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Fethullah GĂĽlen

Fethullah Gülen (né le à Pasinler, Erzurum, Turquie) est un intellectuel musulman turc, apatride depuis 2017[1]. Il est l'inspirateur du mouvement Gülen, aussi appelé le mouvement Hizmet (« service »). Il vit depuis 1999 en Pennsylvanie, aux États-Unis, où il s’est exilé.

Fethullah GĂĽlen
Description de cette image, également commentée ci-après
Fethullah GĂĽlen.
Nom de naissance M. Fethullah GĂĽlen
Naissance
Pasinler, Erzurum, Turquie
Activité principale
Auteur
Mouvement Mouvement GĂĽlen

Gülen enseigne une version de l’islam qui prend sa source dans les enseignements du penseur musulman Saïd Nursî (1878-1960), revisités par la modernité. Il prêche une forme de fondamentalisme teinté de nationalisme[2]. Gülen a exprimé sa croyance en la science, au dialogue interconfessionnel et en la démocratie. Il a amorcé un dialogue avec différents représentants religieux, dont l'exemple emblématique fut une rencontre avec le pape Jean-Paul II.

Son mouvement, fort de ressources estimées à 50 milliards de dollars, se compose de centaines d'établissements scolaires et de médias parmi les plus importants du pays, lui permettant de posséder une influence considérable. Fethullah Gülen a été décrit dans des médias anglophones comme « l’une des personnalités musulmanes les plus importantes au monde »[3].

Entre 2002 et 2011, GĂĽlen a soutenu le gouvernement de Recep Tayyip ErdoÄźan. Mais Ă  partir de 2010, il commence Ă  critiquer les choix d'ErdoÄźan, contestant notamment ses critiques d'IsraĂ«l et les nĂ©gociations entreprises avec les rebelles kurdes. Les relations se sont tendues jusqu’à la rupture, fin 2013. En 2014, après la rĂ©vĂ©lation d'affaires de corruption impliquant des ministres et cadres du parti gouvernemental, le mouvement GĂĽlen, accusĂ© d’être Ă  l'origine de la rĂ©vĂ©lation des affaires et de tentative de dĂ©stabilisation, est dĂ©clarĂ© terroriste et sĂ©vèrement rĂ©primĂ©. Un mandat d'arrĂŞt est lancĂ© contre GĂĽlen[4]. Fethullah GĂĽlen vit aux États-Unis depuis le 21 mars 1999 en raison de problèmes de santĂ© dus Ă  des allĂ©gations d'accusations en Turquie. RĂ©sidence Ă  Saylorsburg, Pennsylvanie.

Biographie

Fethullah Gülen est né dans le village de Korucuk, près d'Erzurum en Anatolie orientale. Son père, Ramiz Gülen, était imam. Fethullah a commencé son éducation primaire dans son village natal, mais n'a pas continué après le déménagement de sa famille. Il a reçu une éducation islamique dans la mosquée d'Erzurum, tout en recevant en parallèle l'enseignement soufi de Saïd Nursî[5]. Il a donné son premier sermon à l’âge de 14 ans. Il sera influencé par les idées de Maulana Jalaleddin Rumi.

Comparant Fethullah Gülen aux leaders du mouvement Nur, Hakan Yavuz a déclaré: « Gülen est plus nationaliste turc dans sa pensée. Il est également un peu plus orienté vers l’État, et est plus intéressé par l'économie de marché et les politiques économiques néolibérales. »

Sa position en faveur des entreprises a poussé quelques acteurs extérieurs à qualifier sa théologie de version islamique du calvinisme.

Fethullah Gülen a cessé de prêcher en 1981, mais de 1988 à 1991, il a donné une série de sermons dans des mosquées populaires de grandes villes. En 1994, il a participé à la création de la « Fondation des journalistes et des écrivains » et en a été nommé président honoraire. Il a rencontré quelques personnalités politiques comme Tansu Çiller et Bülent Ecevit, mais a évité les leaders des partis islamiques.

