Denis Grozdanovitch

En 2002, son premier livre, Petit traité de désinvolture, interpelle de nombreux journalistes littéraires. Ainsi Olivier Le Naire évoque son état d'esprit : « Sur sa mobylette ou à la Cinémathèque, dans les clubs d'échecs ou dans les salles de sport, les salons new-yorkais ou les rues parisiennes, cet incurable épicurien regarde passer la vie avec un regard amusé et acéré, chaleureux et impertinent[4]. » Frédéric Beigbeder parle d'un style qui « rend heureux, vous fait respirer plus fort et sourire en regardant le plafond[5] ». Dans l'Express, Pierre Assouline le perçoit comme « collecteur maniaque de traces infimes, de brèves impressions, de minuscules témoignages et, surtout, de détails insipides à la vue des autres mais qui deviennent de merveilleux détails quand ils sont regardés différemment par quelques-uns[6] ».

À propos de La Puissance discrète du hasard, François Busnel écrit : « En ces temps de démoralisation et de cynisme pragmatique, voici un livre roboratif qui invite chacun à bifurquer lorsque le moment s'y prête. Ce traité jubilatoire rendra plus fort quiconque s'y plongera. La littérature est, décidément, une arme redoutable[7]. » « Le style de Denis Grozdanovitch est aussi un défi à celui rapide et décoiffé des romans modernes. Ses personnages parlent comme lui écrit, c’est-à-dire avec élégance, subtilité, humour, à quoi il faut ajouter la richesse du vocabulaire et le respect de la syntaxe, plus tout le temps qu’il faut pour s’exprimer[8] » souligne Bernard Pivot.

Grozdanovitch compte aujourd'hui 200 petits carnets remplis méticuleusement depuis son adolescence[9]. Sa conception de la littérature est inspirée de celles de Maupassant et d'Isaac Babel, à savoir, comme il le précise au journal suisse Le Temps, « [...] faire passer d'âme en âme, au long du temps, la petite flamme-veilleuse de la conscience et dans un dessein somme toute mystérieux[10]». Il ajoute lors d'un autre entretien à propos du Génie de la bêtise : « Je suis le fruit de l'école d'Erasme, de Montaigne et de Rabelais, contre celle de Descartes, et je défends un humanisme non mathématique, mais intuitif et sensitif[11]. »

Captivé par Gustave Flaubert et grand admirateur de Chateaubriand, il mentionne John Cowper Powys, Blaise Cendrars, Robert Musil, Marcel Proust ou Thomas Wolfe comme des auteurs qui le fascinent totalement : « La littérature, elle est là… ces auteurs, on peut les lire et les relire sans cesse avec le même bonheur. » Jean-Paul Enthoven, évoquant ses références littéraires et spirituelles, écrit : « On y fréquente Oblomov et Restif de la Bretonne, le haïku et les tortues éléates, le cosmos et lepresquerien[12]. » Pour Julien Burri, « Il est savoureux de lire et relire, grâce à lui, Pierre Mac Orlan, les bulles de Corto Maltese ou les poèmes de Pessoa, la philosophie de Wittgenstein, les mots provocants de Marcel Duchamp[13]. »

Denis Grozdanovitch définit la littérature comme « un fil d'âmes sensibles qui traverse le temps[9] ». Saint-Simon, Stendhal et Léopardi, rejoignent ainsi ses récits par petites touches anecdotiques ou philosophiques. Roland Jaccard précise : « Je connais peu de narrateurs dans la ligne de Proust, susceptibles de jouer avec les théories les plus saugrenues et de mettre en scène des personnages excentriques, réels ou imaginaires[14]. » Livres hebdo ajoute « Parfois, se plaçant sous l'égide de Lewis Caroll, l'auteur nous fait divaguer pour conditionner nos états d'âme[15]. » Selon le philosophe Jean Lacoste, il incite le lecteur « à la révolte émancipatrice en référence à la Beat Generation de Kerouac, et à d'autres admirateurs américains d’Emerson et de Thoreau[16] ».

