AccueilđŸ‡«đŸ‡·Chercher

Le Livre d'Urantia

Le Livre d'Urantia[1] (Ă©galement connu sous le nom de Cosmogonie d'Urantia) est un ouvrage Ă©sotĂ©rique qui aurait Ă©tĂ© Ă©crit Ă  partir de 1924. Il est publiĂ© en 1955, Ă  10 000 exemplaires, sans nom d'auteur. Il se prĂ©sente comme l'Ɠuvre de plusieurs inconnus, dont de prĂ©tendus « ĂȘtres cĂ©lestes » dont le psychiatre William S. Sadler aurait recueilli les messages grĂące Ă  un sujet endormi parlant dans son sommeil. La Fondation Urantia, crĂ©Ă©e peu aprĂšs, gĂšre les droits d’auteur.

Le Livre d'Urantia
The Urantia Book (1955)
Titre original
(en) The Urantia Book
Langue
Auteur
Inconnu
Genre
Didactisme (d)
Date de parution
Pays
La Terre est appelĂ©e « Urantia » dans Le Livre d’Urantia.

Origine du livre

Le mot Urantia désigne la Terre. L'objectif du livre serait « de présenter et d'élargir des concepts avancés de vérité dans l'espoir d'étendre la conscience cosmique et la spiritualité de notre planÚte[2]. »

Il expose des théories sur l'origine et le but de la vie, la place de l'Homme dans l'Univers, la relation entre Dieu et les hommes ainsi qu'une biographie détaillée de Jésus-Christ.

La Fondation Urantia a publié pour la premiÚre fois ce livre en 1955 en langue anglaise. Il y a eu, depuis, plusieurs traductions en différentes langues. ParallÚlement, par le biais d'associations nationales, l'association internationale urantia (UAI) fédÚre plus de 450 groupes de lecture à travers le monde[3].

Présentation

La 5e RĂ©vĂ©lation d'Époque

Le Livre d’Urantia fut prĂ©sentĂ© comme la cinquiĂšme rĂ©vĂ©lation de l’histoire de l’humanitĂ© (la premiĂšre des rĂ©vĂ©lations aurait eu lieu il y a 500 000 ans en MĂ©sopotamie). C'est un texte monothĂ©iste qui prĂ©sente Dieu comme une personnalitĂ© absolue d’amour, architecte du temps et de l’espace, rĂ©sident permanent d’un Paradis archĂ©typal Ă  la fois au centre de l’univers et hors de l’espace-temps, et « moniteur-guide » parfait habitant le mental de l’homme. Le livre fait Ă©galement une large place Ă  des personnages tels qu’Adam et Ève, MelchisĂ©dech et surtout JĂ©sus, prĂ©sentĂ© comme un dieu-crĂ©ateur fait homme.

Le livre est composĂ© de 196 fascicules prĂ©tendument signĂ©s par des anges ou des ĂȘtres cĂ©lestes et dĂ©signe la Terre sous le nom d'« Urantia ».

Tout en reconnaissant le rÎle fondamental du christianisme dans la transmissions de certaines valeurs, le Livre d'Urantia en pointe l'« erreur fondamentale » : avoir institutionnalisé une religion à propos de Jésus (centrée sur le Christ, notamment à partir de Paul de Tarse, au lieu d'avoir proclamé la « religion de Jésus » (centrée sur le PÚre universel et la relation directe qu'il entretient avec chaque homme par la présence de l'« Ajusteur de pensée » résident dans son mental). Le livre demande qu'il soit fait une grande diffusion de son message sans pour autant fonder une religion institutionnalisée.

Ce livre traite également d'eugénisme[4] tout en indiquant qu'il ne voit personne ayant autorité en la matiÚre. L'eugénisme du Livre d'Urantia vise l'émergence progressive d'une « race supérieure métissée », hautement spirituelle, faite d'un savant mélange du meilleur des « races » actuelles.

De mĂȘme, il prophĂ©tise la constitution d'une gouvernance mondiale et d'une langue universelle unique.

DĂ©veloppement de l'ouvrage

Les quatre parties

  1. L'univers central et les superunivers
  2. L'univers local
  3. L'histoire d'Urantia
  4. La vie et les enseignements de JĂ©sus

Les 5 RĂ©vĂ©lations d'Époques

Le Livre d'Urantia se présente comme la cinquiÚme révélation d'époque, c'est-à-dire historique et collective, en complément des révélations personnelles et continues que permet la présence divine (l'Ajusteur de pensée) dans le mental de l'homme. Il prétend s'inscrire dans un cycle permanent de révélations, et serait donné pour un millénaire. Cette échéance pourrait correspondre au retour sur Terre de Machiventa Melchisedech, comme Prince ou Vice-Prince planétaire.