En , au moment où l'armée ouvre une enquête sur lui, il émigre aux États-Unis, officiellement pour raison médicale. Il était accusé d'actes « antilaïcs » pour avoir conseillé par vidéo à ses disciples d'infiltrer les arcanes du pouvoir[6]. En 2000, il sera jugé par contumace et acquitté en 2006[7]. La Cour de cassation a rejeté plus tard un appel du bureau du procureur général.

Le , l'Agence anatolienne de presse rapporte qu'un procureur turc a requis une peine de 34 ans d’emprisonnement à l'encontre de Fethullah Gülen. En effet, le président Recep Tayyip Erdoğan l'accuse de vouloir réaliser un coup d'État en Turquie par le biais d'un pouvoir parallèle[8].

Le , à la suite de la tentative de coup d'État de 2016 en Turquie, un mandat d'arrêt est délivré à son encontre[9]. Le , le gouvernement turc demande formellement son arrestation aux États-Unis[10]. Le , le gouvernement turc l'accuse également d'avoir commandité l'assassinat de l'ambassadeur russe Andreï Karlov le , et émet un nouveau mandat d'arrêt contre lui[11].

Théologie

Gülen ne préconise pas une nouvelle théologie, mais se réfère aux autorités classiques de la théologie, en reprenant leur raisonnement. Sa compréhension de l'islam peut être qualifiée de conservatrice et traditionnelle. Bien qu'il n'ait jamais été un membre d'une tariqa de soufis et ne voie pas la nécessité pour les musulmans d'adhérer à une organisation de ce type, il enseigne que le soufisme est la dimension intérieure de l'islam et que les dimensions intérieures et extérieures ne doivent jamais être séparées. Ses enseignements diffèrent de la position d’autres penseurs islamiques traditionnels et modérés sur deux points, basés l'un et l'autre sur ses interprétations de certains versets du Coran : d'une part, Gülen enseigne que la communauté musulmane a un devoir de service (en turc hizmet) envers le « bien commun » de la communauté et de la nation et envers les musulmans et les non-musulmans du monde entier ; d'autre part, que la communauté musulmane se doit d’établir un dialogue interconfessionnel avec les « Gens du Livre » (les juifs et les chrétiens).

Service au bien commun

Le mouvement Gülen est un mouvement de société civile transnational inspiré par les enseignements de son fondateur. Les enseignements sur l'hizmet (le service altruiste au « bien commun ») ont séduit un grand nombre de partisans en Turquie, en Asie Centrale, et rencontrent un succès grandissant dans différentes parties du monde.

Éducation

Dans ses sermons, GĂĽlen a dĂ©clarĂ© : « Étudier la physique, les mathĂ©matiques et la chimie signifie adorer Dieu. » Les adeptes de GĂĽlen ont construit plus de 1 000 Ă©coles dans le monde entier. En Turquie, on considère les Ă©coles de GĂĽlen comme faisant partie des meilleurs Ă©tablissements scolaires des installations modernes coĂ»teuses, une Ă©galitĂ© de traitement des deux sexes et l’apprentissage de l'anglais dès le cours prĂ©paratoire. Cependant, d'anciens professeurs extĂ©rieurs Ă  la communautĂ© GĂĽlen ont remis en cause le traitement des femmes et des filles dans les Ă©coles GĂĽlen, rapportant que les professeurs fĂ©minins Ă©taient exclues des responsabilitĂ©s administratives, qu'on leur accordait peu d’autonomie, et que des filles, Ă  partir de la classe de sixième, Ă©taient sĂ©parĂ©es des Ă©lèves masculins pendant les pĂ©riodes de repos et la pause dĂ©jeuner.

Dialogue interconfessionnel et interculturel

Fethullah GĂĽlen et le pape Jean-Paul II, en 1998.

Les adhérents du mouvement Gülen ont fondé à travers le monde un certain nombre d'institutions qui promeuvent des activités de dialogue interconfessionnel et interculturel. Fethullah Gülen a personnellement rencontré les leaders d'autres religions, tels le pape Jean-Paul II, le patriarche orthodoxe grec Bartholomée Ier et le grand-rabbin israélien sépharade Eliyahu Bakshi-Doron. À la fin des années 2000, le mouvement a également amorcé le dialogue avec les athées. Par exemple, la Dialogue Society à Londres, qui s’inspire de l'enseignement de Gülen, a plus de membres athées et agnostiques dans son comité consultatif que de musulmans.

