot des principaux ministres au service de Concino Concini, maréchal d'Ancre et favori de la reine mère[31]. Ce premier ministériat ne durera que 6 mois.

Le , l'exécution de Concini, à l'initiative de Louis XIII et du duc de Luynes, entraîne la mise à l'écart de la reine mère de l'entourage du roi. Louis XIII, croisant Richelieu au Louvre, lui dit « Me voila délivré de votre tyrannie, monsieur de Luçon »[32]. Sa disgrâce ne fit toutefois pas aussi importante que celle de Claude Barbin et Claude Mangot et il ne fut pas inquiété de poursuites judiciaires. Richelieu doit suivre la reine mère en disgrâce à Blois. Il essaie dans un premier temps de s'entremettre entre la reine mère et le duc de Luynes, puis se retire le dans son prieuré de Coussay sans en avertir la reine, de plus en plus méfiante envers son chef de Conseil. Affligé, voyant sa carrière politique perdue, il y rédige son testament[16]. Le roi le bannit même en à Avignon où il loge à l'hôtel de Beaumont en entraînant dans sa disgrâce son frère aîné Henri et son beau-frère René de Vignerot de Pont-Courlay[33]. Il y consacre la majorité de son temps à écrire, composant par exemple L’Instruction du chrétien[16].

Marie de Médicis, en résidence surveillée au château de Blois, s'en échappe le avec la complicité du duc d'Épernon et prend la tête d'une rébellion aristocratique. Luynes fait alors appel à Richelieu qu'il charge de négocier un accommodement entre la mère et le fils. Il réussit à rapprocher Louis XIII et Marie de Médicis, fait conclure le traité d'Angoulême du et organise la première réconciliation au château de Couzières le [34], acquérant une réputation de fin négociateur. Marie de Médicis, insatisfaite, relance la guerre (« deuxième guerre de la mère et du fils »). Richelieu se trouve cette fois-ci clairement dans le camp des rebelles mais joue la prudence, ce qui lui permet, après la défaite de la coalition nobiliaire, de participer à la réconciliation solennelle au château de Brissac, en , et au traité d'Angers le 10 du même mois.

Même si Luynes se rapproche de Richelieu en mariant son neveu M. de Combalet à sa nièce Marie-Madeleine, Louis XIII et son favori agissent en sous-main contre lui. Alors que le galero - chapeau de cardinal - lui a été promis contre son arbitrage, ce sont La Valette et Bentivoglio qui sont nommés par Paul V, sur proposition de la France. Finalement, la mort de Luynes à la suite d'une fièvre crée un vide politique qui profite à Marie de Médicis. Celle-ci obtient du nouveau pape Grégoire XV le cardinalat pour son protégé, qui est intronisé à Lyon le 12 décembre 1622[34]. La même année, Richelieu devenu cardinal est suggéré par Marie de Médicis au jeune roi. Cependant Louis XIII — qui garde un amer souvenir de Concino Concini — refuse dans un premier temps de faire appel au cardinal. Ce n'est que le que Richelieu entre de nouveau au Conseil du roi, avec la protection de la reine mère. Cette nomination marque un tournant décisif dans le règne de Louis XIII.

L'année 1624 marque assurément la fin d'une première partie de sa biographie, sa longue marche vers le sommet de l'État. Au sortir d'une rude traversée du désert, le jeune évêque devenu cardinal puis ministre est un homme mûr de près de quarante ans[35] et, si le pouvoir est à portée de main, la majeure partie de sa vie est à présent derrière lui.

Marie de Médicis fait don, le , à son favori Richelieu, du Petit Luxembourg, par la suite cadre de la journée des Dupes[36].

Politique d'État du cardinal de Richelieu

À un Louis XIII ombrageux et soucieux d’affirmer l’autorité royale, Richelieu propose le programme suivant :

D’abord méfiant, Louis XIII accorde ensuite sa confiance à Richelieu[37].

À la tête du parti dévot, Marie de Médicis finit par s’offenser de la volonté de Richelieu de contrer l’hégémonie de la maison catholique des Habsbourg : il est prêt dans cet objectif à s’allier avec des États protestants. Au cours de la journée des Dupes (1630), elle exige du roi la destitution du cardinal qu’elle juge trop indépendant. Ce dernier, qui doit tout à la reine mère, se croit perdu. Son ami le cardinal de La Valette le retient de prendre la fuite. Mais le roi confirme sa confiance à Richelieu : ce sont Marie de Médicis et le chancelier Michel de Marillac qui doivent partir. L’exil de la reine mère confirme l'abandon d'une politique qui, pour assurer le triomphe du catholicisme en Europe, consentait à laisser le premier rôle à l’Espagne. Marie de Médicis ne pardonnera jamais à sa « créature » de l'avoir trahie[16].

Soumission politique et militaire des protestants

En 1625, Richelieu s’adresse au roi en son conseil pour le mettre en garde « que c'étoit chose certaine que tant que le parti des huguenots subsisteroit en France, le Roi ne seroit absolu dans son Royaume »[38]. Or, à la suite de l'édit de Nantes, les protestants de France forment un État dans l’État : ils ont leurs assemblées politiques, une organisation territoriale et leurs places fortes militaires. Leur métropole est la ville de La Rochelle qui s’est de fait depuis un demi-siècle affranchie de l’autorité royale. Quand Richelieu accède au pouvoir, le roi a mené plusieurs campagnes militaires contre les protestants, mais vainement, étant mal servi par son favori Charles d'Albert de Luynes. Le cardinal va poursuivre la politique du roi avec une volonté inflexible.

Dans un contexte de tension entre la France et l'Angleterre, cette dernière encourageant la sĂ©dition des rĂ©formĂ©s, la ville de La Rochelle entend prĂ©server ses libertĂ©s, notamment celle d’entretenir directement des relations avec des puissances Ă©trangères, en particulier l’Angleterre. Richelieu dĂ©cide de soumettre dĂ©finitivement la ville. Il entreprend le siège et ne recule devant aucun moyen : une digue de 1 500 mètres est Ă©difiĂ©e qui bloque toute communication de la ville avec la mer. Le siège prend alors une tournure dramatique : La Rochelle rĂ©siste pendant plus d’une annĂ©e au prix de la mort des quatre cinquièmes de sa population. La reddition de la ville (1628) sonne le glas de l’autonomie politique et militaire des protestants. Louis XIII confirme cependant la libertĂ© de culte par l’édit de grâce d’Alès (1629).

