Sexualité transgenre

Toute la gamme des orientations sexuelles est retrouvée chez les personnes trans, c'est-à-dire l'hétérosexualité, l'homosexualité, la bisexualité, la pansexualité, la polysexualité, la demisexualité, etc.[1] ainsi que l'asexualité[2] ; l'« intensité sexuelle » (hypersexualité ou hyposexualité) étant également indépendante de la question trans[3].

Historiquement, les médecins étiquettent les personnes trans comme hétérosexuelles ou homosexuelles par rapport à leur sexe assigné à la naissance[4], ce qui offense de nombreuses personnes trans qui préfèrent définir leur orientation sexuelle par rapport à leur identité de genre[5]. Ainsi, un homme trans qui est attiré par les femmes est susceptible d'être identifié comme hétérosexuel. De même, un homme hétérosexuel qui est attiré par les femmes, n'en est pas moins hétérosexuel, si l'une des femmes, envers qui il est attiré, est trans ; pour éviter toute confusion et offense, les termes « gynophilie » et « androphilie » sont parfois utilisés pour décrire l'attirance envers les femmes et les hommes, respectivement.

Une étude américaine publiée en 1977 montre que les personnes trans ont plus d'expériences hétérosexuelles qu'homosexuelles[6]. Une autre étude publiée en 1976 a constaté une répartition presque égale entre trois catégories distinctes : homosexuelle, asexuelle, et hétérosexuelle[7]. Cependant, cette étude s'est basée sur seulement 42 femmes trans ayant bénéficié d'une chirurgie de réattribution sexuelle ; elle ne mentionnait pas de plus la bisexualité.

Dans une étude de 1977, une grande majorité de femmes transgenres ont eu un rapport permettant au partenaire masculin de toucher leur pénis, et une minorité ont déclaré avoir reçu une fellation et ont effectué le sexe anal[30].

Tobi Hill-Meyer, qui se décrit lui-même comme « Queer Trans Multiracial Sex-Positive Activist Writer and Porn Maker » (pornographe et écrivain militant pro-sexe métis trans et queer), a fait un documentaire appelé Doing it Again: In Depth à propos des sexualités des personnes trans. Daté du 17 décembre, Volume 1: Playful Awakenings a été publié[31]. Ce volume interroge des couples dont chaque membre est transgenre.

Quelques personnes transgenres maintiennent leur orientation sexuelle constante toute leur vie[32] - [33], dans certains cas, même en restant avec le même partenaire pendant la transition[34]. Dans d'autres cas, leur choix du partenaire sexuel change après la transition[35].

Le sexologue Magnus Hirschfeld a été le premier à faire une distinction basée sur l'orientation sexuelle, en 1923[36]. Un certain nombre de taxonomies, basées sur la sexualité, ont été ensuite proposés par les cliniciens, bien que certains cliniciens croient que d'autres facteurs sont plus cliniquement significatifs, ou que seulement deux types sont insuffisants[37]. Certaines recherches ont distingué les hommes trans attirés par les femmes, des hommes trans attirés par les hommes[38] - [39].

L'échelle de Benjamin (en) proposé par l'endocrinologue Harry Benjamin, en 1966, se sert de l'orientation sexuelle pour distinguer les personnes travesties, les personnes transgenres n'ayant pas subi de chirurgie, et ce qu'il appelle les « vrais transgenres »[40].

En 1974, Person et Ovesey ont proposé la division des femmes transgenres en « primaire » et « secondaire ». Ils définissent les transgenres primaires comme des personnes asexuelles avec peu ou pas d'intérêt pour les relations sexuelles, et non fétichistes[41]. Ils définissent les homosexuels et les transgenres travestis comme des transgenres secondaires[42]. Les utilisations ultérieures de cette terminologie ont souvent été « transsexualisme primaire » pour les personnes transgenres attirées par les hommes, et « transsexualisme secondaire » pour les personnes transgenres attirées par les femmes.

Dans le DSM-III, revu en 1987, le « transsexualisme » était divisé en sous-catégorie « homosexuel » et « hétérosexuel »[43].

L'échelle de l'orientation sexuelle composée de 5 types n'a jamais été proposée, ce qui devrait être considéré problématique, d'autant plus avec l'adoption du spectre transgenre, et son rattachement à la communauté LGBT. Le Dr Norman Fisk[44] a noté que ceux qui entraient dans sa clinique en souhaitant une chirurgie de réattribution sexuelle constituaient le groupe majoritaire. L'article note que les hommes gays efféminés, et les travestis hétérosexuels fétichistes, désirent une chirurgie, et pourraient être considérés comme de bons candidats pour l'obtenir. Il croyait qu'ils pourraient intégrer la société avec succès après la chirurgie, ce qui souligne les problèmes de la recherche concernant l'orientation sexuelle transgenre qui ne reconnaît que deux groupes (homosexualité et hétérosexualité). Il y aurait également deux groupes pour les hommes trans. Un cinquième groupe pourrait représenter un comportement fétichiste et de bisexualité seulement pendant l'habillement, avant la transition, ou exclusivement hétérosexuelle. Cette idée de cinq groupes serait plus adaptée depuis le rattachement à la communauté gay.