Gülen favorise la coopération entre les adeptes de religions différentes (ceci inclurait aussi les différentes formes de l'islam, comme le sunnisme par rapport à l’alévisme en Turquie), ainsi que des éléments religieux et laïcs de la société. Il a été décrit comme « très critique à l’égard des régimes en Iran et en Arabie Saoudite » en raison de leurs systèmes de gouvernement non démocratiques et basés sur la charia. Parmi les plus constants supporters et plus fidèles collaborateurs de son mouvement, le Hizmet, figure Dimitri Kitsikis, le fameux turcologue grec orthodoxe, professeur à l'Université d'Ottawa et membre de l'Académie canadienne.

Politique turque

Alliance puis rupture avec ErdoÄźan

Le mouvement Service de Gülen soutient à partir de 2002 l'AKP au pouvoir, les deux prônant un islamisme modéré. Le mouvement prospère pendant la première décennie de pouvoir de l'AKP. Ce dernier fait massivement appel à des cadres gulénistes pour remplacer les fonctionnaires kémalistes dans des secteurs tels que la police ou la justice, mais aussi l'armée, où des postes d’officiers ont été libérés à la suite de grand procès menés sur la base de preuves parfois fabriquées[2].

Selon Emile Bouvier, les relations avec Recep Tayyip Erdoğan sont aussi complexes qu’obscures : « les deux hommes se sont appuyés l’un sur l’autre au fil de leur carrière politique respective afin de gagner en influence, en pouvoir et en réseau - avec un succès incontestable. »[12]. Gülen a fait notamment profiter à Erdoğan de son impressionnant empire commercial, de son réseau de médias en Turquie et à l'étranger, de ses banques qui ont facilité le mouvement et le transfert de fonds entre le monde occidental et le Moyen-Orient et finalement des milliers de fidèles qui travaillaient à des postes gouvernementaux en Turquie même. Cette collaboration se poursuivit jusqu'au début des années 2010[13].

Toutefois, le début des années 2010 voit la rupture entre les deux hommes, chacun « essayant de grever l’influence de l’autre »[12]. Après une série d’esclandres qui accompagnent la dérive autoritaire du gouvernement d'Erdoğan, une crise éclate au grand jour entre les deux alliés officieux, le mouvement de Gülen étant accusé de noyauter les milieux de la justice et de la police, sur fond de procès et d'accusations de corruption contre Erdoğan et ses partisans[14]. En 2014, Fethullah Gülen sort de son silence et s'oppose lors d'une interview au Premier ministre. Il dénonce la volonté de celui-ci de rejuger des militaires lourdement condamnés en 2012 pour tentative de coup d'État. Accusé par Erdoğan de comploter pour empêcher sa réélection lors de l'élection présidentielle d', Gülen dément ces accusations et critique les purges ayant frappé la police et la justice. Il indique que les actions de l'AKP sont susceptibles de porter un coup d'arrêt à la démocratisation engagée, et de compromettre l'intégration européenne de la Turquie[6] - [15].

Implication supposée dans le coup d'État manqué de 2016

Il est accusé par Erdoğan d'être à l'origine de la tentative de coup d'État de juillet 2016, chose qu'il nie, condamnant par ailleurs les putschistes[16]. La Turquie demande à quatre reprises son extradition au gouvernement américain, qui la refuse, faisant naître une tension entre les deux pays[17]. Le , son frère Kutbettin est condamné à dix ans de prison par la justice turque[18].