Par ailleurs, le climat religieux de l'époque est à l’heure d’une contre-offensive du catholicisme. C’est la Contre-Réforme : Louis XIII est profondément catholique depuis toujours, contrairement à son père Henri IV qui s’est converti du protestantisme au catholicisme pour accéder au trône. Il impose en 1620 le rétablissement du culte catholique dans la province protestante du Béarn (dans laquelle il avait été interdit depuis 1570, par décision de Jeanne d'Albret). Richelieu lui-même inaugure l'église Saint-Louis de l'ordre des Jésuites à Paris.

Suprématie du pouvoir royal contre les Grands

Dans ses mĂ©moires, Richelieu dĂ©fend sa politique en soutenant qu'il y avait nĂ©cessitĂ© absolue Ă  mettre au pas tous ces « Grands qui, abusant des biens que le Roi leur a faits et de la puissance qu'ils tiennent de Sa MajestĂ©, ne s'en sont servis que pour se rendre criminels »[39]. Aussi, face Ă  la noblesse turbulente et ses prises d'armes rĂ©gulières, Richelieu rĂ©pond par la fermetĂ© : il supprime les hautes charges que les grands seigneurs exercent auprès du roi et fait raser plus de 2 000 châteaux forts qui ne sont plus utiles Ă  la dĂ©fense du royaume (notamment Pamiers et MazĂ©res).

Le cardinal de Richelieu.

Il donne davantage de pouvoir aux Intendants qui sont envoyés pour faire appliquer les décisions royales dans les provinces. Les assemblées provinciales (les États) sont parfois supprimées. L'institutionnalisation de cette intendance de police, justice et finances, permet d'imposer à partir de 1635 le « tour de vis fiscal » qui suit l'entrée en guerre de la France, considéré comme abusif et qui accroît l'impopularité de Richelieu à cette époque[40].

Les gouverneurs des provinces, parfois de puissants notables, sont surveillés et Richelieu n'hésite pas à sévir avec les plus grands : il fait décapiter le duc de Montmorency, gouverneur du Languedoc, qui prend les armes avec Gaston d'Orléans en 1632 et défend les réclamations de la province. Il finit par assigner à résidence dans la forteresse de Loches le vieux duc d’Épernon, gouverneur de Guyenne et fidèle de Marie de Médicis qui rapportait les effets négatifs sur la population des prélèvements fiscaux croissants du pouvoir central. Il n'hésite pas à s'appuyer sur des réseaux mouvants d'alliances et de factions locales en tissant un jeu de relations parfois complexes avec les parlements et la noblesse de robe[41].

Par ailleurs, Richelieu doit déjouer les nombreuses intrigues organisées par tous ceux que son action gêne, notamment la reine mère Marie de Médicis et le frère du roi Gaston d'Orléans. Les comploteurs ne craignent pas d'envisager l'assassinat du cardinal ou de faire appel aux puissances étrangères. Mais les conspirations menées par le comte de Chalais en 1626 et le marquis de Cinq-Mars en 1642 sont des échecs éclatants, les protagonistes étant exécutés (Chalais, Cinq-Mars), mis en prison (maréchal d'Ornano, César et Alexandre de Vendôme) ou disgraciés (la duchesse de Chevreuse, la princesse de Conti, le maréchal de Bassompierre) par Louis XIII. Seul le principal bénéficiaire et complice de ces complots, le frère du roi, Gaston, s'en sort sans trop de dommages ; il perd toutefois ses droits à la régence.

Profondément affecté par la mort, le , de son frère Henri au cours d'un duel, Richelieu réprime avec la plus grande sévérité cette pratique et fait mettre à mort les nobles pris en flagrant délit de se battre. Le sont exécutés François de Montmorency-Bouteville et son cousin François de Rosmadec, comte de Chapelles, meurtriers en duel du marquis de Bussy d'Amboise.

Abaissement de la maison d'Autriche

Après avoir rétabli l’autorité du roi en France, Richelieu entreprend de rabaisser les prétentions de la maison d’Autriche en Europe. Les Habsbourg ont réussi grâce à une heureuse politique patrimoniale à réunir sous leur coupe un grand nombre d’États européens : Autriche, Bohême, Espagne, Milan, Naples, Pays-Bas, Portugal. Au nom d’un catholicisme militant, ils cherchent à établir leur autorité en Allemagne et à y réduire les États protestants lors de la guerre de Trente Ans (1618-1648).

La France finance déjà la Hollande et la Suède, puissances protestantes en guerre contre les Habsbourg. Dans un premier temps, Richelieu replace sous contrôle français la vallée de la Valteline, un nœud de communications essentiel en Europe, que l'Espagne lui disputait (1626). Il assure au duc de Nevers le duché de Mantoue et le Montferrat en forçant le pas de Suse (1629) : c'est l'épisode de la guerre de Succession de Mantoue.

En 1632, l'armée du roi occupe les États de Charles IV, duc de Lorraine, hostile à la France.

Louis XIII déclare la guerre à l’Espagne en 1635. Les premiers temps de guerre sont difficiles : la chute de Corbie sur la Somme en 1636 laisse craindre une attaque sur Paris. Richelieu est effondré mais Louis XIII organise la défense de la capitale. À partir de 1640, l’effort de guerre fait basculer le sort en faveur de la France. Richelieu qui s'est attribué le titre de « Grand Maître et Surintendant de la Navigation » développe une armée de terre mais aussi une marine de guerre permanente. Il accroît considérablement les prélèvements fiscaux, entraînant de nombreuses révoltes de la paysannerie qui sont durement réprimées.

Marie de Médicis, conseillée par le pamphlétaire Mathieu de Morgues, tente vainement de ranimer le parti des « bons catholiques » contre sa politique d'alliance avec les États protestants[42].

Richelieu exploite le manque de cohésion au sein de la monarchie espagnole. La Catalogne fait sécession en 1640. Peu après, le Portugal restaure son indépendance, mettant fin à l'Union ibérique à laquelle il avait été contraint soixante ans auparavant sous le règne de Philippe II d'Espagne.

Les armées du roi de France font la conquête de l’Alsace et de l’Artois en 1640, puis du Roussillon en 1642. Après la mort du cardinal, un brillant chef militaire, le futur prince Louis II de Condé remporte les victoires de Rocroi (1643), Fribourg-en-Brisgau (1644), Nördlingen (1645) et Lens (1648).