D'aprÚs l'ouvrage, les cinq révélations d'époques se succédÚrent comme suit :

  1. La citĂ© de Dalamatia, en MĂ©sopotamie, rĂ©sidence du Prince planĂ©taire, il y a 500 000 ans ;
  2. Adam et Ève, dans leur jardin d'Éden, au large du Levant, il y a environ 40 000 ans ;
  3. Machiventa MelchisĂ©dech, le Sage de Salem, en Terre d'IsraĂ«l, il y a 4 000 ans ;
  4. Joshua ben Joseph (JĂ©sus de Nazareth), en Terre d'IsraĂ«l, il y a 2 000 ans ;
  5. Le Livre d'Urantia, révélé en 1934 à Chicago et publié en 1955.

Le symbole des trois cercles concentriques

Infinité, éternité et universalité de la Trinité du Paradis

D'aprÚs l'ouvrage, le symbole des trois cercles concentriques caractérise le gouvernement trinitaire de toute la Création et signifie l'infinité, l'éternité et l'universalité de la Trinité du Paradis. Lors de l'épisode de la rébellion de Lucifer, cet emblÚme bleu d'azur sur fond blanc aurait figuré sur l'étendard autour duquel se rassemblÚrent tous les fidÚles de Dieu. Ce symbole aurait été plus tard porté par Machiventa Melchisédech, descendu sur Urantia pour diffuser la troisiÚme révélation d'époque.

Aujourd'hui, ce symbole est une marque déposée de la Fondation Urantia, dépositaire du texte d'origine[5].

Les « auteurs » : le sujet endormi et les ĂȘtres cĂ©lestes

Le Dr William S. Sadler aurait recueilli les messages délivrés par un sujet endormi parlant dans son sommeil, le sleeping subject. Selon Sadler, qui dénonce par ailleurs le spiritisme, ces manifestations n'auraient rien de commun avec les cas d'états de conscience modifiés qu'il étudiait jusque-là. Une poignée de volontaires, connue sous le nom de Commission de contact, se serait alors réunie sous la férule du psychiatre pour transcrire le Livre d'Urantia. Le nom des personnes impliquées dans le projet n'aurait pas été révélé afin d'éviter d'idolùtrer ces personnes.

L’ouvrage A history of the Urantia papers[6] prĂ©sente les auteurs vĂ©ritables de ce livre comme des « ĂȘtres cĂ©lestes ». Selon les sympathisants du mouvement, le choix des mots et de la syntaxe ne serait pas de source humaine, les corrections grammaticales et de ponctuation Ă©tant la seule intervention humaine lors de l'Ă©laboration du texte.

Une phase de transcription se serait dĂ©roulĂ©e entre 1911 Ă  1924, reportĂ©e dans 96 fascicules, suivis par des commentaires et d'autres fascicules jusqu’au , jusqu'Ă  un total de 196 fascicules[7].

La Fondation Urantia est crĂ©Ă©e et gĂšre les droits d’auteur. La premiĂšre Ă©dition du livre date du . Le livre est publiĂ© Ă  10 000 exemplaires. Il a Ă©tĂ© traduit en français en 1961 sous le nom de Cosmogonie d'Urantia[8] par Jacques Weiss[9] puis la fondation Urantia a publiĂ© une traduction rĂ©visĂ©e et corrigĂ©e du livre en 1996.

Controverses

William S. Sadler (1875-1969), qui affirme avoir recueilli ces "révélations", est un médecin psychiatre américain de Chicago, pasteur évangélique et professeur de psychologie dans un séminaire de théologie. Il aurait été aussi vendeur de céréales à Battle Creek dans le Michigan, détective, chirurgien, grand orateur de la tournée de Chautauqua, vulgarisateur des problÚmes de santé dans des périodiques et auteur de 42 livres. Selon Tom Kendall, William S. Sadler avait un « complexe de grand homme »[10].

Le Livre d’Urantia a suscitĂ© des critiques portant principalement sur les points suivants:

  1. principalement sur ses origines, marquées par le rÎle "ambigu" qu'y joue le Dr William S. Sadler,
  2. et corollairement sur la personnalité également "ambiguë" de celui-ci,
  3. mais surtout sur le fond du message qui, partant de principes religieux, philosophiques ou scientifiques, aussi bien connus (ex.: la Bible) que complĂštement originaux ("la citĂ© de Dalamatia, en MĂ©sopotamie", qui aurait existĂ© il y a 500 000 ans, "les ĂȘtres cĂ©lestes", ...), les amalgame et en dĂ©tourne les dĂ©veloppements logiques parfois jusqu’à l’insolite voire le fantastique,
  4. sur des considĂ©rations eugĂ©nistes, voire de darwinisme social, et une analyse diffĂ©rentialiste des origines biologiques de l'humanitĂ©, qui, sans constituer le cƓur et l'objectif religieux de l'ouvrage, et quoique contrebalancĂ©s par des allĂ©gations spirituelles, apparaissent dans certains dĂ©veloppements intermĂ©diaires relatifs Ă  l'Ă©volution de l'humanitĂ© et des civilisations sur le temps long,
  5. enfin, sur les droits d’auteur qui firent l’objet de plusieurs procĂšs intentĂ©s aux États-Unis contre la Fondation Urantia qui s'est instituĂ©e dĂ©positaire et protectrice du manuscrit (le texte d’origine).