Responsabilité partagée dans le recul de la démocratie turque

Certains intellectuels pensent que Gülen est responsable, tout comme Erdoğan, du recul de la démocratie et des libertés en Turquie. Le politologue Cengiz Aktar déclare que « parmi les groupes de victimes cités [par Gülen dans la presse à propos des victimes de la purge menée par Erdoğan[19]], les Kurdes ont certainement le sinistre privilège d'avoir été la cible préférée des gülenistes pendant des années alors que ces derniers partageaient le pouvoir avec Erdoğan. Si aujourd’hui la Turquie est à ce stade de déréliction et de décadence, intimement lié à une question kurde gangrenée, les gülenistes en portent une responsabilité de taille. » Ahmet İnsel quant à lui explique que « la confrérie Gülen est responsable du torpillage du processus de normalisation démocratique en Turquie. Elle était tout aussi dangereuse pour la démocratie et les libertés fondamentales que l'autoritarisme d'Erdoğan. Plus dangereuse encore par son refus de se livrer à une compétition ouverte à travers les urnes, préférant opérer en cachette pour contrôler les lieux stratégiques grâce à l’infiltration. » L'historienne Nora Şeni s'interroge : « Il se décrit en champion de la démocratie [en parlant de Gülen]. Que n'en a-t-il respecté, joué le jeu de la représentation politique, de la transparence et créé un parti ? Que ne s'est-il rendu comptable de ses actions, de ses positions ? » ; l'écrivain Nedim Gürsel ajoute « Mon pays est en train d'évoluer vers une forme de totalitarisme et le mouvement de M. Gülen y est pour beaucoup » et demande « Où étiez-vous M. Gülen quand votre confrérie infiltrait les institutions, notamment l'armée, l'enseignement et la justice ? Au paradis peut-être ? »[20].

Publications

Gülen a écrit plus de soixante livres ainsi que de nombreux articles sur des questions sociales, politiques et religieuses, sur l’art, la science et le sport, et il a enregistré des milliers de cassettes audio et vidéo. Il contribue à un certain nombre de journaux et magazines appartenant à ses adeptes. Il écrit les éditoriaux de Fountain, Yeni Ümit, Sizinti et Yagmur, et de magazines islamiques et philosophiques. Plusieurs de ses livres ont été traduits en anglais.

Points de vue sur les questions contemporaines

  • LaĂŻcitĂ© : GĂĽlen a critiquĂ© une politique enracinĂ©e dans un matĂ©rialisme philosophiquement rĂ©ducteur. Mais il a Ă©galement affirmĂ© que l'islam et la dĂ©mocratie sont compatibles, et il encourage une plus grande dĂ©mocratie en Turquie. Il soutient aussi qu'une approche laĂŻque qui n'est pas antireligieuse et qui autorise la libertĂ© de religion et de croyance est compatible avec l'Islam.
  • Demande d’adhĂ©sion de la Turquie Ă  l'Union europĂ©enne : GĂĽlen soutient l’adhĂ©sion de la Turquie Ă  l'Union europĂ©enne et affirme que ni la Turquie ni l'UE n'ont Ă  craindre quoi que ce soit, mais ont beaucoup Ă  gagner d'une adhĂ©sion future, pleine et entière, de la Turquie Ă  l'UE.
  • RĂ´le des femmes : Selon Aras et Caha, les points de vue de GĂĽlen sur les femmes sont « progressistes » mais « les femmes modernes actives en Turquie trouvent toujours ses idĂ©es loin d'ĂŞtre acceptables. »[21] GĂĽlen dit que l'arrivĂ©e de l'Islam a sauvĂ© les femmes, qui « n'Ă©taient absolument pas confinĂ©es Ă  la maison et (...) jamais opprimĂ©es » dans les premières annĂ©es de la religion. Il estime cependant que le fĂ©minisme Ă  l’occidentale est « condamnĂ© au dĂ©sĂ©quilibre comme tous les autres mouvements rĂ©actionnaires (...) Ă©tant plein de haine envers les hommes. » Cependant, les opinions de GĂĽlen sont vulnĂ©rables aux accusations de misogynie. Comme l’a remarquĂ© Berna Turam, GĂĽlen a affirmĂ© :

« L'homme est utilisé dans des emplois plus exigeants (...) mais une femme doit être exclue durant certains jours du mois. Après avoir donné naissance, elle peut parfois ne pas être active pendant deux mois. Elle ne peut pas toujours prendre part à différents secteurs de la société. Elle ne peut pas voyager sans son mari, son père ou son frère (...) la supériorité des hommes par rapport aux femmes ne peut pas être niée. »