Un grand dessein

Le grand dessein fait partie de l'arsenal d'attributs ordinaires et glorieux dont on gratifie les grands politiques. Ainsi, Richelieu aurait été le champion de la conquête des « frontières naturelles »[43], inscrivant la France dans les limites de mers, fleuves et montagnes[44]. L'idée, en réalité, est étrangère à un temps qui s'accommode fort bien de la diversité politico-géographique : le souci stratégique de Richelieu est non de tracer des frontières géographiquement cohérentes, mais bien davantage de « s'ouvrir des portes » vers l'extérieur grâce à la possession de places fortes enclavées en territoire étranger ; de là l'importance que tiennent Pignerol, Saluces, Philippsburg ou Vieux-Brisach dans les négociations.

Cette stratégie constitue le lieu commun d'une diplomatie d'Ancien Régime[45] soucieuse de mettre le pays à l'abri de l'invasion, comme de lui permettre de porter ses armes à l'extérieur. Plus récemment, Henri Hauser a découvert chez le cardinal-ministre un autre grand dessein : ouvrir à la France des routes économiques nouvelles destinées à assurer sa prospérité[46]. Mais, pour réelle, originales et intéressantes qu'elles eussent été, ces visées restèrent, à l'instar de la réforme intérieure du royaume, en lisière de ses préoccupation[47].

Le prix de la gloire

« À l'époque moderne, du XVIe siècle au XVIIIe siècle, l'État n'a finalement été qu'un État militaire chargé presque exclusivement du contrôle des pulsions de violence : protection et éventuellement conquête à l'extérieur, contrôle de la violence privée à l'intérieur. Le reste était en quelque sorte la conséquence de cet état de fait. »

— Jean Meyer, Le Poids de l'État, PUF, 1983, 304 p., (ISBN 978-2-1303-7770-2).

L'État moderne est bien un État de guerre. Le temps du « roi de guerre »[48] étudié par l'historien Joël Cornette correspond à ce « premier XVIIe siècle » qui voit la volonté de sacrifier tout autre dessein à l'effort de guerre dont Richelieu, pour la France[49], et Olivarès, pour l'Espagne[50], apparaissent les champions pour leurs souverains respectifs, dont il leur appartient de faire triompher la gloire.

Cette politique de gloire sera la matrice de toutes les violences : violences militaires ; violences économiques ; violence de la réduction à l'obéissance, et ainsi violence de la loi. Voici quelles sont les futures œuvres de Richelieu, serviteur zélé de cet État et de ce roi avide de gloire, un cardinal-ministre tel que l'image nous en a été transmise par ses adversaires et confortée par la littérature romantique — « l'homme à la main sanglante, à la robe écarlate » de Victor Hugo, qui passe, impitoyable, à l'arrière-plan de la scène de Marion Delorme.

Car c'est bien le cardinal-ministre qui assura la transition, à travers un État de guerre de plus en plus gourmand en hommes et en argent, de la royauté du roi de justice héritée de Saint Louis à la monarchie administrative de Louis XIV et Colbert et à l'État dit « de finances ». À plus court terme, pourtant, en récompense d'années de sacrifice et d'efforts, ce sera une guerre à poursuivre et un problème financier insupportable aux populations que Richelieu et Louis XIII lègueront à Mazarin[51].

Autres réalisations

Il donne une grande extension aux établissements coloniaux, faisant occuper notamment les Petites Antilles, Saint-Domingue, la Guyane, le Sénégal, etc. Pour soutenir Samuel de Champlain en Nouvelle-France et conserver le poste de Québec, il fonde en 1627 la Compagnie des Cent-Associés, puis rend le Canada à l’autorité française de Champlain par le traité de Saint-Germain-en-Laye (1632), après que la colonie a été prise par les frères Kirke en 1629. Ce succès permet à la colonie de se développer par la suite et de devenir le centre de la culture francophone en Amérique du Nord.

Richelieu est aussi célèbre pour le soutien qu’il apporte aux arts ; le fait le plus connu est la fondation en 1635 de l'Académie française, société responsable des questions concernant la langue française.

Mort et succession

Richelieu sur son lit de mort, peint par Philippe de Champaigne.

Richelieu souffre dans les dernières années de sa vie de fièvres récurrentes (peut-être la malaria), de rhumatismes et de goutte (il ne se déplace plus que dans une chaise à porteurs et litière), de ténesme (provoqué par des hémorroïdes à répétition et probablement contracté par sa gonorrhée lors de sa formation militaire, ce qui suscite des sarcasmes triviaux au sujet du « cardinal au cul pourri »[52]), de tuberculose intestinale (avec comme conséquence des fistules et une ostéite tuberculeuse qui fait suppurer son bras droit) et de migraine, ce qui accentue son hypocondrie. Les lavements et saignées pratiqués par ses médecins ne font que l'affaiblir. Crachant fréquemment du sang, il meurt le , probablement des suites d'une tuberculose pulmonaire, son autopsie ayant révélé des nécroses caséeuses des poumons[53].

Les exigences de sa politique ont rendu le cardinal tellement impopulaire qu'à l'annonce de sa mort, le peuple allume des feux de joie pour fêter l'événement[54] - [55].

HĂ©ritage

Richelieu recommande au roi celui qui sera son successeur, Jules Mazarin, dont la trajectoire sera similaire à la sienne. Les deux cardinaux auront passé le même temps au pouvoir ; Richelieu d'avril 1624 à décembre 1642, Mazarin de janvier 1643 à mars 1661. Le premier a subi l'orage de novembre 1630, le second la tempête de la Fronde entre 1648 et 1652. Tous les deux sont parvenus aux affaires grâce à l'appui des reines mères. Passablement désargentés, dans un pays que la guerre saignait à blanc, tous deux ont édifié d'immenses fortunes.

L'historien Joseph Bergin[56] a analysé les étapes de celle de Richelieu[57]. Elle repose sur une richesse foncière répartie en trois pôles : le complexe Poitou-Touraine, le complexe Aunis-Saintonge, le complexe Paris et Île-de-France. Cela l'amène avec la grande maîtrise de la Navigation à contrôler les activités économiques et financières de la mer. Richelieu profite aussi des recettes fiscales via ses droits sur le roi et ses gouvernements, dont ceux de Bretagne et d'Aunis. Il cumule les bénéfices ecclésiastiques car commendataire des abbayes les mieux dotées du royaume comme Cluny, Cîteaux, Saint-Arnould de Metz, La Chaise-Dieu, Saint-Lucien de Beauvais.

