Islam en Biélorussie

Pendant la guerre civile russe, des musulmans biélorusses cachèrent des Juifs afin qu'ils échappent aux pogroms (voir Histoire des Juifs en Biélorussie). On sait que le mollah d’Ouzda dissimula des Juifs à l'armée polonaise, en les planquant dans sa cave, le 12 juillet 1920. Ce jour-là, les Polonais trouvèrent au domicile du mollah R. S. Marchak, un Juif qui leur échappa en se faisant passé pour un Tatar (ces évènements furent confirmés par les résidents de la maison du mollah)[7].

La mosquée en pierres de Minsk, édifiée entre 1900 et 1902 et démolie en 1962.

Dans la RSS de Biélorussie, les musulmans pratiquants étaient réprimés. En 1935, les Soviétiques commencèrent à fermer et à détruire certaines mosquées. Le mollah d’Ouzda et sa famille furent exilés de force dans le nord de l'URSS. Quant au mollah et au muezzin de Smilavitchy, ils furent assassinés, tués par balle par les communistes. En 1936, les autorités soviétiques réquisitionnèrent la mosquée de Minsk (be) et la transformèrent en entrepôt de produits alimentaires. La mosquée reprit ses activités pendant l'occupation allemande de la Biélorussie[8] - [9], mais fut de nouveau fermée en 1949 avant d'être détruite et remplacée par un hôtel (le Jubiliejnaja (be))) en 1962 durant la virulente campagne antireligieuse de Khrouchtchev (en).

De nombreux Tatars, y compris des a'immah comme Bekir Radkiewicz (pl), quittèrent la RSSB pour la Pologne entre 1944 et 1946, rendant difficile l'enregistrement des communautés religieuses auprès du bureau du commissaire du Conseil pour les affaires des cultes (placé sous le contrôle du Conseil des commissaires du peuple de l’URSS). À cette époque, la communauté d'Iwie devient la plus grande communauté musulmane enregistrée au sein de la RSSB. Dans les années 1950, les musulmans d'Iwie observent les sacrifices rituels (Qarabine (en)) le jour de l'Aïd al-Adha et chôment le vendredi. Après la dissolution de la communauté de Kletsk en 1960, la communauté d'Iwie devient la seule communauté musulmane enregistrée auprès des autorités communistes sur tout le territoire de la RSSB. De nombreuses communautés musulmanes continuèrent cependant d'exister dans la clandestinité, célébrant l'Aïd el-Fitr et l'Aïd al-Adha en privé, dans des maisons et des cimetières[10] - [11].

Le premier Congrès musulman pan-biélorusse est organisé en 1994 et dote la communauté musulmane du pays d'une institution représentative : l'Union religieuse musulmane de Biélorussie. Son conseil d'administration est présidé par le mufti Ismaïl Aleksandrovitch (pl) (fils de Mostafa Iossifovitch Aleksandrovitch qui fut l'imam de Kletsk de 1939 à 1953) puis par Abu Bekir Chabanovitch (be) qui prend sa succession en 2005 à l'occasion du 6^e Congrès extraordinaire de l'association.

En 1997, il y avait 23 communautés religieuses musulmanes dans le pays (dont 19 dans les régions occidentales). Ce nombre était passé à 27 à la mi-2002 et à 30 en 2007[12].

En 2016, la Biélorussie comptait 25 communautés religieuses musulmanes (24 sunnites et une chiite).

Le gouvernement biélorusse interdit aux ahmadistes (une secte considérée comme mécréante par les ouléma musulmans, qu'ils soient sunnites ou chiites, et par certains États comme le Pakistan) de pratiquer ouvertement leur culte en leur octroyant un statut analogue à celui de quinze autres groupuscules religieux interdits dans le pays. Dans l'impossibilité d'obtenir un enregistrement officiel auprès des autorités biélorusses, les ahmadistes, qui sont une trentaine dans le pays (dont 13 Biélorusses), ne peuvent pas importer ou distribuer de littérature, se rassembler pour des prières ou des réunions et disposer d'un représentant officiel[13].

Le 18 février 2006, l'hebdomadaire indépendant biélorusse Zgoda prend la décision d'imprimer douze des caricatures de Mahomet du journal Jyllands-Posten. Le 22 février 2006, son rédacteur en chef adjoint Alexandre Sdvijkov s'en justifie en déclarant à l'Associated Press : « Nous avons fait ce qu’il fallait en dénonçant l’hystérie islamique ». De son côté, le ministère des Affaires étrangères (dirigé à l'époque par Sergueï Martynov) condamne fermement la publication et affirme sur son site web que « la publication a un caractère clairement provocateur... et contredit complètement la politique des fonctionnaires biélorusses » et que « le ministère des Affaires étrangères condamne fermement toute action intentionnelle qui peut conduire à l’incitation à la haine religieuse et à la propagation de l’hostilité et de la méfiance entre les communautés ethniques et religieuses vivant en Biélorussie »[14]. En mars 2006, Zgoda est interdit de publication par la justice biélorusse et Alexandre Sdvijkov est contraint de s'exiler en Russie. À son retour au pays en novembre 2007, il est immédiatement arrêté et, le 18 janvier 2008, un tribunal le condamne à trois ans de prison ferme pour « incitation à la haine religieuse »[15] - [16]. Incarcéré dans une prison du ministère des Affaires intérieures (en), d'où il ne peut pas communiquer avec l'extérieur et sans date fixée pour faire appel, il est finalement libéré le 22 février 2008 sur décision de la Cour suprême de Biélorussie qui a revu sa peine à la baisse (la faisant passer de trois ans à trois mois d'emprisonnement, auxquels sont soustraits le mois déjà purgé de la peine précédente et les deux mois passés en détention provisoire)[17].

• Religion en Biélorussie
• Alphabet arabe biélorusse

• (ru) Site Web des musulmans de Biélorussie
• (ru) Grande mosquée de Minsk