  • Terrorisme : GĂĽlen condamne toute sorte de terrorisme. Il met en garde contre la violence arbitraire et les agressions contre les civils, contre le terrorisme, qui n'ont pas leur place dans l'islam et qui vont Ă  l'encontre de ses principes fondamentaux de respect envers la vie humaine et toutes les crĂ©ations de Dieu. Fethullah GĂĽlen fut le premier leader musulman Ă  condamner ouvertement les attaques terroristes du 11 septembre 2001. Il a publiĂ© un article dans ce sens dans le Washington Post le , le lendemain de l'attaque, et a dĂ©clarĂ© qu’un musulman ne peut ĂŞtre un terroriste, pas plus qu'un terroriste ne peut ĂŞtre un vrai musulman. GĂĽlen dĂ©plore le dĂ©tournement dĂ©plorable de l'islam par des terroristes qui se disent musulmans et prĂ©tendent agir au nom de l'islam, alors qu'en fait un tel acte n'a rien Ă  voir avec la foi vĂ©ritable. Il explique qu’« Il faudrait chercher l'Islam dans ses propres sources et dans ses propres reprĂ©sentants Ă  travers l'histoire ; pas Ă  travers les actions d'une minoritĂ© minuscule qui le dĂ©forment »[22].
  • Flottille pour Gaza : GĂĽlen a critiquĂ© la flottille pour Gaza lancĂ©e par la Turquie en 2010 pour essayer d’apporter de l'aide Ă  la population, sans le consentement d'IsraĂ«l. Il a parlĂ© de surveiller la couverture mĂ©diatique de la confrontation mortelle entre les commandos israĂ©liens et les membres des groupes d'aide multinationaux lorsque sa flottille s'est approchĂ©e du blocus maritime israĂ©lien de Gaza. « Ce que j'ai vu n'Ă©tait pas beau Ă  voir, a-t-il dit. C'Ă©tait horrible. » Il a continuĂ© sa critique. « L'Ă©chec des organisateurs Ă  chercher une entente avec IsraĂ«l avant la tentative d’apporter de l'aide est un signe de rĂ©sistance envers l'autoritĂ© et ne donnera pas lieu Ă  des discussions fructueuses. »

Bibliographie

Gülen a écrit de nombreux livres, articles et poèmes qui traitent de divers sujets. Ses ouvrages ont été traduits en différentes langues, notamment en anglais, en arabe, en allemand, en espagnol, en russe et en français :

  • Asrın GetirdiÄźi TereddĂĽtler 1-4, [Questions que Pose l’Époque Moderne Ă  l’Islam] (1983 - 2002)
  • ÇaÄź ve Nesil, [Époque et GĂ©nĂ©ration] (1982)
  • Buhranlar Anaforunda Ä°nsan, [L’Être Humain dans le Tourbillon des Crises] (1986)
  • YitirilmiĹź Cennette DoÄźru, [Vers le Paradis Perdu] (1988)
  • IrĹźad ekseni
  • Dua Ufku
  • Işığın GörĂĽndüğü Ufuk, [L’Horizon oĂą ApparaĂ®t la Lumière] (2000)
  • Fatiha Ăśzerine MĂĽlahazalar, [Discussions sur la Fatiha] (1998)
  • Ä°la-yı Kelimetullah veya Cihad, [L’Effort au Nom de Dieu ou le Djihad] (1996)
  • Ä°nancın Gölgesinde 1-2, [Principes Essentiels de la Foi] (1991 - 1992)
  • Kırık Testi, [La Cruche FĂŞlĂ©e] (2002)
  • Kitap ve SĂĽnnet Perspektifinde Kader, [Le Destin selon le Coran et la Sounna]
  • Ă–lçü veya Yoldaki Ä°Ĺźaretler 1-4, [Les Critères, et les Signes sur la Voie] (1985 - 1992)
  • Sonsuz Nur 1-3, [Le Messager de Dieu, Mahomet] (1993 - (1994)
  • Çekirdekten Çınara, [Du Noyau Ă  l’Arbre] (2002)
  • ealli Dua Mecmuası, [Recueil de Prières avec leurs interprĂ©tations] (2000)