Il laisse Ă  sa mort une fortune de 20 millions de livres. C'est davantage qu'Henri II de Bourbon-CondĂ©, qui pourtant avait reçu l'hĂ©ritage Montmorency, dont la fortune n’excĂ©dait pas 15 millions de livres Ă  sa mort. Mazarin entendit faire mieux[58].

Testament

À sa mort, le cardinal-duc de Richelieu laissa une grande fortune, estimée à une vingtaine de millions de livres répartie entre terres, immeubles, bénéfices, prébendes issus des quinze abbayes dont il est abbé commendataire (Cluny, Marmoutiers, Cîteaux la Chaise-Dieu, Redon, Saint-Benoît-sur-Loire[59] - [60]), créances, argent et bijoux. Sa répartition était précisée dans un testament rédigé en mai 1642 à Narbonne avec comme exécuteurs testamentaires le chancelier Séguier, le secrétaire d'État Claude Bouthillier et le secrétaire d'État à la guerre Sublet de Noyers. Ceux-ci, avec Alphonse, archevêque de Lyon et frère du défunt, ainsi que de manière officieuse, mais essentielle, la duchesse d'Aiguillon durent régler les contestations soulevées par Mlle de Brézé, oubliée par le cardinal et qui revendiquait un statut d'héritière ab intestat et par le Grand Condé grâce à son mariage avec Claire-Clémence de Maillé, nièce du cardinal-duc. Si un accord fut trouvé avec la première dès 1631, il fallut attendre 1674 pour que le conflit avec le second soit réglé[61].

LĂ©gataires

Les légataires de Richelieu étaient :

Famille

La descendance directe d'Armand-Jean de Vignerot du Plessis comprend le maréchal de Richelieu, ami de Louis XV, ainsi que le duc de Richelieu, Premier ministre de Louis XVIII de 1815 à 1818.

Un des descendants de son frère, le duc d'Aiguillon, fut secrétaire d’état aux Affaires étrangères de 1771 à 1774.

Inhumations

Statues du cénotaphe de Richelieu dans la chapelle de la Sorbonne.

Le corps du cardinal est inhumé dans la chapelle de la Sorbonne, puis dans un caveau sous un mausolée en marbre de Carrare commandé par son héritière la duchesse d'Aiguillon, sculpté par François Girardon à partir de dessins de Le Brun ; il ne fut achevé qu’en 1694. Ce monument funéraire supporte un groupe sculpté représentant le cardinal demi-couché, une main sur son cœur et sur le cordon de l’Ordre du Saint-Esprit, l'autre ouverte sur le livre, les yeux tournés vers l’autel et le Créateur, s'abandonnant dans les bras de l'allégorie de la Piété et à ses pieds l'allégorie de la Doctrine chrétienne (ou de la Science ?) également affligée de sa mort. Sur les côtés, deux anges portent ses armoiries, qui se trouvent reproduites sur les vitraux des trois fenêtres qui éclairent le porche intérieur. Au-dessus de lui pend, à trente pieds de hauteur, le chapeau rouge authentique du cardinal orné de glands de la même couleur. Selon la légende, lorsque le cordon lâchera, le chapeau tombera et l’âme du cardinal montera au Paradis[62].

Le , les révolutionnaires saccagent son tombeau malgré l'intervention physique d'Alexandre Lenoir. Ils exhument le corps, puis le décapitent ; le reste du corps est soit jeté à la Seine soit placé dans un des caveaux de la Sorbonne faisant office de fosse commune avec ceux de plusieurs membres de sa famille, dont le Maréchal de Richelieu. Cette profanation suscite un trafic de reliques sans que l'on puisse attester leur authenticité, tels la tête, des cheveux et un petit doigt du cardinal[63]. La tête en partie momifiée aurait été emportée par un nommé Cheval, bonnetier ou épicier rue de la Harpe qui, la Terreur finie, peut-être repentant, offre avec insistance la partie antérieure[64] à l'abbé Boshamp[65] lequel, à sa mort en 1805, la lègue à son tour à Nicolas Armez, maire de Plourivo. Son petit-neveu Louis Armez, député des Côtes-du- Nord apporta parfois la tête momifiée à Paris pour la montrer à ses collègues de l'Assemblée nationale.

En 1846, la tête est prêtée au peintre Bonhomé pour réaliser un portrait en pied du cardinal pour le Conseil d'État. Mise à l'abri à Saint-Brieuc où elle est exposée tous les ans lors de la remise des prix du collège, la relique revient à la Sorbonne le 15 décembre 1866 lors d'une cérémonie funèbre en présence de Victor Duruy, ministre de l'Instruction publique et d'une délégation de l'Académie française[66].

En 1896, Gabriel Hanotaux, ministre des Affaires étrangères et biographe du cardinal, s'empare du crâne pour l'examiner une dernière fois, en faire des photographies et des moulages[67] - [68], avant de le placer dans un coffret scellé et de le faire recouvrir d'une chape de ciment armé, dans un lieu tenu secret à proximité du tombeau[69].

Le , la tête est inhumée de nouveau dans la chapelle et son cénotaphe replacé à sa place originelle, au centre du chœur, lors d'une cérémonie officielle en présence de Jacques Duhamel, ministre de la Culture, des corps constitués et d'une délégation de l'Académie française[70].

HĂ©ritage de Richelieu

Pensée théologique

Même si Richelieu est principalement connu pour son implication dans les politiques du Royaume, il était d'abord un ecclésiastique. Sa pensée théologique peut être comprise au travers des quelques ouvrages qu'il a écrits avant et après sa nomination comme cardinal, eux-mêmes influencés par la doctrine du concile de Trente adoptée quelque vingt ans avant sa naissance.