Le livre Urantia: the great cult mystery, du sceptique Martin Gardner, conteste l'origine du livre d'Urantia. Il affirme que la Commission de contact était formée d'anciens adventistes du septiÚme jour. Il suppose que l'écriture du Livre d'Urantia s'opéra au moyen de Wilfred Custer Kellogg, beau-frÚre du Dr Sadler. Par contre l'identité de l'hypothétique homme de contact n'a jamais été révélée.

Influence culturelle

Karlheinz Stockhausen

Selon la fondation Urantia, le compositeur allemand Karlheinz Stockhausen se serait inspiré du Livre d'Urantia pour quelques éléments de son cycle de sept opéras Licht. Les emblÚmes de l'archange Michel, d'Ève et de Lucifer proviennent du Livre d'Urantia qu'il avait acheté lors de son concert avec le Philharmonique de New York en 1971[11].

À la fin de sa vie, il composa une sĂ©rie de piĂšces (21 achevĂ©es sur 24 prĂ©vues) inspirĂ©es des 24 heures de la journĂ©e sous le nom de Klang parmi lesquelles :

  • Havona pour basse et musique Ă©lectronique,
  • Orvonton pour baryton et musique Ă©lectronique,
  • Uversa pour clarinette tĂ©nor et musique Ă©lectronique,
  • Nebadon pour cuivre musique Ă©lectronique,
  • Jerusem pour tĂ©nor et musique Ă©lectronique,
  • Urantia pour soprano et musique Ă©lectronique,
  • Edentia pour saxophone soprano et musique Ă©lectronique,
  • Paradis pour flĂ»te et musique Ă©lectronique[12].

Neuraxis

Le groupe de mĂ©tal-extrĂȘme quĂ©bĂ©cois Neuraxis traite ouvertement du Livre d'Urantia dans ses paroles de chansons sur les albums Truth beyond... (2003) et Trilateral progression (2005).

Jimi Hendrix

  • Jimi Hendrix (1942–1970): "Jimi avait toujours avec lui un exemplaire du livre d'Urantia, une Bible alternative, ainsi que Bob Dylan songbook et disait qu'il apprenait beaucoup avec ce livre." [lire en ligne] Cross, Charles R. (2005). Room Full of Mirrors: A Biography of Jimi Hendrix. Hyperion Books. p. 307.

Voir aussi

Bibliographie

  • (fr) William S. Sadler Jr., Une Étude du MaĂźtre Univers, AFLLU, 2004 TĂ©lĂ©chargement
  • (fr) William S. Sadler Jr., Appendices Ă  une Étude du MaĂźtre Univers, AFLLU, 2004 TĂ©lĂ©chargement
  • (en) Larry Mullins et Dr. Meredith Justin Sprunger, A history of the Urantia papers, Createspace, 2010, (ISBN 1439272751 et 978-1439272756)
  • (fr) La naissance d'une rĂ©vĂ©lation., Origine du livre d'Urantia, Fondation Urantia

Ouvrages critiques

  • (en) Martin Gardner, Urantia : the great cult mystery, Prometheus book, 1995.
  • (fr) Jean Vernette et Claire Moncelon, Dictionnaire des groupes religieux aujourd'hui, Puf, 2001.

Liens externes

Notes et références

  1. Urantia Foundation (trad. de l'anglais), Le Livre D'urantia., Chicago (Ill.), Urantia Foundation, , 2097 p. (ISBN 978-0-911560-92-3 et 0911560920, OCLC 884816113, lire en ligne)
  2. Le Livre d’Urantia
  3. Urantia book study groups
  4. P.1220 - §3 « Le monde intérieur et le monde extérieur ont des séries différentes de valeurs. Toute civilisation est en péril quand les trois quarts de sa jeunesse entrent dans des professions matérialistes et se consacrent à la recherche des activités sensorielles du monde extérieur. La civilisation est en danger quand la jeunesse néglige de s'intéresser à l'éthique, à la sociologie, à l'eugénisme, à la philosophie, aux beaux-arts, à la religion et à la cosmologie. »
  5. - FRONTPIECE
  6. Larry Mullins et Dr. Meredith Justin Sprunger, A history of the Urantia papers, Penumbra Press
  7. La naissance d'une révélation
  8. Cosmogonie d'Urantia [lire en ligne]
  9. Polytechnicien, traducteur de La vie des MaĂźtres de Balding, frĂšre de Louise Weiss
  10. Carolyn Kendall, Dr. William S. Sadler: Skeptic, Believer, Inspiration, 9 déc. 2006 [lire en ligne]
  11. Kurtz, Michael. 1992. Stockhausen: A Biography, traduit par Richard Toop. London and Boston: Faber and Faber. (ISBN 0-571-14323-7) (cartonné), (ISBN 0-571-17146-X) (broché)
  12. https://brahms.ircam.fr/fr/works/work/19574/
Cet article est issu de wikipedia. Text licence: CC BY-SA 4.0, Des conditions supplĂ©mentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimĂ©dias.