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Jean-Pierre Dupuy

Jean-Pierre Dupuy, né le à Paris, est un ingénieur et philosophe français.

Jean-Pierre Dupuy
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Université Stanford
Stanford University French and Italian Department (d)
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Biographie

Polytechnicien[1] et ingénieur des mines, Jean-Pierre Dupuy a été professeur de français et chercheur au Centre d'étude du langage et de l'information (CSLI) de l'université Stanford, en Californie[2]. Il a aussi enseigné la philosophie sociale et politique et l'éthique des sciences et techniques jusqu'en 2006 à l'École polytechnique.

Il a fondé le centre de sciences cognitives et d'épistémologie de l'École polytechnique (CREA) en 1982 avec Jean-Marie Domenach sur la base de réflexions préliminaires de Jean Ullmo[1]. Ce centre est devenu une unité mixte de recherche (UMR) en 1987. Dès l'origine, sa vocation a été double et a concerné aussi bien la modélisation en sciences humaines (modèles d'auto-organisation de systèmes complexes tant cognitifs, qu'économiques et sociaux) que la philosophie des sciences et, en particulier, l'épistémologie des sciences cognitives[3].

Il s'est intéressé à la pensée d'Ivan Illich, de René Girard, de John Rawls et de Günther Anders[1]. Il compte parmi les membres fondateurs du Collegium international éthique, politique et scientifique.

Il se définit comme « extrémiste rationaliste » et avance :

« Je ne suis pas un intellectuel chrétien, mais un chrétien intellectuel. Le christianisme est une science beaucoup plus qu'une religion[1]. »

Jean-Pierre Dupuy s'est intéressé aux risques d'effondrements environnementaux et sociétaux, notamment avec son livre Pour un catastrophisme éclairé : quand l’impossible est certain (2002). Il propose d’« annoncer un avenir destinal qui superposerait l’occurrence de la catastrophe, pour qu’elle puisse faire office de dissuasion, et sa non-occurrence, pour préserver l’espoir. » Il oppose cette indétermination de la catastrophe à la conviction d’Yves Cochet qui juge cette catastrophe certaine[4].

Il est membre de l'Académie des technologies et de l'Académie catholique de France[5].

Prix

Publications

Ouvrages
  • Valeur sociale et encombrement du temps, Ă©ditions du CNRS, 1975
  • Introduction Ă  la critique de l'Ă©cologie politique, Civilização Brasileira, Rio de Janeiro, 1980
  • Ordres et DĂ©sordres, enquĂŞte sur un nouveau paradigme, Seuil, 1982 (ISBN 978-2-02-010923-9)
  • La Panique, Les EmpĂŞcheurs de penser en rond, 1991 (ISBN 978-2-84671-062-6)
  • Introduction aux sciences sociales. Logique des phĂ©nomènes collectifs, Ellipses, 1992 (ISBN 978-2-7298-9226-5)
  • Aux origines des sciences cognitives, La DĂ©couverte, 1994 (ISBN 2-7071-2200-9)
  • Éthique et philosophie de l'action, Ellipses, 1999
  • Les savants croient-ils en leurs thĂ©ories ? Une lecture philosophique de l'histoire des sciences cognitives, INRA Éditions, 2000
  • Pour un catastrophisme Ă©clairĂ© : quand l'impossible est certain[6], Seuil, 2002 (ISBN 978-2-02-066046-4)
  • Avions-nous oubliĂ© le mal ? Penser la politique après le , Bayard, 2002 (ISBN 978-2-227-47044-6)
  • Petite mĂ©taphysique des tsunamis, Seuil, 2005 (ISBN 978-2-02-082169-8)
  • Retour de Tchernobyl. Journal d'un homme en colère, Seuil, 2006 (ISBN 978-2-02-087969-9)
  • La Marque du sacrĂ© : essai sur une dĂ©nĂ©gation, Carnets nord, 2009 (ISBN 978-2-35536-014-5)
  • Dans l'Ĺ“il du cyclone, colloque de Cerisy, Carnets nord, 2009 (ISBN 978-2-35536-020-6)
  • L'Avenir de l'Ă©conomie : sortir de l'Ă©comystification, Flammarion, 2012 (ISBN 978-2081253452)
  • La Jalousie : une gĂ©omĂ©trie du dĂ©sir, Seuil, 2016 (ISBN 978-2021038316)
  • La guerre qui ne peut pas avoir lieu. Essai de mĂ©taphysique nuclĂ©aire, DesclĂ©e De Brouwer, 2019 (ISBN 978-2220095691)
  • La Catastrophe ou la vie : pensĂ©es par temps de pandĂ©mie, Seuil, 2021

Participations, collaborations
  • Avec Hubert LĂ©vy-Lambert, Les Choix Ă©conomiques dans l'entreprise et dans l'administration, Dunod, 1973
  • « Ă€ la recherche du temps gagnĂ© », in Ivan Illich, Énergie et ÉquitĂ©, 1974
  • Avec Jean Robert, La Trahison de l'opulence, Presses universitaires de France, 1976 (ISBN 2-13-034946-3)
  • Avec Serge Karsenty, L'Invasion pharmaceutique, Seuil, « Points », 1977
  • Avec Paul Dumouchel, L'Enfer des choses, Seuil, 1979 (ISBN 2-02-005320-9)
  • Avec Paul Dumouchel, L'Auto-organisation. De la physique au politique[7], actes du colloque de Cerisy, 1981
  • Avec Michel Deguy (dir.), RenĂ© Girard et le problème du mal, Grasset, 1982 (ISBN 978-2-246-24971-9)
  • « L'individu libĂ©ral, cet inconnu : d'Adam Smith Ă  Friedrich Hayek », dans Catherine Audard, Jean-Pierre Dupuy et RenĂ© Sève (Ă©d.), Individu et Justice sociale. Autour de John Rawls, Paris, Seuil, 1988, p. 73-125.
  • « Friedrich Hayek ou la justice noyĂ©e dans la complexitĂ© sociale », dans Le Sacrifice et l'Envie. Le libĂ©ralisme aux prises avec la justice sociale, Paris, Calmann-LĂ©vy, 1992, chap. VIII (p. 241-292) ; rĂ©Ă©d. sous le titre LibĂ©ralisme et justice sociale, Hachette coll. « Pluriel » (ISBN 978-2-01-270516-6)

Références
  1. Hervé Kempf, « Jean-Pierre Dupuy : “Quand il y a démesure, il y a déshumanisation” », Le Monde, (consulté le ).
  2. « Faculty - Modern Thought & Literature » (consulté le ).
  3. Dominique de Gramont, Le Christianisme est un transhumanisme, Paris, Éditions du Cerf, , 365 p. (ISBN 978-2-204-11217-8), chap. 1 (« À la recherche du transhumain »).
    Dans La Marque du Sacré, Jean-Pierre Dupuy affirme :
    « la pensée transhumaniste est résolument moniste, mais non réductionniste. »
  4. Jean-Pierre Dupuy, « Simplismes de l’écologie catastrophiste », sur Analyse Opinion Critique, (consulté le ).
  5. J.-P. Dupuy, La Marque du sacré, Flammarion, coll. « Champs essais », 2010 (ISBN 978-2-08-123170-2), p. 30.
  6. Henri Prévot, « Notes de lecture de Pour un catastrophisme éclairé de Jean-Pierre Dupuy » (version du 19 août 2003 sur Internet Archive).
  7. « L'Auto-organisation : De la physique au politique », sur Centre culturel international de Cerisy-la-Salle, .

Voir aussi

Articles connexes

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