À l'image de son Testament politique (1688), sa pensée spirituelle est condensée dans le Traité de la perfection du chrétien, publié après sa mort. Son contenu diverge peu des enseignements du concile de Trente. Sa seule originalité à l'époque était d'affirmer la nécessité du pardon entier en cas d'attrition, c'est-à-dire à quelqu'un voulant se repentir d'une faute sous l'effet de la honte ou de la crainte de l'Enfer, et non par amour sincère envers Dieu (ce qui est la contrition). Cette position diverge légèrement de celle du concile, qui déclara que l'attrition était une « contrition imparfaite » pouvant mener à la rémission du pêché mais pas au sacrement de pénitence[71]. À l'opposé, les théologiens jansénistes dont l'abbé de Saint-Cyran, défendaient la thèse du regret authentique comme condition nécessaire au pardon. L'imbrication du domaine religieux dans des intrigues politiques a pu laisser croire que la position du cardinal visait à s'assurer de la conscience et de la confiance du catholique Louis XIII (mais dont la moralité ne semblait guidée que par la peur de l'enfer) dans certaines de ses impitoyables manœuvres. Quoi qu'il en soit, l'historienne Françoise Hildesheimer interprète plutôt la croisade du cardinal pour l'attrition comme une façon pour lui de se déculpabiliser de sa carrière dans les plus hautes sphères de l'État, d'être en paix avec son âme de chrétien[72].

Pensée politique

Buste de Richelieu (1640-1641) par Le Bernin, musée du Louvre, Paris.

Les citations suivantes sont extraites des MĂ©moires du cardinal de Richelieu, et de son Testament politique[73].

  • « La politique consiste Ă  rendre possible ce qui est nĂ©cessaire. »
  • « Plus on est honorĂ© et respectĂ©, plus il faut faire l'humble et le respectueux. »
  • « Des petites Ă©tincelles naissent les grands embrasements. »
  • « Faire une Loi et ne pas la faire exĂ©cuter, c'est autoriser la chose que l'on veut dĂ©fendre. »
  • « Il faut dormir comme un lion, sans fermer les yeux. »
  • « Il ne faut pas se servir des gens de bas-lieu : ils sont trop austères et trop difficiles. »
  • « L'autoritĂ© contraint Ă  l'obĂ©issance, mais la raison y persuade. »
  • « La mĂ©thode ne vaut que par l'exĂ©cution. »
  • « Sire, il est question de couper la gorge aux duels, ou bien de couper la gorge aux lois de Votre MajestĂ©. »
  • « Les rois n'ont pas de pieds pour marcher en arrière. »
  • « Nul ne voit jamais si clair aux affaires d'autrui que celui Ă  qui elles touchent le plus. »
  • « Perdre bientĂ´t la mĂ©moire d'un bienfait est le vice des Français. »
  • « Pour perdre un rival, l'artifice est permis : on peut tout employer contre ses ennemis. »
  • « Poursuivre lentement un dessein, et le divulguer, est identique Ă  parler d'une chose pour ne pas la faire. »
  • « Qui a la force a souvent la raison, en matière d'État. »
  • « Savoir dissimuler est le savoir des rois. »
  • « Le secret est l'âme des affaires. »
  • « Donnez-moi deux lignes de la main d'un homme, et j'y trouverai de quoi suffire Ă  sa condamnation. »
  • « Les dĂ©penses les plus nĂ©cessaires pour la subsistance de l'État Ă©tant assurĂ©es, le moins qu'on peut prĂ©lever sur le peuple est le meilleur. »
  • « Il en est des États comme des corps humains : la bonne couleur qui apparaĂ®t au visage de l'homme fait juger au mĂ©decin qu'il n'y a rien de gâtĂ© au-dedans. »
  • « Il faut Ă©couter beaucoup et parler peu, pour bien agir au gouvernement d'un État. »
  • « Il n'y a pas au monde de nation si peu propre Ă  la guerre que la nĂ´tre. »
  • « En matière d'État, il faut tirer profit de toutes choses, et ce qui peut ĂŞtre utile ne doit jamais ĂŞtre mĂ©prisĂ©. »
  • « En matière de crime d'État, il faut fermer la porte Ă  la pitiĂ©. »
  • « Si Dieu dĂ©fendait de boire, aurait-il fait ce vin si bon ? »
  • « Quand une fois j'ai pris ma rĂ©solution, je vais droit au but et renverse tout de ma robe rouge. »
  • « Les plus nobles conquĂŞtes sont celles des cĹ“urs et des affections. »

Pour le cardinal Richelieu, l'expulsion des morisques fut "la proposition la plus audacieuse et la plus barbare dont fasse mention l'histoire de tous les siècles passés"[74].

Écrits

Le cardinal a beaucoup Ă©crit et sous les formes les plus diverses, notamment pour justifier les objectifs de sa politique et ses actes.

  • Thèse de doctorat Ă  la Sorbonne, 1606.
  • Ordonnances synodales, 1610[75]'[76].
  • Brève et facile instruction pour les confesseurs, 1610[77].
  • La DĂ©fense des principaux points de la foi catholique contre la lettre des quatre ministres de Charenton, 1617[78].
  • Ĺ’uvres thĂ©ologiques, 1647.
    • Tome I « TraitĂ© de la perfection du ChrĂ©tien », Paris, HonorĂ© Champion Ă©d., 2002, 500 p.[79]
    • Tome II « TraitĂ© qui contient la mĂ©thode la plus facile et la plus assurĂ©e pour convertir ceux qui se sont sĂ©parĂ©s de l’Église », Archives de sciences sociales des religions, juin 2007, document 138-75[80].
  • Succincte narration des grandes actions du Roy Louis XIII[81].
  • MĂ©moires, nouvelle Ă©dition, 10 vol., Paris, SociĂ©tĂ© de l’histoire de France, 1908-1931.
  • Testament politique.** Ă©dition critique, introd. et notes par L. AndrĂ© ; prĂ©face de LĂ©on Noèl, de l'Institut. Paris, Robert Laffont, 1947.
    • Ă©dition prĂ©sentĂ©e par Arnaud Teyssier, Tempus Perrin, 2017, 352 p. (ISBN 978-2-2620-7223-0) Document utilisĂ© pour la rĂ©daction de l’article.
  • Pierre Grillon ( Ă©d.) (prĂ©f. Roland Mousnier), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. I : 1624-1626, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 621 p. (ISBN 978-2-233-00007-1, BNF 36598026, prĂ©sentation en ligne).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. II : 1627, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 773 p. (ISBN 978-2-233-00041-5, BNF 36598107, prĂ©sentation en ligne).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. III : 1628, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 645 p. (ISBN 978-2-233-00063-7, BNF 36598245, prĂ©sentation en ligne).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. III bis : Index des tomes I, II et III, corrections et additions (1624-1628), Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 167 p. (ISBN 978-2-233-00076-7, BNF 36598675, prĂ©sentation en ligne).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. IV : 1629, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 780 p. (ISBN 978-2-233-00085-9, BNF 36601618, prĂ©sentation en ligne).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. V : 1630, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 778 p. (ISBN 978-2-233-00110-8, BNF 36604542).
  • Pierre Grillon ( Ă©d.), Les Papiers de Richelieu : Section Politique intĂ©rieure. Correspondance et papiers d'État, t. VI : 1631, Paris, Éditions A. Pedone, coll. « Monumenta Europae historica », , 811 p. (ISBN 978-2-233-00159-7, BNF 36618758).
  • MĂ©moires, par le Cardinal de Richelieu. RĂ©Ă©dition, Ă©ditions Paleo, coll. Sources de l'histoire de France.
  • Testament politique, par le Cardinal de Richelieu.* Marie-Catherine Vignal Souleyreau, Le Cardinal de Richelieu Ă  la conquĂŞte de la Lorraine : correspondance, 1633, Paris, L'Harmattan, , 783 p., brochĂ© (ISBN 978-2-296-11566-8, OCLC 613308516, BNF 42193346).
  • Marie-Catherine Vignal Souleyreau, Le TrĂ©sor pillĂ© du roi : correspondance du cardinal de Richelieu, annĂ©e 1634, 2 vol., L'Harmattan, Paris, 2012.
  • Marie-Catherine Vignal Souleyreau, Le cardinal de Richelieu Ă  la conquĂŞte de la Lorraine : Correspondance, 1633, Paris, L'Harmattan, 786 p. (ISBN 978-2-296-11566-8, BNF 42193346).