Le DSM avait un diagnostic de travestissement fétichiste[45].

En suivant l'exemple de l'échelle de Benjamin, en 1979 Buhrich et McConaghy ont proposé trois catégories cliniques du travestissement fétichiste : les travestis « nucléaires » qui étaient satisfaits en s'habillant comme ils le souhaitaient, les travestis « marginaux » qui désiraient aussi une féminisation par la prise hormonale ou l'intervention chirurgicale, et les « fétichistes transgenres », qui ressentaient de l'excitation mais qui ne s'identifiaient pas comme transgenre et ne voulaient pas de chirurgie de réattribution sexuelle[46].

Le comportement sexuel et le rôle genré varient selon la culture, ce qui a un effet sur la place des personnes au genre non fixe dans cette culture. Dans la plupart des cultures, les personnes transgenres sont stigmatisées, et les relations sexuelles impliquant des personnes transgenres sont considérées honteuses, surtout dans les cultures avec des rôles, ou des stéréotypes sexuels, rigides.

Dans les cultures afro-américaines et latinos, une distinction est parfois faite entre la relation sexuelle active et passive, où le partenaire passif n'est pas considéré comme masculin ou hétérosexuel, alors que le partenaire actif l'est[47].

Certaines personnes se demandent si des hypothèses racistes ne se cachent pas derrière la littérature clinique de la sexualité des personnes trans de divers groupes ethniques.

Certains pays d'Asie, notamment la Thaïlande, ont une société plus tolérante envers la sexualité transgenre.

Dans de nombreuses cultures, les personnes trans (notamment les femmes trans) sont régulièrement impliquées dans le travail sexuel (définition englobant prostitution mais aussi, dans certains cas, la pornographie transgenre), ce qui est corrélé avec la discrimination à l'emploi. Dans une étude de la National Trans Discrimination Survey, 11 % des participants ont rapporté s'être adonnés à ces pratiques pour obtenir un revenu, contrairement à 1 % des femmes cisgenres américaines[48]. Selon la même étude, 13 % des personnes trans américaines ne sont pas embauchées, ce qui représente presque le double de la moyenne nationale, et 26 % ont perdu leur emploi en raison de l'expression de leur identité de genre. Les travailleurs trans du sexe contractent, en moyenne, plus le VIH que les personnes cisgenres. Dans des études sur le VIH, la prévalence du VIH positif chez les travailleuses trans pour l'industrie du sexe atteignait 27 %. Cependant, cette étude a montré que les femmes trans impliquées dans le travail du sexe n'étaient pas plus susceptibles d'être séropositives en s'impliquant dans le travail du sexe que les autres[49]. Les études ont trouvé qu'aux États-Unis, le VIH est spécialement prévalent parmi les travailleurs du sexe transgenres de couleur, particulièrement chez les femmes trans noires ; ce problème a été identifié par les institutions[50] et les membres de la communauté trans.

Le sujet des travailleurs trans du sexe a attiré l'attention des médias. Paris Lees, une femme trans et journaliste britannique, a écrit un article en juin 2012 pour l'Independant, en défendant la critique de Ria, vedette du documentaire de Channel 4 Ria : Teen transgenre, qui avait dix-sept ans à l'époque, et qui travaillait comme prostituée dans un salon de massage, en disant que le choix de s'engager dans le travail du sexe est une question d'autonomie corporelle, en soulignant les raisons pour lesquelles les jeunes femmes trans se tournent souvent vers ce type de travail, notamment à cause d'une faible estime de soi et une discrimination à l'emploi sévère[51]. Un examen du GLAAD de ses archives d'épisodes de télévision avec des thématiques trans, s'étalant de 2002 à 2012, a révélé que 20 % des personnages trans étaient dépeintes comme travailleurs du sexe[52].

Quelques hommes trans travaillent dans l'industrie du sexe en tant que gay. L'acteur pornographique Buck Angel tourne régulièrement des scènes avec des hommes, mais il a été marié avec des femmes (Karin Winslow, et plus tard Elayne Angel)[53].

• (en) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé « Transgender sexuality » (voir la liste des auteurs).

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