Grozda, surnommé ainsi dans les milieux littéraires, préfère comme le dit Jérôme Garcin : « [...] s'instruire en nous instruisant. Au cours de sa promenade philosophico-littéraire, il a annoté les ouvrages les plus sérieux, de Darwin à Heidegger, et les plus merveilleux dont les Rêveries de Bachelard et L'Amour fou de Breton. Il a suivi au Collège de France les cours d'anthropologie et de philosophie de la perception, d'où il est sorti incollable sur les paréidolies et les apophénies[17]. » Il est une espèce d'autodidacte pour lequel Nietzsche n'a aucun secret, d'où sa présence parmi les 100 philosophes de notre temps, dans l'émission de France culture Profession philosophe[18]. Il confie à Adèle Van Reeth se comporter en anthropologue, apprécier la philosophie, la littérature, tout ce qui a un rapport avec les arts, tout ce qui est spirituel, selon lui cette discipline prend le fait humain dans son ensemble et pas seulement des théories toutes faites. « Dans l’anthropologie, ce qui est intéressant c’est d’étudier d’où vient le philosophe, d’où il part… Je suis pour Sainte-Beuve, celui qui accordait de l’importance à la vie de l’écrivain, replacer la philosophie, la mettre en regard avec d’autres cultures qui ont une pensée différente… »

On trouve un de ses articles sur Konrad Lorenz dans Philosophie Magazine[19] : les journalistes de la revue s'intéressent à sa philosophie et Nicolas Gastineau écrit à propos de La Vie rêvée du joueur d'échecs : « Comment jouer sans risquer de s’y perdre ? Pour l’auteur, ce danger est d’ailleurs aussi celui du philosophe qui, à force de plonger dans l’abstraction, perd pied dans le réel[20]. » Un peu plus tôt, lors de la sortie du Génie de la bêtise, ce même magazine précise : « Denis Grozdanovitch est l’un des rares écrivains à pouvoir publier aujourd’hui un « essai » au sens de Montaigne, en mêlant l’anecdote quotidienne à la pensée[21]. »

Dans La Vie rêvée du joueur d’échecs, l'auteur, se référant à Olivier Rey avec qui il se sent en grande affinité, dénonce le bluff des grands nombres qui nous incitent à une sorte de mysticisme numérique, menant tout droit à un totalitarisme larvé, insidieusement liberticide. Par contraste, il nous montre « ces fous inoffensifs que sont ces joueurs, vivant pour leur passion, épicuriens, loin du fracas du monde, désertant la hideuse bête qu’est devenue notre société »[22]. Il y prône « une vibrante défense de l'esprit ludique, à la fois philosophie de l'existence, porte ouverte à l'enfance et aux songes et remède à l'esprit de sérieux qui étouffe notre époque[23]. » Au fil des pages, l'auteur fait défiler Stefan Zweig, Milan Kundera ou encore Jorge Luis Borges. « En raison de son érudition, certains n'ont pas hésité à le comparer à un Pic de la Mirandole moderne, l'humaniste et théologien de la Renaissance italienne, qui était réputé savoir tout sur tout[24]. »

Denis Grozdanovitch a aussi écrit un recueil de poèmes, La faculté des choses[25], et en glisse souvent dans ses essais[26]. Il évoque son rapport à l'écriture poétique dans Télérama en 2018 : « J’ai tout de suite aimé la discipline que requiert l’écriture sans rature à l’encre de chine. Comme beaucoup de monde, je manquais de confiance en moi, mais j’ai tout de même osé adresser une lettre à l’écrivain Claude Roy dont j’admirais la poésie »[27].

A côté de ses carnets manuscrits, Denis Grozdanovitch garde aussi des traces photographiques de son quotidien. Il « bat la campagne ou arpente les horizons lointains. Son œil sans cesse aux aguets a moissonné une multitude de clichés [...] d'une richesse inouïe, où se côtoient abstraction, natures mortes, portraits, et la belle indifférence de la nature[28]. »