Bibliothèque personnelle

Provenant de rĂ©cupĂ©rations autoritaires comme de prospections et d'achats systĂ©matiques, la bibliothèque de Richelieu est considĂ©rĂ©e par ses contemporains comme le plus grand rassemblement de livres rĂ©alisĂ©. Elle nous est connue par les inventaires qui en ont Ă©tĂ© dressĂ©s Ă  sa mort, qui recensent 6 135 volumes conservĂ©s au Palais-Cardinal, et 250 au château de Rueil.

Au terme de l'étude qu'il lui a consacrée, Jörg Wollenberg (de) a ainsi pu conclure que « la bibliothèque du Palais-Cardinal reflète [...] l'intention du cardinal de l'emporter sur ses adversaires par la supériorité de ses arguments démonstratifs... Il s'agissait d'une source d'informations, d'un lieu où se documenter pour préparer, fonder et justifier des objectifs à long terme[82] ». C'est un fait : les livres et manuscrits dont aime à s'entourer Richelieu ne sont pas matière à une instruction désintéressé, mais bien davantage des instruments de documentation, de réflexion et de décision[83]. À cette fin, est proposé au prince un répertoire des livres utiles pour l'exercice de la souveraineté, établissant en outre une sorte de service réciproque entre l'État absolu qui met en œuvre le pouvoir et la bibliothèque publique qui permet l'accès au savoir[84].

Sorbonne

Docteur de la Sorbonne en 1606[85], Ă©lu le proviseur de la Maison et SociĂ©tĂ© de Sorbonne, Richelieu entreprend un ambitieux programme de rĂ©novation du collège et de sa chapelle pour lequel il a dĂ©pensĂ© 500 000 livres[86] et oĂą il est enterrĂ©.

Palais cardinal (actuel Palais-royal)

En 1624, Richelieu achète l’hôtel Forget de Fresnes (ancien hôtel de la famille d'Angennes de Rambouillet) qui présente pour lui le double avantage d’être proche du Louvre et d’être bordé par un fragment de l’enceinte de Charles V qui peut, s'il est démoli, fournir un grand espace en pleine ville derrière son hôtel. C'est le cas en 1633, un brevet royal lui donnant la propriété des terrains. Il entreprend alors, en faisant appel à l’architecte Jacques Lemercier à partir de 1627, la transformation de l’hôtel en un véritable palais, le Palais-Cardinal, avec des appartements somptueux et une salle de théâtre qui demeurera longtemps la plus belle de Paris. Sauval[87] a laissé des témoignages précis sur les décors du palais, en particulier la célèbre galerie des Hommes Illustres qui comportait, accompagnés de quatre statues et trente-huit bustes de marbres antiques, vingt-cinq portraits (dont celui de Louis XIII et le sien) peints par Philippe de Champaigne et Simon Vouet.

Cité de Richelieu

Grand Rue de la ville fortifiée de Richelieu.

En 1631, au faîte de sa puissance, il obtient du roi l'autorisation de construire en Touraine le château et la cité fortifiée de Richelieu, en lieu et place du domaine de ses ancêtres où il vécut sa prime enfance. Ce lieu est considéré aujourd'hui comme l'un des chefs-d'œuvre de l'urbanisme occidental du XVIIe siècle.

Château du Val à Rueil

En 1633, Richelieu acquiert à Rueil le château du Val, qu'il aménage à grand frais pendant des années pour en faire un véritable palais et qui devient sa résidence favorite. Loin des cabales et du bruit de la ville, il est idéalement placé sur la route entre Paris et Saint-Germain-en-Laye, où le roi aime aller chasser.

La petite histoire

Quelques allusions à la galanterie supposée du cardinal

Trois sources, jamais attestées ni documentées par les historiens, prêtent des liaisons au cardinal : les Historiettes de Tallemant des Réaux où il affirme que « le Cardinal aimait les femmes ; mais il craignait que le roi soit médisant »[88], Galanterie des rois de France d'Henri Sauval et l’album du maréchal de Bassompierre. Selon Tallemant des Réaux[89] et l’ouvrage Galanteries des rois de France[90], Marion Delorme, courtisane notoire, serait concernée. Ensuite, Marie-Madeleine de Vignerot d'Aiguillon, la nièce même du cardinal, femme d’une grande beauté, plus connue sous le nom de Madame d’Aiguillon ; une chanson sarcastique de l’époque lui suppose sans équivoque des relations avec elle et brocarde également la princesse de Condé, maîtresse du cardinal de La Valette : « La Combalet et la princesse, ne pensant point faire de mal, et ne s’en iront point à confesse, d’aimer chacune un cardinal, car laisser lever sa chemise, et mettre ainsi leur corps à l’abandon, n’est que se soumettre à l’église, qui leur donnera son pardon »[91]. Des enfants seraient nés de cette liaison ; le journal d’Olivier Lefèvre d'Ormesson mentionne que, le 16 août 1647, la belle-sœur de Mme d’Aiguillon présente une requête pour désavouer ses enfants, en affirmant qu’ils sont en réalité ceux de Mme d’Aiguillon et du Cardinal[92]. Enfin, toujours selon Tallemant, dans ses Historiettes, il y aurait eu Madame de Chaulnes, femme du maréchal Honoré d'Albert[93].