Prix et récompenses

  • 1995 – « Prix Nihal Atsız de Service pour le Monde Turc » de la Fondation des Foyers Turcs
  • 1995 – « Brevet de Gratitude » de la Fondation Mehmetçik
  • 1996 – « Prix de TolĂ©rance » de la Fondation des Industriels et des Hommes d’affaires Turcs (TĂśSÄ°AV)
  • 1997 – « Prix de Service pour le Monde Turc » de la Fondation des Ă©crivains et des artistes (TĂśRKSAV)
  • 1997 – « Prix SpĂ©cial de l’Éducation » accordĂ© par l’organisation Ă©ducative TĂĽrk EÄźitim-Sen
  • 1998 – « Prix de la Fondation TĂĽrk 2000'ler »
  • 1998 – « PrĂ©sent Culturel des Foyers Turcs de Hamdullah Suphi Tanrıöver »
  • 1998 – « Prix de la Fondation de la Route de la Soie »
  • 2001 – « Prix de Service SupĂ©rieur » de l’Union des Ă©crivains de Turquie
  • 2008 - « no 1 in the World’s Top 20 Public Intellectuals - Foreign Policy-»
  • 2013 - Prix Manhae pour la paix.

Notes et références

  1. Hannah Lucinda Smith, Istanbul, « Fethullah Gulen: Erdogan rival left stateless in passport purge » (consulté le )
  2. Dorothée Schmid, La Turquie en 100 questions, Texto, , p. 184
  3. « Le mouvement Gülen, une énigme turque », Le Monde diplomatique,‎ (lire en ligne, consulté le )
  4. « Turquie : mandat d'arrêt contre l'imam Gülen, adversaire du président », Le Monde.fr,‎ (ISSN 1950-6244, lire en ligne)
  5. (de) Islam: Der Pate sur Der Spiegel, 2012
  6. « Turquie : l'imam Fethullah GĂĽlen dĂ©ment « comploter » contre le gouvernement Â», Le Monde, 21 janvier 2014
  7. Jean-Michel Demetz et Burçin Gerçek, Turquie: Fethullah Gülen, l'imam qui fait trembler Erdogan. L'Express, 15 février 2014
  8. Lefigaro.fr, « Turquie: 34 ans de prison requis contre Gülen » (consulté le )
  9. « Putsch raté : la Turquie émet un mandat d’arrêt contre Fethullah Gülen », sur Le Monde, (consulté le )
  10. ome, « USA: la Turquie demande l'arrestation de Gülen », sur Le Figaro (consulté le )
  11. « La Turquie impute à Gülen le meurtre de l'ambassadeur russe », sur Reuters via Yahoo! News, (consulté le )
  12. Emile Bouvier, Les relations turco-américaines : de la crise conjoncturelle à la dégradation structurelle (2/3), lesclesdumoyenorient.com, 5 juillet 2021
  13. (en) Sertan Sanderson, From ally to scapegoat: Fethullah Gulen, the man behind the myth, dw.com, 6 avril 2018
  14. Bayram Balci En Turquie, la crise gouvernementale révèle la fragilité de M. Erdogan Le Monde, 30 décembre 2013
  15. Turquie : à la recherche de Fethullah Gülen, l'imam caché, Jeune Afrique, 11 mars 2014
  16. Erdogan appelle les États-Unis à extrader Gülen devant des milliers de partisans, Le Soir, 17 juillet 2016
  17. « Bras de fer entre Américains et Turcs autour de l'extradition de Fethullah Gülen », sur Franceinfo, (consulté le )
  18. « Turquie: le frère de l'ex-prédicateur Fethullah Gülen condamné à dix ans de prison », sur La Libre Belgique (consulté le )
  19. Fethullah Gülen, « Fethullah Gülen : « L’échec de l’expérience démocratique turque n’est pas dû à l’adhésion aux valeurs islamiques mais à leur trahison » », sur lemonde.fr, (consulté le )
  20. Marie Jégo, « Mort de la démocratie en Turquie, à qui la faute ? », sur lemonde.fr, (consulté le )
  21. (en) Bulent Aras, Omer Caha, « Fethullah Gulen and his liberal "Turkish Islam" movement », Middle East Review of International Affairs,, no 40(4),‎ , p. 33 (lire en ligne)
  22. (en) « Gülen’s Condemnation Message of Terrorism », sur http://www.guleninstitute.org, (consulté le )

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