Les chats, fidèles compagnons du cardinal

La distraction de Richelieu, en compagnie de ses chats (Lucifer, Félimare, Ludovic-le-Cruel...) - (Huile sur toile, Charles Édouard Delort (av. 1885, Detroit Institute of Arts).

Le cardinal de Richelieu aimait beaucoup les chats. Il fit installer une chatterie au Palais-Cardinal même, et les diverses chroniques rapportent qu'il avait toujours un chat sur ses genoux tandis qu'il travaillait, tout vêtu de rouge, à son bureau. On lui doit d'avoir beaucoup contribué à les faire considérer comme des animaux de compagnie. À sa mort, il en possédait quatorze, la plupart des persans au poil Angora, dont les noms sont parvenus jusqu'à nous : Félimare, Lucifer, Ludovic-le-Cruel, Ludoviska, Mimi-Piaillon, Mounard-le-Fougueux, Perruque, Rubis-sur-l'ongle, Serpolet, Pyrame, Thisbe, Racan, Soumise et Gazette[94].

Représentation dans les arts et la culture

Le Cardinal de Richelieu a été l'objet de très nombreuses représentations artistiques.

Notes et références

Notes

  1. Une ancienne controverse situe sa naissance dans le fief familial, au château des Richelieu, en Touraine, où l'enfant est ondoyé car très fragile (thèse reprise par Max Gallo[4]), et par fréquent usage de l'époque, jusqu'à la seconde moitié du XXe siècle ; polémique née du fait que son acte de baptême a disparu[5].

Références

  1. A.D. de la Fontenelle de Vaudoré, Histoire du Monastère et des évêques de Luçon, Deuxième partie, Paris, 1847.
  2. « La pourpre (épiscopale) maintient intacte la bonne foi (la candeur, l'innocence…), la dirige et la renforce »
  3. Hildesheimer 2021.
  4. Max Gallo, Richelieu, la foi dans la France, Villeneuve d'Ascq & Mayenne, XO éditions, , 370 p. (ISBN 978-2-84563-381-0), 1 "1585-1608", « 1 (pages 22à24) ».
  5. Gabriel Hanotaux, Auguste de Caumont duc de La Force, Histoire Du Cardinal de Richelieu, Plon, , p. 65.
  6. Max Gallo, Richelieu : La foi dans la France, Paris, XO Éditions, , 359 p. (ISBN 978-2-84563-381-0, BNF 44408634), p. 22.
  7. Tallemant des Réaux, Historiettes, Bibliothèque de la Pléiade (ISBN 2-07-010547-4), notes p. 898.
  8. « Généalogie de François III », sur Geneanet (consulté le ).
  9. Mentionnée pour la première fois en 1901 par Oscar de Poli dans Notice historique et généalogique sur la famille Pidoux qui précise n'avoir trouvé aucun document original à l'appui.
  10. Mousnier 1992, Part. II, ch. IV, p. 84-89.
  11. Pierre Grillon, spécialiste de Richelieu et éditeur des Papiers de Richelieu écrit à ce sujet : « L'histoire s'écrit avec des documents authentiques et des témoignages contrôlés, et non avec des affirmations ou des hypothèses dépourvues de fondement (…) M. Pidoux de la Maduère affirme qu'un de ses lointains parent, nommé Louis, avait épousé, en juin 1613, une sœur inconnue du cardinal de Richelieu (…) Ce silence général observé par les contemporains sur une prétendue « sœur ignorée » du cardinal de Richelieu ne peut avoir qu'une explication : c'est que cette sœur n'a jamais existé, si ce n'est dans l'imagination de ceux qui ont « arrangé », en 1749, la copie de l'acte de mariage de Louis Pidoux de la Maduere » Pierre Grillon, Précision de Pierre Grillon sur la famille de Richelieu.
  12. « La Vendée catholique : Les Richelieu et l'évêché de Luçon », vendee.catholique.fr.
  13. Arnaud Teyssier, Richelieu : la Puissance de gouverner, Éditions Michalon, , 119 p. (ISBN 978-2-84186-396-9), p. 21-22.
  14. Pouvoir et fortune de Richelieu. In-12. Éditions Pluriel, Paris, 1987. Thèse de Joseph Bergin, préface de Pierre Goubert.
  15. Jacques-Xavier Carré de Busserolle (1823-1904), Dictionnaire géographique, historique et biographique d'Indre-et-Loire et de l'ancienne province de Touraine, Impr. de Rouillé-Ladevèze, Tours, 1878-1884.
  16. Cécile d'Albis, Richelieu : l'Essor d'un nouvel équilibre européen, Armand Colin, , p. 220.
  17. Antoine Aubéry, apologiste et écrivain officiel de la cour de France au XVIIe siècle. Mémoires pour servir à l'histoire du cardinal duc de Richelieu (1660), p. 585.
  18. « Qui a la force a souvent la raison, en matière d’État ».
  19. Esther Buitekant, « Richelieu : qui était le plus célèbre ministre de Louis XIII ? », sur Geo.fr, (consulté le )
  20. « Armand-Jean du Plessis, cardinal de Richelieu », larousse.fr.
  21. Michel Carmona, Richelieu : L'Ambition et le Pouvoir, Paris, Fayard, 1983, p. 35.
  22. Gédéon Tallemant des Réaux, Louis Jean Nicolas Monmerqué (éditeur scientifique), Hippolyte de Châteaugiron (éditeur scientifique) et Jules-Antoine Taschereau (éditeur scientifique), Les Historiettes de Tallemant Des Réaux : Mémoires pour servir à l'histoire du XVIIe siècle, t. 1, Paris, Alphonse Levavasseur, , 427 p., 21 cm (BNF 31430281, lire en ligne), p. 345
    La vue 349, dans la reproduction sur Gallica, correspond à la page 345 du tome 1. « Il alla à Rome et y fut sacré évêque (en 1607). Le Pape Paul V lui demanda s'il avoit l'âge ; il dit que ouï, et après il lui demanda l'absolution de lui avoir dit qu'il avoit l'âge, quoiqu'il ne l'eût pas. Le Pape dit : « Questo giovane sarà un gran furbo » ».
  23. Maxim Boyko, « Denis Charpentier (v. 1580-1647). Étude sociale du premier secrétaire du cardinal de Richelieu », Dix-septième siècle, vol. no 284, no 3,‎ , p. 423 (ISSN 0012-4273 et 1969-6965, DOI 10.3917/dss.193.0423, lire en ligne, consulté le )
  24. Maxim Boyko, « Premier secrétaire, informateur et intime serviteur. Denis Charpentier à la tête du cabinet privé du cardinal de Richelieu », Histoire, économie & société,‎ 2020/2 (39e année), p. 4-22 (lire en ligne)
  25. Émile Kappler, Les conférences théologiques entre catholiques et protestants en France au XVIIe siècle, Paris, Honoré Champion,
  26. Michel Popoff, Armorial de l'ordre du Saint-Esprit, d'après l'œuvre du père Anselme et ses continuateurs, Le Léopard d'or, , p. 35.
  27. Marie-Catherine Vignal Souleyreau, Richelieu ou la Quête d'Europe, Éditions Flammarion, , p. 27.
  28. Pierre-Jean Dufief, L'Écrivain et le Grand Homme, Librairie Droz, , p. 169.
  29. Jacques Hillairet, Dictionnaire historique des rues de Paris.
  30. Jérémie Ferrer-Bartomeu, « Quand le pouvoir vint à l’écrit. Les bureaux des secrétaires d’État de Villeroy à Richelieu », Genèses,‎ , p. 11-33 (lire en ligne Accès limité)
  31. Françoise Hildesheimer, Richelieu, Flammarion, 2004, p. 65.
  32. Tallemant Des Réaux, Les Historiettes, Bibliothèque de la Pléiade, notes p. 234 (ISBN 2-07-010547-4).
  33. Hildesheimer, op. cit., p. 90.
  34. Hildesheimer, op. cit., p. 98.
  35. La reine mère est son aînée de douze ans, le roi son cadet de seize.
  36. M.-N. Baudouin-Matuszek, BĂ©atrice de Andia, Marie de MĂ©dicis et le Palais du Luxembourg, DAAVP, , p. 235.
  37. Michèle Fogel, L'État dans la France moderne, Hachette, 189 p., (ISBN 978-2-0101-6405-7).
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  40. Guy Saupin, La France Ă  l'Ă©poque moderne, Armand Colin, , p. 142.
  41. Servanton, Mathieu, « Factions et robes rouges : parlements et politique provinciale de Richelieu à la Fronde (1624-1654) », http://www.theses.fr/,‎ (lire en ligne, consulté le ).
  42. Lim Seung-Hwi, « Mathieu de Morgues, Bon Français ou Bon catholique ? », Dix-septième siècle, 2001/4 (no 213), p. 655-672.
  43. François Pernot, « Janvier 1595 : Henri IV veut couper le Camino Español en Franche-Comté », Revue historique des armées, no 222,‎ , p. 13-24 (lire en ligne).
  44. Gaston Zeller. Aspects de la politique française sous l'Ancien Régime, Universitaire de France, 1964, p. 115-127. (ASIN B00319ZTAS).
  45. Le diplomate dans l’Ancien Régime, un métier en construction.
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  50. « selon qui la guerre, bien qu'étant la ruine finale, reste tout aussi inévitable », Gaspar de Guzman, Comte d'Olivarès, Mémoire pour interdire l'entrée des tissus étrangers.
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  64. À la mort du cardinal, son crâne avait en effet été scié pour en extraire le cerveau..
  65. À moins que ce ne soit lui qui ait directement subtilisé la relique.
  66. Clémentine Portier-Kaltenbach, Histoires d'os et autres illustres abattis : morceaux choisis de l'histoire de France, Paris, Lattès, , 264 p. (ISBN 978-2-7096-2830-3, BNF 41007330, lire en ligne), p. 41-56.
  67. La moustache est caractéristique mais la pointe de la barbichette manque, le médecin de Richelieu ayant raconté qu'elle avait été coupée quelques jours avant sa mort, car le cardinal en mettait partout dessus lorsqu'il mangeait alité.
  68. Masque mortuaire du cardinal duc de Richelieu dans une vitrine de la salle des Actes de la Sorbonne.
  69. Les Dernières Demeures de nos célébrités à Paris.
  70. Marie-Louise Marchand-Thébault, Histoire de l'Université de Paris, Chancellerie des Universités de Paris, , p. 152.
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  73. Recension de l’ouvrage Testament politique de Richelieu (première édition en 1688), maître texte de la pensée politique française, de nouveau accessible aux lecteurs depuis la récente réédition par les Éditions Perrin en octobre 2011.
  74. .MĂ©moires du Cardinal Richelieu, t.X, p.231.
  75. Ordonnances synodales - Suivi de l'Instruction pour les confesseurs de Flavigny.
  76. Répertoire des statuts synodaux des diocèses de l'ancienne France, du XIIIe siècle à la fin du XVIIIe siècle.
  77. Ordonnances Synodales. Brève et facile instruction pour les confesseurs.
  78. Une grande œuvre théologique de Richelieu : La méthode la plus facile et la plus assurée pour convertir ceux qui se sont séparés de l'Église.
  79. Œuvres théologiques - Tome 1 : Traité de la perfection du chrétien.
  80. Œuvres théologiques - Tome 2 : Traité qui contient la méthode la plus facile et la plus assurée pour convertir ceux qui se sont séparés de l'église.
  81. Succincte narration des grandes actions du Roi Louis XIII.
  82. J. Wollenberg, Les Trois Richelieu. Servir Dieu, le Roi et la Raison, trad. fr., Paris, 1995, p. 139-140.
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Bibliographie

Ouvrages anciens

Études

Études sur la pensée politique

  • Étienne Thuau, Raison d'État et pensĂ©e politique l'Ă©poque de Richelieu, Paris, Albin Michel, , 504 p. (ISBN 978-2-226-11665-9, BNF 37211427)
  • Édition en français modernisĂ© Françoise Hildesheimer, Testament politique, HonorĂ© Champion, , 266 p. (ISBN 978-2-7453-2358-3)
  • Armand Jean du Plessis de Richelieu, MĂ©moires du cardinal de Richelieu, Independently published, , 510 p. (ISBN 978-1-7126-9695-8)

Annexes

Articles connexes

Liens externes

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